第三單元過秦論五代史伶官傳序?qū)W習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合時(shí)代背景了解作者的政治主張,把握文章的主要觀點(diǎn)及寫作意圖。2.積累并掌握本課中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。3.理清課文思路,學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法和鋪排渲染的語言特色。過秦論五代史伶官傳序復(fù)合文本比較鑒賞課目錄索引

過秦論學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世文本助讀作者簡(jiǎn)介文才超眾的漢賦作家——賈誼簡(jiǎn)介賈誼(前200—前168),洛陽(今屬河南)人,西漢政論家、文學(xué)家。少有才名,18歲時(shí),以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士,不久遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰等排擠,被貶為長(zhǎng)沙王太傅,故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死,賈誼深自歉疚,抑郁而亡,時(shí)僅33歲。因司馬遷對(duì)屈原、賈誼寄予同情,為其合傳,后人常將二人并稱為“屈賈”。著作主要有散文和辭賦兩類。賈誼的文章峻拔鋒利,針砭時(shí)弊,淋漓酣暢,對(duì)后世散文創(chuàng)作有很大影響。魯迅稱之為“西漢鴻文”。作品散文《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》,辭賦《吊屈原賦》《服鳥賦》等。作品背景

賈誼生活在漢文帝時(shí)代。當(dāng)時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù),人民生活也較安定,但是階級(jí)矛盾卻在潛滋暗長(zhǎng),統(tǒng)治階級(jí)日益滋長(zhǎng)“淫侈之俗”,并橫征暴斂,加重人民負(fù)擔(dān)。

賈誼擔(dān)心“大命將泛,莫之振救”。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí),為鞏固西漢政權(quán),賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”,希望漢文帝能夠“觀之上古,驗(yàn)之當(dāng)世,參之人事,察盛衰之理,審權(quán)勢(shì)之宜,去就有序,變化應(yīng)時(shí)”,從而使國(guó)家長(zhǎng)治久安,以免重蹈秦亡之覆轍。相關(guān)常識(shí)論

論是我國(guó)古代一種議論文的文體,《韻術(shù)》曰:“論者,議也?！薄墩衙魑倪x》載,論有兩體,一曰史論,乃史臣于傳末作論議以斷其人之善惡。如《史記》后的“太史公曰……”。二曰政論,則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言,正其訛謬。如《六國(guó)論》《過秦論》等。相關(guān)詩歌賈

生

李商隱

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

這是一首托古諷時(shí)詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩歌選取漢文帝在宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識(shí)賢、任賢,揭露了晚唐皇帝服藥求仙、荒于政事、不能任賢、不顧民生的昏庸。七絕·賈誼

毛澤東

賈生才調(diào)世無倫,哭泣情懷吊屈文。

梁王墮馬尋常事,何用哀傷付一生。

賈誼懷才不遇,空有抱負(fù),曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事,賈誼又何必為此自悲自責(zé),抑郁而終呢?毛澤東對(duì)賈誼的評(píng)價(jià)“何用哀傷付一生”,體現(xiàn)出對(duì)賈誼憂傷而死的痛惜。成語積累關(guān)于仁政的成語(1)發(fā)政施仁:發(fā)布政令,實(shí)施仁政。比喻統(tǒng)治者施行開明政治。(2)隨車致雨:比喻官吏施行仁政,及時(shí)為民解憂。(3)止戈興仁:停止戰(zhàn)爭(zhēng),施行仁政。(4)省役薄賦:減輕徭役和賦稅,施行仁政。(5)與民同樂:原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂,共享幸福。(6)畢雨箕風(fēng):原指民性如星,星好風(fēng)雨,比喻庶民喜好人主的恩澤。后為頌揚(yáng)統(tǒng)治者普施仁政之詞。古代政論文的基本知識(shí)簡(jiǎn)介古代政論文是古代文人對(duì)于政治的深入探討和表達(dá)的文章,這些文章通常涉及國(guó)家的治理、政治制度、社會(huì)秩序等方面。代表作品《六國(guó)論》《過秦論》主要特點(diǎn)①政治性強(qiáng):古代政論文的主要內(nèi)容是關(guān)于政治的,涉及國(guó)家的治理、政治制度、社會(huì)秩序等方面,具有很強(qiáng)的政治色彩。②論證嚴(yán)密:古代政論文的論證過程嚴(yán)密,作者會(huì)通過引用歷史事件、名人名言等論證手法,來證明自己的觀點(diǎn)。③思想深刻:古代政論文的作者通常是當(dāng)時(shí)的著名文人或?qū)W者,他們具有深刻的思想和見解,能夠從更高的角度審視政治問題,進(jìn)行深入的思考。學(xué)習(xí)活動(dòng)二文本精讀理解鑒賞閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

占據(jù)

險(xiǎn)固的地勢(shì)牢固地名詞作狀語,像席子那樣并吞全部占有指天下在這時(shí)輔佐在國(guó)內(nèi)法令制度致力于在外交上兩手合抱,形容毫不費(fèi)力思考:回答相應(yīng)的問題。

1.秦國(guó)憑借哪些優(yōu)勢(shì)在諸侯之中崛起?①秦孝公的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略。君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。②商鞅變法,立法度。政治上——健全法律制度,有章可循;經(jīng)濟(jì)上——大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夯實(shí)基礎(chǔ);軍事上——修守戰(zhàn)之具,積極備戰(zhàn),走強(qiáng)兵之路。③外連衡而斗諸侯。外交上——采取連衡策略,讓諸侯互相猜忌,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),消耗他們的實(shí)力。④地理優(yōu)勢(shì)。據(jù)崤函之固,擁雍州之地。2.第1段中“

