統(tǒng)編版語文選擇性必修上冊

第一單元材料的積累與運用(講義)

統(tǒng)編版新教材“思辨性閱讀與寫作”任務(wù)群中，選擇性必修上冊第一單元的人文主題是“偉

大的復(fù)興”，單元寫作任務(wù)聚焦“材料的積累與運用”。掌握科學(xué)的材料積累方法、提升材料

運用能力，是構(gòu)建深度論述、展現(xiàn)思辨力量的關(guān)鍵。

先回歸課本，分析經(jīng)典文本對材料的運用：

1.《別了，“不列顛尼亞”》(周婷、楊興)

(1)場景材料：聚焦“港督府降旗”“添馬艦廣場交接儀式”“午夜升旗”等具體場景，

用畫面感材料構(gòu)建歷史瞬間。

(2)對比材料：將“156年前英國殖民者的登陸”與“1997年的撤離”形成時間對比，

穿插“彭定康告別演說”與“中國國歌奏響”的聲音材料，強化情感張力。

(3)象征材料：以“不列顛尼亞號郵輪駛離維多利亞港”象征殖民時代終結(jié)，用“紫荊

花國旗”隱喻香港回歸的新生。

(4)結(jié)構(gòu)邏輯：以“時間推進+場景切換”為框架，每段材料既獨立呈現(xiàn)歷史切片，又

共同服務(wù)于“民族復(fù)興里程碑”的核心主題。

2.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》(李斌)

(1)理論材料：引用《說文》“匠，木工也”的釋義，結(jié)合費孝通“工匠精神是手藝人

的安身之本”的論述。

(2)事實材料：列舉高鳳林焊接火箭發(fā)動機、顧秋亮裝配載人潛水器等當代案例，穿插

日本“秋山利輝木工學(xué)?！钡膰H經(jīng)驗。

(3)數(shù)據(jù)材料：“瑞士手表匠人均耗時10年打磨技藝”等數(shù)據(jù)，增強論證說服力。

(4)運用技巧：通過“定義一案例一數(shù)據(jù)一升華”的遞進結(jié)構(gòu)，將中外材料有機整合，

服務(wù)于“工匠精神呼應(yīng)時代需求”的核心論點。

本講義主要從素材的形式、內(nèi)容和運用技巧三個方面給學(xué)生提供寫作材料積累的途徑、運

用的原則和方法，一方面讓學(xué)生形成素材“從哪里來”的意識，另一方面也為學(xué)生提供方法性

的指導(dǎo)。學(xué)生充分調(diào)動積累，最終的目的是解決作文時苦思冥想的尷尬，完成“到那里去”的

寫作任務(wù)。

作餞4

2025高考全國1卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖?/p>

一卷閱讀II）

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！唷段覑圻@土地》

我栗以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來?！碌顿澝馈?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

2025高考全國2卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方

式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文

字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。

如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

2025高考全國1卷

一、審題立意指導(dǎo)

1.核心要素解析

三則材料雖出自不同作品，但都圍繞“表達”展開，且承載著深厚的情感與責(zé)任。老舍筆

下鼓書藝人想唱卻“心里直翻騰，開不了口”，這背后是藝人在時代洪流中對藝術(shù)傳承、對聽

眾負責(zé)的復(fù)雜情感，因深知表達的重要性與艱難性，故而謹慎；艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”，

展現(xiàn)出無論自身處境多么艱難，都要為土地、為祖國抒發(fā)熱愛的堅定決心，將個人情感與家國

情懷緊密相連；穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱”，更是在民族危亡之際，以充滿力量與悲

