《發(fā)揮聯(lián)想和想象》教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1、在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上延伸，進(jìn)一步了解聯(lián)想和想象的特點(diǎn)。2、深入體會(huì)聯(lián)想和想象對于寫作的作用。3、運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握想象和聯(lián)想的基本方法，學(xué)會(huì)簡單的想象和聯(lián)想。教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。教學(xué)過程時(shí)間教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動(dòng)一、導(dǎo)入二、新知講解活動(dòng)中學(xué)習(xí)了解想象的類型及現(xiàn)象的方法活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行想象三、作業(yè)1、閱讀回顧：明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，聯(lián)想發(fā)好像是閃著無數(shù)的明星。揮天上的明星現(xiàn)了，聯(lián)好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。聯(lián)想想我想那縹緲的空中，和定然有美麗的街市。想街市上陳列的一些物品，想象象定然是世上沒有的珍奇。知識回顧：聯(lián)想和想象在郭沫若《天上的街市》一文中收到的表達(dá)效果，簡單區(qū)分聯(lián)想和想象，明確在寫作中二者往往交織在一起，結(jié)合著使用，會(huì)使文章更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。2、寫作中運(yùn)用聯(lián)想和想象的好處引入兩句話：文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然疑慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。———?jiǎng)③摹段男牡颀垺纷罱艹龅乃囆g(shù)本領(lǐng)就是想象。黑格爾寫作時(shí)善于運(yùn)用聯(lián)想和想象，就好比長了“千里眼”和“順風(fēng)耳”，可以思接千載，視通萬里，有助于打開思路、激發(fā)靈感、寫出內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的文章。所以哲學(xué)家黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”如何進(jìn)行聯(lián)想和想象？1、小試牛刀觀察這幅圖片，你會(huì)想到什么？思維路徑：正向思維逆向思維橫向思維：過去—現(xiàn)在—未來（1）日常、現(xiàn)實(shí)中聯(lián)系：傘為我們遮陽遮雨；人們需要它，傘為人們服務(wù)。正向思維：我們可以聯(lián)想到：庇護(hù)、保護(hù)、關(guān)愛……———相似聯(lián)想逆向思維：傘可開也可合，為人們帶來便利的同時(shí)，又會(huì)帶來一些困擾。由此可以聯(lián)想到：阻礙、隔絕、溺愛……----相反聯(lián)想（2）現(xiàn)在、當(dāng)下的情境：小雨將歇，這把傘卻被丟棄在這里。橫向思維展開想象：過去—現(xiàn)在—未來過去：這把傘從哪里來？它的主人是誰？他去了哪里？曾經(jīng)發(fā)生了什么事？為什么它被丟棄在這里？（與雨傘相關(guān)的人、物、事）———相關(guān)聯(lián)想未來：因?yàn)橛赀€沒有停，會(huì)不會(huì)有人再次拾起它？又會(huì)發(fā)生怎樣的故事？———因果聯(lián)想【總結(jié)】思維路徑：正向思維逆向思維橫向思維：過去—現(xiàn)在—未來聯(lián)想的類型：正向思維(1)相似聯(lián)想(2)相關(guān)聯(lián)想(3)因果聯(lián)想逆向思維（4）相反聯(lián)想想象的方法：建立非日常非現(xiàn)實(shí)非當(dāng)下的聯(lián)系。