專題17：現(xiàn)代文閱讀(議論文)

一、考點梳理

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文

體。議論文知識中常識性比較強，基本常識有：議論文三要素：論點、論據(jù)、論證；論據(jù)的類型：事實論

據(jù)、道理論據(jù)；常見論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證；議論文結(jié)構(gòu)方式：提出問題、

分析問題、解決問題。

1.論點。論點是作者對所論述問題的見解和主張，只有準(zhǔn)確地把握文章的論點，才能了解文章中提出

的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，

分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。注意論點與論題的區(qū)

別。要注意“論點”與“論題”的區(qū)別，論點是一個完整的簡潔明確的句子，帶有作者的觀點。如“談學(xué)習(xí)”不

是論點，沒有作者觀點；“學(xué)習(xí)能使人優(yōu)異”，是論點，表達(dá)了作者的觀點。

論點提出的方式：

①開門見山，提出中心論點。

②擺事實講道理后歸結(jié)論點。

③針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點。

④敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點。

⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點。

2.論據(jù)。論據(jù)分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)：典型的具有代表性的事例或史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。

道理論據(jù)：包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名

言、警句等。

3.論證方法。運用論據(jù)來證明論點的方法，是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。

(1)舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；

(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公

式等來證明論點；

(3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；

(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

(5)引用論證：引用名人名言來論證觀點的方法，使論述帶有權(quán)威性，很有說服力。

4.論證的思路。開頭破題，引出論述的問題(起)，承接開頭，闡述論述的問題(承)，

從各個角度證明論點(轉(zhuǎn))，最后歸納、總結(jié)(合)，或概括為“提出問題、分析問題、總結(jié)問題”。

5.議論文結(jié)構(gòu)類型：總分式、分總式、總分總式、并列式、遞進式。

6.論證語言的特點。準(zhǔn)確性（說理嚴(yán)密）；鮮明性（情感分明）；概括性（語言簡明）；生動性（有

感染力）

中考議論文考查對學(xué)生的要求是，閱讀簡單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點；能辨析論據(jù)類

型，概括論據(jù)，按要求補寫論據(jù)；能辨識、理解論證的方法和方式，理清論證的結(jié)構(gòu)；能分析關(guān)鍵性語句

的含義和作用，理解議論性語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動的特點；能辨析論點與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過自己的

思考，對作者的論述做出判斷。具體考點如下：

1.尋找、歸類、判斷論點。

2.論據(jù)的認(rèn)識、分析、補寫。

3.分析論證方法、思路及其作用。

4.理清議論文的結(jié)構(gòu)。

5.不同的段落或句子在文章結(jié)構(gòu)中的作用。

6.分析語句含義。

7.聯(lián)系生活，發(fā)表見解。

二、題型解析

（-）概括題

1.概括論點

【例題】閱讀.《底線》第23題：

23.選文的中心論點是什么？（2分）

【答案】一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。

這類題是中考議論文考查中必考的，通常為閱讀的第小題，有填空、選擇判斷和簡答的形式，賦值2

分或3分。論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主

要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。但要注意，標(biāo)題若是一個短語，或陳述

性的語句，不可作為論點。若是一議論或評價性的句子，帶有作者的思想觀點，即是論點。

2.概括內(nèi)容要點

【例題】閱讀下面的議論文第24題：

24.作者從哪幾個方面闡述了好書的作用？（3分）

【答案】（1）好書讓人心生敬畏，并激勵人不斷地學(xué)習(xí)。（1分）（2）好書能培養(yǎng)人的心性，砥礪人的

品格。（1分）（3）好書促人自省自知，教人成為自己。（1分）（4）好書可使人心境開闊，學(xué)會尊

重他人、環(huán)境和自己。（1分）（以上四點答對三點即可得滿分）

此類題也是議論文考查中常考的，有填空、選擇判斷和簡答的形式，賦值2分或3分。

要全面把握文章內(nèi)容，篩選出相關(guān)信息，注意關(guān)鍵詞，如"首先"、"同時"、"最重要”等。解答

時要多方面表達(dá)，逐一概括，不可遺漏。

（-）分析題

1.分析論據(jù)及作用

【例題】議論文閱讀第17題：

17.從下面四個論據(jù)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€分別填入文中甲、乙處。（只填序號）（2分）

