河北省廊坊市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在各大博物館的藏品中搜尋月宮、嫦娥和玉兔的蹤跡，感受古代的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，也是歡度中秋節(jié)的一大樂(lè)事。清代畫家費(fèi)丹旭以畫仕女聞名，他筆下的仕女形象秀美，用線松秀，設(shè)色輕淡，別有一種風(fēng)貌。費(fèi)丹旭的兒子費(fèi)以耕畫承家學(xué)，其筆下仕女恬適文靜、溫婉可人，舉手投足間顯露靜雅氣質(zhì)，有著迷人的魅力。費(fèi)以耕與清代畫家張熊合繪有《梅月嫦娥圖》扇頁(yè)，現(xiàn)藏于故宮博物院。此圖以民間膾炙人口的嫦娥奔月為主題，畫中所繪嫦娥，形象古典秀美，體態(tài)婀娜，氣質(zhì)嬌柔，描繪了當(dāng)時(shí)人們心目中的理想美人。所繪墨梅橫向出枝，其秀美的花形，成功地烘托出嫦娥清雅脫俗的仙姿佚貌。《梅月嫦娥圖》款署“晉山仁兄大人雅教，甲子秋八月，馀伯費(fèi)以耕畫嫦娥，子祥張熊補(bǔ)梅花?！庇纱丝梢?jiàn)，該圖發(fā)揮了兩人特長(zhǎng)，擅長(zhǎng)畫仕女的費(fèi)以耕畫嫦娥，擅長(zhǎng)畫花卉的張熊畫梅花。故宮中收藏的中秋題材的圖畫中，以清代畫家的作品為多。冷枚是清代宮廷畫家，他創(chuàng)作的《梧桐雙兔圖》中，野菊滿地，桂花飄香，高大的梧桐樹下，兩只肥碩的白兔愜意地在草地上嬉戲。該圖景物細(xì)膩逼真，色彩和諧寧?kù)o，具有光影的效果和體積感，是受西畫影響的中國(guó)畫作品。