(1)時(shí)空轉(zhuǎn)換法：跨越時(shí)空的限制，突破現(xiàn)實(shí)與環(huán)境的局限，讓時(shí)光倒流到過去或超前到未來。如：①未來的書可以吃，于是人們都變得很智慧，便不用大腦去思考。終于有一天，一部分人腦萎縮，所吃進(jìn)的知識一無所有。人們才開始警醒，從而改變世界?！w現(xiàn)科技給人類帶來的生存危機(jī)。②穿越到古代，關(guān)羽從書中走出來，我們倆交流“義”是什么。(2)角色轉(zhuǎn)換法：人生有如一個(gè)大舞臺，場合不同，各人扮演的角色也不同；如“改換”其身份、地位等，那將是一部全新的樣貌，這個(gè)過程就需要我們用聯(lián)想和想象來進(jìn)行了。①書有了生命，從人身上汲取了某些東西——人的堅(jiān)強(qiáng)人的懶惰人的善良……

②機(jī)器人有了生命，具有了比人類更優(yōu)秀的品質(zhì)，成為了人類的主人，于是機(jī)器人開始改變?nèi)祟悾瑤淼囊幌盗泻蠊?.運(yùn)用聯(lián)想與想象要注意什么？①聯(lián)想要自然恰切。聯(lián)想到的事物與其觸發(fā)點(diǎn)之間要有一定的關(guān)聯(lián)，或有相似性或有相關(guān)性，或存在著因果聯(lián)系。②想象要合情合理。想象所展示的未必是現(xiàn)實(shí)生活中有的，但一定要合乎生活的邏輯，要符合事物的特點(diǎn)或發(fā)展規(guī)律。依據(jù)平時(shí)的生活現(xiàn)象，客觀的再現(xiàn)生活，無論想象多么客觀離奇，都應(yīng)做到合情合理，切忌走入胡編亂造，荒誕無稽的誤區(qū)。想象的真實(shí)性1、真實(shí)的生活原型。2、真實(shí)的情境，就要有真實(shí)的細(xì)節(jié)。想象創(chuàng)造出來的新形象，必須符合生活本身所固有的一些規(guī)律，這樣才會(huì)使人可信。《西游記》中的孫悟空，是想象的產(chǎn)物，可他一半像猴，他身上有著猴子的特點(diǎn)：長毛，有尾巴，機(jī)靈，頑皮；一半像人，有人的思想感情，既有對師傅唐僧的忠心耿耿，又有能夠判斷善惡的能力、更有嫉惡如仇的精神品質(zhì)，綜合了人和猴的特點(diǎn)。這個(gè)想象出來的形象就是合情合理的，才會(huì)深入人心，深受人們的喜愛。想象要合乎邏輯要符合事物的特點(diǎn)和事物發(fā)展的規(guī)律，符合事物之間的客觀聯(lián)系。比如，把蒲公英想象成小降落傘，繼而想到夢想起飛，降落傘落下的時(shí)刻就是夢想實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻；把柳樹想象成苗條的姑娘，扭動(dòng)纖細(xì)的腰肢，在水中照出自己婀娜的身姿；把下雨想象成跳舞，每一個(gè)舞動(dòng)的精靈，組成了一首屬于雨天的交響樂，這些都與事物的特點(diǎn)密切相關(guān)，也符合事物發(fā)展的規(guī)律，這樣的想象自然是合情合理的。③聯(lián)想和想象要有新意。文貴于有創(chuàng)新。聯(lián)想和想象是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，想象作文也要在自然恰切、合情合理的基礎(chǔ)上，力求要追求新意。請閱讀這首詩，你能獲得什么啟示呢?秋晚的江上劉大白歸巢的鳥兒，盡管是倦了，還馱著斜陽回去。雙翅一翻，把斜陽掉在江上；頭白的蘆葦，也妝成一瞬的紅顏了。劉大白的這首詩中，歸鳥何以倦了？鳥倦實(shí)在也是人倦。這是詩人的想象，同時(shí)也是詩人情感的移入。一個(gè)“馱”字，一方面突出鳥倦的程度，另一方面也是景致的進(jìn)一步渲染和奇麗的想象。第二行，鳥翻雙翅，抖落斜陽，這種夸張的描寫體現(xiàn)了鳥擺脫重負(fù)、追求自由的精神。第三行，通過“妝”和“紅顏”，把蘆葦人格化，給全詩平添了一些情趣與生氣。詩人對于秋晚江上的描繪，不僅形象生動(dòng)，也包含了豐富的內(nèi)涵。擬人的修辭，生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，不僅有畫面感，詩中的形象也很突出，同時(shí)很好的傳達(dá)了詩人的情感。這樣新穎的想象，給人留下了深刻的印象。3、初露頭角——小小故