金庸小說(shuō)詞句金庸小說(shuō)詞句一切恩愛(ài)會(huì)無(wú)常難得久生世多畏懼命危於晨露由愛(ài)故生憂(yōu)由愛(ài)故生怖若離於愛(ài)者無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖不來(lái)遼東大言天下無(wú)敵手邂逅冀北方信世間有英雄殺一人如殺我父淫一人如淫我母年來(lái)蝗旱苦頻仍嚼嚙禾苗歲不登米價(jià)升騰增數(shù)倍黎民處處不聊生草根木葉權(quán)充腹兒女呱呱相向哭釜甑塵飛爨絕煙數(shù)日難求一餐粥官府微糧縱虎差豪家索債如浪豺可憐殘喘存呼吸魂魄先歸泉壤埋骷髏遍地積如山業(yè)垂難過(guò)饑餓關(guān)能不教人數(shù)行淚淚灑還成點(diǎn)血班來(lái)日大難口燥舌乾今日相樂(lè)皆當(dāng)喜歡經(jīng)歷名山芝草飜飜仙人王喬奉藥一丸自惜袖短內(nèi)手知寒慚無(wú)靈輒以報(bào)隨宣月沒(méi)參橫北斗闌干親交在門(mén)饑不及餐歡日尚少戚日苦多以何忘憂(yōu)彈爭(zhēng)酒歌淮南八公要道不煩參駕六龍游戲云端一夜夫妻百世恩百夜夫妻海樣深一微塵中入叁昧成就一切微塵定而彼微塵亦不增於一普現(xiàn)難思剎有常無(wú)常雙樹(shù)枯榮南北西東非假非空漆葉云差密茶花雪如妍天上星亮晶晶永燦爛長(zhǎng)安寧湖邊竹盈盈綠報(bào)平安多喜樂(lè)含羞倚醉不成歌纖手掩香羅偎花映燭偷傳深意酒思入橫波看朱成碧心迷亂翻脈脈斂雙蛾相見(jiàn)時(shí)稀隔別多又春盡奈愁何咄！四手互握內(nèi)息相應(yīng)以陰濟(jì)陽(yáng)以陽(yáng)化陰王霸雄圖血海深恨盡歸塵土消於無(wú)形春溝水動(dòng)茶花白夏谷云生荔枝紅青裙玉面如相識(shí)九月茶花滿(mǎn)路開(kāi)天龍寺外菩提樹(shù)下化子邋遢觀音長(zhǎng)發(fā)為人切莫用欺心舉頭叁尺有神明若還作惡無(wú)報(bào)應(yīng)天下兇徒人吃人自古中秋月最明涼風(fēng)屆候夜彌清一天氣象沉銀漢四海魚(yú)龍躍水精吳越樓臺(tái)歌吹滿(mǎn)燕秦部曲酒肴盈我之帝所臨河上欲罷干戈致太平知其雄兮守其雌知其白兮守其黑知榮守辱兮為道者損損之又損兮桃花影里飛神劍碧海潮生按玉簫一住行窩幾十年蓬頭長(zhǎng)目走如顛海棠亭下重陽(yáng)子蓮葉舟中太乙仙無(wú)物可離虛殼外有人能悟來(lái)生前山門(mén)一笑無(wú)拘擬云在西湖月在天手握靈珠常奮筆心開(kāi)天籟不吹簫六經(jīng)蘊(yùn)藉胸中久一劍十年磨在手杏花頭上一枝橫免洩天機(jī)莫漏口一點(diǎn)累累大如斗掩卻半床無(wú)所有完名掛冠直歸去本來(lái)面目君知否地振高岡一派溪山千古秀門(mén)朝大海叁河合水萬(wàn)年流五人分頭一首詩(shī)身上洪英無(wú)人知自此傳得眾兄第後來(lái)相認(rèn)團(tuán)圓時(shí)初進(jìn)洪門(mén)結(jié)義兄當(dāng)天明誓表真心松柏二枝分左右中節(jié)洪花結(jié)義亭忠義堂前兄弟在城中點(diǎn)將百萬(wàn)兵福德祠前來(lái)誓愿反清復(fù)明我洪英天下萬(wàn)水俱同源紅花綠葉是一家百戰(zhàn)江湖一笛橫風(fēng)雷俠烈死生輕鴛鴦?dòng)旭畲盒Q苦白馬鞍邊笑靨生錦銹乾坤佳麗御世立綱陳紀(jì)四朝輯瑞征師濟(jì)盼皇畿云開(kāi)雉扇移黎民引領(lǐng)鸞輿至安堵村村颺酒旗恬熙御爐中靉靆瑞云霏攜書(shū)彈劍走黃沙瀚海天山處處家大漠西風(fēng)飛翠羽江南八月看桂花碧紗窗外靜無(wú)人跪在床前忙要親罵了個(gè)負(fù)心回轉(zhuǎn)身雖是我話兒嗔一半兒推辭一半兒肯幾番得要打你莫當(dāng)是戲咬咬牙我真?zhèn)€打不敢欺才得打不由我乃至無(wú)極又沉吟了一會(huì)打輕了你你又不怕我打重了我又信不得你罷冤家也不如不打你終日奔忙只為饑才得有食