,

,

”三句,連用三個(gè)比喻句來說明秦國(guó)有吞并天下的野心。

有席卷天下

包舉宇內(nèi)

囊括四海之意

閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

去世繼承已有的基業(yè)沿襲前代的政策肥沃聯(lián)合結(jié)盟削弱吝惜招致互相成為一體聰明智慧賢人合縱離散同時(shí)有在這個(gè)時(shí)候輩,類溝通輩統(tǒng)領(lǐng),統(tǒng)率曾攻打迎擊有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)箭箭頭困厄賄賂弱點(diǎn)逃亡的軍隊(duì)敗逃的軍隊(duì)大盾牌趁著乘著請(qǐng)求臣服做秦國(guó)的臣子一直到戰(zhàn)事思考:回答相應(yīng)的問題。

3.作者為什么從秦孝公起筆,而不從秦孝公以前的國(guó)君寫起呢?戰(zhàn)國(guó)初期,萬乘之國(guó)共有七個(gè),秦居其一,實(shí)力與其余六國(guó)相當(dāng)。直至孝公之初,秦與各諸侯國(guó)相比,也并無優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn),首句“君臣固守以窺周室”已經(jīng)說明了。孝公在攝政之初雖然已有了“地利”和“人和”的條件,但仍是固守秦地,對(duì)周室只是窺伺,后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)。材料是為論點(diǎn)服務(wù)的,本文的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,秦攻奪天下正是從秦孝公開始的,所以作者從秦孝公寫起。4.賈誼《過秦論》中,寫秦國(guó)向東面和北面擴(kuò)充領(lǐng)地的句子是“

,

”。

5.賈誼在《過秦論》中,用“

,

”兩句說明諸侯國(guó)不惜重金招納天下優(yōu)秀人才。

東割膏腴之地

北收要害之郡

不愛珍器重寶肥饒之地以致天下之士6.《過秦論》中,戰(zhàn)國(guó)諸雄為了對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó),采取了“

,

”的外交策略。合從締交相與為一

7.作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?8.賈誼《過秦論》中,“

,

”兩句形象地描述了秦國(guó)沒有任何消耗就讓天下諸侯陷入困境之中。

從總體上看,將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫:秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼,以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。從局部來說,寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土,按南、西、東、北四個(gè)方位說,顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯,按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說,并極力渲染其聲勢(shì),以反襯秦人困諸侯之易。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)

而天下諸侯已困矣

閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

到了振興遺留下來的功業(yè)舉起馬鞭子駕馭,統(tǒng)治天下吞并東周、西周名詞活用為動(dòng)詞,登上至高無上的地位天地四方拿著行刑用的棍杖鞭打,奴役低下頭頸上系繩,表示投降交給下級(jí)官吏,指獄官于是在北面使退卻懷有怨恨在這時(shí)法律制度諸子百家著作比喻邊疆上的屏障使……愚昧百姓毀壞武器銷毀兵刃箭頭削弱踏華山城墻憑借黃河護(hù)城河指華山指黃河認(rèn)為強(qiáng)勁的可靠的大臣陳列武器盤詰查問堅(jiān)固的城池稱帝稱王思考:回答相應(yīng)的問題。

9.《過秦論》中,寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下的兩句是“

,

”。

10.《過秦論》中,寫秦始皇統(tǒng)一天下,用嚴(yán)酷刑罰來奴役百姓的句子是“

,

”。

11.在《過秦論》中,秦始皇統(tǒng)一天下后威震四海,向南奪取了百越的土地,百越的君王最終只能“

,

”。

12.《過秦論》中,“

”是秦孝公時(shí)秦國(guó)的對(duì)外政策,這一策略使秦國(guó)占據(jù)了黃河以西的土地;“

”是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的對(duì)外政策,這一做法有效地守衛(wèi)了邊境。

奮六世之余烈

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下俯首系頸委命下吏外連衡而斗諸侯乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬13.賈誼《過秦論》中,秦始皇命蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴,從而使得“

,

”。

14.賈誼《過秦論》中“

,

”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。

胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

死亡不同的風(fēng)俗,指邊遠(yuǎn)的地方用甕做窗戶用草繩系門扇下層百姓被征發(fā)平常的人才能興起田間小路武器舉起竹竿像云一樣聚集,像回聲一樣答應(yīng)擔(dān)負(fù)同“影”崤山以東于是一同秦朝發(fā)語詞,不譯形容詞活用為動(dòng)詞,變小變?nèi)跸袷窃瓉淼臉幼咏樵~,表比較鋒利匹敵,相當(dāng)謀略先前假使量量長(zhǎng)短,比比大小連詞,表轉(zhuǎn)折相提并論有限的兵車萬輛,表示軍事力量強(qiáng)大安置使有序使……來朝見古代天子的宗廟,這里指國(guó)家被思考:回答相應(yīng)的問題。

15.賈誼《過秦論》中寫秦始皇死后,他的余威還震懾到邊遠(yuǎn)地區(qū)的句子是“

,

”。

16.賈誼在《過秦論》中用“

,

”兩句,從兵器和旗幟兩方面寫陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極為簡(jiǎn)陋。

17.賈誼《過秦論》中運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象地寫出了陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“

