07文學(xué)文化常識

考點梳理

1.小說：是一種通過人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學(xué)體裁。

小說三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)：（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）環(huán)境：自然環(huán)境，社會環(huán)境

2.散文的含義和特征

散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義

的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中

分離出來，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。

根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，

當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。

散文作為一種獨立的文體樣式，有以下特征：

⑴取材廣泛散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認識意義、思想價值、美學(xué)意蘊的人、事、物、景，

都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點使它能夠迅速地表達作者的生活感受。

⑵形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思

路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴“散”，

但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。

（3）形式自由

散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散

文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)

容，在形式上是不受任何限制的。

⑷富有文采

好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對語言美的追求。一般來說，散文的語言應(yīng)當(dāng)簡

潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采

斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。

⑸情真意切

散文和詩歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者

在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實感。散文中的情貴真、貴深、貴實，忌假、忌淺、忌

浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實感才能打動讀者。

3.戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社

會矛盾，反映現(xiàn)實生活。

戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主，如《雷

電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國傳統(tǒng)的

戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同，

戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)

矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古

今中外的戲劇作品中占的比重最大。

劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一

般有以下幾個特點：

⑴有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點，推動劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。

戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)

局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。

（2）主要運用人物語言（對話、唱詞、獨白、旁白）、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化，符

合各自身份和性格特點。

⑶適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場景不能過多

地變換。

⑷有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕（或場）的開端、結(jié)尾和對話中間，內(nèi)容包括人物、時間、地點、

服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。

4.詩歌

詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，

構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨特的文學(xué)

體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于

其他一切文體，同時又隨著時代的前進而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七

言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長河中，這種發(fā)展變化

是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。

⑴樂府

樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機構(gòu)。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜，制作、演奏新的

歌舞新的歌舞；二是采集民間歌謠，陪上音樂演唱；三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛

樂的需要。后來，把樂府機構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱為“樂府詩”，或簡稱為“樂府”。這樣一來，“樂

府”一詞就由專業(yè)機關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的，后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的

樂府詩，不管配不配樂，都一律稱之為“樂府”。

（2）歌行

歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、

“行”為最多，逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古

體，篇幅長短不一。

⑶古體詩

古體詩有兩種含義。一指詩體名，也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩（格律詩）相對應(yīng)。其表現(xiàn)

形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換

韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對于古體詩歌的泛稱。又，南北朝時稱漢魏無名氏的詩為古

詩。

⑷近體詩

近體詩也稱“今體詩”、“律詩”。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句，句有定字，講究

平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓（五言仄起式首句不用韻）。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）還

要求對仗?！敖耋w詩”一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法，為后人沿用，現(xiàn)代則多稱為格律詩。

⑸四言詩

四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成，是我國古代詩歌總最早形成的

詩體。四言詩（這里主要就《詩經(jīng)》而言）在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練而外，

賦、比、興的運用，開創(chuàng)了我國詩歌“形象思維”的先河。東漢以后，“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微，

為民間新興的雜言、五言詩所取代。

⑹律詩

律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴(yán)謹?shù)脑?。它在南北朝時代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，到

唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的時代。律詩分五言律詩（簡稱“五律”卜七言律詩（簡稱“七律”）

和排律（或“長律”）三種。止匕外，還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹，在每首的字數(shù)、

句數(shù)、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下：1.每首限定八句。2.限定用

平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3.每句的句式、平仄都有規(guī)定，而且講究粘對。4.每首必

須用對仗。

⑺絕句

絕句是律詩的一種。每首四句，等于律詩的一半，所以也稱“截句”、“斷句”?；靖袷絻H為四句，絕

句有五言、六言、七言等幾種，“六絕”較為少見。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類。其中不講平仄、連

對，壓韻又可平可仄的，叫古絕；講究平仄、連對并壓平聲韻的，叫律絕。

⑻五言詩

五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它

從漢代形成一直到近代，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁

的社會生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情，而且節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古

詩、五言律詩、五言絕句等形式。

（9）七言詩

七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間。現(xiàn)存最早的文人七言

之作，是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終

于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位，成為我國古代詩歌中的主要形式之一?？煞譃楣旁?、七言律詩、

七言絕句等。

（10）雜言詩

雜言詩也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點，跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個“雜”字。

說它“雜”，主要表現(xiàn)在句式上，其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點是可以隨著詩人思想感情的奔放而

無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻；它的句式可以毫無限制，可以時而三言、四言、

時而五言、六言、七言；句子長的可達十字以上，全篇短的可以只有四句，長的可以長到數(shù)十句乃至百句

以上。正因其“雜。所以有時還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜(但多數(shù)還是以七