《梅月嫦娥圖》（扇頁(yè)，局部）費(fèi)以耕、張熊繪李世倬善畫山水、人物、花鳥、果品，各臻其妙。據(jù)說(shuō)李世倬幼年跟舅舅高其佩學(xué)畫，幾乎學(xué)到亂真出奇的地步。李世倬又被稱為李太常，概因其官至副都御史，曾任太常。李世倬的《桂花月兔圖》（扇頁(yè)）繪于雍正六年（1728），現(xiàn)藏于故宮博物院。該圖構(gòu)思巧妙，一只白兔居于畫面主體，通過(guò)其仰視的目光，可見(jiàn)左上角被桂樹葉遮掩的半個(gè)月亮，從而生動(dòng)地點(diǎn)出中秋時(shí)節(jié)白兔與桂花和明月之間的關(guān)系，以及它們之間內(nèi)在的美好傳說(shuō)。不僅古畫中有著豐富的中秋元素，關(guān)于中秋的書法作品也不少見(jiàn)。王獻(xiàn)之，東晉時(shí)期書法家、詩(shī)人、畫家，瑯邪（今屬山東臨沂）人，王羲之第七子，晉簡(jiǎn)文帝司馬昱之婿，與其父合稱“二王”，與張芝、鐘繇、王羲之并列“四賢”。王獻(xiàn)之善楷、行、草書。其楷書體勢(shì)開張，氣峻韻和；其行草筆法靈動(dòng)，縱逸豪邁，饒有氣勢(shì)，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。存世書跡有傳本《鴨頭丸帖》《中秋帖》《地黃湯帖》《送梨帖》，刻本有《洛神賦十三行》《十二月割帖》等。曾被乾隆皇帝譽(yù)為“三?！敝坏摹吨星锾番F(xiàn)收藏于故宮博物院，乾隆皇帝的書房三希堂，就是因?yàn)槭詹亓送跏霞易逯型豸酥摹犊煅r(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》而得名?！吨星锾番F(xiàn)存的原文是：“中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍”，各界至今對(duì)此并沒(méi)有統(tǒng)一的解讀。有人斷句為：“中秋不復(fù)，不得相還，為即甚省如何？然勝人何慶？等大軍?！币灿腥藬酁椋骸爸星铩２粡?fù)不得相。還，為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍?！边€有一種說(shuō)法：《中秋帖》是《寶晉齋法帖》所刻的王獻(xiàn)之《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”（有人翻譯為：十二月之前能不能把事情辦完了過(guò)來(lái)）六字。不過(guò)，也有人認(rèn)為《中秋帖》并非王獻(xiàn)之原作，而是宋代米芾臨摹。概因此帖用竹料紙書寫，這種紙?jiān)跂|晉時(shí)還制造不出來(lái)，大約在北宋才出現(xiàn)。清初吳升就推測(cè)其為米芾所臨，其《大觀錄》云：“此跡書法古厚，墨采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！背藭嬜髌吠?，各大博物館中還收藏有一些和中秋有關(guān)的器物。國(guó)家博物館收藏有唐代“大吉”嫦娥月宮紋菱式銅鏡，一圈弦紋將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)為月宮場(chǎng)景，中間為龜形鏡紐，鏡紐下方有一潭池水，其上有“水”字。鏡紐左下方，一只豎著耳朵頗為乖巧的玉兔正在搗藥。右下方，一只憨厚的蟾蜍正在奮力跳躍。左上方，嫦娥仙子衣帶飄飄，騰空而舞，一手托果盤，一手舉著“大吉”銘牌。右上方是一棵枝葉繁茂的桂樹。間隙飾以流云紋，云氣繚繞，似真似幻?！拔腋柙屡腔?，我舞影零亂”，整幅畫面像籠罩在月亮的清輝中，浪漫而飄逸。唐代流行月宮鏡，玉兔、嫦娥、蟾蜍是固定的“月宮三人組”。故宮博物院也收藏有唐代的“嫦娥玉兔菱花鏡”，整個(gè)紋飾突出了月宮的主題，且構(gòu)圖十分新穎。堅(jiān)定的“兔生”不徘徊。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，很多器物上出現(xiàn)了玉兔兢兢業(yè)業(yè)忙搗藥的圖畫。故宮博物院中收藏的“汪斗山款麝香月墨”是乾隆時(shí)期的物品，墨為圓形，一面為月宮桂花樹下玉兔搗藥圖，一面為“麝香月”填金隸書三字。由于本品內(nèi)加藥材麝香，因而也屬于休寧派傳統(tǒng)制墨產(chǎn)品中高級(jí)禮品墨、藥品墨的混合。故宮中還收藏有一件光緒年間的“綠色緞繡桂花玉兔金皮球花紋八月花神衣”，為戲中八月花神的專用衣，在中秋承應(yīng)的二十出《草木銜恩》中，最后一出“共慶清秋呈艷舞”，八月花神與眾花神同登仙樓，使演出更加奇幻輝煌。為突出八月中秋節(jié)令的主題，衣身主體紋樣以白兔和桂花為主。白兔或臥或立，或跑或躍，機(jī)敏可愛(ài)，惟妙惟肖。（摘編自朝華《博物館里看中秋》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．清代畫家費(fèi)以耕畫承其父費(fèi)丹旭，其筆下的嫦娥形象秀美，婀娜嬌柔，清雅脫俗。B．王獻(xiàn)之與張芝、鐘繇、王羲之并列為“四賢”，其《中秋帖》受到乾隆的青睞和收藏。C．文章從中間、左下、右下、左上、右上等角度，詳細(xì)描摹了嫦娥月宮紋菱式銅鏡的畫面。D．唐代流行整個(gè)紋飾都突出月宮主題的銅鏡，玉兔、嫦娥、蟾蜍等是必不可少的元素。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．費(fèi)以耕擅長(zhǎng)畫仕女，張熊擅長(zhǎng)畫花卉，二人協(xié)作而成的《梅月嫦娥圖》中，梅花、嫦娥相得益彰。B．中秋題材的圖畫以清代作品為最多，且都質(zhì)量上乘，李世倬的畫作就幾乎達(dá)到了亂真出奇的地步。C．清人吳升從《中秋帖》的字體形態(tài)上猜測(cè)此帖是宋人臨仿，這一觀點(diǎn)從該帖用紙上亦可得到驗(yàn)證。D．月宮中的兔子常給人一種兢兢業(yè)業(yè)忙搗藥的印象，這種形象出現(xiàn)在很多與中秋相關(guān)的古代器物上。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．宋徽宗趙佶賞月而書《閏中秋月帖》，此帖為瘦金體書，凡七行，現(xiàn)藏于故宮博物院。B．龍大淵等人將當(dāng)時(shí)內(nèi)府所藏的歷代書法名跡摹勒上石，這就是《大觀太清樓帖》。C．王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書，在中國(guó)書法史上具有崇高地位。D．《中秋帖》《快雪時(shí)晴帖》《伯遠(yuǎn)帖》三帖代表了中國(guó)書法藝術(shù)的最高水平。4．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，梳理并分類羅列文中所述故宮博物院收藏的與中秋有關(guān)的藏品。5．如果我們?nèi)ゲ┪镳^欣賞這些與中秋有關(guān)的藏品，會(huì)有哪些收獲？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：八千歲汪曾祺他是靠八千錢起家的，所以大家背后叫他八千歲。如果他不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會(huì)叫他八千歲了。他總是一身老藍(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁。長(zhǎng)度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，衣取蔽體，下面的一截沒(méi)有用處，要那么長(zhǎng)干什么？八千歲開米店。店堂里一塊豎匾：“食為民天”。豎匾兩側(cè)，貼著兩個(gè)字條，“僧道無(wú)緣，概不做?！?。和尚來(lái)化緣，一看“僧道無(wú)緣”四個(gè)字，也就很知趣地走開了。不但僧道無(wú)緣，連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)，也就都“別處發(fā)財(cái)”。八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣，沒(méi)什么事的時(shí)候，他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機(jī)器軋米了，八千歲卻還用這種古典的方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。他不看戲，不打牌，不抽煙，不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊豆腐。稻倉(cāng)里有許多麻雀，宋侉子有時(shí)拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說(shuō)這是下酒的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！八千歲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺。八舅太爺是個(gè)無(wú)賴?yán)俗印３踔挟厴I(yè)后，上了一年美專，都沒(méi)上完。后來(lái)混進(jìn)了軍隊(duì)，在軍隊(duì)中很“兜得轉(zhuǎn)”?？箲?zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子，罵一聲“漢奸”，就可以拉出去槍斃，沒(méi)人敢惹他。他還很風(fēng)雅。誰(shuí)家有好字畫古董，有借無(wú)還。他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫的畫跟你換。過(guò)了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請(qǐng)”去了。八千歲只來(lái)得及跟兒子說(shuō)一句：“趕快找宋大伯去要主意！”宋侉子一了解，案情相當(dāng)嚴(yán)重，是“資敵”。八千歲有幾船稻子，運(yùn)到仙女廟去賣，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié)，八千歲沒(méi)有花這筆錢。宋侉子知道這是非花錢不能了事的，就轉(zhuǎn)彎抹角地問(wèn)?！爸辽俚昧P一千塊現(xiàn)大洋?！彼钨ㄗ诱f(shuō)：“他拿不出。你看看他穿的這身！”“包子有肉，不在褶兒了?？茨愕拿孀?，少要他二百！他能花八百塊錢買兩匹騾子，還不能花八百塊錢買一條命嗎！”宋侉子勸八千歲不要舍命不舍財(cái)。八千歲說(shuō)：“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)信得過(guò)的朋友！”