2025年“弘揚教育家精神勇?lián)诵率姑敝R試卷含答案一、單項選擇題（每題2分，共40分）1.2023年9月，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表時，首次系統(tǒng)闡述新時代“教育家精神”，其核心表述為：A.“學(xué)高為師、身正為范”B.“捧著一顆心來，不帶半根草去”C.“躬耕教壇、強國有我”的志向與擔(dān)當(dāng)，“言為士則、行為世范”的自覺，“啟智潤心、因材施教”的智慧，“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的態(tài)度，“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的情懷D.“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一答案：C解析：習(xí)近平總書記在致全國優(yōu)秀教師代表的信中明確指出，教育家精神的核心是“躬耕教壇、強國有我”的志向與擔(dān)當(dāng)，“言為士則、行為世范”的自覺，“啟智潤心、因材施教”的智慧，“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的態(tài)度，“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的情懷。2.下列哪項不屬于教育家精神中“言為士則、行為世范”的具體要求？A.遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，抵制學(xué)術(shù)不端B.在課堂上隨意發(fā)表不當(dāng)政治言論C.以高尚道德情操感染學(xué)生D.注重言行一致，成為學(xué)生的道德標(biāo)桿答案：B解析：“言為士則、行為世范”要求教師在言論和行為上符合社會道德規(guī)范，成為學(xué)生和社會的榜樣。隨意發(fā)表不當(dāng)政治言論違背了這一要求。3.陶行知先生提出的“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”體現(xiàn)了教育家精神中的哪一維度？A.樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)B.勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新C.啟智潤心、因材施教D.躬耕教壇、強國有我答案：B解析：陶行知的教育思想強調(diào)實踐與創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)教育的桎梏，體現(xiàn)了“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的探索精神。4.張桂梅老師創(chuàng)辦華坪女高，12年累計幫助2000余名貧困女孩圓大學(xué)夢，主要體現(xiàn)了教育家精神中的：A.啟智潤心、因材施教B.樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)C.勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新D.言為士則、行為世范答案：B解析：張桂梅以長期堅守貧困地區(qū)、無私奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)了“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的情懷。5.《新時代高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》中“堅持言行雅正”的要求，與教育家精神的哪一維度直接相關(guān)？A.躬耕教壇、強國有我B.言為士則、行為世范C.啟智潤心、因材施教D.勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新答案：B解析：“言行雅正”強調(diào)教師的言行規(guī)范，與“言為士則、行為世范”的自覺直接對應(yīng)。6.以下哪位教育家提出“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)”，強調(diào)教育需遵循學(xué)生成長規(guī)律？A.蔡元培B.葉圣陶C.陳鶴琴D.于漪答案：B解析：葉圣陶先生用“農(nóng)業(yè)”比喻教育的慢生長、個性化特點，體現(xiàn)了“啟智潤心、因材施教”的教育智慧。7.2023年教育部等三部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》中，將“教育家精神”納入教師（）的核心內(nèi)容。A.專業(yè)能力培訓(xùn)B.師德師風(fēng)建設(shè)C.教學(xué)技能考核D.職稱評審標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：該文件明確將教育家精神作為新時代師德師風(fēng)建設(shè)的重要指引。8.下列哪項是“啟智潤心、因材施教”的實踐要求？A.對所有學(xué)生采用統(tǒng)一教學(xué)方法B.關(guān)注學(xué)生個體差異，設(shè)計分層教學(xué)C.僅重視知識傳授，忽視情感教育D.