言句為主)，在古代詩歌分類上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類，即使全篇只有一個七言句。

(11)詞

詞，詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體，起源于隋唐，盛行于兩宋。從詞的句式來說，

稱為“長短句”。詞之所以采用長短不一的句式，是出于音樂上的要求。詞有詞牌，就是填詞時所依據(jù)的詞

牌，詞牌對聲與韻以及句式與結(jié)構(gòu)有明確規(guī)定與嚴(yán)格要求，故有“填詞”之說。依照每首詞的字數(shù)多少，

通常把詞分為三類，即小令、中調(diào)和長調(diào)。由于詞調(diào)不同，它可分為：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種不同

形式。

(12)小令

小令又稱“葉兒”，是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現(xiàn)形式而言，小令是單支的曲子，很像一首

句式參差的小詩，更近似于詞。小令主要是從民間的詞調(diào)和小曲變化而來的，其中也有少數(shù)脫胎于詩詞。

它以句式長短不齊而與詩(尤其是近體)迥然不同。與詞相比較，則有同有異。主要特點有：用韻比詞更密、

平仄比詩詞更嚴(yán)、通首只有一段、可以另加襯字，這是小令與詩詞不同的更顯著之點。以字數(shù)多少來劃分，

58字以內(nèi)為小令，其體式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看，它都占據(jù)

只要地位。

(13)中調(diào)

中調(diào)：自《草堂詩余》按詞的字數(shù)多少為詞分類以后，詞家通常把59至90字的詞調(diào)稱為中調(diào)。因為

中調(diào)的字數(shù)介于小令和長調(diào)之間，所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調(diào)。

(14)長調(diào)

長調(diào)即長詞。自《草堂詩余》以91字以上的詞調(diào)為長調(diào)后，一直為后人所沿用。如兩段的《滿江紅》、

《水調(diào)歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調(diào)，都稱為“長調(diào)”。

真題回顧

一、單選題

1.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述簿送的一項是()

A.梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代思想家、著名學(xué)者。著作多收入《飲冰室

合集》。

B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”。“唐宋八大家”之一、與韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運

動。

C.《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時期左丘明

所作。

D.《紅星照耀中國》，即《西行漫記》，作者是馬克?吐溫?！凹t星”象征中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色

革命。

2.下列相關(guān)信息對應(yīng)不正確的一項是（)

A.《禮記》——儒家經(jīng)典

B.蒲松齡——清代文學(xué)家

C.林沖——景陽岡打虎

D.《紅星照耀中國》——埃德加?斯諾

3.下列各項中表述套誤的一項是（）

A.魯迅，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》

《故事新編》，散文詩集《野草》。

B.李清照，號易安居士，宋代女詞人?！稘O家傲（天接云濤連曉霧）》是她的記夢之作，帶有氣

魄雄壯的豪放詞風(fēng)。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾當(dāng)過童工，從小在社會最底層飽受磨難，后來在冬妮婭的影響

下走上革命道路。

D.《駱駝祥子》中祥子本是農(nóng)村人，來到北京后，想憑借自己的力氣掙飯吃，最大的夢想不過是

擁有一輛自己的洋車。

4.下列選項中，關(guān)于文學(xué)與文化常識表述正確的一項是（）

A.孟子是戰(zhàn)國時期著名思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的

書。

B.端午節(jié)是紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日，這一天，人們有賽龍舟、吃粽子、插茱萸、掛艾

草等習(xí)俗。

C.古人常用“家”或“令”稱自己的親屬，表謙稱，如嚎父”“家母”“令郎”“令愛”。

D.《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》均出自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》。

5.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是（）

A.老師在教授《岳陽樓記》時，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。

B.父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

C.在“民族魂”主題閱讀活動中，小錫推薦閱讀魯迅小說集《吶喊》《彷徨》。

D.一位無錫籍企業(yè)家說道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報效桑梓?！?/p>

6.下列對文學(xué)文化常識的表述，不無卿的一項是（）

A.對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其種類多樣，如春聯(lián)、壽聯(lián)、名勝古跡聯(lián)等。

B.古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳順”“?！钡仍~語表示不同的年齡。

C.贈序有別于書序，它作為臨別贈言，在贈人以言的同時，也可抒發(fā)作者的情志。

D.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，儒家、道家、法家等學(xué)派林立。張儀是道家代表人物。

7.下列文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（）

A.端午節(jié)到了，人們通過插艾葉、包粽子、賽龍舟等活動，來重溫傳統(tǒng)習(xí)俗。

B.古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“寒舍”“惠存”都是謙辭，“賜教”“垂問”都是敬辭。

