單元檢測卷(一)(時間：120分鐘滿分：120分)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列加點字的注音，完全正確的一項是()A．俯瞰(kàn)霓虹(ní)煞費心機(shà)萬馬齊喑(yīn)B．氤氳(yūn)戕害(qiānɡ)叱咤風云(chà)奔騰喧囂(xiāo)C．畸形(jī)滑稽(jī)蒼勁有力(jìn)倏來倏去(shū)D．翹望(qiào)綺麗(qǐ)虛無縹緲(piāo)拾級而上(shè)答案A解析B項“咤”讀zhà。C項“勁”讀jìnɡ。D項“翹”讀qiáo。2．下列各句中，加點的成語使用不當?shù)囊豁検?)A．大自然煞費苦心，創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人間一處處勝景，黃山就是群山中的極品。B．泛舟湖上，環(huán)湖四望，我看到一種罕有其匹、悠然心會、妙處難與君說的亮藍。C．散文中描寫的景物往往蘊涵著生存的哲理，春夏秋冬，滄海桑田，啟迪著讀者對人生的思考。D．駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系，曾創(chuàng)造出多少叱咤風云的壯美形象。答案C解析“滄海桑田”指大海變成農田，農田變成大海。形容世事變化很大。不能用來描寫景物。3．下列各句中，沒有語病的一項是()A．雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間飛濺、碰撞，劃出一條條不規(guī)則的曲線，纏住、扭住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。B．大自然把紫紅的峰、雪浪云的海、虛無縹緲的霧、蒼翠的松拿過來組成了無窮盡的幻異的景。C．“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，黃山旅游值得人人期待，今年暑假，我一定要說服我的父母和你一起去黃山。D．望著白云繚繞的巍巍香爐峰和飛流直下、勢不可擋的廬山瀑布，無不使游覽者感受到大自然的壯美雄奇和神功偉力。答案B解析A項詞序不當，應為“碰撞、飛濺”“扭住、纏住”。C項有歧義，是“我”還是“我的父母”去黃山不明確。D項缺少主語，應刪掉“望著”。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()在21世紀的今天，正確對待人與大自然的關系比以往任何時候都重要。________，________，________，________；________，________，結果也受到了大自然的報復。①有的國家希望做到“天人合一”②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然③有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復的⑤他們把大自然看作伙伴，可惜他們的行動沒能跟上⑥從表面上看，大自然真的被他們征服了A．②③①④⑤⑥B．②③⑥④①⑤C．③①⑤②④⑥D．③④②①⑥⑤答案B解析首句講對待大自然的關系問題，后面應該圍繞此展開。確定話題范圍②，由此講人類對待大自然的態(tài)度，③⑥一組，①⑤一組，且③⑥緊挨②，③和⑥存在解說關系，而④中的“然而”表轉折，有總結意味。①⑤繼續(xù)從另一角度闡釋，和尾句存在因果關系。從結尾句“結果也”可以看出前文內容應是對自然先“征服”后“親近”的順序，再從“征服”、“報復”、“可惜”等關鍵詞排出次序，最后從四個選項中篩選出正確答案。二、本大題1小題，5分。5．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)孔子登東山而小魯，__________________。(《孟子·盡心上》)(2)____________________，黃山歸來不看岳。(徐霞客《漫游黃山仙境》)(3)丹崖夾石柱，________________。(李白《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》)(4)湖光秋月兩相和，____________________。(劉禹錫《望洞庭》)(5)________________，燕山月似鉤。