壯的表達，傳遞出對同胞的深情以及對民族覺醒的吶喊。這些都體現(xiàn)出表達不僅是情感的宣泄,

更是一種責(zé)任、一種使命。

2.立意升維路徑

從個人層面來看，表達是自我價值的彰顯，我們應(yīng)突破內(nèi)心的桎梏，勇敢發(fā)聲，傳遞自己

的思想與情感。將視角拓展到群體，在社會生活中，每個人都有責(zé)任為正義、為公平、為美好

發(fā)聲，推動社會進步。

上升到國家與民族層面,在時代發(fā)展的浪潮中，青年一代更要以積極的表達展現(xiàn)民族精神,

傳承文化，為民族復(fù)興貢獻力量。例如從個人表達的勇氣，到社會表達的擔(dān)當，再到民族表達

的使命，層層遞進，實現(xiàn)立意的升華。

3.避坑指南

避免僅停留在材料表面，單純分析三則材料中人物的情感，而不深入挖掘“表達”背后的

責(zé)任與意義；不要過度解讀，脫離材料核心隨意聯(lián)想；同時，寫作過程中要避免空泛說教，應(yīng)

結(jié)合具體事例和個人感悟，使文章內(nèi)容充實、觀點鮮明。

二、思路點撥指導(dǎo)

1.思路建構(gòu)策略

(1)議論文思路

采用''提出問題-分析問題-解決問題”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)。開篇由材料引出“表達的責(zé)任與力量”

這一中心論點，如“老舍筆下藝人的欲言又止、艾青嘶啞的歌唱、穆旦帶血的擁抱，都在訴說

著：表達不僅是情感的出口，更是時代賦予我們的使命”。中間部分可從“個人表達是自我實

現(xiàn)的橋梁”“群體表達推動社會進步”“民族表達凝聚復(fù)興力量”三個分論點展開，每個分論

點結(jié)合具體事例論證，如用黃旭華隱姓埋名研發(fā)核潛艇時通過科研成果默默“表達”對祖國的

忠誠，來論證個人表達的價值。結(jié)尾部分總結(jié)升華，呼吁青年勇敢表達，承擔(dān)時代責(zé)任。

(2)記敘文思路

以‘‘我”的一次表達經(jīng)歷為線索，按照事件發(fā)展的先后順序構(gòu)思。比如寫自己在班級討論

中，從因害怕出錯而不敢發(fā)言，到受某件事啟發(fā)，最終勇敢表達觀點并得到認可的過程。在敘

事過程中，重點描寫心理變化，如“我的手在桌子下反復(fù)摩拳，喉嚨像被無形的手掐住，那些

想法在腦海里翻涌，卻始終沖不出嘴唇的防線”，通過細膩的心理刻畫，體現(xiàn)表達的艱難與突

破。結(jié)尾點明主題，揭示這次經(jīng)歷讓自己明白表達的意義。

2.語言風(fēng)格把控

(1)議論文語言

增強語言的邏輯性和氣勢，合理運用排比、反問等修辭手法。例如論證“表達能打破偏見”

時，可這樣表述：“如果哥白尼沒有勇敢表達‘日心說'，我們是否還將在'地心說’的迷霧

中徘徊？如果魯迅沒有用文字表達對封建禮教的批判，多少麻木的靈魂仍將在黑暗中沉睡？如

果屠呦呦沒有將青蒿素的研究成果公之于眾，又有多少瘧疾患者將失去生的希望？”通過連續(xù)

的反問和排比，增強論證的力度，引發(fā)讀者思考。

(2)記敘文語言

注重細節(jié)描寫和情感表達，運用比喻、擬人等修辭手法使語言生動形象。比如描寫自己緊

張不敢表達的狀態(tài)：“我的心臟像一只被囚禁的小鳥，在胸腔里瘋狂撲騰，臉頰燒得滾燙，仿

佛下一秒就能點燃周圍的空氣?！蓖瑫r，通過人物的動作、神態(tài)、語言描寫，讓故事更加鮮活，

如“他站起身時椅子發(fā)出刺耳的聲響，手指緊緊攥著衣角，聲音微微顫抖：'我覺得我們可以

換個角度思考……'”