說(shuō)著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的。宋侉子請(qǐng)八千歲的兩個(gè)同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百塊現(xiàn)大洋，把八千歲保了出來(lái)，勸他：“算了，不就是八百塊錢嗎？看開一點(diǎn)?！卑饲q心想，畢竟少花了兩百，又覺(jué)得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢似的。八舅太爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿漢全席，在荷花亭子里吃它一整天！消息傳遍全城，大家都很感興趣，因?yàn)檫@是多年沒(méi)有的事了。趙廚房到八千歲的米店買米，八千歲就問(wèn)：“有多少道菜？”“一百二十道?！薄鞍。?！”“你沒(méi)事過(guò)來(lái)瞧瞧?！卑饲q真還過(guò)去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是開了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪！八千歲回家就用一盆水把“僧道無(wú)緣”“概不做?！钡淖謼l刮下來(lái)。做了一身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)短與常人相同，把老藍(lán)布換了下來(lái)。晚茶的時(shí)候，兒子給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，八千歲往帳桌上一拍，大聲說(shuō)：“給我去叫一碗三鮮面！”（有刪改）文本二：那一日早上，嚴(yán)監(jiān)生吃過(guò)藥，聽(tīng)著蕭蕭落葉打得窗子響，自覺(jué)得心里虛怯，長(zhǎng)嘆了一口氣，把臉朝床里面睡下。趙氏從房外同兩位舅爺進(jìn)來(lái)問(wèn)病，就辭別了到省城里鄉(xiāng)試去。嚴(yán)監(jiān)生叫丫鬟扶起來(lái)勉強(qiáng)坐著。王德、王仁道：“好幾日不曾看妹丈，原來(lái)又瘦了些——喜得精神還好?！眹?yán)監(jiān)生請(qǐng)他坐下，說(shuō)了些恭喜的話，留在房里吃點(diǎn)心，就講到除夕晚里這一番話，叫趙氏拿出幾封銀子來(lái)，指著趙氏說(shuō)道：“這到是她的意思，說(shuō)姐姐留下來(lái)的一點(diǎn)東西，送與二位老舅添著做恭喜的盤費(fèi)。我這病勢(shì)沉重，我死之后，懇請(qǐng)二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一生，終日受大房①里的氣！”二位接了銀子，謝了又謝，又說(shuō)了許多的安慰的話，作別去了。自此，嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來(lái)問(wèn)候。五個(gè)侄子穿梭地過(guò)來(lái)陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來(lái)。病重得一連三天不能說(shuō)話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥兒插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼?tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。（節(jié)選自吳敬梓《儒林外史》）【注】①大房：指嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一第一段交代了“八千歲”名稱的由來(lái)：八千歲是靠八千錢起家的，同時(shí)又從著裝上展現(xiàn)了八千歲的吝嗇形象。B．文本一中八舅太爺要在荷花亭辦滿漢全席，“消息傳遍全城，大家都很感興趣”，突顯了當(dāng)時(shí)普通百姓的麻木愚昧。C．文本二中寫嚴(yán)監(jiān)生“聽(tīng)著蕭蕭落葉打得窗子響”，既交代了時(shí)間，又暗示嚴(yán)監(jiān)生的病情愈發(fā)嚴(yán)重，身體一日不如一日。D．文本二中嚴(yán)監(jiān)生“伸著兩個(gè)指頭”，只有趙氏明白嚴(yán)監(jiān)生是在擔(dān)心燈盞里點(diǎn)著的兩莖燈草會(huì)費(fèi)油，讓挑掉一莖。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一第三段連用四個(gè)“不”，細(xì)致地描述了八千歲的食譜，體現(xiàn)其生活的單調(diào)、儉省。B．文本一中宋侉子勸八千歲，“心里也酸酸的”，反映出宋侉子對(duì)八千歲遭受欺壓的同情。C．文本二中“懇請(qǐng)二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大”，通過(guò)語(yǔ)言描寫展現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生關(guān)愛(ài)孩子的形象。D．文本二第二段中補(bǔ)敘大侄子、二侄子詢問(wèn)嚴(yán)監(jiān)生伸出兩個(gè)指頭的含義，豐富了文章內(nèi)容。8．文本一作者設(shè)置了多處照應(yīng)，試舉出兩組并分析其作用。9．反映社會(huì)生活是小說(shuō)的目的之一。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩篇文本在反映社會(huì)生活的內(nèi)容上有何異同。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威肅天下者，魏征以為不可，因?yàn)樯涎酝跽居谌识魈谛廊患{之遂以寬仁治天下而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無(wú)后者，太宗嘉其誠(chéng)信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞?wù)Z曰：‘一歲再故，好人喑啞?！嵊刑煜挛磭L數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也。”自房玄齡等更定律、令、格、式，論太宗世，用之無(wú)所變改。（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之平？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《縱囚論》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。因?yàn)樯涎訟王政本B于仁恩C太宗欣然D納之E遂以寬仁F治天下G而于刑法H尤慎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．幸，指心存僥幸，與《鴻門宴》“故幸來(lái)告良”中的“幸”意思不同。B．蓋，因?yàn)?，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”中的“蓋”意思不同。C．意，意料，與《諫逐客書》“快意當(dāng)前”中的“意”意思相同。D．以，表目的，與《燭之武退秦師》“焉用亡鄭以陪鄰”中的“以”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太宗英明神勇，天性仁愛(ài)寬容，他剛即位時(shí)，有大臣提出應(yīng)當(dāng)用嚴(yán)厲的刑法治理天下，而魏征卻提出了不同的意見(jiàn)。B．太宗赦免的罪犯結(jié)果沒(méi)有一個(gè)晚歸的，太宗贊賞他們的誠(chéng)信，就赦免了他們的死罪，但太宗也認(rèn)為不可以多次赦免罪犯，否則會(huì)有不良影響。C．為信義而死，不茍且偷生，且視死如歸，即使是君子也很難做到，但歐陽(yáng)修認(rèn)為，唐太宗釋放的那些囚犯卻做到了，也是人之常情。D．太宗縱囚復(fù)歸，再赦免他們，這樣的事情只能偶爾為之，如果屢次這樣做，殺人犯就得不到懲罰，這樣就違背了圣人常法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑。（2）吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？14．對(duì)材料一中“太宗縱囚”一事，歐陽(yáng)修的態(tài)度是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。離亭燕·一帶江山如畫①?gòu)垥N一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼②荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞③。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，紅日無(wú)言西下?！咀ⅰ竣俑鶕?jù)北宋范公偁《過(guò)庭錄》所載，這首詞是張昪退居江南所作。張昪在退居以前，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩代，退居江南時(shí)期，又經(jīng)歷了宋英宗、神宗兩朝，北宋帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，積貧積弱的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。②蓼嶼：指長(zhǎng)滿蓼花的高地。③低亞：低垂。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片開頭兩句寫全景，運(yùn)用比喻的修辭手法寫江南風(fēng)光美麗如畫，其中“秋”字點(diǎn)明了時(shí)節(jié)。B．“水浸碧天何處斷”中的“水”字承接前文的“江”，詞人的視線隨著浩瀚的江水向遠(yuǎn)處看去，不見(jiàn)盡頭。C．下片開頭兩句，詞人描寫了客船上的帆仿佛高掛在云端，煙霧籠罩的岸邊有低垂的酒旗的景色。D．這是一首寫景兼懷古的詞，既有借景抒情，如“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”，也有直抒胸臆，如“紅日無(wú)言”。16．這首詞抒發(fā)了詞人的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“