又寒衣置下綾羅身上穿抬頭卻嫌房屋低蓋了高樓并大廈床前缺少美貌妻嬌妻美妾都娶下忽慮出門(mén)沒(méi)馬騎買(mǎi)得高頭金鞍馬馬前馬後少跟隨招了家人數(shù)十個(gè)有錢(qián)沒(méi)勢(shì)被人欺機(jī)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)做知縣抱怨官少職位卑做過(guò)尚書(shū)升閣老朝思募想要登基一朝南面做天子?xùn)|征西討打蠻夷四海萬(wàn)國(guó)都降服想和神仙下象棋洞賓陪他把棋下吩咐快故上天梯上天梯子未做起閻王發(fā)牌鬼來(lái)催第二篇：金庸小說(shuō)賞析3900字作一支“俠譜”成一世“俠客”——我對(duì)金庸小說(shuō)的評(píng)價(jià)“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，從很早的時(shí)候，我就聽(tīng)過(guò)這一副對(duì)聯(lián)，起初并不知道這是對(duì)金庸全部小說(shuō)的總結(jié)，只是單純的覺(jué)得對(duì)聯(lián)寫(xiě)得好，聽(tīng)著也美。后來(lái)終于得知這是出自金庸對(duì)自個(gè)兒小說(shuō)的概括時(shí)，就更是鐘愛(ài)了。說(shuō)起來(lái)，作為90后，我們這一代應(yīng)該是看著金庸，瓊瑤的小說(shuō)，電視劇長(zhǎng)大的。我記得在九十年代，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，“校園最受歡迎的十大人物”，金庸和瓊瑤就位居一二名，可見(jiàn)他們的人氣和名氣了。曾經(jīng)很喜歡瓊瑤的小說(shuō)，那種風(fēng)花雪月，兒女情長(zhǎng)，純潔詩(shī)意的愛(ài)情恰恰是我小女生的情懷。所以一度對(duì)金庸小說(shuō)排斥厭惡，覺(jué)得一大群人整天打打殺殺，練武比試，粗鄙至極，莽夫之勇。我有個(gè)閨蜜，對(duì)金庸武俠如癡如醉，因而常常聽(tīng)她講起里面的情節(jié)，人物，心底漸漸對(duì)那蕩氣回腸的故事有了好奇，也對(duì)那俠骨柔腸的愛(ài)情有了向往。沒(méi)來(lái)由的，我開(kāi)始看金庸小說(shuō)改編的電視劇，“神雕俠侶”就是我第一部接觸的，我喜歡小龍女的純潔，同情她的遭遇，我著迷于楊過(guò)的癡情，崇拜與他的武藝，更羨慕他們的愛(ài)情，“一見(jiàn)楊過(guò)誤終身”，我想我是理解的。自此后，我又陸續(xù)看了鹿鼎記，射雕英雄傳，天龍八部，都是經(jīng)典中的經(jīng)典，令人難忘。說(shuō)了這么多，只有一句話，我是喜歡金庸的小說(shuō)的，所以我也對(duì)他的小說(shuō)談一下我的看法。金庸作為武俠小說(shuō)這一“項(xiàng)目”的“奧運(yùn)冠軍”，其超凡的功力在于他通過(guò)浪漫敘事構(gòu)造的俠譜。武俠小說(shuō)作為“寫(xiě)夢(mèng)的文學(xué)”本不以寫(xiě)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，其人物創(chuàng)造主要來(lái)自作者想象和寫(xiě)作傳統(tǒng)，寫(xiě)作傳統(tǒng)中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。而金庸小說(shuō)作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過(guò)傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來(lái)，并借助獨(dú)特的武俠語(yǔ)言文化的天空讓我們作了一次堪稱(chēng)壯舉的烏托邦飛翔。