C.《桃花源記》中“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”一句，“黃發(fā)”用來指老人，“垂髯”用來指小孩。

D.中國戲曲源遠流長，異彩紛呈，有雍容華美的京劇、典雅精致的昆曲、輕柔靈秀的越劇、活

潑風(fēng)趣的川劇、淳樸明快的黃梅戲等。

8.選出下列文學(xué)常識表述有誤的一項（）

A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。

B.孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家?！峨m有嘉肴》《富貴不能淫》均出自《孟子》。

C.《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代文學(xué)家。山坡羊，曲牌名。

D.王安石，字介甫，號半山，唐宋八大家之一，是《登飛來峰》的作者。

9.下列說法中專送的一項是（）

A.冰心原名謝婉瑩，作家、詩人。著有詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》

等。

B.《戰(zhàn)國策》是東漢劉向根據(jù)春秋時期史料整理編輯的，共33篇。

C.社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。

D.普希金，俄國詩人，代表詩作有《自由頌》《致恰達耶夫》《致大?！返?。他的創(chuàng)作對俄國文

學(xué)和語言的發(fā)展影響很大。

10.下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項是（）

A.《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的作品，選自《陶庵夢憶》。

B.加冠，古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成人。

C.郭沫若原名郭開貞，作家、詩人，代表作有《女神》《星空》等。

D.馬克?吐溫是英國作家，代表作有《巴黎圣母院》《九三年》等。

11.下列文學(xué)常識、文化常識表述有誤的一項是（）

A.歐陽修，自號醉翁，晚年又號六一居士，南宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。

C.烽火，古時是指邊防報警的煙火，“烽火連三月”中的“烽火”用來借指戰(zhàn)事。

D.古人稱謂有謙稱和尊稱，“君與家君期日中”的“家君”是對自己父親的謙稱。

12.下列文學(xué)、文化常識及語法知識中，表述有誤的一項是（）

A.稽首，古代的一種跪拜禮，叩頭至地；舊時為了對某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避

諱”。

B.《愚公移山》《杞人憂天》均選自《列子》，《列子》中還有很多寓言，如“九方皋相馬”“穿井得

一人”“歧路亡羊”等。

C.“在他們的內(nèi)心深處，與其說盼望著回家，毋寧說更害怕回家?！边@是一個選擇復(fù)句。

D.“前仆后繼”“侃侃而談”“心有靈犀”“活得精彩”這四個短語類型分別是并列短語、偏正短語、主

謂短語、補充短語。

13.下列關(guān)于文學(xué)及文化常識的表述，正確的一項是（）

A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。其主要表現(xiàn)手法為賦、

比、興。

B.中華詩文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對固定的詞語，如“汗青”指史冊，“青鳥”指信使，

“瀚?！敝复蠛?，“蛾眉”指女子。

C.我國歷史上曾用干支紀(jì)年與皇帝年號紀(jì)年。“崇禎五年”為皇帝年號紀(jì)年；“丙辰中秋”中的“丙

辰”為干支紀(jì)年，“丙”屬天干，“辰”屬地支。

D.普希金，俄國詩人。代表詩作有《自由頌》《吉檀迦利》《致大?！返取?/p>

14.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們在初中課本上學(xué)過他的

《記承天寺夜游》《江城子?密州出獵》《卜算子?詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。

B.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘

一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。

C.古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請教他人時常說“賜教”，詢問別人的年齡時

常說“貴庚”，發(fā)表自己的見解時常說“拙見”。

D.律詩是近體詩的一種，要求詩句字數(shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。

通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

15.下列有關(guān)名著和文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.《唐詩三百首》原是為兒童學(xué)詩而編的“家塾課本”，選篇精當(dāng)，雅俗共賞。

B.早期長篇小說如《紅樓夢》具有英雄傳奇色彩，直到《水滸傳》才完全改變。

C.《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。

D.對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在還應(yīng)用在日常生活中。

16.下列文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（）

A.南宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的

史事。

B.周敦顧，字茂叔，北宋哲學(xué)家。他的作品《愛蓮說》以托物言志的手法，借對蓮花的贊美,

來表達潔身自愛的人生追求。

C.中國古代對不同年齡的表述，頗有特色。如用“黃發(fā)垂髯”來借指老人和小孩；男子二十歲稱

“弱冠”，女子十五歲為“及笄”。

D.新聞是我們了解世界的窗口。人們常把“何時”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”稱為新聞的“六

要素”。新聞注重真實性、準(zhǔn)確性和客觀性。

17.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述正確的一項是（）

A.《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》主要記錄戰(zhàn)國時期諸多謀臣策士的謀略議論，由西漢