，

”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。（2）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“

，

?！保?）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“

，

”兩句，寫出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。古人云：“江山之好，亦賴文章為助?！碧煜旅麆?，多以文字傳名。桃花源的千載盛名，與東晉著名詩(shī)人陶淵明的文章《桃花源記》緊密相關(guān)。這篇收入中學(xué)課本的妙文，讓桃花源名聞天下。桃花源面臨沅水，背倚群山，景色優(yōu)美，身處此境，讓人有

A

之感。桃花源適合慢游，景區(qū)大、景點(diǎn)多，名勝古跡星羅棋布，如五柳湖、桃花溪、浴仙池等。進(jìn)入桃花源，就如同進(jìn)入大自然的懷抱，在這些自然風(fēng)景與歷史遺跡中，感受歲月的靜好與人文的熏陶。到這里游覽，需要靜下心來(lái)仔細(xì)看、慢慢品，真正體味它的獨(dú)特韻味。桃花源因文而名，不了解陶淵明，沒(méi)讀過(guò)《桃花源記》，到這里不過(guò)是游山玩水，

B

地滿足一下視覺(jué)上的享受。游桃花源，其實(shí)重在從心底感受五柳先生寫作此文的良苦用心。①在這篇三百多字左右的文章中，②陶淵明重點(diǎn)不是寫景，③就是通過(guò)描寫一處人間樂(lè)土，④寄托自己對(duì)內(nèi)心理想的向往之情。（甲），原因主要有兩方面：一是特殊的地理環(huán)境。到桃花源需乘舟沿溪而行，說(shuō)明這里交通不便。桃林盡處有一座山，只能容一人通過(guò)的小山口才是進(jìn)出之路，說(shuō)明桃花源很可能是三面臨水、一面連接陸地的半島。水面復(fù)雜，陸路隱蔽，（乙），但是因?yàn)樗臐q落深淺發(fā)生變化，他所做的標(biāo)記最終失去了作用，后人也再難探尋桃花源。二是陶淵明的主觀愿望。桃花源開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，在當(dāng)?shù)卦缫崖暶h(yuǎn)播，陶淵明想要借助這個(gè)鄉(xiāng)村，構(gòu)筑自己心中的理想王國(guó)。桃花源隱匿于山水之間，百姓們耕耘勞作，自給自足，淳樸善良，固守著自己的生活方式，獨(dú)享清凈自由的快樂(lè)人生，真正是人們向往的遠(yuǎn)離世事的安樂(lè)之所。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．請(qǐng)將文中畫橫線的部分改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)你仿照文中畫波浪線的句子，從以下兩個(gè)名勝古跡中任選一個(gè)進(jìn)行仿寫。要求語(yǔ)意完整、句式基本一致。赤壁

岳陽(yáng)樓六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今社會(huì)，有些人的怒氣似乎來(lái)得格外容易，例如平平常常的行車走路，本該相互禮讓，卻你超我趕、你別我擋，開成“斗氣車”，枉顧安全，容易釀成交通事故。生活中的“路怒族”“易怒族”并不少見(jiàn)，然而憤怒并不能解決實(shí)際問(wèn)題，更不能體現(xiàn)個(gè)人良好的修養(yǎng)。為人處世，要爭(zhēng)氣而不要斗氣，強(qiáng)大自我才是正道。鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣；還有當(dāng)年讓無(wú)數(shù)國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國(guó)威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”中的故事，生動(dòng)地詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．B

3．A

4．①書畫作品：清代畫家費(fèi)以耕與張熊合繪有《梅月嫦娥圖》扇頁(yè)、清代宮廷畫家冷枚的《梧桐雙兔圖》、李世倬的《桂花月兔圖》扇頁(yè)、王獻(xiàn)之的《中秋帖》等。②器物：唐代的“嫦娥玉兔菱花鏡”、乾隆時(shí)期的“汪斗山款麝香月墨”、光緒年間的“綠色緞繡桂花玉兔金皮球花紋八月花神衣”等。