,

”。

始皇既沒余威震于殊俗斬木為兵揭竿為旗天下云集響應(yīng)贏糧而景從18.第4段寫了強(qiáng)秦的滅亡。“陳涉起義,天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘呢?19.賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“

”。

五個(gè)方面。①出身地位:“甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也。”“躡足行伍之間,而倔起阡陌之中?！雹趥€(gè)人素質(zhì):“才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富?！雹燮鹆x軍成分:“疲弊之卒”“數(shù)百之眾”。④武器:“斬木為兵,揭竿為旗?！雹萜鹆x的影響和結(jié)果:“天下云集響應(yīng),贏糧而景從”“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。仁義不施而攻守之勢(shì)異也

學(xué)習(xí)活動(dòng)三梳理知識(shí)探究疑難基礎(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音

xiáo

tuó

ní

qián

yǒuyōng

zú

huī

dí

yōushā

zhái

díxié

gāo

gào

piāo

piào

qín

jīn

jìng

jìn2.辨識(shí)通假(1)贏糧而景從“

”同“

”,意義:

。

(3)非及鄉(xiāng)時(shí)之士也“

”同“

”,意義:

。

景

影影子,此處作狀語,像影子一樣鄉(xiāng)向先前(2)鋤櫌棘矜“

”同“

”,意義:

。

櫌耰碎土平田用的農(nóng)具3.一詞多義(1)亡①秦?zé)o

矢遺鏃之費(fèi)(

)②追

逐北()③吞二周而

諸侯()④

去不義,不可不語(

)⑤

羊補(bǔ)牢(

)動(dòng)詞,丟失,損失動(dòng)詞作名詞,逃亡的軍隊(duì)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……滅亡動(dòng)詞,逃跑動(dòng)詞,失去,丟失(2)固①秦孝公據(jù)崤函之()②君臣

守以窺周室()③臨不測(cè)之淵,以為()④

不如也()⑤汝心之,固不可徹()(3)因①

遺策()②

河為池(

)③

為長(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之(

)形容詞作名詞,險(xiǎn)固的地勢(shì)副詞,牢固地,牢牢地名詞,固守的據(jù)點(diǎn),屏障副詞,本來形容詞,頑固動(dòng)詞,沿襲介詞,憑借副詞,于是⑥

國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(

)使……堅(jiān)固,鞏固(4)制①趙奢之倫

其兵(

)②秦有余力而

其弊(

)③履至尊而

六合(

)④增其舊()(5)策①蒙故業(yè),因遺()②振長(zhǎng)

而御宇內(nèi)(

)③

之不以其道()④

勛十二轉(zhuǎn)(

)動(dòng)詞,統(tǒng)領(lǐng),統(tǒng)率動(dòng)詞,制服動(dòng)詞,控制,統(tǒng)治名詞,規(guī)模名詞,策略,政策名詞,馬鞭子名詞作動(dòng)詞,用馬鞭子打動(dòng)詞,登記⑤是故明君

民之產(chǎn)()動(dòng)詞,規(guī)定(6)之①不愛珍器重寶肥饒

地(

)②趙奢

倫制其兵(

)③商君佐()④聚

咸陽()結(jié)構(gòu)助詞,的指示代詞,這代詞,他,指秦孝公代詞,代指兵器名詞,制度動(dòng)詞,衡量動(dòng)詞,推測(cè),估計(jì)名詞,計(jì)劃名詞,制度、法度動(dòng)詞,越過量詞,次,回動(dòng)詞,丈量4.詞類活用

度:

包:

囊:

甕:

繩:

名詞作狀語,像席子一樣名詞作狀語,像包裹一樣名詞作狀語,像口袋一樣名詞作動(dòng)詞,用甕做名詞作動(dòng)詞,用草繩系云:

響:

景:

履:

帝王:

名詞作狀語,像云一樣名詞作狀語,像回聲一樣名詞作狀語,像影子一樣名詞作動(dòng)詞,登上名詞作動(dòng)詞,稱帝稱王形容詞作名詞,賢能的人動(dòng)詞作名詞,逃跑的軍隊(duì)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……爭(zhēng)斗動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……退卻動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……朝見形容詞作名詞,便利的條件形容詞作動(dòng)詞,變小,變?nèi)鮿?dòng)詞的使動(dòng)用法,使……離散動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……漂浮5.古今異義

古義:

。

今義:連詞,用在下半句話的開頭,表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。古義:

。

今義:連詞,表示后一事緊接著前一事,后一事往往是由前一事引起的。用來招引

在這種情況下古義:

。

今義:為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的人。古義:

。

今義:山東省。平常的人崤山以東,代指東方諸國(guó)6.特殊句式(1)南取百越之地,以為桂林、象郡()(2)鑄以為金人十二()(3)鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也()(4)謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也()(5)為天下笑者()(6)仁義不施而攻守之勢(shì)異也(

)(7)陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也()省略句定語后置句狀語后置句狀語后置句被動(dòng)句賓語前置句、判斷句狀語后置句7.文化常識(shí)(1)戰(zhàn)國(guó)四公子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期,以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的

魏無忌、

國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的

黃歇、齊國(guó)的孟嘗君田文。因其四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客之人,后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”(亦稱“戰(zhàn)國(guó)四君”)。

(2)陶朱:春秋時(shí)期越國(guó)的

。他幫助越王勾踐滅掉吳國(guó)后,離開越國(guó)到陶,自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富,所以后人常以“陶朱”為