(李賀《馬詩》)答案(1)登泰山而小天下(2)五岳歸來不看山(3)菡萏金芙蓉(4)潭面無風鏡未磨(5)大漠沙如雪三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成6～9題。失去風景的時代曹文軒我們不無悲哀地看到：現(xiàn)代小說卻已經(jīng)不再注目風景。當年，川端康成稱他與自然的關系是“幸運的邂逅”。他在談到《伊豆的舞女》時，惟一的遺憾是覺得風景描寫還是少了些。從前的小說家，雖然沒有太多的人去自覺地談論風景的意義，但在實際寫作中，風景始終是他們的小說的重要元素。他們的寫作，幾乎形成一個定論：風景描寫是小說的一個不可缺少的元素。然而現(xiàn)代小說就是拋卻了這一元素。人類進入現(xiàn)代之后，對自然實際上已經(jīng)失去崇拜之心。與并不總是喋喋不休地談論自然的古人相比，現(xiàn)代人對自然的親近未免有點矯揉造作?，F(xiàn)代人更多是出于功利之心來關心自然的，因為自然直接關系到他們的生存。古人對自然有崇拜之心——甚至有敬畏心?！白匀弧笔桥c“天”相等的概念，它具有至高無上的神性。古人面對自然，是一種宗教的姿態(tài)，他們虔誠靜聽與默察，是要在萬籟俱寂中讀出其奧義。因此，自然對他們來說不能有須臾的分開。而現(xiàn)代人盡管作出各種各樣親近自然的樣子，并有許多贊美之詞，但骨子里，現(xiàn)代人還是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不過是物質，是被看的。小說也就可以不必在意自然了。工業(yè)文明、人口難以抑制的增長而不斷加大的消耗，使自然在退卻與貧化。工業(yè)文明在給人類帶來巨大物質享受的同時，廢氣、廢水，也是日甚一日地污染風景。然而我們還在日甚一日地擠壓風景似乎要將它直擠到天邊。現(xiàn)代，有越來越多的人生活在失去風景的空間里。有些人，從一出生，就是在一片缺乏綠色、缺乏蟬聲與鳥鳴的水泥鋼筋的世界里。他們的肉體與靈魂從一開始就缺乏自然所給予的靈氣與濕潤。他們的記憶里沒有什么像樣的風景，更沒有對風景的深刻感受。因此，小說也就沒有了風景。然而，最根本的原因，卻在于現(xiàn)代人的審美趣味、審美意識的歷史性變異?，F(xiàn)代之文學藝術，新生了許多特質，但同時也丟失了許多特質，比如意境、詩性等。在現(xiàn)實生活與現(xiàn)代哲學思潮的雙重作用下，現(xiàn)代文學藝術將更多的心思用在了對深刻思想的追求上。文學藝術從來沒有像今天的文學藝術這樣酷愛思想。現(xiàn)代哲學的發(fā)達并由此帶來的思想觀念的眾聲喧嘩，使文學藝術陷入一個龐雜無緒的思想大網(wǎng)之中而不可自拔。追求思想的新穎，直至追求思想的乖戾，已成時尚與習慣。在經(jīng)過相當長的時間后，一些現(xiàn)代的文學藝術家們在冥冥之中達成一個共識，這就是：思想的深刻只能寄希望于對丑的審視中，而不能寄希望于對美的審視上；美是虛弱的，蒼白而脆弱的，甚至是矯情的，美的淺薄決定了它不可能蘊藏什么深刻的思想，就更說不上蘊藏什么驚世駭俗的思想了；而丑卻是沉重的、無底的、可被無窮解讀的，那些非同尋常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在現(xiàn)代藝術家那里，思想的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的礦脈。丑的物象(比如潰爛的膿瘡，比如蒼蠅)，丑的人性(比如窺陰癖，比如自虐狂)，紛紛涌入文學藝術家的視野?，F(xiàn)代文學藝術家就這樣與荒誕、怪僻、邪惡、陰鷙、猥瑣等聯(lián)系在一起了。這雖然并非是現(xiàn)代文學藝術的全部，但卻是現(xiàn)代文學藝術的主流——至少是它留給人們的主要印象。作為人們追求雅致、雅趣、雅興的文學藝術，現(xiàn)在背離的恰恰正是這一切?，F(xiàn)代文學藝術正是將粗俗、丑陋、陰沉、冷漠的事物作為自己觀照的對象。但，因為它要保持所謂的中立、零度，沒有顯示批判的姿態(tài)，它在效果上，在給閱讀者的感覺上，就是如此。我們已經(jīng)開始習慣這一切，并也已經(jīng)能夠駕輕就熟地來領會它的“深刻”之處了。這里，我們沒有義務去論證文學是否真的有必要將全部心思用在思想的深刻上，美本身的價值是否比思想弱小，美是否也蘊藏著深刻的思想。我們只想通過這一切描述，給小說為什么失去風景這一狀況找到最根本的解釋：風景的被注意，是與雅致、雅趣、雅興聯(lián)系在一起的，既然雅致、雅趣、雅興已被冷淡與放棄，風景也就自然消失了。