三、素材積累運用

1.選擇相關(guān)素材

古代素材上屈原在被流放的困境中，通過《離騷》表達對國家命運的擔(dān)憂和對理想的堅守；

司馬遷遭受宮刑后，以《史記》書寫歷史，傳遞自己的史學(xué)觀點和人生態(tài)度。

近現(xiàn)代素材：聞一多在白色恐怖下,發(fā)表《最后一次講演》，怒斥反動派，為正義發(fā)聲；

錢學(xué)森沖破重重阻礙回國，以實際行動和言論表達對祖國科技事業(yè)的熱愛與奉獻。

當代素材：張桂梅校長扎根大山，通過自己的呼吁與行動，為山區(qū)女孩爭取受教育的權(quán)利;

眾多網(wǎng)絡(luò)博主利用新媒體平臺，宣傳傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族魅力。

2.素材運用指導(dǎo)

運用素材時，要緊扣文章立意，對素材進行合理剪裁，突出與“表達”相關(guān)的內(nèi)容。在敘

述素材后，要進行深入分析，闡述素材所體現(xiàn)的表達的意義和價值，將素材與觀點緊密結(jié)合,

避免素材與觀點脫節(jié)。同時，可以運用多個素材進行對比或類比，增強文章的論證效果，使文

章更具說服力和感染力。

2025高考全國2卷

一、審題立意指導(dǎo)

1.核心要素解析

材料開篇列舉“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”等詩句，展現(xiàn)

了夢在文學(xué)作品中承載情感、傳遞期冀的特質(zhì)，說明夢是個人內(nèi)心情感與期望的獨特表達方式。

接著提到“向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢”，強調(diào)了夢的

分享性、記錄性和可實現(xiàn)性。而“如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕边@一假設(shè)，將寫作重

點引向夢在個體與個體之間的傳遞，賦予夢新的社會意義和價值。

2.立意升維路徑

從個人層面來看，可探討夢對自我認知和情感抒發(fā)的重要性，如通過記錄夢境探索內(nèi)心世

界；

從社會層面出發(fā)，可論述將夢贈予他人，是一種精神的傳遞與共鳴，如將夢想贈予困境中

的人，給予其希望和力量；

進一步升華到文化層面，夢作為文化符號在不同時代、不同民族間的傳遞，承載著文化的

傳承與創(chuàng)新。

3.避坑指南

(1)避免僅停留在對夢的表面描述，而忽略“贈予夢”這一關(guān)鍵假設(shè)；

(2)防止空談夢的美好，缺乏具體事例和深入思考；

(3)注意不能偏離夢的主題，將文章寫成與夢無關(guān)的內(nèi)容。

二、思路點撥指導(dǎo)

1.思路建構(gòu)策略

可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇點明夢的獨特意義，引出“贈予夢”的話題；中間部分分別

從個人、社會、文化等層面展開，結(jié)合具體事例論述贈予夢的價值，如寫一位作家將自己關(guān)于

理想世界的夢寫成故事，傳遞給讀者，激勵讀者追求美好；結(jié)尾總結(jié)升華，強調(diào)夢的傳遞對于

個人成長、社會和諧以及文化發(fā)展的重要意義。

也可以采用對比式結(jié)構(gòu)，將不傳遞夢的封閉與傳遞夢的溫暖、力量進行對比，突出贈予夢

的積極作用。

2.語言風(fēng)格把控

若寫記敘文，可運用細膩生動的語言描繪夢境，營造奇幻氛圍，如“夢里，我化作一只飛

鳥，穿梭在云霧繚繞的山間，五彩的霞光為我的羽翼鍍上一層神秘的光輝”；

若寫議論文，語言應(yīng)簡潔有力，邏輯清晰，多使用排比、引用等修辭手法增強論證力度,

如“夢，是黑暗中的燈塔，指引我們前行；夢，是寒冬里的暖陽，給予我們溫暖；夢，是贈予

他人的星光，點亮他人的夜空”。

三、素材積累運用

1.選擇相關(guān)素材

（1）名人故事：馬丁?路德?金的《我有一個夢想》，他將自己對種族平等的夢想傳遞

給無數(shù)人，激勵人們?yōu)槠降榷鴬^斗；達芬奇的許多藝術(shù)創(chuàng)作靈感源于夢境，他將自己的藝術(shù)之

夢通過畫作傳遞給世界。

（2）文學(xué)作品：陶淵明在《桃花源記》中描繪的理想世界，是他將自己對美好生活的夢

傳遞給讀者；《老人與?！分欣先耸サ貋喐缗c大魚搏斗的場景，象征著人類對勝利和理想的執(zhí)