的代稱。

信陵君趙春申君范蠡富人(3)連衡合從:連衡,也作“連橫”。秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)的策略,使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合,從而各個(gè)擊破,連橫派的主要代表是

。合從,從,同“縱”,六國(guó)聯(lián)合起來共同對(duì)付秦國(guó)的策略,合縱派的主要代表是

。

(4)百越:古代

居住在桂、浙、閩、粵等地,每個(gè)部落都有名稱,統(tǒng)稱“百越”,也叫“百粵”。中國(guó)古代對(duì)周邊少數(shù)民族統(tǒng)稱為戎、狄、蠻、夷、胡等,有“東夷、南蠻、西戎、北狄”之說。

(5)八荒,也叫八方,指東、西、南、北、

、

、

、

八個(gè)方向,指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。四面八方遙遠(yuǎn)的地方,猶稱“天下”。

張儀蘇秦越族東南東北西南西北(6)六合:

、

和東、南、西、北四方。

(7)七廟:本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。”后泛指

。

天地天子的宗廟8.成語積累(1)揭竿而起:舉起竹竿當(dāng)旗幟,進(jìn)行反抗。指人民起義。(2)深謀遠(yuǎn)慮:指計(jì)劃得很周密,考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。(3)追亡逐北:追逐敗逃的軍隊(duì)。(4)甕牖繩樞:用甕做窗戶,用草繩系門扇,形容家里窮。(5)因利乘便:憑借有利的形勢(shì)。(6)金城千里:指遼闊的國(guó)土堅(jiān)城環(huán)繞,險(xiǎn)固可靠。(7)同年而語:猶言相提并論。把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?。關(guān)于仁政的成語(1)發(fā)政施仁:發(fā)布政令,實(shí)施仁政。比喻統(tǒng)治者施行開明政治。(2)隨車致雨:比喻官吏施行仁政,及時(shí)為民解憂。(3)止戈興仁:停止戰(zhàn)爭(zhēng),施行仁政。(4)省役薄賦:減輕徭役和賦稅,施行仁政。(5)與民同樂:原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂,共享幸福。(6)畢雨箕風(fēng):原指民性如星,星好風(fēng)雨,比喻庶民喜好人主的恩澤。后為頌揚(yáng)統(tǒng)治者普施仁政之詞。問題探究1.讀完全文后,請(qǐng)你說說這篇史論的主要觀點(diǎn)是什么,作者是如何論證這一觀點(diǎn)的。

點(diǎn)撥

本文的主要觀點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié),秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。第1段到第3段體現(xiàn)“攻之勢(shì)”,崛起—強(qiáng)大—鼎盛。第3、4段體現(xiàn)“守之勢(shì)”,由統(tǒng)一天下到覆滅。4.《過秦論》多處運(yùn)用了對(duì)比手法,試找出并分析其作用。

對(duì)比內(nèi)容對(duì)比作用秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興后亡的對(duì)比

秦國(guó)與九國(guó)之師的對(duì)比

秦王朝與陳涉起義力量的對(duì)比

陳涉起義力量與九國(guó)之師的對(duì)比

幾種對(duì)比交織在一起,結(jié)構(gòu)宏偉,角度清晰。主客觀形勢(shì)不同,強(qiáng)弱、盛衰、難易不同,都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來,有力地突出了中心:仁義不施而攻守之勢(shì)異也。3.文章題目為《過秦論》,但文中真正指責(zé)秦之過的文字卻非常少,只有全文最后一句,作者為什么這樣安排?點(diǎn)撥

作者按照如下思路安排論證:秦的逐步強(qiáng)大—秦統(tǒng)一中國(guó)—為鞏固政權(quán)在政治、軍事、思想文化方面采取的措施—陳涉起義—對(duì)陳涉實(shí)力的分析—分析秦滅亡的原因。文章對(duì)秦之興、秦之亡的史料敘述占了絕大部分篇幅,作者卻絲毫沒有議論。但事實(shí)勝于雄辯,讀了前面的記述,讀者已把秦的盛世轉(zhuǎn)瞬即逝的景況深深印在腦中,對(duì)秦滅亡的原因不是外部因素引起,而是內(nèi)因?qū)е乱延姓J(rèn)識(shí),只是還未明確,最后作者將論點(diǎn)擺出,自然令讀者信服。4.強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么?漢初的社會(huì)情形如何?賈誼為什么要寫這篇文章?點(diǎn)撥

①啟示:治國(guó)安邦,施行仁政。②社會(huì)情形:賈誼生活在漢文帝時(shí)代。當(dāng)時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù),人民生活也較安定,但是階級(jí)矛盾在不斷滋生,統(tǒng)治階級(jí)日益崇尚“淫侈之俗”,橫征暴斂,加重人民負(fù)擔(dān),以至逼迫農(nóng)民賣妻鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛,莫之振救”,于是借此文來警示漢文帝吸取秦亡的教訓(xùn),施行仁政,避免重蹈秦亡的覆轍。③寫作目的:賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人,他想通過這篇文章引起皇帝的注意,實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。思路整合填空:①

②

③

敘史實(shí)

