在油畫的后面，跳動(dòng)著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂?！餇柗蛎?/p>

術(shù)

基

礎(chǔ)第五章中國(guó)民間美術(shù)第一節(jié)民間剪紙民間剪紙來(lái)源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)。這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。由于工具的原因，剪紙只能采用表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征，這成為剪紙中最常用的表達(dá)語(yǔ)言之一（1）春節(jié)用的窗花（2）結(jié)婚用的團(tuán)花、喜花（3）喪俗用的紙馬、各種紙?jiān)?、柳幡、香幡、手幡、門幡等。（4）避邪用的“藥葫蘆”“五毒花”等，主要集中在清明節(jié)和端午節(jié)使用。（5）刺繡、工藝制品等用的樣花剪紙主要應(yīng)用在以下幾個(gè)方面（1）價(jià)廉物美、就地取材。（2）實(shí)惠審美、不忘實(shí)用。（3）結(jié)合風(fēng)俗、寄托情感。（4）審美夸張、極富創(chuàng)造。從民間剪紙方面來(lái)看，可以總結(jié)出民間美術(shù)具有以下四個(gè)特點(diǎn)（1）民間雕塑。（2）民間食品。（3）民間玩具、服飾、紡織、戲具。（4）民間繪畫、家具器皿、紙?jiān)?。?）其他工藝美術(shù)等這些特點(diǎn)經(jīng)過(guò)世代相沿和不斷創(chuàng)造，已經(jīng)形成了豐富多彩的門類和品種第二節(jié)民間繪畫、家具器皿、紙?jiān)?、人間百態(tài)——臉譜臉譜是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫。通過(guò)臉譜的造型和顏色、圖案，開(kāi)宗明義地告訴欣賞者這個(gè)人物的性格特征和道德倫理特征?！吧薄暗泵娌炕瘖y簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”“素面”“潔面”；“凈”與“丑”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，因此稱“花臉”。戲曲的臉譜，主要指凈的面部繪畫。紫色臉——表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感。綠色臉——表現(xiàn)勇猛、莽撞。??黃色臉——表現(xiàn)性格猛烈。紅色臉——象征忠義、耿直、有血性。黑色臉——表現(xiàn)性格嚴(yán)肅、不茍言笑。白色臉——表現(xiàn)奸詐多疑。褐色和粉紅色臉——表現(xiàn)正直的老人。金色臉——象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類的角色。銀色臉——用于一些比較有法力的精怪年畫是中國(guó)畫的一種，始于古代的“門神畫”，清光緒年間正式稱為年畫，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式二、萬(wàn)家生輝——年畫（一）朱仙鎮(zhèn)木版年畫朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，具有極高的藝術(shù)收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值，許多名人都曾收藏過(guò)朱仙鎮(zhèn)的木版年畫（二）桃花塢木版年畫桃花塢年畫構(gòu)圖豐富、色調(diào)艷麗、裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。其在人物塑造、刀法及設(shè)色上，具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，故數(shù)百年來(lái)一直暢銷于海內(nèi)外，歐洲許多國(guó)家的博物館及藝術(shù)館都有收藏楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法。其制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過(guò)兩三次單色版后，再以彩筆填繪。其既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，鮮明活潑、喜氣吉祥（三）天津楊柳青年畫第三節(jié)民間玩具、服飾、紡織、戲具民

俗民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)一、虎氣十足——虎頭鞋帽虎頭鞋是孩子鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。虎是一種吉祥物，在鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案，是希望孩子們長(zhǎng)得虎頭虎腦，用形象逼真的虎頭圖案驅(qū)鬼辟邪，保護(hù)孩子沒(méi)病沒(méi)災(zāi)二、定情之物——荷包荷包的前身叫“荷囊”，即用來(lái)盛放零星細(xì)物的小袋。當(dāng)芳齡來(lái)臨，每個(gè)姑娘都在編織著自己的夢(mèng)。她們憑借著自己精湛的刺繡技藝，把這些彩色的夢(mèng)記錄下來(lái)，繡成荷包，諸如錢袋、扇袋、鏡袋或香包之類，送給自己的情人三、古人的智慧——紙鳶紙鳶即風(fēng)箏。風(fēng)箏真正的起源，現(xiàn)在已無(wú)法考究。有些民俗學(xué)家認(rèn)為，古人發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念過(guò)世的親友，所以在清明節(jié)放風(fēng)箏，將慰問(wèn)故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給死去的親友第四節(jié)民間雕塑一、泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛(ài)的民間美術(shù)品，流傳、發(fā)展至今已有180年的歷史。泥人張彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著二、淮陽(yáng)泥泥狗泥泥狗是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具的總稱，是在原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，造型虛幻、神秘、古拙、荒誕。林林總總的怪異形體中有九頭鳥(niǎo)、人頭狗、人面魚、猴頭燕等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體。第五節(jié)民間食品糖人是以熬化的蔗糖或麥芽糖做成的各種造型，有人物、動(dòng)物、花草等。據(jù)說(shuō)宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖畫，時(shí)稱戲劇糖果一、糖人花饃是民間面塑品，也稱“面花”。鄉(xiāng)間逢年節(jié)都蒸制花饃，也是“比巧”的形式之一，表現(xiàn)了淳樸善良的農(nóng)家婦女們的心靈手巧和藝術(shù)想象力。陜西花饃是面塑藝術(shù)的代表之一，它的花飾以花鳥(niǎo)魚蟲、蝴蝶、蔬菜、水果等萬(wàn)物生靈為主二、花饃第六節(jié)其他工藝美術(shù)一、絲織刺繡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲織工藝就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了，山東臨淄、湖南長(zhǎng)沙及湖北江陵等地均發(fā)現(xiàn)了絢麗的戰(zhàn)國(guó)錦、綺實(shí)物。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的刺繡品種也很多，其中的一件具有“薄如蟬翼”“輕若煙霧”之稱的素紗禪衣重量?jī)H48克，突出地反映了我國(guó)早在兩千多年前的繅紡蠶絲和織造技術(shù)已發(fā)展到了相當(dāng)高的水平漢。宋代有相當(dāng)龐大的染織生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，專門管理、生產(chǎn)皇室貴族所用高級(jí)染織品。宋代的織物品，除了傳統(tǒng)的錦外，還有綺、紗、羅、縐、綢、絹、綾等。宋代出現(xiàn)了一種花紗，花紋為平織，是較能反映宋時(shí)絲織水平的絲織品。宋代織物的裝飾加工有提花、印金、彩繪、緙絲、刺繡等，其中以緙絲和刺繡最為著名。二、陶瓷（一）宋代瓷器宋代是中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的重要時(shí)期。宋代的陶瓷，生產(chǎn)規(guī)模、制作技術(shù)、藝術(shù)水平都達(dá)到了空前的程度。馳名中外的“五大名窯”即產(chǎn)生于宋代。此外，其他民窯如定窯、汝窯、鈞窯、哥窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、磁州窯等，遍布全國(guó)各地，創(chuàng)造出了各種獨(dú)具特色的陶瓷品種（二）元代瓷器元代瓷器生產(chǎn)以景德鎮(zhèn)為全國(guó)的