著追求，傳遞出永不言棄的夢。

（3）社會現(xiàn)象：公益組織通過幫助貧困地區(qū)兒童實現(xiàn)讀書夢，將社會各界對教育公平的

夢贈予這些孩子；志愿者們傳遞環(huán)保夢，帶動更多人參與到保護環(huán)境的行動中。

2.素材運用指導(dǎo)

在運用素材時，要根據(jù)立意對素材進行剪裁和加工，突出素材與“贈予夢”主題的關(guān)聯(lián)。

例如寫馬丁?路德?金的故事，重點強調(diào)他如何將夢想傳遞給大眾，以及這種傳遞對社會變革

產(chǎn)生的影響；引用文學(xué)作品時，分析作品中夢的內(nèi)涵以及夢在讀者間的傳遞效果。同時，避免

堆砌素材，要將素材與自己的觀點和論述有機結(jié)合，使素材成為論證觀點的有力支撐。

備考錦囊

（1）注重文學(xué)與文化常識積累

牢記開幕詞、演講稿、政論文、回憶錄、新聞、通訊等文體的相關(guān)知識。如開幕詞具有宣

告性和引導(dǎo)性，新聞由標題、導(dǎo)語等五部分組成，需明確這些常識，有助于在閱讀理解中準確

把握文本特點，也可為寫作提供文體知識支撐。

（2）積累教材中的經(jīng)典素材

教材中的事例、史實是重要素材來源，如《中國人民站起來了》是新中國的開國文獻，可

作為論述“國家復(fù)興”“人民奮斗”等主題的有力論據(jù)。同時，要背誦文中情感味、哲理味

濃厚的名言名句，如“青史如鏡，鑒照崢蝶歲月；初心如炬，輝映復(fù)興之路”，用于寫作中

可增添文采。

（3）拓寬課外閱讀素材

閱讀名著、經(jīng)典散文等，積累其中的名言警句、典型事例等。例如狄更斯《雙城記》的開

篇語，可用于論述時代特點、矛盾沖突等相關(guān)話題。還可關(guān)注時事新聞、人物傳記，收集當下

熱點事件和人物事跡，使作文素材更具時代感。

（4）掌握材料運用原則

運用材料時要圍繞立意選擇，確保材料能有力表達主題。優(yōu)先選擇典型、新穎、生動的材

料，如用傅作義和平解放北平的事例論證“審時度勢”就很典型。同時，要選擇自己熟悉的

材料，這樣才能敘述得更加流暢，分析得更加透徹。

,素材運用的思路

（-）素材篩選：精準匹配論點

素材是議論文的“血肉”，只有與論點高度契合的素材，才能有效支撐觀點。在篩選素

材時，要圍繞文章核心論點，從自身知識儲備、閱讀積累、時事熱點中尋找素材。

（二）素材處理：精簡提煉，突出關(guān)鍵

原始素材往往內(nèi)容豐富，但在議論文中使用時，需要進行精簡提煉，去除冗余信息，突出

與論點相關(guān)的關(guān)鍵內(nèi)容。

（三）素材運用方式

1.例證法：通過列舉具體事例來論證論點。使用例證法時，事例要真實典型，且要對事例

進行分析，揭示事例與論點之間的聯(lián)系。

2.引證法：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)等作為論據(jù)來證明論點。引用時要準確無