以考試成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：“因材施教”要求教師關(guān)注學(xué)生差異，分層教學(xué)是具體實踐方式；情感教育是“潤心”的體現(xiàn)。9.習(xí)近平總書記指出，“好的老師，是（）的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命”。A.“經(jīng)師”與“人師”B.“嚴(yán)師”與“慈師”C.“專家”與“雜家”D.“教者”與“學(xué)者”答案：A解析：習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的重要性。10.于漪老師提出“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，體現(xiàn)了教育家精神中的：A.樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)B.勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新C.言為士則、行為世范D.躬耕教壇、強國有我答案：B解析：“一輩子學(xué)做教師”強調(diào)持續(xù)學(xué)習(xí)與自我提升，符合“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的態(tài)度。11.鄉(xiāng)村教師支月英扎根大山40年，從“支姐姐”到“支媽媽”，用堅守詮釋了：A.“躬耕教壇、強國有我”的志向B.“言為士則、行為世范”的自覺C.“啟智潤心、因材施教”的智慧D.“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的情懷答案：D解析：長期扎根鄉(xiāng)村、關(guān)愛學(xué)生的行為集中體現(xiàn)了奉獻(xiàn)情懷。12.教育家精神的時代價值不包括：A.推動教育高質(zhì)量發(fā)展B.培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人C.強化教師職業(yè)的功利性D.引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚答案：C解析：教育家精神強調(diào)非功利的教育初心，與“強化功利性”相悖。13.下列哪項屬于“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的具體表現(xiàn)？A.拒絕接受新的教育理念B.參與教育教學(xué)改革實驗C.照搬他人教案不做修改D.忽視教學(xué)反思答案：B解析：參與改革實驗體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，符合“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的要求。14.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的教育情懷，與教育家精神中的（）高度契合。A.躬耕教壇、強國有我B.言為士則、行為世范C.啟智潤心、因材施教D.樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)答案：A解析：該句體現(xiàn)了教育者的歷史使命感與家國情懷，對應(yīng)“躬耕教壇、強國有我”的志向。15.《中國教育現(xiàn)代化2035》提出“更加注重（）”，這與教育家精神中“啟智潤心”的要求一致。A.知識傳授B.分?jǐn)?shù)競爭C.以德為先、全面發(fā)展D.應(yīng)試技巧訓(xùn)練答案：C解析：“啟智潤心”強調(diào)知識傳授與情感、品德培養(yǎng)的結(jié)合，與“以德為先、全面發(fā)展”的目標(biāo)一致。16.教師在課堂上結(jié)合時政熱點講解學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展，體現(xiàn)了：A.樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)B.躬耕教壇、強國有我C.言為士則、行為世范D.勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新答案：B解析：將學(xué)科教學(xué)與國家發(fā)展結(jié)合，體現(xiàn)了教育服務(wù)國家戰(zhàn)略的擔(dān)當(dāng)。17.下列哪項不符合“言為士則、行為世范”的要求？A.教師在社交媒體上傳播正能量B.教師在公共場合遵守社會公德C.教師因個人情緒在課堂上批評學(xué)生D.教師主動參與社區(qū)公益教育活動答案：C解析：因個人情緒批評學(xué)生違背了“行為世范”的情緒管理要求。18.教育家精神的提出，是對（）的繼承與發(fā)展。A.西方實用主義教育思想B.中國傳統(tǒng)教育智慧C.蘇聯(lián)教育模式D.現(xiàn)代技術(shù)主義教育理念答案：B解析：教育家精神根植于中國教育傳統(tǒng)（如孔子“有教無類”、陶行知“生活教育”等），并結(jié)合新時代需求發(fā)展。19.教師通過建立“成長檔案袋”記錄學(xué)生發(fā)展過程，而非僅關(guān)注考試成績，體現(xiàn)了：A.啟智潤心、因材施教B.勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新C.