一、作者與創(chuàng)作背景《岳陽樓記》是北宋文學家、政治家范仲淹（989—1052）的代表作，作于慶歷六年（1046）。其時，范仲淹因主持“慶歷新政”（北宋仁宗時期的改革運動）失敗，被貶為鄧州（今河南鄧州）知州。好友滕子京（名宗諒）同期被貶為巴陵郡（今湖南岳陽）太守，次年重修岳陽樓，并致信范仲淹，求其作記以記盛事。范仲淹雖未親至岳陽樓，卻以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，將此文升華為中國士大夫精神的標桿。二、《岳陽樓記》原文慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。三、逐段翻譯與注釋（一）第一段：記重修岳陽樓之由原文：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。翻譯：慶歷四年（1044）春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了，于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代賢人和當代人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。注釋：慶歷四年：北宋仁宗趙禎的年號（1041—1048）。謫守：被貶官擔任太守。謫（zhé），貶謫。越明年：到了第二年（慶歷五年，1045）。越，到。政通人和：政事順利，百姓和樂。通，順利；和，和樂。百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具，通“俱”，全、都。增其舊制：擴大它原有的規(guī)模。制，規(guī)模。屬予作文以記之：囑托我寫一篇文章來記述這件事。屬（zhǔ），通“囑”，囑托；予，我；作文，寫文章。（二）第二段：概寫岳陽樓之景與“覽物之情”的引出原文：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？翻譯：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；清晨陽光照耀，傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么向北通向巫峽，向南直到瀟水和湘水，被貶的官員和文人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？注釋：勝狀：勝景，美景。狀，景象。銜遠山：連接著遠方的山脈。銜，含，這里指連接。浩浩湯湯（shāngshāng）：水勢浩大的樣子。橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠；際涯，邊際。朝暉夕陰：清晨陽光照耀，傍晚陰氣凝結。暉，日光。大觀：壯麗景象。觀，景象。備：詳盡。然則：既然這樣，那么。北通巫峽：向北通向巫峽（今重慶巫山一帶）。南極瀟湘：向南直到瀟水（今湖南永州）和湘水（今湖南長沙）。極，至、到達。遷客：被貶謫的官員。遷，貶謫、放逐。騷人：文人。因戰(zhàn)國屈原作《離騷》，后世稱文人為“騷人”。得無異乎：大概會有所不同吧？得無，表推測，大概；異，不同。（三）第三段：寫“遷客騷人”的“悲”情原文：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。翻譯：像那連綿的雨紛紛而下，整月不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，老虎長嘯，猿猴哀啼。登上這座樓，就會有離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家譏諷的心情，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的樣子。注釋：若夫：用在一段話的開頭，以引起下文，可譯為“像那”。淫雨霏霏（yínyǔfēifēi）：連綿的雨紛紛而下。淫雨，連綿不斷的雨；霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。連月不開：整月不放晴。開，放晴。陰風怒號（háo）：陰冷的風怒吼。號，呼嘯。濁浪排空：渾濁的浪沖向天空。排空，沖向天空。日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏了光輝。曜，光輝。山岳潛形：山岳隱沒了形體。潛，隱沒。檣傾楫摧（qiángqīngjícuī）：船桅倒下，船槳折斷。檣，桅桿；楫，船槳；摧，折斷。薄暮冥冥：傍晚時分天色昏暗。薄，迫近；冥冥，昏暗的樣子。去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。去，離開；國，國都。憂讒畏譏：擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷。讒，讒言（說壞話）；譏，譏諷。蕭然：蕭條的樣子。（四）第四段：寫“遷客騷人”的“喜”情原文：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。翻譯：到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有風浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去；岸邊的香草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種樂趣哪有盡頭！登上這座樓，就會感到心胸開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒迎著風，那真是喜氣洋洋啊。注釋：至若：用在一段話的開頭，表示另起話題，可譯為“至于”。春和景明：春風和煦，陽光明媚。