①魯迅為了改造國民劣根性，毅然棄醫(yī)從文，憤世著書。為后人留下了數(shù)量巨大，品味極高的精神

文化遺產(chǎn)。

②傅雷以自己深厚的父愛嗎，為兒子留下了充滿拳拳愛子之心的《傅雷家書》。

③詩人屈原，因?qū)覍以馐軄碜再F族的排擠和打擊，于是“發(fā)憤抒情”，寫下了流芳千古的《離騷》

《天問》。

④陶淵明遠(yuǎn)離渾濁官場，回歸田園，給我們留下不少膾炙人口的詩篇。

【答案】甲：③乙：①

此類題是議論文考查中?？嫉?，有填空、選擇判斷和簡答的形式，賦值2分或3分。一般要求指出論

據(jù)的類型和作用。能分析論據(jù)的類型和作用。本題就是選擇題的形式，這個題目就是考查論據(jù)與論點

的關(guān)系，無論是與中心論點與分論點的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點，如如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心

論點。）

2.分析論證方法

【例題】《底線》第24題：

...（見“概括題---概括論點”中文）

⑨然而，這兩個底線又相互影響。關(guān)鍵是在碰到低于你的底線的人和事時，究竟是降低自己的底線，

隨波逐流，還是.堅守自己，潔身自好，堅持一己做人做事的原則？有人說在物欲和功利的社會里，這底線是

脆弱的。其實，即使社會的底線很脆弱，人的底線依舊可以像鋼鐵長城，任憑炮火肆虐，依舊牢不可破。

24.選文第⑨段畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用？（2分）

【答案】比喻論證。把“人的底線”比作“鋼鐵長城”，形象生動地論證了“人的底線可以牢不可破”的觀點,

將抽象的道理具體化。

論據(jù)是中考議論文閱讀考香三大考點之一。首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方

法除了（舉例論證外，在講道理方向還有比喻F論、引用證論、類比論證及止反論證等。根據(jù)具體內(nèi)

容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作

用，即說明了什么問題，論證了什么觀點。根據(jù)不同的論證方法用評價語，如"有力地證明“"形象生動

地說明"等。此類題有填空、選擇判斷和簡答的形式，賦值2分或3分。

3.分析文段的作用

【例題】《底線》第1題：

……（見"概括題——概括論點”中文）

1.選文1-5段舉開鎖廠老板的事例有什么作用？（2分）

【答案】引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。

議論文主要的表達(dá)方式是議論，但文中也有敘述的文字。此類題就是要考查學(xué)生對敘述內(nèi)容的作用及

與議論關(guān)系的了解。議論文的一般思路是，提出問題、分析問題、總結(jié)問題。所以文章的開頭內(nèi)容基

本是上提出問題引導(dǎo)議論的，要說明提出問題的方法。議論文以事例開頭，其作用一般可以從提出主

話題引發(fā)議論、充當(dāng)論據(jù)、激發(fā)閱讀興趣等方面來分析。此類題一般為簡答的形式，賦值2分或3分。

4.分析語句的含義

【例題】閱讀《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》第18題：

18.請談?wù)勀銓ο旅孢@個句子的理解。（2分）

優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。

【答案】示例：這句話以“酵母”為喻，形象生動地說明了優(yōu)秀的巨大作用，優(yōu)秀的人才隨時隨地都會受到

歡迎，同時會給周圍的人帶來許多正能量。

在議論文說讀考香中，理解句子的含義，要議論文文體的角度考慮，與文章所闡述的道理相系，所以

一要結(jié)合具體的語境，二要聯(lián)系上下文，三要緊扣文章的論點，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由，

運用了寫作方法或論證方法的，要點明，如本題以“酵母為喻，形象生動地說明了優(yōu)秀的巨大作用，

優(yōu)秀的人才隨時隨地都會受到歡迎，同時會給周圍的人帶來許多正能量。此類題一般為簡答的形式，

賦值2分或3分。

5.分析論證思路

【例題】閱讀《閱歷與讀書》第13題：

（作者：趙迎輝。有刪改）

13.請簡要分析第③段的論證思路。（4分）

【答案】先提出本段論題“如何豐富閱歷”。（1分）然后從閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書的關(guān)系進行論

證。（2分）最后點明本段論點“經(jīng)歷與讀書都能豐富閱歷”。（1分）（意思對即可。共4分）

分析論證思路在中考議論文閱讀考查中時?？嫉健７治稣撟C思路也就是把作者證論的過程概述一下，

答題模式為：本文先提出什么觀點，然后從什么方面認(rèn)證，最后認(rèn)證了什么觀點。如本題可以這樣回

答：先提出本段論題”如何豐富閱歷”。然后從閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書的關(guān)系進行論證。最后