5．①可以了解到古人的審美標(biāo)準(zhǔn)。畫作中的“嫦娥”形象讓我們了解到當(dāng)時(shí)人們心目中的理想美人形象是怎樣的。②可以了解古人在書畫、器物方面的高超技藝。如《梅月嫦娥圖》、嫦娥月宮紋菱式銅鏡等精美絕倫，體現(xiàn)了古人高超的技藝。③可以領(lǐng)略一些作品藝術(shù)風(fēng)格的交融互通。如從清代宮廷畫家冷枚的《梧桐雙兔圖》中的光影效果和體積感上意識(shí)到當(dāng)時(shí)西畫對(duì)中國(guó)畫的影響。④可以了解關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)。一些圖畫中巧妙的構(gòu)思展示了明月、白兔、桂花、嫦娥等形象的關(guān)系以及它們之間內(nèi)在的美好傳說(shuō)。⑤可以引發(fā)對(duì)古文字的興趣。如關(guān)于《中秋帖》上文字?jǐn)嗑涞臓?zhēng)議，能引發(fā)我們躍躍欲試的好奇心。⑥可以了解古代的一些文化習(xí)俗。如從與中秋相關(guān)的銅鏡、墨、彩衣等器物上，可以了解古代的相關(guān)生活習(xí)俗和節(jié)日習(xí)俗。【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“唐代流行整個(gè)紋飾都突出月宮主題的銅鏡”錯(cuò)誤。原文有“唐代流行月宮鏡……故宮博物院也收藏有唐代的‘嫦娥玉兔菱花鏡’，整個(gè)紋飾突出了月宮的主題”，只是說(shuō)“嫦娥玉兔菱花鏡”的“整個(gè)紋飾突出了月宮的主題”，是否所有銅鏡都是如此，從文中看并不可知。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“中秋題材的圖畫以清代作品為最多”“李世倬的畫作就幾乎達(dá)到了亂真出奇的地步”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“故宮中收藏的中秋題材的圖畫中，以清代畫家的作品為多”“據(jù)說(shuō)李世倬幼年跟男舅高其佩學(xué)畫，幾乎學(xué)到亂真出奇的地步”，“清代畫家的作品為多”只是針對(duì)故宮的藏品而言，且“亂真出奇”是指李世倬幼年對(duì)舅舅畫作的模仿。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本文的觀點(diǎn)是“搜尋月宮，嫦娥和玉兔的館藏蹤跡，感受古文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，也是歡度中秋節(jié)的一大樂(lè)事”。A.《閏中秋月帖》與中秋賞月有關(guān)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)。B.《大觀太清樓帖》與中秋節(jié)無(wú)關(guān)。C.《蘭亭序》與中秋節(jié)無(wú)關(guān)。D.只提到《中秋帖》的書法水平高，并未涉及與中秋節(jié)的關(guān)系。6．B7．D

8．照應(yīng)：①刮去“僧道無(wú)緣”“概不做?！闭諔?yīng)前文的豎匾“僧道無(wú)緣，概不做?！保虎诎饲q“做了一身長(zhǎng)袍”、換下老藍(lán)布照應(yīng)前文“總是一身老藍(lán)布”，有些地方已經(jīng)洗得露白，還有很多補(bǔ)??；③八千歲讓兒子叫碗三鮮面照應(yīng)前文八千歲頓頓吃頭糙紅米飯、熬青菜。作用：①豐富了人物形象，表現(xiàn)了八千歲的轉(zhuǎn)變：過(guò)去小氣節(jié)儉，從此決意大方；過(guò)去不近人情，此刻反省愧疚。②前后形成強(qiáng)烈的反差，產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。③暗示了文章主旨，顯現(xiàn)亂世之中小人物的心態(tài)變化、人情世態(tài)。