仁義不施攻主題歸納

本文著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程,揭露秦始皇的暴虐無道,最后指出,“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn),意在借古諷今,即從反面說明“牧民之道,務(wù)在安之而已”,而“安之”之策莫大于施行仁義,目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。五代史伶官傳序?qū)W習(xí)活動(dòng)一知人論世文本助讀作者簡(jiǎn)介北宋文壇領(lǐng)袖——?dú)W陽修簡(jiǎn)介歐陽修(1007—1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠,吉州永豐人(今屬江西)人,北宋政治家、文學(xué)家,簡(jiǎn)介唐宋八大家之一。四歲喪父,家境貧寒,刻苦自學(xué),宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。早年熱心政治改革,但晚年對(duì)王安石變法有所不滿。晚年歷任樞密副使、參知政事等職。為文主張切合實(shí)用,重內(nèi)容,反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn),因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡(jiǎn)潔,豐滿生動(dòng),說理透徹,抒情委婉。詩、詞也有很高成就。作品《六一詩話》《新五代史》《歐陽文忠公集》等。作品背景

五代(907—960),指唐宋之間的五個(gè)封建王朝,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周,是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間,政權(quán)更迭,篡弒相尋,戰(zhàn)亂頻起,后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事”,遂被敗政亂國(guó)的伶官等包圍。莊宗同光四年(926),貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變,叛亂四起。莊宗親征敗回,眾叛親離,郭從謙又乘危作亂,用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》,就此事發(fā)出感想借事論理,指出興亡不在“天命”,主要在于“人事”。相關(guān)常識(shí)序

序,是文體的一種,有書序和贈(zèng)序之分。書序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類,主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等,可以放在詩文前面,也可放在詩文的后面。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言,內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭。知人論世

李存勖善于騎射,文武雙全。唐朝末年,他隨父征戰(zhàn)四方,頗有功勛,驍勇善戰(zhàn),長(zhǎng)于謀略,南擊后梁,北卻契丹,東取河北,西并河中,使得晉國(guó)日益強(qiáng)盛。

同光元年(923),建立后唐。帶兵滅亡后梁,定都于洛陽。在位期間,吞并岐國(guó),滅亡前蜀,取得鳳翔、漢中及兩川,震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó),“五代領(lǐng)域,無盛于此者”。

后期沉湎于聲色,用人無方,縱容皇后干政,重用伶人、宦官,猜忌殺戮功臣,橫征暴斂,吝惜錢財(cái),以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。文化視野

《新五代史》原名《五代史記》,北宋歐陽修撰,是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。共七十四卷,其中本紀(jì)十二卷,列傳四十五卷,考三卷,世家及年譜十一卷,四夷附錄三卷。記載后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代(907—960)五十多年的歷史。

與《舊五代史》相比,《新五代史》別有新意。十國(guó)之名即它首創(chuàng)。此外,《舊五代史》以中原建國(guó)的各政權(quán)為正朔,按照史之常例,以他們建國(guó)先后為序撰寫各朝史,中原之外各政權(quán),僅為之依類作傳,以示正閏之別?！缎挛宕贰穭t一反慣例,把五代作為一個(gè)整體,分本紀(jì)、列傳、考、世家、附錄五部分來寫。五代在中原建國(guó)的各朝本紀(jì)寫完,再進(jìn)入各朝列傳。列傳分門別類,匠心獨(dú)運(yùn)。其中,以唐六臣傳承上啟下見五代之亂的肇始,義兒、伶官、宦者三傳見唐禍的延續(xù)。雜傳收不便列入他傳者以成就列傳的全面性。十國(guó)無論建國(guó)或稱臣者,都降一等入世家。學(xué)習(xí)活動(dòng)二文本精讀理解鑒賞閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

思考:回答相應(yīng)的問題。

1.文章開宗明義,用兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn):“

,

,

!”可謂立論鮮明,催人警醒。

人的作為

推其根本表原因盛衰之理雖曰天命豈非人事哉閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

把箭歸附向前思考:回答相應(yīng)的問題。

2.《五代史伶官傳序》中,敘述“世人說晉王臨死時(shí),把三支箭賜給莊宗”的句子是“

,

”。

3.《五代史伶官傳序》中,晉王告訴莊宗,契丹和自己訂立盟約結(jié)為兄弟,但后來契丹背叛晉,歸順了梁,文中體現(xiàn)這一意思的句子是“

,

”。

4.《五代史伶官傳序》中,晉王臨終時(shí)概述了自己未能滅掉三個(gè)仇敵“梁、燕、契丹”的心理的句子是“

,

”。

5.找出莊宗受箭時(shí)的動(dòng)詞,分析他對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的。世言晉王之將終也以三矢賜莊宗(而告之曰)契丹與吾約為兄弟而皆背晉以歸梁此三者吾遺恨也受箭時(shí)的一系列動(dòng)詞:受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。態(tài)度:恭恭敬敬。閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

當(dāng)縛繩索名詞活用為動(dòng)詞,用匣子裝仇人名詞作狀語,在夜里作亂的人叛賊觀望直到或者,還是考察,探究使……興旺使……滅亡思考:回答相應(yīng)的問題。

6.《五代史伶官傳序》中,矢志復(fù)仇的莊宗在“還矢先王”之前取得了“

,

”的戰(zhàn)績(jī)。

7.《五代史伶官傳序》中,寫莊宗李存勖替父報(bào)仇后社會(huì)狀況的句子是“

,

”。

8.歐陽修用“

,

”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。

9.作者論述由“盛”而“衰”的史實(shí)后,連用兩個(gè)設(shè)問句:“豈得之難而失之易歟?