點明本段論點"經(jīng)歷與讀書都階能豐富閱歷"。此類題一般為簡答的形式，賦值2分或，3分。

（三）表述題

【例題】閱讀《底線》第17題：

...（見“概括題——概括論點”中文）

17.閱讀文本，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實際，談?wù)勀銓Α暗拙€”的看法。（80-100字，5分）

【答案】一個中學(xué)生要有底線意識，考試，遵規(guī)守紀(jì)不作弊，這是底線，它存在每個學(xué)生心中，是每個學(xué)

生應(yīng)遵守的底線，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”隨波逐流。

閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多

方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看，學(xué)生能聯(lián)系生活和

學(xué)習(xí)實際，觀點正確，表述合理即可。此類題一般為簡答的形式，賦值2分或3分。

三用方法——方法點睛

1.找中心論點的方法：

（1）要看文章的標(biāo)題

（2）常出現(xiàn)的位置：（1）標(biāo)題揭示；（2）開頭提出；（3）結(jié)尾歸納；（4）議論過程中鮮明提出；

（5）文章中沒有提出，需讀者自己歸納。

（3）注意標(biāo)志詞的詞語：“所以”，“總之”，“因此”，“由此看來”“歸根結(jié)底……”，"一言蔽之”，“由此

可見”

2.論證方法作用的表述：

①舉例論證：通過列舉……例子，更充分更確鑿地論證了……。

②道理論證：通過講……道理，論證了……，使論證更有說服力。

③比喻論證：通過……比喻……，生動形象地論證了……，增強文章的趣味性。

④對比論證：通過與作對比，更突出地論證了。

⑤引用論證：通過引用……名人名言來論證……的方法，使論述具有權(quán)威性，有說服力。

3.段落或句子在文章結(jié)構(gòu)中作用答點：

文首開頭：提出中心論點，領(lǐng)起下文的論述。

文中過渡：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合；在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)

容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。

文末結(jié)尾：卒章顯志，點明論點，畫龍點睛；深化主題，升華感情；照應(yīng)前文，前后呼應(yīng)；引人深思,

言有盡而意無窮。

段首段尾：總領(lǐng)本段，總結(jié)全段，是對這一段文字論述內(nèi)容的概括；有時也可能是分論點。

真題回顧

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面選文，完成下面小題。

在全社會弘揚奉獻精神

尹雙紅

①得益于“導(dǎo)師幫帶”制度，寧夏回族自治區(qū)同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)三山井村村民袁榮麗，憑借特色枸

杞，推開致富之門。去年以來，同心縣抓黨建促鄉(xiāng)村振興，擇優(yōu)選擇178名政治素質(zhì)過硬、奉獻精

神好、帶富能力強的鄉(xiāng)村能人作為幫帶導(dǎo)師，精準(zhǔn)結(jié)對451名幫帶對象，收獲良好成效。在我國鄉(xiāng)

村，全面推進鄉(xiāng)村振興已卓有成效，這一切都離不開一大批優(yōu)秀黨員干部和各類人才默默奉獻、無

私付出。只有奉獻和付出，才能有社會的繁榮和國家的振興。因此，我們要在全社會弘揚奉獻精

神。

②有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。王進喜心甘情愿為黨、為人

民當(dāng)一輩子老黃牛；雷鋒把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中；楊善洲生命不結(jié)束，服務(wù)