9．①同：都反映了特定時(shí)代下，普通民眾遭受欺壓的辛酸生活。八千歲省吃儉用，卻被八舅太爺找借口拿走了八百現(xiàn)大洋，并大擺宴席，八千歲只能暗自流淚；嚴(yán)監(jiān)生直接控訴“終日受大房里的氣”，這里的“大房”即嚴(yán)貢生，雖是“貢生”，卻六親不認(rèn)、冷酷無(wú)情。②異：文本一反映的是舊社會(huì)里小業(yè)主的艱難掙扎以及半殖民地半封建社會(huì)中弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文本二則重點(diǎn)反映了封建社會(huì)中科舉制度對(duì)文人的壓迫，展現(xiàn)了一些文人在政治、生活等各個(gè)領(lǐng)域中或丑惡或可笑的形象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“突顯了當(dāng)時(shí)普通百姓的麻木愚昧”過(guò)度解讀，后文寫到“因?yàn)檫@是多年沒(méi)有的事了”，應(yīng)反映的是普通民眾的湊熱鬧心理，不能說(shuō)是“麻木愚昧”。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤，這里是順敘，且沒(méi)有這些敘述也并不影響情節(jié)的完整性，因此不能算是補(bǔ)敘。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色，概括情節(jié)，分析作用的能力。照應(yīng)：①前面說(shuō)他家的豎匾上寫著“僧道無(wú)緣，概不做?！?，結(jié)尾“千歲回家就用一盆水把‘僧道無(wú)緣”“概不做?！淖謼l刮下來(lái)”，兩者相照應(yīng)；②前面寫八千歲的衣著“他總是一身老藍(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁”，后文寫“做了一身長(zhǎng)袍，長(zhǎng)短與常人相同，把老藍(lán)布換了下來(lái)”，兩者相照應(yīng)；③前面寫他的飯食“食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊豆腐”，后文寫“兒子給他拿了兩個(gè)燒餅來(lái)，八千歲往帳桌上一拍，大聲說(shuō)：‘給我去叫一碗三鮮面！’”，兩者相照應(yīng)。作用：①豐富了人物形象，表現(xiàn)了八千歲的轉(zhuǎn)變：過(guò)去吃穿都節(jié)儉，連僧道、叫花子都不打發(fā)，經(jīng)過(guò)八舅爺這事，他想開了，不僅自己要吃好的、穿好的，還把“僧道無(wú)緣”“概不做保”的字條刮下來(lái)，決意大方；過(guò)去他不近人情，“叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來(lái)”，此刻反省愧疚。②前面寫八千歲的日子過(guò)得節(jié)儉，后面想開后改變相當(dāng)大，尤其是結(jié)尾“八千歲往帳桌上一拍，大聲說(shuō)：‘給我去叫一碗三鮮面！’”前后形成強(qiáng)烈的反差，產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。③暗示了文章主旨，讓八千歲心態(tài)改變的是八舅爺，他從八千歲這里愣是搜刮了八百塊現(xiàn)大洋，讓八千歲明白了，這世道節(jié)儉也不一定過(guò)上好日子，顯現(xiàn)亂世之中小人物的心態(tài)變化、人情世態(tài)。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品創(chuàng)作意圖和主題的能力。①同：都反映了特定時(shí)代下，普通民眾遭受欺壓的辛酸生活。八千歲省吃儉用，“總是一身老藍(lán)布，年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補(bǔ)丁”“他不看戲，不打牌，不抽煙，不喝酒，食譜非常簡(jiǎn)單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時(shí)放兩塊豆腐”，卻被八舅太爺找借口拿走了八百現(xiàn)大洋，并大擺宴席，“八千歲真還過(guò)去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是開了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪！”，八千歲只能暗自流淚；嚴(yán)監(jiān)生囑咐兩位舅爺“我死之后，懇請(qǐng)二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一生，終日受大房里的氣！”，直接控訴“終日受大房里的氣”，這里的“大房”即嚴(yán)貢生，雖是“貢生”，卻六親不認(rèn)、冷酷無(wú)情。②異：文本一中八千歲是開米店的，靠著自己的勤勞節(jié)儉有份家業(yè)，卻被無(wú)賴?yán)俗影司藸斢炄グ税賶K現(xiàn)大洋，就因?yàn)檫@位八舅爺“無(wú)賴?yán)俗印薄八搅四睦锞统闪诉@地方的最高軍政長(zhǎng)官，只要他一拍桌子，罵一聲‘漢奸’，就可以拉出去槍斃，沒(méi)人敢惹他”。文本一反映的是舊社會(huì)里小業(yè)主的艱難掙扎以及半殖民地半封建社會(huì)中弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文本二中的嚴(yán)監(jiān)生和他的哥哥嚴(yán)貢生都是讀書人，但嚴(yán)監(jiān)生雖擁有十萬(wàn)銀子家產(chǎn)，卻極度吝嗇，臨死，見(jiàn)燈盞內(nèi)點(diǎn)著兩根燈草，恐耗油過(guò)多，伸出兩個(gè)指頭，遲遲不肯斷氣，直到其妾揣知其意，挑掉一根，始點(diǎn)頭死去；他的哥哥嚴(yán)貢生曾被學(xué)政提了優(yōu)行貢入太學(xué)肄業(yè)，后哄嚇詐騙、無(wú)惡不作，還恬不知恥地對(duì)王家兄弟自稱前任周學(xué)臺(tái)舉了弟的優(yōu)行，又替弟考出了貢生，自己的弟弟嚴(yán)監(jiān)生病死，臨死前也不見(jiàn)嚴(yán)貢生來(lái)詢問(wèn)、關(guān)心，直到嚴(yán)監(jiān)生死后過(guò)了三四日，才從省里科舉了回來(lái)。文本二重點(diǎn)反映了封建社會(huì)中科舉制度對(duì)文人的壓迫，展現(xiàn)了一些文人在政治、生活等各個(gè)領(lǐng)域中或丑惡或可笑的形象。10．CEG11．C

12．C

13．（1）（太宗）親自審訊囚犯，同情三百九十名犯了死罪的囚犯，放他們回家，約定第二年秋天回來(lái)接受刑罰。（2）我只看見(jiàn)上面和下面的人互相窺測(cè)而形成這種聲譽(yù)，哪里有所說(shuō)的布施恩德的皇帝和懂得信義的罪犯呢？