誤，且對引用內(nèi)容進行適當闡釋，使其與論點有機結(jié)合。

3.對比論證法：將正反兩方面的觀點、事例進行對比，從而突出論點。

,模板總結(jié)

論點句

具體事例（簡潔敘述）

例證法模板O結(jié)構(gòu)

分析事例與論點的聯(lián)系（邏輯詞：因為……所以……；正是……才……）

議

總結(jié)強調(diào)論點

論

文論點句

模引用名人名言/格言警句

引證法模板O結(jié)構(gòu)

板闡釋引用內(nèi)容與論點的關(guān)系

和總結(jié)強化論點

素/一論點句

材正面事例及分析

對比論證法模板結(jié)構(gòu)

運反面事例及分析（形成對比）

用

總結(jié)論點正確性

總

首句：提出分論點，明確論證核心

結(jié)

素材引入：用"在……領(lǐng)域/事件中....”等表述引出素材

主體段落素材運用綜合模板素材敘述：按"誰+做了什么+結(jié)果如何"簡要敘述

分析論證：用"這表明……；由此可見……”等剖析邏輯關(guān)聯(lián)

段落小結(jié)：重申分論點，強調(diào)支撐作用，適當延伸

【2025高考全國1卷】/

大時代要有“大聲音”/

標題點評：

“大時代要有‘大聲音'"這一

劉祥U標題簡潔有力，直接點明文章主旨，

①1938年春，時代的鼓手、詩人田間創(chuàng)作了著名的截;以“大時代”與“大聲音”形成強烈

呼應(yīng)，引發(fā)讀者對時代所需聲音的思

治鼓動詩《假如我們不去打仗》：“假如我們不去打仗,

考，具有高度概括性與吸引力，奠定

敵人用刺刀，殺死了我們，還要用手指著我們的骨頭說：了文章的論述基調(diào)。

第一段點評：開篇以1938年田

'看，這是奴隸！'”

間創(chuàng)作《假如我們不去打仗》的事例

②田間創(chuàng)作這首詩時，方寶慶們正為了生存而不得不引入，將讀者迅速帶入特定歷史情

境，為后文闡述聲音的價值埋下伏

四處輾轉(zhuǎn)，年輕的詩人穆旦也正跟隨著南遷的清華大學(xué)而筆，事例典型且具有時代感，增強文

跋山涉水。在極其黑暗沉寂的現(xiàn)實環(huán)境中，這詩歌猶如振章說服力，使論述自然流暢。

第二段點評：

聾發(fā)耳貴的沖鋒號，迅速喚醒了相當數(shù)量的“不愿做奴隸的該段詳細描述田間創(chuàng)作詩歌時

人們”，為看似絕望的時代標注了一抹明艷的亮色。的社會背景，以及詩歌產(chǎn)生的巨大影

響，通過具體的歷史細節(jié)，如方寶慶

③這就是聲音的價值。朗朗晴空之下，聲音或許比不們的輾轉(zhuǎn)、穆旦的南遷，突出當時黑

暗環(huán)境，更彰顯詩歌作為“大聲音”

上“登高而招”的動作更具穿透力，但在沉沉暗夜，或者

的喚醒作用，與第一段緊密銜接，深

沒有光明的時空，卻只有理性的、正義的聲音才能讓人消化主題。

第三段點評：

解恐懼，收獲靈魂深處的些微暖意?；蛟S，黑暗中的每一

此段從歷史事例轉(zhuǎn)向?qū)β曇魞r

個人的骨髓縫隙中都藏著一些不愿屈服的吶喊，只是這樣值的理論闡述，通過對比朗朗晴空與

沉沉暗夜下聲音的不同作用，生動形

的聲音始終被太多的外力裹挾，無法匯集為驚天動地的吶象地說明理性、正義聲音在困境中的

喊。重要性，邏輯清晰，進一步解釋“大

聲音''的意義。

④中華傳統(tǒng)文化中，有一句極為浪漫又極其沉重的詩:第四段點評：

于無聲處聽驚雷。這句話的真實解讀，絕非贊美無聲，而引用中華傳統(tǒng)文化中“于無聲處

聽驚雷”及西方哲學(xué)“沉默的大多數(shù)”