于是，我們才無(wú)法忘記令狐沖、楊過(guò)、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶、趙敏、黃蓉、任盈盈、郭襄、胡斐甚至是李莫愁、岳不群、歐陽(yáng)峰、東方不敗、滅絕師太等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無(wú)比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過(guò)是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。杰出的武俠小說(shuō)家，寫(xiě)武俠，寫(xiě)出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態(tài)。到如今，金庸小說(shuō)的流播已經(jīng)沖出華人世界，走得更遠(yuǎn)。但是，研討金庸小說(shuō)的藝術(shù)特色時(shí)，要一時(shí)說(shuō)清卻是很難的，在這里，我無(wú)意談?wù)摻鹩剐≌f(shuō)的所有藝術(shù)特色。前輩說(shuō)書(shū)人常說(shuō)“花開(kāi)兩朵，先表一枝”，我覺(jué)得用這一想法作為指導(dǎo)思想來(lái)切入金庸作品涵蓋乾坤的殿堂無(wú)疑是有效的。首先，金庸小說(shuō)作為武俠小說(shuō)，它承襲了武俠小說(shuō)這一文類(lèi)的特點(diǎn)，即金庸在創(chuàng)作過(guò)程中保持了武俠小說(shuō)復(fù)雜的文學(xué)、文化、社會(huì)、歷史內(nèi)涵，典型的創(chuàng)作了繁復(fù)多變的武俠文學(xué)。其次，金庸小說(shuō)襲用了舊小說(shuō)在行文時(shí)夾用詩(shī)詞、歌賦、聯(lián)句，在回目中使用對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞，在語(yǔ)言上使用白話、夾用韻文等特點(diǎn)。金庸在行文時(shí)很會(huì)玩“花樣”，像元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒》、丘處機(jī)的《無(wú)俗念》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》、李白的《俠客行》等都運(yùn)用得渾然天成，毫無(wú)斧鑿之痕。再次，金庸小說(shuō)潛移默化的借鑒了一些中國(guó)式的傳統(tǒng)手法，如說(shuō)書(shū)藝術(shù)、插科打諢角色的引入、全知敘述和次知敘述的運(yùn)用、戲劇舞臺(tái)的架設(shè)、假全知狀態(tài)下的視覺(jué)與心覺(jué)的堂皇運(yùn)用等。如在人物的塑造上，金庸依靠視覺(jué)與心覺(jué)的運(yùn)用，半明半暗地描寫(xiě)人物和事件在客觀視覺(jué)中留下的意味深長(zhǎng)的空白點(diǎn)，輕易地迷惑住了讀者，加上精細(xì)的心理刻畫(huà)，終使岳不群成為武俠小說(shuō)史上最成功的“虛偽家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、華山二老等插科打諢一類(lèi)角色的引入，更令金庸小說(shuō)錦上添花，對(duì)于減低小說(shuō)的沉悶氣氛大有裨益。金庸的語(yǔ)言可以用“行云流水，平中見(jiàn)奇”一言以蔽之。金庸在行文時(shí)常會(huì)引用一些古典詩(shī)詞，并運(yùn)用的極富韻味，但其語(yǔ)言的主要魅力不在于此。金庸的語(yǔ)言通俗，淺顯，流暢，靈活生動(dòng)，沒(méi)有難認(rèn)的字，難懂的詞和艱澀的句子，語(yǔ)言的動(dòng)作性強(qiáng)，極善構(gòu)筑戲劇性場(chǎng)面，具有一種令讀者忘記或忽略文字的速度感。