14．①歐陽(yáng)修對(duì)太宗縱囚持質(zhì)疑態(tài)度。②他認(rèn)為這是唐太宗求取美名的手段，③這樣做不符合人之常情，也不符合圣人常法?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（魏征）趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本。太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來(lái)治理天下，在刑法方面格外慎重?！耙?yàn)樯涎浴敝小把浴钡馁e語(yǔ)為“王政本于仁恩”，“太宗”是下句的主語(yǔ)，所以在C處斷開；“太宗欣然納之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“太宗”是主語(yǔ)，“欣然”修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)“納”，代詞“之”作賓語(yǔ)，所以應(yīng)在E處斷開；“以寬仁”作狀語(yǔ)，“治天下”作謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，所以在賓語(yǔ)后G處斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，心存僥幸；/幸虧，幸而。句意：是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊。/所以幸虧他來(lái)告訴我。B.正確，因?yàn)椋?通“盍”，怎么。句意：因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深。/你的技術(shù)怎么高明到這種地步呢？C.錯(cuò)誤，意料；/心情。句意：料想囚犯一定會(huì)回來(lái)才釋放他們。/（為了）舒適稱心于眼前。D.正確。句意：不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。/為什么要滅掉鄭國(guó)來(lái)增加(鄰邦)晉國(guó)土地呢？故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也是人之常情”錯(cuò)，根據(jù)“此豈近于人情哉”，可知?dú)W陽(yáng)修認(rèn)為這不符合人之常情，且那群囚犯之所以按時(shí)回去，是揣測(cè)圣意后的選擇，并不是真的視死如歸。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“錄”，審訊；“閔”，通“憫”，同情；“期”，約定。（2）“成”，形成；“烏”，哪里；“知”，懂得。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由“太宗之為此，所以求此名也”“吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉”可知，唐太宗只是借此來(lái)求取名譽(yù)，而不是施恩德。由“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”“不可為常者，其圣人之法乎”可知，這是君子都難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了，不符合人之常情，也不符合圣人常法。綜上，歐陽(yáng)修對(duì)唐太宗縱囚的行為，持質(zhì)疑態(tài)度。參考譯文材料一：唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛(ài)寬容，剛即皇帝位時(shí)，有人勸他用嚴(yán)厲的刑法整肅天下，魏征認(rèn)為不可以，趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本。太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來(lái)治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來(lái)接受刑罰；到了(約定的)期限，囚犯都來(lái)到朝堂，沒(méi)有晚回的，太宗贊許他們誠(chéng)實(shí)守信，全部被免了他們(的死罪)。然而太宗曾經(jīng)對(duì)群臣說(shuō)：“我聽(tīng)古語(yǔ)說(shuō)：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見(jiàn)?！覔碛刑煜轮蟛辉啻紊饷庾锓?，是不想誘導(dǎo)人們對(duì)犯法免罪心存僥幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個(gè)太宗年間，一直沿用沒(méi)有什么變更修改。材料二：對(duì)君子講信義，對(duì)小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點(diǎn)，這又是小人中最嚴(yán)重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的，當(dāng)唐太宗貞觀六年的時(shí)候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時(shí)間叫他們自己回來(lái)接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到，那些囚犯到了期限，最終自己回來(lái)，竟沒(méi)有一個(gè)晚回的，這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？有人說(shuō)：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對(duì)他施加恩德，就可以使他變成君子。因?yàn)槎鞯逻M(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)?，所以出現(xiàn)了像這樣的情況。我說(shuō)：“唐太宗這樣做，是他用來(lái)求得這種聲譽(yù)的手段啊?！蹦睦镏婪徘舴富厝?，不是預(yù)料他們一定會(huì)再回來(lái)以希望赦免，所以才釋放他們呢?又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預(yù)料自己回來(lái)一定能夠獲得赦免，所以才再回來(lái)的呢？料想囚犯一定會(huì)回來(lái)才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來(lái)，這是下面揣摩上面的心思。我只見(jiàn)上面和下面互相揣摩來(lái)造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時(shí)已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊。既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說(shuō)：釋放后又回來(lái)的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來(lái)了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會(huì)有的事啊，至于釋放了能夠自動(dòng)回來(lái)再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了，如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會(huì)死了，這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚，不違背人情來(lái)求取名譽(yù)。15．D16．①對(duì)六朝興替、物是人非的感慨：那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題。②倚樓遠(yuǎn)眺的孤獨(dú)寂寞：詞人在高樓上獨(dú)自遙望，凄冷的太陽(yáng)默默地向西落下，令人倍感惆悵。③對(duì)北宋朝廷的隱憂：詞人雖退居江南，但感受到北宋朝廷正由盛轉(zhuǎn)衰，不禁擔(dān)心其會(huì)像過(guò)去的那些朝代一樣逐漸被取代?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和鑒賞能力。D.“也有直抒胸臆，如‘紅日無(wú)言’”錯(cuò)誤?！凹t日無(wú)言”，詩(shī)人將主觀情感投射于自然景物中，是借景抒情，不是直抒胸臆。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。這是一首寫景兼懷古的詞，詞的上片描繪金陵一帶的山水，雨過(guò)天晴的秋色里顯得分外明凈而爽朗；下片通過(guò)懷古，寄托了詞人對(duì)六朝興亡盛衰的感慨。①“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”，那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題，詞人在高樓上獨(dú)自遙望，凄冷的太陽(yáng)默默地向西落下，令人倍感惆悵，可知詩(shī)人對(duì)六朝興替、物是人非的感慨。②“漁樵”承上片“竹籬茅舍”而來(lái)，透露出詞人心里的隱憂?！皭澩袑訕恰?，“悵望”表明了詞人瞭望景色時(shí)的心情，倚高樓的欄桿上，懷著悵惘的心情，看到眼前景物，想著歷史上的往事，可知寫出倚樓遠(yuǎn)眺的孤獨(dú)寂寞。③最后一句“寒日無(wú)言西下”之“寒”字承上片“冷”字而來(lái)，凄冷的太陽(yáng)默默地向西沉下，蒼茫的夜幕即將降臨，更增加了他的孤寂之感。結(jié)合注釋，詞人雖退居江南，但感受到北宋朝廷正由盛轉(zhuǎn)衰，不禁擔(dān)心其會(huì)像過(guò)去的那些朝代一樣逐漸被取代，可知對(duì)北宋朝廷的隱憂。17．終茍免而不懷仁

貌恭而不心服

至丹以荊卿為計(jì)

始速禍焉

吳楚東南坼

乾坤日夜浮【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“卿”“坼”“乾”。18．A心曠神怡/神清氣爽

B浮光掠影/走馬觀花

19．①在這篇三百字左右的文章中③而是通過(guò)描寫一處人間樂(lè)土

20．甲：桃花源能與外界隔絕乙：雖然當(dāng)時(shí)的武陵漁人做了標(biāo)記

21．陶淵明借助桃花源這個(gè)開發(fā)歷史久遠(yuǎn)、在當(dāng)?shù)卦缫崖暶h(yuǎn)播的鄉(xiāng)村來(lái)構(gòu)筑自己心中的理想王國(guó)。