惡心的感覺、陰冷的感覺，不可能來自冬日的太陽、月下的清泉、雨中的草莓?，F(xiàn)代小說因為缺乏古典小說中的樹木、草原、河流、小溪、露珠與青草，使人感到焦灼、枯澀，怎么說也是缺憾。6．下列說法，符合文意的兩項是()(5分)A．自然直接關系到現(xiàn)代人的生存，所以，現(xiàn)代人都會用功利之心來關心自然。B．現(xiàn)代文學藝術與古代文學藝術相比，最大的區(qū)別就在于現(xiàn)代文學藝術將心思用在對深刻思想的追求上，而古代文學則相反。C．作者認為思想的深刻只能寄希望于對丑的審視中，而不能寄希望于對美的審視上。D．人們往往將現(xiàn)代文學藝術家與荒誕、怪僻、邪惡、陰鷙、猥瑣等詞匯聯(lián)系在一起。E．“但卻是現(xiàn)代文學藝術的主流——至少是它留給人們的主要印象”一句中的破折號，其作用是補充說明。答案DE解析A項錯在“現(xiàn)代人都會用功利之心來關心自然”，以偏概全。原文的表述為“現(xiàn)代人更多是出于功利之心來關心自然的”。B項錯在“而古代文學則相反”，無中生有。原文沒有這種表述。C項錯在“作者認為”，張冠李戴?！八枷氲纳羁獭瓕γ赖膶徱暽稀笔恰耙恍┈F(xiàn)代的文學藝術家們”的觀點。7．下列說法，不符合文意的一項是()(3分)A．丑到極致便是美到極致。(賈平凹)B．一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。(亞里士多德)C．風景的發(fā)現(xiàn)恰恰是更重要的發(fā)現(xiàn)。(里克爾)D．一個真正的藝術家與大自然是一致的。(梵·高)答案A解析這是一些現(xiàn)代文學藝術家的觀點。8．請結合上下文解釋“丑成了思想的礦脈”這句話的含意。(4分)答：答案丑的物象、人性經(jīng)審視(挖掘、解讀)，可以尋找到蘊藏其背后的非同尋常的(深刻的、豐富的、驚世駭俗的、可無窮解讀的)思想。9．請結合全文概括“現(xiàn)代小說卻已經(jīng)不再注目風景”的原因。(4分)答：答案(1)人類進入現(xiàn)代之后，對自然失去崇拜之心。(或者“在現(xiàn)代人眼中，自然不再具有神性，只是物質，是被看的”)(2)越來越多的現(xiàn)代人生活在失去風景的空間里。(或者“越來越多的現(xiàn)代人缺乏自然給予的靈氣與濕潤，記憶里沒有像樣的風景，缺乏對風景的深刻感受”)(3)現(xiàn)代人的審美趣味、審美意識發(fā)生歷史性變異，認為深刻的思想只能寄希望于對丑的審視中。(或者“現(xiàn)代文學藝術冷淡，放棄了雅致、雅趣、雅興”)四、本大題3小題，共15分。閱讀下面的文字，完成10～12題。黃山，立著的河夏影①我們到達黃山時，已是星斗橫空、月掛中天的午夜時分了。枕著逍遙溪的清波，在當?shù)厣矫褚郎街偷呐罎M青藤的小木屋里歇息了一宿，第二天一早兒，便拄著半截青竹，興致勃勃地向山頂進發(fā)了。②踏著青石鋪砌的磴道，沿著繁花遮掩的山徑，我們奮力往上攀登。那磴道，屈曲盤旋，老長老長的，怕有幾千級吧？那山勢曲折蜿蜒，極高極高的，怕有上萬仞吧？走在這崎嶇逶迤的山道上，人們雖然大口大口地喘著粗氣，但并不覺得十分累。秀美的山景撩得人們詩興大發(fā)，都在精心覓著詩句。有的說，這山道，宛如一架高聳入云的天梯；有的說，這盤道，酷似一掛一迭數(shù)折的巨瀑；有的說，這大山，簡直就是一顆飛速旋轉的彩螺……我呢？才思不敏，思慮良久，也想不出一句稱得上詩的句子來。我默默地走著，轉了一個山彎又一個山彎，走著走著，一個新奇的比喻突然一閃，電光似的照亮了我的思想，那就是：這跌宕起伏的黃山，很像那九曲十八彎的黃河。你看，這曲曲折折的盤道，不就是黃河那彎彎曲曲的河床么？這道旁一叢一叢燦燦的黃花，不就是從黃河里濺出來的一束一束的金浪么……③我驚喜極了，在黃山整整轉了三天，游了北海，西海，天海……看了奇松，怪石，飛瀑……我覺得這里的一切都好像閃動著黃河的影子。④就拿黃山的云煙來說吧。這云煙，雖然有時看去像波濤洶涌的汪洋，像巨浪排空的大海，像變幻莫測的廣漠，像堆銀鋪玉的雪原……但最像的還是黃河里奔騰翻卷的波瀾。那浮在云海里的大小七十二個峰巔，就是這大波的浪頭，那屹立于云表、直插青天的蓮花、光明、天都三大主峰，就是矗在黃河激浪里的中流砥柱；那建于彩云之上的金碧輝煌的北海賓館、玉屏樓賓館、光明頂氣象站等天上“宮殿”，就是這大河中飛速行駛的巨輪了；如果山飆驟起，萬木狂搖，千谷萬壑發(fā)出雷鳴般的轟響，這，可不就是黃河大汛時那撼人的怒吼么？