讀金庸小說(shuō)時(shí)，迎面而來(lái)的是古樸、蒼勁的感覺(jué)，初看似乎語(yǔ)不驚人，但愈展開(kāi)愈魅力無(wú)窮。金庸總是試圖在作品中不說(shuō)而又說(shuō)點(diǎn)什么，那意境的升華令人如飲佳釀，讀者于微醉之間已無(wú)形之中進(jìn)行了一場(chǎng)靈魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的筆是靈動(dòng)而又厚重的，但也誠(chéng)如陳墨所言：“金庸小說(shuō)的語(yǔ)言，之所以看起來(lái)沒(méi)有什么突出的特殊，那是因?yàn)樽髡卟⒉蛔非箫L(fēng)格的單一性，而是進(jìn)行不同方式的敘述探索，不斷改進(jìn)和創(chuàng)造自己的敘述方式及語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)不斷地拓展語(yǔ)言的疆域，豐富小說(shuō)的形式美感?！币陨险f(shuō)的只是金庸小說(shuō)的文學(xué)層面，那么在哲理層面上，在哲理的層面上，金庸對(duì)人性、人生的意義、人生的態(tài)度等問(wèn)題也作了認(rèn)真思考，在早期作品如《書(shū)劍恩仇錄》《碧血?jiǎng)Α返葧?shū)中，他比較注意從階級(jí)性、民族性的角度觀察人物，所依據(jù)的理論基本上是儒家的善惡之辨、夷夏之辨等觀念，在中期作品如《神雕俠侶》《笑傲江湖》等書(shū)中，他開(kāi)始突破原有觀念，注重探討人的真實(shí)本性即一般人性，并以道家純?nèi)巫匀?、逍遙自在的思想為宗旨，倡導(dǎo)人性的回歸和個(gè)性的張揚(yáng)。到后期作品如《天龍八部》等，作者對(duì)所謂個(gè)性的張揚(yáng)的意義和價(jià)值也產(chǎn)生懷疑，上升到更高一個(gè)層次，以佛教四大皆空、悲天憫人、慈悲為懷的態(tài)度俯瞰眾生，他的封筆之作《鹿鼎記》雖又折回到對(duì)古今中國(guó)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)人生的描寫(xiě)，但貫穿其中的仍是一種消解一切現(xiàn)世價(jià)值的態(tài)度，與《天龍八部》一脈相通，猶如已證菩提境界者重返凡境，游戲人生。上述事實(shí)表明，正像金庸在小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)技巧方面不斷探索、不愿重復(fù)自己一樣，他在對(duì)人性、人生的追求。讀者在享受金庸小說(shuō)給自己帶來(lái)的樂(lè)趣之余，掩卷深思，心靈上將受深深啟迪。金庸的武學(xué)觀，性格和武功有很大的聯(lián)系，只有將個(gè)性溶入武功的人，才能將武功發(fā)揮到淋漓盡致的地步。本人對(duì)射雕神雕比較熟悉，歐陽(yáng)鋒逆行倒施這所以先說(shuō)他是因?yàn)樗奈涔Ψ浅Ｖ嫣?，性格也非常之怪。金庸?duì)他花了很多的筆墨。他的性格和武功風(fēng)格都是“逆行倒施”。當(dāng)洪七公救他時(shí)，他竟然在身后給了洪七公一掌。當(dāng)他在海中遇難時(shí)，郭靖、黃容又救了他一次，但上岸時(shí)他又要恩將仇報(bào)。他將這種性格融會(huì)到武學(xué)中，后來(lái)又逆練九陰真經(jīng)，將這種風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。郭靖剛?cè)岵?jì)大智若愚郭靖的武功在射雕三部曲中算是最全面的了，全真派的內(nèi)功，降龍十八掌，空明拳，左右互博，九陰真經(jīng)。郭靖性格愚鈍，但正因?yàn)槿绱?，他才能體會(huì)到“道法自然”的境界。