是頌揚聲源。西方哲學(xué)所言的“沉默的大多數(shù)”，其實都概念，從文化與哲學(xué)層面深入剖析聲

音成為“大聲音”的過程，即進步者

不是聲源，但都可以成為聲源的共鳴器。當一種代表著公

的聲音通過“共鳴器”形成推動時代

平與正義的聲音，從一個或者一小部分進步者的靈魂深處進步的力量，使論述更具深度與廣

度。

發(fā)出之后，通過適宜的途徑，進入了“沉默的大多數(shù)”這

一巨大的“共鳴器”，便能夠形成推動時代進步的黃鐘大

呂之聲。

⑤聲音當然可以區(qū)分為若干種類型。烏鴉聒噪是一本

匕

聲響，百靈啼唱也是一種聲音。烏冬鳥的各種歌喉固然匕

第五段點評：

夠讓我們收獲暫時性的審美愉悅，啄木鳥敲擊樹干的單調(diào)對聲音類型進行分類探討，以烏

乏味之聲則更有益于樹木獲取一個健康的軀體。不同的生鴉聒噪、百靈啼唱等作比，強調(diào)不同

聲音的價值差異，突出指向天下蒼生

存質(zhì)態(tài)需要不同的聲音陪伴，無論是陽春白雪，還是下里的聲音的重要性，從側(cè)面論證“大聲

音”應(yīng)有的價值指向，豐富文章內(nèi)容,

巴人，重心都在于最終的價值指向。指向私利的卿卿我我為下文過渡做鋪墊。

第六段點評：

縱使有風(fēng)情萬種，又如何抵得過指向天下蒼生的不平則鳴。

回歸當下高考場景，聯(lián)系現(xiàn)實指

⑥今天，坐在2025年的高考考場之上，我們的生活出青年在當今時代也應(yīng)發(fā)出“大聲

音”，回應(yīng)世人對青年的看法，呼吁

早已暗淡了刀光劍影，遠離了鼓角錚鳴。但這世界依舊有青年以行動改變認知，點明文章寫作

目的，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，使文章具

一些人一些事需要我們?nèi)ビ们啻旱母韬硪鞒灿幸恍┤擞鞋F(xiàn)實意義與時代使命感。

一些事需要我們?nèi)ビ脽嵫獡肀?。世人多言當下青年為精?/p>

利己的一代，要改變這樣的看法，我們唯一能做的，不是

自怨自艾地爭辯，而是像前賢一樣，去用我們的聲音，為

這偉大時代發(fā)出宏大宣言。

教師點評：

這篇作文在素材積累與運用上頗具匠心。開篇引入田間的政治鼓動詩《假如我們不去打仗》,

將方寶慶的輾轉(zhuǎn)求生、穆旦的南遷跋涉融入其中，以歷史場景為引，生動展現(xiàn)特殊時期聲音的

喚醒力量，既增添了文學(xué)韻味，又使論點更具說服力。引用“于無聲處聽驚雷”及西方哲學(xué)