言為士則、行為世范D.樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)答案：A解析：關(guān)注學(xué)生成長過程、個體差異，符合“啟智潤心、因材施教”的要求。20.習(xí)近平總書記強調(diào)，“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的（）”。A.指導(dǎo)者和引路人B.管理者和監(jiān)督者C.競爭者和對手D.評價者和裁判者答案：A解析：“大先生”的核心是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，而非單純管理或評價。二、填空題（每空1分，共20分）1.習(xí)近平總書記指出，教育家精神的首要內(nèi)涵是“（躬耕教壇、強國有我）”的志向與擔(dān)當(dāng)。2.“言為士則、行為世范”要求教師以（高尚品德）和（人格魅力）影響學(xué)生。3.陶行知提出的“（捧著一顆心來，不帶半根草去）”是“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的生動寫照。4.教育家精神的實踐路徑包括強化（師德修養(yǎng)）、提升（專業(yè)能力）、深耕（教育教學(xué)）、服務(wù)（國家需求）。5.《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》中“（堅守廉潔自律）”的要求，是“言為士則、行為世范”的具體體現(xiàn)。6.“啟智潤心”強調(diào)教育既要傳授知識，更要（培育情感）、（涵養(yǎng)品德）、（健全人格）。7.蔡元培在北大提出“（思想自由，兼容并包）”的辦學(xué)方針，體現(xiàn)了“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的探索精神。8.張桂梅老師創(chuàng)辦的（華坪女子高級中學(xué)）是“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的典型實踐。9.教育家精神的時代特征包括（政治性）、（人民性）、（實踐性）、（創(chuàng)新性）。10.教師要成為“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者，其中“經(jīng)師”側(cè)重（知識傳授），“人師”側(cè)重（價值引領(lǐng)）。三、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述教育家精神的“五個維度”及其內(nèi)在邏輯。答案：教育家精神的五個維度為：（1）“躬耕教壇、強國有我”的志向與擔(dān)當(dāng)：體現(xiàn)教育者的家國情懷與歷史使命；（2）“言為士則、行為世范”的自覺：強調(diào)教師的道德示范作用；（3）“啟智潤心、因材施教”的智慧：聚焦教育教學(xué)的專業(yè)性與針對性；（4）“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的態(tài)度：突出教師的終身學(xué)習(xí)與改革精神；（5）“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的情懷：反映教育者的初心與無私品格。內(nèi)在邏輯：五個維度從理想信念（志向）、道德修養(yǎng)（自覺）、專業(yè)能力（智慧）、發(fā)展動力（態(tài)度）、情感基礎(chǔ)（情懷）五個層面，構(gòu)成新時代教師的完整精神圖譜，既傳承傳統(tǒng)教育智慧，又回應(yīng)時代需求。2.結(jié)合陶行知“生活教育”理論，說明其如何體現(xiàn)教育家精神中的“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”。答案：陶行知的“生活教育”理論包括“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，核心是打破傳統(tǒng)教育脫離生活的弊端，強調(diào)教育與實踐的結(jié)合。（1）“勤學(xué)篤行”：陶行知深入鄉(xiāng)村教育實踐，創(chuàng)辦曉莊師范，親自參與勞動與教學(xué)，體現(xiàn)了“行”的重要性；（2）“求是創(chuàng)新”：他批判“死讀書、讀死書”的舊教育，提出以生活為中心的新教育模式，是對傳統(tǒng)教育的突破性創(chuàng)新；（3）“篤行”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一：通過“小先生制”等實踐，將教育普及與社會改造結(jié)合，既堅持實踐導(dǎo)向，又探索出適合中國國情的教育路徑，充分體現(xiàn)了教育家精神中“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的內(nèi)涵。3.新時代教師應(yīng)如何通過“啟智潤心、因材施教”落實“立德樹人”根本任務(wù)？