,

?”既引人深思,又寓結(jié)論于疑問之中。

方其系燕父子以組函梁君臣之首及仇讎已滅天下已定一夫夜呼亂者四應(yīng)抑本其成敗之跡而皆自于人歟閱讀:解釋加點(diǎn)的詞語。

思考:回答相應(yīng)的問題。

10.《五代史伶官傳序》中,借莊宗困于伶人亡國(guó)而警誡后人的句子是“

,

”。

全,整個(gè)被所溺愛的人或物夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺學(xué)習(xí)活動(dòng)三梳理知識(shí)探究疑難基礎(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音

líng

náng

chóuyìnɡ

nì2.一詞多義(1)告①以三矢賜莊宗而

之曰()②則遣從事以一少牢

廟()③還矢先王,而

以成功()④不效則治臣之罪,以

先帝之靈()(2)盛①

衰之理()②

以錦囊()③故方其

也()④位卑則足羞,官

則近諛(

)動(dòng)詞,告訴

動(dòng)詞,祭告動(dòng)詞,報(bào)告,稟告動(dòng)詞,告慰形容詞,興盛動(dòng)詞,裝形容詞,強(qiáng)盛形容詞,職位高(3)顧①君臣相,不知所歸(

)②大行不

細(xì)謹(jǐn)(

)③三

臣于草廬之中(

)④

念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑(

)(4)負(fù)①盛以錦囊,而前驅(qū)(

)②使

棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫(

)③故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝

已判矣(

)④見犯乃死,重

國(guó)(

)動(dòng)詞,看動(dòng)詞,顧念,考慮動(dòng)詞,看望,拜訪副詞,但動(dòng)詞,以背載物動(dòng)詞,擔(dān)負(fù),承受名詞,失敗動(dòng)詞,辜負(fù),對(duì)不起(5)其①爾

無忘乃父之志(

)②泣下沾襟,何

衰也(

)③

意氣之盛,可謂壯哉(

)④

皆出于此乎(

)副詞,表示祈使語氣語氣詞,表程度,多么代詞,他副詞,大概,表揣測(cè)語氣代詞,其中的表示詰問,豈、難道表假設(shè),如果3.詞類活用

夜:

東:

函:

興:

亡:

名詞作狀語,在夜里名詞作狀語,向東名詞作動(dòng)詞,用匣子裝動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……興盛動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……滅亡忽微:

智勇:

成功:

本:

形容詞作名詞,極小的事形容詞作名詞,聰明勇敢的人動(dòng)詞作名詞,成功的消息名詞作動(dòng)詞,考察,探究4.古今異義

古義:

。

今義:關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。古義:

。

今義:意志和氣概;志趣和性格;由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。人的作為氣勢(shì)古義:

。

今義:干某項(xiàng)事業(yè)。官名,這里泛指一般屬官5.特殊句式(1)梁,吾仇也()(2)為天下笑(

)(3)盛以錦囊(

)(4)方其系燕父子以組(

)(5)夫禍患常積于忽微(

)(6)而智勇多困于所溺(

)(7)莊宗受而藏之于廟(

)判斷句被動(dòng)句狀語后置句狀語后置句狀語后置句狀語后置句、被動(dòng)句狀語后置句6.文化常識(shí)(1)五代:五代不是某一個(gè)朝代,而是介于唐、宋之間的特殊歷史時(shí)期(907—960)。唐朝滅亡后,在中國(guó)北方大部地區(qū)相繼出現(xiàn)了

、

、

、

和

五個(gè)朝代以及割據(jù)于中國(guó)南方和山西地區(qū)的十幾個(gè)政權(quán),合稱五代十國(guó)。五代指這五個(gè)位于中國(guó)北方大部地區(qū)的五個(gè)朝代。

后梁后唐后晉后漢后周①從事:

名,源于漢武帝時(shí)期,有刺史屬吏之稱,分為別駕從事史、治中從事史等,主要職責(zé)是主管文書、察舉非法,到宋代時(shí)被廢除。

②古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豬三牲全備為“

”?！吧倮巍敝挥醒?、豬,沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用

,諸侯祭祀用

。

(3)忽微:極小的事。忽,

的十萬分之一;微,一寸的

之一。

官職太牢太牢少牢一寸百萬分7.成語積累

與興衰有關(guān)的成語(1)洞鑒廢興:深入透徹地了解歷代興盛衰敗情況。(2)富國(guó)強(qiáng)民:指使國(guó)家富足,民力強(qiáng)盛。(3)華屋秋墟:壯麗的建筑化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。(4)盛必慮衰:興盛之時(shí)必須考慮衰微之時(shí)。(5)興微繼絕:使衰落了的振興起來,中斷了的延續(xù)下去。(6)與時(shí)消息:指事物無常,隨時(shí)間的推移而興盛衰亡。問題探究1.“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”是怎樣提挈全文的?點(diǎn)撥

①緊接這句話后,作者首先點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例,提出“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。②第2段敘述晉王三矢的事例,第3段從莊宗極盛時(shí)和極衰時(shí)兩種情形的對(duì)比中,得出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證,揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第4段承上文進(jìn)一步議論,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人,由此深化了人們對(duì)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”的理解。2.分析《五代史伶官傳序》運(yùn)用的主要論證方法。

點(diǎn)撥

對(duì)比論證:本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理,由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。作者運(yùn)用了一組組簡(jiǎn)潔強(qiáng)烈的對(duì)比,人事與天命,盛與衰,得與失,難與易,成與敗,興與亡,憂勞與逸豫,說明成敗之跡皆出于人事。全文以“盛衰”二字貫串始終,從“盛”“衰”兩個(gè)方面,圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點(diǎn)到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實(shí),還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對(duì)比性的。正反兩方面的鮮明對(duì)比,既突出了中心論點(diǎn),使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.本文到第3段,論點(diǎn)已得到證明,可作者為什么還要寫第4段呢?點(diǎn)撥