劉向根據(jù)戰(zhàn)國時期的史料整理編輯而成，分國編次。

B.老舍，原名舒慶春，字舍予，作家，是公認的語言大師，作品文字通俗樸素。主要作品有小

說《四世同堂茶館》，話劇《駱駝祥子》《龍須溝》等。

C.《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》是一篇典范的說理文章，作者雨果，英國作家，代

表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

D.古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，“家君”是謙稱自己的父親，“尊君”是尊稱對方的父親。常見的

謙辭有“家父”“見教”，敬辭有"“令尊”“勞駕”等。

18.下列文學(xué)、文化常識表述正確的一項是（）

A.《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。

作者是清代小說家曹雪芹。

B.“惠顧”“見諒”“犬子”是敬詞，“家嚴(yán)”“愚見”“勞駕”是謙詞。

C.茅盾原名沈德鴻，字雁冰，代表作有小說《湘行散記》。

D.二十四節(jié)氣中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前。

19.表述有誤的一項是（）

A.在古代，“冠冕”指帝王、官員戴的帽子；“簪纓”指貴族的帽飾；“綸巾”是用青色絲帶做的頭

巾。

B.“布衣之交”“管鮑之交”“忘年之交”“八拜之交”都是關(guān)于交情的成語。

C.《馬說》和《記承天寺夜游》的作者都在唐宋八大家之列；《杞人憂天》和《愚公移山》均出

自《列子》。

D.文學(xué)作品中，作者往往運用寫實的筆法來表現(xiàn)人物，如朱德筆下的母親，楊絳筆下的老王和

劉紹棠筆下的何大學(xué)問。

20.下列各項中表述不準(zhǔn)破的是（）

A.《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共

1362年間的史事。

B.古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對方的

父親，后者謙稱自己的父親。

C.在杜甫的《石壕吏》中，“天明登前途，獨與老翁別”，詩人用只和老翁告別的場景暗示老婦

已經(jīng)被抓走，表達了對飽受戰(zhàn)爭苦難的百姓的深切同情。

D.守歲、競舟、賞月、登高習(xí)俗，對應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日分別是春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。

21.下列有關(guān)文化知識的表述，不亞碘的一項是（）

A.“簫鼓追隨春社近”中的“春社”指古代立春后的祭祀活動，主要是祭祀土地神，祈求豐收。

B.“未果，尋病終”中的“尋”是古代表示時間的詞語，另外還有“少時”“俄而”“己而”“俄頃”等。

C.“而立”“不惑”“古稀”這些表示年齡稱謂的詞語，分別指“30歲”“40歲”“50歲”。

D.“一食或盡粟一石”“萬鐘于我何加焉”加點的“石”“鐘”，是古代的容量單位。

22.下列說法有誤的一項是（）

A.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史。

B.《孔乙己》選自魯迅先生的小說集《朝花夕拾》。

C.古人以山北水南為陰，山南水北為陽。

D.雨果，法國作家，其代表作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

23.下列表述有誤的一項是（）

A.律詩，近體詩的一種。通常的律詩規(guī)定每首八句，也有十句以上的律詩，稱“排律”或“長律”。

B.《紅樓夢》，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)

實。

C.詩經(jīng)，分風(fēng)、雅、頌三個部分。“風(fēng)”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，“雅”是民歌民謠，“頌”是祭祀樂歌。

D.清明，二十四節(jié)氣之一，也是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在4月4、5或6日。民間習(xí)慣在清明祭祖和

掃墓。

24.下列關(guān)于文學(xué)文化知識解說不氐玻的一項是（）

A.古代許多表述年齡的說法具有形象性。如“垂髻”指小孩，“花甲”指六十歲?！凹庸凇敝改凶幽暌?/p>

二十歲。

B.赤于之心，家國情懷；古今墨客，概莫能外。辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》飽

含了收復(fù)失地、重拾山河的豪情；艾青在《我愛這土地》中，用“嘶啞的的喉嚨”唱出了“我對這土地

愛得得深沉”的真情。

C.劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，主要由劇中人物的對話、旁白、獨白和舞臺說明組成。其中，

舞臺說明是劇作者根據(jù)排練需要，僅提供給導(dǎo)演的說明性的文字。

D.偉人的人格魅力在文學(xué)家的筆下光芒永駐。茨威格在《列夫?托爾斯泰》中，通過對托氏眼睛

的描繪，展示出托氏“天才靈魂”的深邃、偉大，字里行間洋溢著仰慕、崇敬之情；艾