22．示例一：岳陽(yáng)樓的千載揚(yáng)名，與宋代著名文人范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》密切相關(guān)。這篇流傳千古的奇文，讓岳陽(yáng)樓名播天下，眾所周知。示例二：赤壁的名播百世，與宋代著名詞人蘇軾的《赤壁賦》密切相關(guān)。這篇豪放的詞作，讓赤壁聲名遠(yuǎn)播。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)“桃花源面臨沅水，背倚群山，景色優(yōu)美，身處此境”可知，桃花源這個(gè)地方的景色會(huì)給人帶來(lái)舒暢的心情、精神，故可填“心曠神怡/神清氣爽”。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。神清氣爽：意思是形容人神志清爽，心情舒暢；也形容人長(zhǎng)得神態(tài)清明，氣質(zhì)爽朗。B.根據(jù)“桃花源因文而名，不了解陶淵明，沒(méi)讀過(guò)《桃花源記》，到這里不過(guò)是游山玩水”可知，如果沒(méi)有讀過(guò)《桃花源記》不了解作者，到這里旅游只會(huì)對(duì)此地有個(gè)粗淺的了解不會(huì)留下深刻的印象，故可填“浮光掠影/走馬觀花”。浮光掠影：像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。走馬觀花：意思是騎在奔跑的馬上看花，本用以形容科舉中第后得意、愉快的心情；現(xiàn)多用以比喻匆忙、粗淺地了解事物。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①語(yǔ)意重復(fù)，“多”與“左右”重復(fù)，應(yīng)刪去“多”或者“左右”；③搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不是”與“就是”不搭配，應(yīng)將“就是”改為“而是”。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：根據(jù)“原因主要有兩方面：一是特殊的地理環(huán)境?！翘諟Y明的主觀愿望?！笨芍?，此空處應(yīng)是一個(gè)總起句表述桃花源與外界之間被隔絕，故此處可填“桃花源能與外界隔絕”。乙：根據(jù)“但是因?yàn)樗臐q落深淺發(fā)生變化，他所做的標(biāo)記最終失去了作用”可知，此空處應(yīng)是說(shuō)那個(gè)武陵的漁人在當(dāng)時(shí)做了通向桃花源的標(biāo)記，故此處可填“雖然當(dāng)時(shí)的武陵漁人做了標(biāo)記”。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。原句由“桃花源這個(gè)地方開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，在當(dāng)?shù)卦缫崖暶h(yuǎn)播”“陶淵明借助這個(gè)鄉(xiāng)村，構(gòu)筑自己心中的理想王國(guó)”兩個(gè)分句構(gòu)成，而后一句中的“這個(gè)”代指前一個(gè)分句“桃花源這個(gè)地方開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，在當(dāng)?shù)卦缫崖暶h(yuǎn)播”，將原句改成單句時(shí)用所指代的具體內(nèi)容代替“這個(gè)”，作“鄉(xiāng)村”的定語(yǔ)即可，即可改為“陶淵明借助桃花源這個(gè)開發(fā)歷史久遠(yuǎn)、在當(dāng)?shù)丶o(jì)聲名遠(yuǎn)播的鄉(xiāng)村來(lái)構(gòu)筑自己心中的理想王國(guó)”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。分析畫橫線的句子可知：內(nèi)容上，前句是點(diǎn)明某處古跡頗有名聲與某篇文章聯(lián)系緊密；后句是表明這某篇文章使得這某處古跡得以傳留后世人人知名。結(jié)構(gòu)上，……，與……相關(guān)。這篇……，讓……?？忌Y(jié)合上面兩點(diǎn)進(jìn)行仿寫即可。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今社會(huì)，有些人的怒氣似乎來(lái)得格外容易，例如平平常常的行車走路，本該相互禮讓，卻你超我趕、你別我擋，開成“斗氣車”，枉顧安全，容易釀成交通事故。生活中的“路怒族”“易怒族”并不少見(jiàn)，然而憤怒并不能解決實(shí)際問(wèn)題，更不能體現(xiàn)個(gè)人良好的修養(yǎng)。為人處世，要爭(zhēng)氣而不要斗氣，強(qiáng)大自我才是正道。鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣；還有當(dāng)年讓無(wú)數(shù)國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國(guó)威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”中的故事，生動(dòng)地詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題材料內(nèi)容梳理指出社會(huì)不良現(xiàn)象：材料開篇描述當(dāng)今社會(huì)存在“路怒族”“易怒族”，在行車走路等平常場(chǎng)景中，人們?nèi)菀讋?dòng)怒，出現(xiàn)“斗氣車”等行為，且強(qiáng)調(diào)這種憤怒不顧安全、不能解決實(shí)際問(wèn)題，也無(wú)法體現(xiàn)個(gè)人良好修養(yǎng)。這部分內(nèi)容揭示了社會(huì)中部分人以不恰當(dāng)方式處理矛盾沖突，缺乏理性與修養(yǎng)的現(xiàn)狀。樹立正面榜樣：接著列舉鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)光；女排姑娘以“五連冠”打出國(guó)威、贏得尊嚴(yán)等事例。這些事例成為“集體記憶”，生動(dòng)詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值，與前文“易怒族”形成鮮明對(duì)比。核心問(wèn)題提煉核心問(wèn)題是引導(dǎo)考生思考在為人處世中，面對(duì)矛盾沖突時(shí)應(yīng)采取的正確態(tài)度和行為方式，即是要“爭(zhēng)氣”還是“斗氣”，以及如何理解“爭(zhēng)氣”的內(nèi)涵和價(jià)值。立意倡導(dǎo)爭(zhēng)氣，摒棄斗氣剖析斗