①照應(yīng)題目。②借古諷今,諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。③作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬,忘記憂勞興國(guó)的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。加強(qiáng)文章的針對(duì)性,也使得文章更具現(xiàn)實(shí)意義。4.本文題為《五代史伶官傳序》,為什么文中卻沒有詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過程中的作用?而“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”卻又被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”?點(diǎn)撥

①“伶人”的事已寫入《新五代史·伶官傳》,序中再寫未免重復(fù),使文章顯得拖沓。作者意在規(guī)勸統(tǒng)治者吸取莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并非將興亡之責(zé)歸咎于伶人,所以,沒有必要詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過程中的作用。②作者身為政治家,他修史撰文是為了給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供治國(guó)方略、品德修養(yǎng)等方面的借鑒,而不在于就史論史,評(píng)價(jià)歷史上的“善善惡惡”。本文旨在以伶人為切入點(diǎn),借莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示現(xiàn)實(shí),因而,“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”這一發(fā)人深思、揭示寫作目的的反問,被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”。思路整合填空:①

②

③

盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉

意氣之盛,可謂壯哉

憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身

主題歸納

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序,借古諷今,是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn),力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。復(fù)合文本比較鑒賞課綜合探究任務(wù)探究

比較論證藝術(shù),評(píng)論歷史興亡

“其興也勃焉,其亡也忽焉”(《左傳》),歷史上有一些朝代速亡的歷史教訓(xùn)令后人感嘆不已,引以為鑒。本課兩篇文章,就分別對(duì)秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié),得出了各自的結(jié)論。閱讀課文時(shí),我們要注意聯(lián)系作者所處的時(shí)代背景把握文章的觀點(diǎn),同時(shí),要善于對(duì)比閱讀,通過探究“異同”,加深對(duì)本課兩種各具特色的文體的寫作方法和論述風(fēng)格的體會(huì)。1.快速閱讀《過秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇文章,找出中心論點(diǎn),比較作者的論證思路及寫作意圖。篇目中心論點(diǎn)論證思路寫作意圖《過秦論》

《五代史伶官傳序》

仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

卒章顯志。先極寫秦吞滅六國(guó)、統(tǒng)一天下的威勢(shì),可謂盛極一時(shí)。接著寫陳涉起義,天下云集響應(yīng),秦朝迅速滅亡。最后據(jù)題立意,因敘而議,點(diǎn)明緣由,得出結(jié)論。國(guó)家興衰成敗在于“人事”。

開門見山。先提出中心論點(diǎn),繼而寫莊宗接受其父遺志和執(zhí)行遺命,得天下和失天下,從而論證成敗由人的道理。

都用了借古諷今的手法,借歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。

2.兩篇文章在行文上都采用先揚(yáng)后抑的手法,試簡(jiǎn)要分析。

點(diǎn)撥

《過秦論》旨在言秦之過,但作者欲擒故縱,文章開篇就以磅礴的氣勢(shì)、豪放的語言,從秦孝公的地理優(yōu)勢(shì)、政治雄心以及商鞅變法、西河大捷,寫到秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè),再寫到秦始皇統(tǒng)一天下的勢(shì)如破竹和鞏固天下后的處心積慮。開頭三段描寫秦國(guó)的發(fā)展壯大,是“揚(yáng)”;最后兩段寫陳涉起義,秦國(guó)滅亡,是“抑”。文章層層鋪墊,揭示出中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。歐陽修的《五代史伶官傳序》在行文上也采用這種寫法。文章一落筆用反詰句式提出了鮮明的論點(diǎn):“雖曰天命,豈非人事哉!”接著寫晉王三矢,燕滅梁亡,莊宗功成,一夫發(fā)難,莊宗倉皇東出不知所歸。通過先揚(yáng)后抑造成強(qiáng)烈反差,使文章在對(duì)比中主題更加鮮明深刻。3.如何理解兩篇文章層層遞進(jìn)的對(duì)比論證方法?點(diǎn)撥

《過秦論》開篇交代了秦孝公的功業(yè)后,接著主要寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè),而寫其功業(yè),是通過秦國(guó)與九國(guó)“攻”與“守”的力量的對(duì)比展開的。以九國(guó)的地廣人眾來襯托秦國(guó)的兵強(qiáng)馬壯,從而為下文陳涉與六國(guó)之師對(duì)比和揭示主題埋下伏筆。接下來通過“攻”與“守”的對(duì)比寫秦始皇統(tǒng)一天下的功業(yè)和鞏固天下的措施,為下文“仁義不施”又埋下了伏筆?！敖鸪乔Ю铩钡那爻?卻被“甕牖繩樞之子”“氓隸之人”“遷徙之徒”所滅,揭示“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的中心論點(diǎn)。《五代史伶官傳序》開篇亮出中心論點(diǎn)后,寫晉王三矢點(diǎn)明晉與各國(guó)之間的矛盾。莊宗受矢后“系燕父子以組,函梁君臣之首”終獲成功。從前后力量的對(duì)比中證明莊宗的成功是人的因素。但成功后的莊宗開始寵信伶人,最終導(dǎo)致“士卒離散”“泣下沾襟”“身死國(guó)滅”。通過前后力量的層遞對(duì)比,有力地證明了國(guó)家盛衰在于人事,推出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。4.同樣是基于盛衰興亡之史實(shí),賈誼為什么將秦朝滅亡的原因認(rèn)定為“仁義不施”?歐陽修又為什么認(rèn)為后唐莊宗“身死國(guó)滅”是由于寵信伶人?請(qǐng)結(jié)合寫作背景分析。點(diǎn)撥