在射雕和神雕中，金庸對(duì)郭靖武功的描述，強(qiáng)調(diào)的不是剛而是柔。金庸的小說(shuō)簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得金庸在造一部雄偉的史詩(shī)。凡此種種，都說(shuō)明金庸小說(shuō)取得極大成功決不是偶然的。如果這個(gè)判斷不錯(cuò)，金庸小說(shuō)的價(jià)值和意義是一個(gè)客觀存在。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金庸的愛(ài)情觀。金庸小說(shuō)的愛(ài)情精彩紛呈，各具特色，其中《射雕英雄傳》中郭靖與黃蓉的愛(ài)情無(wú)疑是其中的經(jīng)典?！渡涞裼⑿蹅鳌肥墙鹩埂吧涞袢壳敝械牡谝徊浚≌f(shuō)的主題是南宋末年宋、金、蒙古之間波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)生活，而貫穿始終的小說(shuō)主人公--郭靖與黃蓉的愛(ài)情也是小說(shuō)中的“華彩樂(lè)章”。郭靖與黃蓉，一個(gè)木訥憨厚，一個(gè)古靈精怪，性格稟性反差如此之大的兩個(gè)人最終卻能走到一起，而且郭靖與黃蓉的愛(ài)情受到讀者最熱烈的歡迎與羨慕，這是一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情模式。除了《射雕英雄傳》之外，《神雕俠侶》中楊過(guò)與小龍女的愛(ài)情同樣是金庸小說(shuō)愛(ài)情中的經(jīng)典，不同的是這個(gè)愛(ài)情模式更加驚心動(dòng)魄、催人淚下?！渡竦駛b侶》是金庸“射雕三部曲”中的第二部，故事的主題就是描寫(xiě)主人公楊過(guò)與他的師父小龍女之間感天動(dòng)地的愛(ài)情的。在《神雕俠侶》中，楊過(guò)與小龍女在天慘地絕的重重懸念中突破禮教的羈絆，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)的承諾。它的震撼與感人之處著實(shí)令人久久不能忘懷。金庸小說(shuō)中的愛(ài)情不只經(jīng)典，更具深廣，一部作品通常會(huì)表現(xiàn)出多組、多種、多層次的愛(ài)情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說(shuō)的主題是描寫(xiě)主人公大俠胡斐的成長(zhǎng)歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與?？蛋玻瑸槲覀冋宫F(xiàn)了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。一往情深的女子會(huì)如何對(duì)待薄情寡義的壞男人？出了家的人真的就能割舍得下愛(ài)嗎？如果說(shuō)金庸在大部頭中游刃有余地描繪出了引人入勝的愛(ài)情故事，那么他在中短篇小說(shuō)中也同樣毫不示弱。中篇小說(shuō)《白馬嘯西風(fēng)》反映的是一個(gè)叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個(gè)青年的感情故事。在這篇小說(shuō)中，李文秀的悲歡離合帶給了我們超乎尋常的深層思考。金庸以武俠小說(shuō)的幻景形式和生花妙筆有效地掩蓋了現(xiàn)實(shí)處境的嚴(yán)峻，完美地連綴了來(lái)自現(xiàn)實(shí)的矛盾的裂縫，而向世人昭示出一種理想化、和諧化的世界的可能性，并防止歷史文化語(yǔ)境的印痕和創(chuàng)傷的暴露，充滿(mǎn)激情地言說(shuō)著這個(gè)世紀(jì)所交托給文人的俠客夢(mèng)。陳平原說(shuō)：“不敢說(shuō)沒(méi)有江湖就不