景，日光。波瀾不驚：湖面平靜，沒有風浪。驚，起、動。上下天光：天色湖光相連。一碧萬頃：一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。沙鷗翔集：沙鷗時而飛翔，時而停歇。翔，飛翔；集，停息。錦鱗游泳：美麗的魚游來游去。錦鱗，指美麗的魚（鱗光似錦）。岸芷汀蘭（ànzhǐtīnglán）：岸邊的香草和小洲上的蘭花。芷，香草；汀，小洲。郁郁青青：香氣濃郁，草木茂盛。郁郁，形容香氣濃；青青，形容草木茂盛。而或：有時。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全、都。皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。皓，潔白。浮光躍金：波動的光像跳動的金子。浮光，水面的月光；躍金，形容月光照在水面上閃爍的樣子。靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。靜影，靜靜的月影；璧，圓形的玉。漁歌互答：漁夫的歌聲互相唱和。何極：哪有盡頭。極，盡頭。心曠神怡：心胸開闊，精神愉快。曠，開闊；怡，愉快。寵辱偕忘（chǒngrǔxiéwàng）：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀；辱，屈辱；偕，一起。把酒臨風：端著酒迎著風。把，持、執(zhí)；臨，面對。喜洋洋：喜氣洋洋的樣子。（五）第五段：抒“古仁人之心”與“先憂后樂”的主旨原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？翻譯：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？（他們）不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣來說，在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？他們一定會說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？注釋：嗟夫（jiēfú）：嘆詞，可譯為“唉”。嘗：曾經。求：探求。古仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。或異二者之為：或許不同于以上兩種人的心情。或，或許；異，不同；二者，指“遷客騷人”的“悲”和“喜”；為，指心理活動（即“覽物之情”）。不以物喜，不以己悲：不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。以，因為；物，外物（指自然景物或外界環(huán)境）；己，自己（指個人的得失）。此句為互文，意為“不以物喜悲，不以己喜悲”。居廟堂之高則憂其民：在朝廷上做官就為百姓擔憂。廟堂，指朝廷；之，定語后置的標志，“廟堂之高”即“高廟堂”（高高的朝廷）。處江湖之遠則憂其君：不在朝廷上做官就為君主擔憂。江湖，指民間（與“廟堂”相對）；“江湖之遠”即“遠江湖”（偏遠的民間）。是進亦憂，退亦憂：這樣來說，在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。是，這樣；進，指入朝為官；退，指被貶謫到民間。然則何時而樂耶：既然這樣，那么什么時候才快樂呢？然則，既然這樣，那么；耶，語氣詞，呢。其必曰：他們一定會說。其，代詞，指“古仁人”。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。先，在……之前；后，在……之后。噫（yī）：嘆詞，可譯為“唉”。微斯人，吾誰與歸：如果沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有；斯人，這種人（指“古仁人”）；誰與歸，即“與誰歸”，同誰一道。歸，歸向、歸附。（六）第六段：記寫作時間原文：時六年九月十五日。翻譯：慶歷六年（1046）九月十五日。四、藝術特色與思想價值（一）藝術特色1.結構嚴謹，層層遞進：文章以“重修岳陽樓”為引子，先寫岳陽樓之景，再寫“遷客騷人”的“覽物之情”，最后引出“古仁人之心”，層層深入，主旨鮮明。2.借景抒情，情景交融：通過“淫雨霏霏”與“春和景明”兩種不同景色，分別烘托“悲”與“喜”兩種心情，為下文議論“不以物喜，不以己悲”做鋪墊。3.對比手法，突出主旨：將“遷客騷人”的“以物喜，以己悲”與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”對比，突出“古仁人”的高尚情操；再以“進亦憂，退亦憂”引出“先憂后樂”的主旨，強化情感表達。4.駢散結合，語言優(yōu)美：文中既有“銜遠山，吞長江”“浮光躍金，靜影沉璧”等駢句（句式整齊、對仗工整），也有“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等散句（自由流暢、情感真摯），駢散結合，兼具整齊之美與靈動之韻。（二）思想價值《岳陽樓記》的核心思想是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這一思想是范仲淹一生政治理想的體現(xiàn)，也是中國士大夫“家國情懷”的經典表達：超越個人得失：“不以物喜，不以己悲”強調不為外界環(huán)境與個人得失所左右，保持內心的平和與堅定。心系天下蒼生：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”體現(xiàn)了士大夫無論進退，都要關心國家與百姓的責任感。先憂后樂的精神：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”將個人的快樂建立在天下人的快樂之上，成為中國傳統(tǒng)文化中“利他主義”與“集體主義”的典范，影響了一代又一代