賈誼生活在西漢初年,此前歷春秋戰(zhàn)國(guó)、七雄爭(zhēng)霸而秦統(tǒng)一天下,到楚漢相爭(zhēng),漢朝建立,經(jīng)歷了戰(zhàn)亂破壞,因而西漢初期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝,人口減少。為此,賈誼極力主張施行“仁政”以“安民”,民安方得維持漢王朝統(tǒng)治?！哆^秦論》總論了秦的興起、滅亡及其原因,鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn):“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是為漢文帝改革政治提供借鑒。歐陽修所處的時(shí)代,正是北宋王朝開始由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳,政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重,社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。歐陽修等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政,力圖實(shí)行政治改革,以挽救北宋王朝的危機(jī),然而他卻因此接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下,歐陽修憂心忡忡,很擔(dān)心五代慘痛的歷史重演。因此,歐陽修作《五代史伶官傳序》,通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析,得出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的結(jié)論,說明國(guó)家的興衰敗亡不由天命而取決于“人事”,希望宋朝統(tǒng)治者能夠居安思危,勵(lì)精圖治,以免出現(xiàn)國(guó)家敗亡的后果。主題閱讀以史為鑒知興替

歐陽修進(jìn)入政界的時(shí)候,正是北宋王朝開始由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳,政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重,社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。歐陽修等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政,力圖實(shí)行政治改革,卻遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下,歐陽修很擔(dān)心五代的慘痛歷史重演,動(dòng)手撰寫了《新五代史》。今天,我們一同走進(jìn)其中的《伶官傳》,鑒古知今,學(xué)史明智。新五代史·伶官傳(節(jié)選)

歐陽修莊宗既好俳優(yōu),又知音,能度曲,至今汾、晉之俗,往往能歌其聲,謂之“御制”者皆是也。其小字亞子,當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目,曰李天下。自其為王,至于為天子,常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事,遂至于亡。是時(shí),諸伶人出入宮掖,侮弄縉紳,群臣憤嫉,莫敢出氣,或反相附托,以希恩倖,四方藩鎮(zhèn),貨賂交行,而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間,事無大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中,左右皆屏退,軍機(jī)國(guó)政皆與參決,三司使孔謙兄事之,呼為“八哥”。莊宗幸鄴,乃遣進(jìn)等采鄴美女千人,以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸,軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛,進(jìn)載鄴女千人以從,道路相屬,男女無別。郭門高者,名從謙,門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn),而嘗有軍功,故以為從馬直指揮使。從馬直,蓋親軍也。從謙以姓郭,拜崇韜為叔父,而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死,存乂見囚,從謙置酒軍中,憤然流涕,稱此二人之冤。是時(shí),從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中,夜謀亂,事覺被誅。莊宗戲從謙曰:“汝黨存乂、崇韜負(fù)我,又教王溫反。復(fù)欲何為乎?”從謙恐,退而激其軍士曰:“罄爾之貲,食肉而飲酒,無為后日計(jì)也?！避娛繂柶涔?從謙因曰:“上以王溫故,俟破鄴,盡坑爾曹?！避娛啃胖?皆欲為亂。四月丁亥朔,莊宗入食內(nèi)殿,從謙自營(yíng)中露刃注矢,馳攻興教門,與黃甲軍相射。莊宗聞亂,率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門,緣城而入,莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝,帝傷重,踣于絳霄殿廊下,自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí),帝崩,五坊人善友,聚樂器而焚之。嗣源入洛,得其骨,葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史,已而殺之。《傳》曰:“君以此始,必以此終。”莊宗好伶,而弒于門高,焚以樂器。可不信哉!可不戒哉!閱讀思考1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.莊宗既喜歡樂舞藝人,又通曉音樂,還能譜曲,他常常與伶人一道在庭院里演雜戲,伶人因此而當(dāng)權(quán),最終導(dǎo)致后唐的滅亡。B.后唐莊宗寵信伶官,這些伶官也飛揚(yáng)跋扈,隨意侮辱官員,這些官員們?cè)诹婀倜媲皵柯暺翚?小心翼翼。也有一些無恥的官員阿附這些伶官,以圖飛黃騰達(dá)。C.郭門高本名郭從謙,郭門高是他做優(yōu)伶用的名字。他善于鉆營(yíng),認(rèn)郭崇韜為叔父,又認(rèn)莊宗的弟弟李存乂為養(yǎng)父,因此當(dāng)上了從馬直指揮使。D.由于郭門高和郭崇韜以及李存乂的關(guān)系,再加上郭門高的部下王溫在禁宮中宿衛(wèi)時(shí)圖謀作亂,莊宗和郭門高開玩笑,問他還想干什么。郭門高非常害怕,于是就圖謀叛亂。C

解析

從原文第3段“雖以優(yōu)進(jìn),而嘗有軍功,故以為從馬直指揮使”可知,郭門高當(dāng)上從馬直指揮使的原因是“嘗有軍功”。2.結(jié)合《五代史伶官傳序》,你覺得后