答案：（1）“啟智”：注重知識傳授的深度與廣度，結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新意識；（2）“潤心”：關(guān)注學(xué)生情感需求，通過課堂互動、個別談話、主題活動等方式，培育學(xué)生的社會責(zé)任感、團(tuán)隊精神與積極心態(tài)；（3）“因材施教”：通過學(xué)情分析、分層教學(xué)、個性化指導(dǎo)等方法，尊重學(xué)生的個體差異，幫助每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上發(fā)展；（4）融合路徑：將德育滲透于學(xué)科教學(xué)中（如語文的人文情懷、歷史的家國認(rèn)同），通過“課程思政”實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一，最終落實“立德樹人”。四、論述題（每題18分，共36分）1.結(jié)合當(dāng)前“雙減”政策背景，論述教育家精神對教師專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意義。答案：“雙減”政策旨在減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，核心是提升學(xué)校教育質(zhì)量，回歸教育本質(zhì)。教育家精神為教師在“雙減”背景下的專業(yè)發(fā)展提供了多維指導(dǎo)：（1）“躬耕教壇、強國有我”的志向：要求教師跳出“應(yīng)試思維”，以培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人為目標(biāo)，主動承擔(dān)“雙減”中提質(zhì)增效的責(zé)任，例如優(yōu)化課堂設(shè)計、開發(fā)校本課程，服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展。（2）“言為士則、行為世范”的自覺：“雙減”需教師抵制功利化教育傾向，通過自身言行傳遞正確的教育價值觀（如拒絕參與違規(guī)補課），成為學(xué)生和家長的示范者，營造良好教育生態(tài)。（3）“啟智潤心、因材施教”的智慧：“雙減”要求教師從“量”的堆砌轉(zhuǎn)向“質(zhì)”的提升。例如，設(shè)計分層作業(yè)滿足不同學(xué)生需求（因材施教），在課堂中融入情感教育（啟智潤心），實現(xiàn)“減負(fù)”與“提質(zhì)”的平衡。（4）“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的態(tài)度：“雙減”帶來教學(xué)方式的變革（如作業(yè)設(shè)計、課后服務(wù)），教師需主動學(xué)習(xí)新的教育理念（如項目式學(xué)習(xí)、跨學(xué)科融合），參與教學(xué)改革實踐（如校本教研），以創(chuàng)新應(yīng)對挑戰(zhàn)。（5）“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的情懷：“雙減”增加了教師的課后服務(wù)工作量（如組織社團(tuán)活動、個別輔導(dǎo)），需教師以對學(xué)生的關(guān)愛和對教育的熱忱，不計較個人得失，保障政策落地。綜上，教育家精神為教師在“雙減”背景下的專業(yè)發(fā)展提供了價值引領(lǐng)、方法指導(dǎo)和動力支撐，是實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵精神力量。2.以“言為士則、行為世范”為核心，結(jié)合具體案例，論述教師如何成為學(xué)生的“道德標(biāo)桿”。答案：“言為士則、行為世范”要求教師在言論和行為上符合社會道德規(guī)范，成為學(xué)生的道德榜樣。以下從“言”“行”兩個維度結(jié)合案例展開論述：（1）“言為士則”：教師的語言需體現(xiàn)正確性、導(dǎo)向性和感染力。例如，某中學(xué)語文教師在講解《岳陽樓記》時，不僅分析文本內(nèi)容，更結(jié)合“先天下之憂而憂”的名句，引導(dǎo)學(xué)生討論個人與國家的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生提出“現(xiàn)在講奉獻(xiàn)是否過時”時，教師用“時代楷?！睆埞鹈返氖论E回應(yīng)，強調(diào)奉獻(xiàn)精神的永恒價值。這種語言既傳遞知識，又傳遞正確價值觀，成為學(xué)生的“言語示范”。（2）“行為世范”：教師的行動需與其倡導(dǎo)的道德一致。例如，鄉(xiāng)村教師李芳堅持10年護(hù)送學(xué)生過馬路，即使在雨雪天氣也從未缺席。她的行為不僅保障了學(xué)生安全，更用“堅守”詮釋了“責(zé)任”的含義。學(xué)生受其影響，主動組織“小志愿者”團(tuán)隊維護(hù)校園秩序，將教師的“行”內(nèi)化為自身的道德實踐。（3）“言”“行”統(tǒng)一的典型：于漪老師在教育生涯中始終強調(diào)“教文育人”，她不僅在課堂上用充滿激情的語言傳遞人文精神，更在生活中關(guān)心學(xué)生成長。有學(xué)生因家庭變故情緒低落，于漪不僅利用課余時間談心，還聯(lián)系社區(qū)資源幫助解決實際困難。這種“言”的引導(dǎo)與“行”的關(guān)懷相結(jié)合，使學(xué)生真正感受到道德的力量。綜上，教師要成為“道德標(biāo)桿”，需做到“言”有導(dǎo)向、“行”有示范，通過日常教育教學(xué)中的點滴細(xì)節(jié)，將道德要求轉(zhuǎn)化為具體行動，最終實現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的育人效果。五、案例分析題（20分）案例：某小學(xué)特級教師王老師，30年如一日扎根鄉(xiāng)