“沉默的大多數(shù)”，從東西方文化視角深化對聲音價值的闡釋，豐富了文章的思想內(nèi)涵。

在素材運用方面，通過烏鴉、百靈、啄木鳥等不同鳥類聲音的類比，巧妙論證聲音類型與

價值指向的關(guān)系，使抽象概念具象化。結(jié)尾聯(lián)系當下高考場景，指出青年應(yīng)發(fā)出宏大宣言，將

歷史素材與現(xiàn)實結(jié)合，體現(xiàn)素材運用的時代性與針對性。

若能進一步挖掘當下青年用聲音發(fā)聲的具體事例，如抗疫青年志愿者的吶喊、科技攻關(guān)團

隊的宣言等，可使文章更貼近現(xiàn)實，增強感染力與說服力。

[2025高考全國2卷】

3

贈君星火夢，照我天地心點評題目：

“贈”“夢”關(guān)鍵詞入題，概括

付強精準，“星火”與“天地”形成小大

之境的對比，“夢”與“心”點明精

①“昨夜閑潭夢落花”、“鐵馬冰河入夢來”，先賢

神核心，對仗工整，意境深遠。

的夢境如璀璨星辰，在人類精神長夜中恒久閃爍。倘若夢

能如明月一般寄贈他人，那珍貴的心魂之影，將跨越個體

生命的有限藩籬，成為溫暖人間、照亮共同前路的星河火

炬。

②夢如星火,天然具有分享的渴望，當它從一顆心

第一段點評:

遞至另一顆心時,便能點燃個體精神中的微光，驅(qū)散斗獨

開篇點題，意境宏闊：引用材料

與寒涼。陸游僵臥孤村之際，那“鐵馬冰河”的壯烈之物

關(guān)鍵句，快速切入''夢"的主題，巧

豈是尋常的枕上吃語？那是他生命熔爐里，愛國精魂在絕妙點出“贈夢”的核心假設(shè)，清晰點

望深淵里迸發(fā)的不朽光焰。此夢一出，如同將一顆滾燙靈明“贈夢”的意義在于跨越個體、溫

魂的核心溫度，直接傳遞至另一顆心靈深處。這已非普通暖人間、照亮前路，總領(lǐng)全文。

第二段點評：點明贈夢對個體精

情感交流的薄霧輕風(fēng)，而是以生命為熔爐、以魂魄為柴薪

神的點燃作用。例證精當，論證有力，

鍛造的精神舍利。那鐵馬冰河的鏗鏘之音，在南宋志士眼

結(jié)尾以假設(shè)反問句，將歷史情境與現(xiàn)

中，何嘗不是漆黑長夜中的一點燭火？它足以點燃無數(shù)人

實意義勾連，極具感染力，再次強調(diào)

心中沉寂的薪炭，讓孤勇者相認，令微光彼此映照。

贈夢對個體精神困境的救贖價值。

③夢的贈予，亦是人類文化血脈在時間長河里奔涌不第三段點評：

息的隱秘洪流。屈子行吟澤畔，以香草美人編織的瑰麗夢將贈夢意義拓展至民族精神、文

境，是楚地精魂第一次壯麗的集體顯影；千年之后，李白化血脈的傳承。例證經(jīng)典且關(guān)聯(lián)巧

妙：以屈原的“香草美人”與李白的

再入楚地云夢，以“霓為衣兮風(fēng)為馬”的雄奇篇章，將沉

“云之君”作為“贈夢”的象征性案

睡的楚地精魂再度喚醒于盛唐的萬里云天。這不啻為一種

例，精準捕捉二者在楚地精神上的深

靈魂深處“贈夢”的古老儀式：李白接過了屈原遺留的精

刻聯(lián)系。意象壯美，連貫磅礴，有力

神火種，又將其再度點亮于另一片廣闊天空。當我們把夢

支撐論點。

境寫成書信、譜成交響、雕成塑像，便是將個體的漣漪匯第四段點評:

入人類文明的長河，讓瞬間的感悟成為永恒的星火。將視角拉回現(xiàn)實，論述贈夢對公

④然而，夢的贈予從來不是單向的交流，而是心靈的共理想、社會行動的推動作用。例證

對話。時至今日，當那些深具公共情懷的夢想被傳遞，便新穎貼切，極具說服力，體現(xiàn)了時代

感和文化責(zé)任感。結(jié)尾巧妙引用特蕾

能喚醒沉睡的人文關(guān)懷，進而化作照亮現(xiàn)實世界的熊熊火

莎修女的名言，既印證了“星火匯集”

炬。林徽因曾凝望古建筑在時代洪流中飄搖欲墜，她憂心