人民不停止……這些閃閃發(fā)光的名字之所以被人們銘記，就在于他們以實際行動彰顯出忠誠奉獻的

覺悟、甘于奉獻的美德、拼搏奉獻的追求、為民奉獻的情懷。弘揚奉獻精神，自覺為人民、為社

會、為國家竭誠奉獻，我們的社會必將更加美好，我們的國家必定更為強盛。

③踐行奉獻精神，能實現(xiàn)自我價值。奉獻精神，關(guān)鍵要付諸行動、見諸實效。教育工作者，弘

揚“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，辦好人民滿意的教育；科技工作者，弘揚淡泊名

利、潛心研究的奉獻精神，為實現(xiàn)科技自立自強奮斗不息；廣大知識分子，弘揚愛國奉獻精神，心

有大我、至誠報國；人民解放軍指戰(zhàn)員，發(fā)揚舍生忘死的奉獻精神，樹立正確的生死觀、苦樂觀、

得失觀……每個人都有一分熱、發(fā)一分光，就能點點星火，匯聚成炬。

④踐行奉獻精神，不僅能實現(xiàn)自我價值，更能鼓舞斗志、凝聚力量。重慶北藕區(qū)縉云山突發(fā)山

火，消防員向火場進發(fā)，而他們身后，有許許多多志愿者專門趕來協(xié)助，“你守護山城，我守護

你”。奉獻精神傳導(dǎo)給更多人，激勵人們見賢思齊、擇善而從，感召人們忠于職守、盡職盡責(zé)，積蓄

起眾志成城、團結(jié)奮斗的強大合力。

⑤一個國家、一個民族的生存和發(fā)展，需要千千萬萬個腳踏實地、默默耕耘的奉獻者。為了打

贏脫貧攻堅戰(zhàn)，數(shù)百萬扶貧干部將光陰韶華無私奉獻給了脫貧事業(yè)；一代代航天人“特別能吃苦、特

別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”，在太空中不斷刷新中國高度。我們黨，我們國家，就是靠著

千千萬萬具有高度政治覺悟的先進分子無私奉獻，贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)造了舉世矚目

的發(fā)展成就。

⑥“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守在你生活的崗位上？”《雷鋒日記》的話語穿越

時空，透射出深沉的力量。大力弘揚奉獻精神，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，

每個人都能為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。

（選自《人民日報》，有刪改）

1.選文的中心論點是什么？

2.選文第②段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

3.選文第③段、第④段的順序能否顛倒？為什么？

4.下面兩則材料哪一則適合充當(dāng)?shù)冖荻蔚恼摀?jù)？請說明理由。

【甲】黃文秀作為派駐樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百龍村的黨組織第一書記，心系防汛抗洪工作和群眾安危，

冒著暴雨連夜開車返回工作崗位，途中遭遇山洪暴發(fā)不幸犧牲。

【乙】南水北調(diào)工程碧水北送、利澤萬民，這一切離不開8省市40多萬移民的無私付出。

二、閱讀下面選文，完成各題。

育人的根本在于立德

①2023年春，習(xí)近平總書記來到位于北京市朝陽區(qū)東壩中心公園的植樹點，同首都群眾一起參

加義務(wù)植樹活動，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會長歪?！毖哉Z

諄諄，似春風(fēng)雨露，護佑幼苗茁壯成長。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康

成長成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。

②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以

來，習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長成才，深情期許，滋潤心田。童年是人生成長的啟蒙

階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信

仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善

心、大德鑄魂，讓向陽而生的“小樹苗”努力成長為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生力軍。

③育人立德，要求堅持五育并舉的原則?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生

的時候，以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境,注重學(xué)生全面發(fā)展，因此

他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無以廣才，既要勤學(xué)書本知識，也要多學(xué)課外知識，努力做到敏于求

知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實踐。體育、美育、勞動教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少

年兒童享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心

靈。勞動教育不僅能磨煉堅強意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強體、育美。堅持育人和

育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對路、起好步，得到全面發(fā)展。

④育人立德，還要把握少年兒童成長的規(guī)律。面對性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各

有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長處和特點，讓每個“小樹苗”都

能向陽生長；我們必須呵護學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長的道路更寬廣，讓每

個學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機會。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤，也需

要全社會共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。

⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國未來大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后

繼有人，關(guān)系到國家前途命運。在新的歷史起點上，我們再出發(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國情、強國志、

報國行融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的奮斗之中，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體

美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（選自《人民日報》，有改動）

5.選文的中心論點是什么？

6.選文第③段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？

7.請簡要分析選文的論證思路。

8.分析下面這段材料最適合充當(dāng)選文哪一段的論據(jù)，并說明理由。

柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，郭橐駝善于種樹，其種樹經(jīng)驗是“能順木之天，以致其

性焉爾

三、閱讀下面議論性文本，完成各題。

藝術(shù)和實際人生的距離

朱光潛

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但

是生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新

奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值

得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。

②這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢?/p>

③這全是觀點和態(tài)度的差別?？吹褂埃催^去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸

地上遠(yuǎn)看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)

在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，

預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙

物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為

的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯嶋H人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它

擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高

底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的

形式化往往遭到人們唾罵，但其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他

們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。

⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，

但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成

一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)