⑤云流霧散之后，黃山露出了它的麗影，披紅掛綠的，裹著一身彩錦，顯得嫵媚、俏麗，分外好看。尤其是散花塢一帶，更是一個花兒的世界。知名兒的不知名兒的各色山花兒，仿佛都經(jīng)仙女的纖纖巧手，由天上散到這兒來了。那紅的，黃的，白的，紫的寶卉佳花，布滿了溝溝壑壑，高高低低的，把座座山巒點得繽紛妖姣，宛若一條色兒斑斕的自天降的彩河。這時，我又一次地想起了黃河。⑥黃河也有它嫵媚妖美的一面。這河兒，自出峽關(三門峽)以后，漸入平沙，河床寬闊，水流平穩(wěn)，緩緩地在平面上流著，淌著，陽光一照，金金燦燦，猶如大地上鋪展的一條長長的柔柔的黃綢。金汁兒般的水波，就像一個孩子，走著玩著，折著彎兒，轉著圈兒，給這黃綢上擰下許多漩子，就像高檔家具上的烙花兒；它還在河旁遺下一些深坑淺塘，大的，小的，青的，藍的，比花色還鮮艷，比花朵還好看。這不就是水上的“散花塢”么？黃河也是一條“花河”?。、哌€有那非凡的氣勢，碩大的形象，不屈的精神，充沛的活力……二者又是何等相似呀！⑧更為有趣的是，有關黃山的傳說竟然也和黃河遺下的掌故差不多。打我記事兒起，就知道黃河里跳動的是我們祖先的脈搏；而在黃山上，我竟也尋到了我們祖先的足跡。據(jù)當?shù)乩先苏f，因黃山環(huán)境清幽，風景秀麗，黃帝便帶著他的謀士們到這兒煉丹，想煉出一種妙藥來，庇佑天下的黎庶。不想，他先服了幾粒，便飄然而去，化作了高大的軒轅峰，立在云端，日日夜夜地護守著他的子民……在那烽火連天的戰(zhàn)爭年代，我在黃河岸邊，聽到的是《保衛(wèi)黃河》的雄壯而豪邁的歌聲；而今，在黃山的峰巔，那嘹亮激越的《新四軍軍歌》，也還在我的耳邊飄繞……我常這樣想：如果說黃河是我們民族的搖籃，那么，黃山不就是一柄矗立在這搖籃邊兒上的保衛(wèi)我們民族的倚天長劍么？如果說它們都是我們民族的化身，那么，黃河就是那軀體里躍動的血脈，黃山則是這軀體上的堅強的脊骨。⑨而今，黃山黃河融為一體了，在我的眼目中，黃山就是立著的黃河，黃河就是流著的黃山，它們在我的心里，占有同樣的地位，我心中那充盈的愛河也分作兩支，一支流給黃山，一支注入黃河。⑩我發(fā)現(xiàn)自己的這種感情是與人們相通的，那飄蕩在山頂山腳的歌聲可以作證。你聽，游人們正在深情地高唱《中國心》呢，一些華僑的眼睛里還閃著瑩瑩的淚光：黃山，黃河，在我心中重千斤！無論何時，無論何地，心中一樣親……(節(jié)選自《散文世界》)10．黃山黃河“何等相似”。從文中看，作者主要是從哪幾個角度來表現(xiàn)它們的相似之處的？請簡要概括。(6分)答：答案(1)粗獷強悍(或“奔騰翻滾”)的氣勢，(2)嫵媚俏麗的神韻，(3)豐富的人文內涵。11．通觀全文，第⑦段在文中有什么作用？請作簡要說明。(5分)答：答案承上啟下，將黃山與黃河的比較描寫過渡到對人文內涵的挖掘，由形似到神似，進而深化文章主題，更強烈地表達了作者的情感。(意思對即可)12．作者將黃山喻為“立著的河”，新奇大氣，意蘊豐厚。結合文意，試闡釋比喻的內涵。(4分)答：答案(1)形象地展現(xiàn)出黃山雄奇秀麗的自然景觀和神韻。(2)巧妙地挖掘了黃山深厚的人文內涵。五、本大題2小題，每小題6分，共12分。13．仿照下面的例句，以我國聞名的自然景觀為對象，續(xù)寫兩個句子。九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亙于中華大地，她是民族文化源遠流長的象征；巍巍泰山，就像一位歷史巨人，矗立于齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見證。答：答案(示例)萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓的精神的象征；東方明珠，好像一枚待發(fā)的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現(xiàn)代化的見證。解析描寫對象應是“自然景觀”，每個句子中都要運用比喻。14．下面是一段關于大眾閱讀價值取向變化的文字，請用三句話概括它三個方面的內容。(每一個方面不超過15個字)圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們在閱讀方面出現(xiàn)的某種值得注意的價值取向。近年來，由于受市場經(jīng)濟中“短、平、快”消費模式的