過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咻，幼子饑已卒”時決寫

不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，把

它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。

（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）

9.下列對文本的理解和分析不E琥的一項是（）

A.本文立論扎實，從人們的日常經(jīng)驗寫起，接著剖析原因、進而提出自己的中心論點。

B.第③段畫線處的“無所為而為“指的是欣賞事物本身的美，一定要從實用世界跳開。

C.中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實也含有至理。

D.朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

10.文章第⑤段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？

11.請結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實際人生有距離？

四、閱讀《錘煉品德，走好漫漫人生路》，完成下面小題。

錘煉品德，走好漫漫人生路

①習(xí)近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強

自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生?！边@啟示青年人：錘煉品德才能走好漫

漫人生路。

②錘煉品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正確的認(rèn)

識，不能人云亦云、盲目跟風(fēng)。其次，面對外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠

實的勞動創(chuàng)造美好生活。除此之外，廣大青年還要學(xué)會涵養(yǎng)靜氣、獨立思考，時刻耳聰目明，不被

迷惑。

③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，常思“今天幸福的

生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實際行動回饋社會、服務(wù)人民。（1）清華大學(xué)一名貧困

學(xué)生靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學(xué)期拿出3200元錢，資助4名希

望小學(xué)的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界。在遙遠(yuǎn)的邊防哨所，在援疆援藏的隊伍

中，在鄉(xiāng)村振興一線，都活躍著不少青年的身影，他們辛勤付出，守護、溫暖著他人，讓愛在全社

會傳遞、流淌。

④錘煉品德，就要永葆奮斗精神。大道至簡，實干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。（2）

習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫?！薄伴苑?廖俊波以'背著石頭上山也要干”的

精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰(zhàn)奧運會的中國運動健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場

上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現(xiàn)人生理

想和價值。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也必將在一代代青年的奮斗中實現(xiàn)。

⑤廣大青年必須不斷錘煉品德，才能走好漫漫人生路。

（選文有改動）

12.寫出本文的中心論點。

13.從②一④段看，青年人應(yīng)怎樣錘煉品德？

14.分別指出文中畫線句子所運用的論證方法。（一個括號里只能填寫一種論證方法）

（）

（）

15.文章第④段內(nèi)容和鏈接材料分別啟示廣大青年應(yīng)該怎樣奮斗？（共答出合理且不重復(fù)的三點）

【鏈接材料】

全國勞動模范、“最美奮斗者”孔祥瑞注重平時積累，他隨身攜帶小本子，記工作日志，把設(shè)備出

現(xiàn)哪些故障、什么原因、修理過程、注意事項等一一記錄下來，正是這樣的積累，使他成為“排除故

障能手”。他先后進行了220余項技術(shù)創(chuàng)新，獲得十六項國家專利，推動了我國港口系統(tǒng)設(shè)備接卸煤

炭技術(shù)等領(lǐng)域的技術(shù)進步。

五、閱讀選文，完成下面小題。

今天我們需要什么樣的禮樂文化

殷慧

①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會開

幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀，當(dāng)冰雪之約如約而至的

那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴(yán)、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代

環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。

②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認(rèn)同感和歸屬感。

去年全國，，七一勛章，，頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大

會堂，登上授勛臺的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。

禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通百姓只能對其“敬

而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于

行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價

值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。

③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了

重大作用。近些年，一些學(xué)校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方

面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計了“正冠、獻桃

枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書”等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英

雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。

④當(dāng)然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復(fù)禮”“三綱五?！薄澳凶鹋啊?，這些都是傳統(tǒng)

禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特

點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有

很多繁文緡節(jié)在現(xiàn)代社會也容易讓人望而生畏，其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以

簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖

掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。

⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會

的應(yīng)用價值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（選自《光明日報》，有刪改）

16.選文的中心論點是什么？

17.選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？

18.閱讀選文第②段，理清論證思路，補全表格。

提出觀點A________________________________________________________

從“禮樂文化增強人們的認(rèn)同感和歸屬感''的角度進行證明。

分析論述從“B___________________________________”的角度進行證明，

并提出C_________________________________________________的具

體做法。

19.下列對選文內(nèi)容理解分析無玻的一項是（）

A.第①段引用“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”闡述禮樂的重要意義，并引出本文論題

“禮樂文化”。

B.排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古

今。

C.對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，整理挖掘其中積極、合理、有

價值的思想資源。

D.禮樂文化很古老，禮樂文化又很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的研究價值，是我們共同的

責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

20.下面材料所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會的價值觀？請結(jié)合本文內(nèi)容闡述理由。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟

其欣悅，則又請焉。

（選自《送東陽馬生序》）

六、閱讀下面選文，完成下面小題。

學(xué)會欣賞他人

①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社

會生活中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后

者更為重要。

②人性中最深切的心理動機，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感

便會被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣

賞一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由

于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為

享譽世界的文壇巨擘。這個人就是偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰。

③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余

香”?！俺哂兴蹋缬兴L”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把

信心和力量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也

能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。

④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？

⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見

經(jīng)傳，十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命

筆，為其寫下序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會

石沉大海，左思或許就會終生寂寂無聞。

⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到

京師謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考

官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！?/p>

在歐陽修的大力提攜之下，"三蘇很快在北宋文壇嶄露頭角?！狾

⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外

露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時，龐德在充分肯定

海明威創(chuàng)作成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老

人與?！返冉?jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。

⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁撸瑓采?/p>

荒蕪?！痹谌穗H交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中

往往是一片荒蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？

（文/沈棲，有刪改）

21.本文的中心論點是什么？

22.請在第⑥段橫線處，補寫出對事例的分析。

23.文章第⑦段有何作用？

24.請依據(jù)你對本文的理解評析下面這位老師的做法。

老師問：“落日像什么？”一個孩子說：“像種子?！逼渌⒆宇D時哄笑起來。老師說：“你的想象

力太棒了！落日落下去，明天會升起新的太陽，就像種子會發(fā)芽一樣！”那個孩子的眼睛頓時像星星

一樣亮了起來。

七、現(xiàn)代文閱讀I

把文化的燈火撥得更亮

①世界讀書日前后，各種閱讀推廣活動舉行，大江南北，書香濃濃；天氣漸暖，全國各地的博

物館、文化館、紅色文化遺址等人潮涌動，“文化游”廣受青睞；多地文化惠民演出季活動啟動，送

戲下鄉(xiāng)、優(yōu)秀劇目展演等，為人們送上繽紛文化佳宴。放眼神州大地，豐富多彩的文化活動、高品

質(zhì)的文藝作品，為人們的精神文化生活增添一抹抹亮色。

②國家之魂，文以化之，文以鑄之。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面

進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！毙聲r代十年，我國文化建

設(shè)氣象萬千，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。從建成中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國國家版本館，推

進《復(fù)興文庫》等重大文化工程，到《覺醒年代》《山海情》《只此青綠》等優(yōu)秀文藝作品不斷涌

現(xiàn)；從“非遺熱”“考古熱”“博物館熱”等蔚然成風(fēng)，到群眾歌詠、廣場舞展演、鄉(xiāng)村“村晚”等文化活動

精彩紛呈……日益豐富的文化產(chǎn)品，不斷興起的文化風(fēng)尚，見證著我國文化建設(shè)邁向新高度，推動

著人們精神文化生活再上新臺階。

③2020年6月，農(nóng)民工吳桂春在東莞圖書館的留言簿上寫下的感言，讓無數(shù)網(wǎng)友淚目?！白詈玫?/p>

地方就是圖書館了”“余生永不忘你”，這位農(nóng)民工的“圖書館情緣”，背后正是不斷完善的公共文化服

務(wù)體系帶給人們的文化獲得感、幸福感。重視文化民生，讓越來越多人得到了審美的享受、精神的

滋養(yǎng)。

④魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火只有把

文化的燈火撥得更亮，才能更好照亮我們的前行之路。新征程是充滿光榮和夢想的遠(yuǎn)征，但“船到中

流浪更急、人到半山路更陡”，我們比以往任何時候都更加需要文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。文化建設(shè)

是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)。

⑤文化是凝聚人心的精神紐帶，也是增進民生福祉的關(guān)鍵因素。4月初，四川大涼山深處木耳小

學(xué)的孩子們，寫下了一份“心愿書單”；幾天后，100冊愛心圖書從四川成都來到了海拔2000多米的

木耳山上，讓孩子們?nèi)杠S不已。一次跨越500多公里的書香傳遞，為孩子們探索更大的世界增添助

力。

⑥新征程上，大力推進文化建設(shè)，讓文化的燈火照亮每一個人，讓文化的力量啟迪每一顆心，

一定能為人民的精神世界提供更豐厚的滋養(yǎng)，為國家的發(fā)展進步提供更強大的動力。

（選自《人民日報》2023年5月有刪改）

25.下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不思琥的一項是（）

A.第①段從豐富多彩的文化生活、高品質(zhì)的文藝作品談起，引出論題。貼近生活，自然親切。

B.第②段引用習(xí)近平總書記的話，強調(diào)社會主義文化