板塊3中國古代文明的輝煌與遲滯——明清(時間:40分鐘滿分:85分)編者選題表知識點角度題號明清君主專制的強化明朝強化君主專制1明代科舉考試的內(nèi)容2明清時期懲治貪腐的目的3軍機處的設立4農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展與遲滯租佃制進一步發(fā)展5乾隆帝的商業(yè)思想6明朝商品經(jīng)濟發(fā)展7海外貿(mào)易的發(fā)展8明清時期承古萌新的思想文化王陽明的思想9黃宗羲限制君權(quán)的思想10顏元對程朱理學的批判11明朝社會價值觀念多元化12綜合13、14一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.(2017·河北保定模擬)洪武元年,明太祖命儒臣修女誡,他對學士朱升說:“治天下者,正家為先。正家之道,始于謹夫婦?！焙槲淙?正式明確“皇后之尊,止得治宮中嬪婦之事,即宮門之外,毫發(fā)事不得預焉”。材料主要反映出明太祖()A.力圖阻止相權(quán)的擴大B.注意吸取前朝政權(quán)覆亡的教訓C.欲抑制外戚,嚴防恃寵干政D.欲限制女性人身自由解析:C本題材料提到“治天下者,正家為先。正家之道,始于謹夫婦”“皇后之尊,止得治宮中嬪婦之事,即宮門之外,毫發(fā)事不得預焉”。結(jié)合所學知識可知,材料主要反映出明太祖欲抑制外戚,嚴防恃寵干政。因此選C。2.(2017·安徽江淮十校三模)有學者指出:明朝完整的科舉考試共有三場,不僅包括《四書》《五經(jīng)》的記誦,還包括詔、誥、表、判和策問等內(nèi)容,八股文只占第一場中的一小部分。假如只知道有第一場,那么這個所謂科舉,只不過是其全部內(nèi)容的1/4甚至1/5而已。材料旨在說明()A.科舉考試存在復雜程序 B.應該全面評判科舉制度C.八股文不利于人才選拔 D.應辯證評價八股文考試解析:B題干材料表明八股文考試只占科舉考試內(nèi)容的一小部分,不能因為八股文的僵化形式而管中窺豹否定科舉制度,應對其進行全面分析,故B項正確。3.(2017·河南鄭州一中入學考試)雍正帝用暴力手段打擊腐敗,維護政治生態(tài)的同時,也袒護功臣后代、八旗子弟,特免勤職官員。乾隆帝則鑒于官場人心不穩(wěn),干脆對官員采取寬容政策。嘉慶帝更是把和珅貪墨所得收入自己囊中而不是繳納國庫。這說明清朝懲治貪腐的目的主要是()A.維護君主利益 B.清除政敵勢力C.保持官場穩(wěn)定 D.提政效率解析:A從材料清朝各代君主的懲治貪腐措施,及清朝時期君主專制制度空前加強的史實,可知清朝懲治貪腐的目的主要是維護君主利益,故答案為A項;清除政敵勢力不是目的,是維護皇權(quán)的手段,故排除B項;清朝皇帝懲治貪腐有維持官場穩(wěn)定的目的,根源依然是維護皇權(quán),故排除C項;提政效率最終的目的也是維護君主的統(tǒng)治,故排除D項。4.(2017·云南昆明質(zhì)檢)史學界研究軍機處成立的年份,有1726年、1727年、1729年、1730年、1732年不同的觀點,每種觀點都有嚴謹?shù)难芯孔鳛橐罁?jù)。這說明()A.軍機處歷經(jīng)逐步演化得以成立B.君主集權(quán)走向頂峰的過程艱難C.歷史研究難以形成統(tǒng)一的結(jié)論D.軍機處的設置具有機密性特點解析:A根據(jù)題意,關于軍機處成立的不同年份,史學界均有各自的嚴謹?shù)难芯恳罁?jù),說明從不同的角度進行分析就會有不同的答案,同時說明軍機處本身的成立也是一個過程,故A項正確;題目探討的是軍機處設立的時間,并非考查軍機處設立的影響,且B項自身表述錯誤;C項說法與題干“軍機處”內(nèi)容無關,排除;機密性是軍機處的特點,題目探討的是軍機處設立的時間,故D項錯誤。5.(2017·安徽合肥三模)明清時期永佃制盛行,佃農(nóng)在不拖欠地租的條件下,有權(quán)“不限年月”“永遠耕種”,地租率相對穩(wěn)定,農(nóng)民獲得相對獨立的、長期的土地使用權(quán),地主則失去了和土地的直接聯(lián)系。這一現(xiàn)象()A.減少了政府的財政收入B.加速了土地所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離C.瓦解了地主土地所有制D.說明農(nóng)民擺脫了封建人身依附關系解析:B永佃制盛行減少政府的財政收入與史實不符,永佃制提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性,增加了政府的財政收入,故排除A項;“農(nóng)民獲得相對獨立的、長期的土地使用權(quán),地主則失去了和土地的直接聯(lián)系”表明土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離,故答案為B項;實行永佃制,土地的所有制沒有變,土地仍然屬于地主所有,故排除C項;實行永佃制放松了對農(nóng)民的人身控制,但農(nóng)民沒有擺脫封建人身依附關系,故排除D項。6.(2017·河北冀州模擬)乾隆皇帝在談到自己南巡允許商人大興土木時說:“此在蘇揚鹽布商人等,出其余貲,偶一點綴,本地工匠貧民,得資力作,以沾微潤,所謂分有余以補不足,其事尚屬可行?！边@表明他()A.強調(diào)重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策B.警惕奢華之風會危及統(tǒng)治秩序C.宣揚奢侈享受的社會主張D.認同奢侈促進經(jīng)濟發(fā)展的觀點解析:D結(jié)合所學知識可知材料中的“允許商人大興土木、分有余以補不足”等信息意在強調(diào)奢侈在一定程度上為“工匠貧民”提供了生機,能夠推動經(jīng)濟發(fā)展,D項正確。材料不涉及抑商,反而是允許商人大興土木,A項排除;材料不是主張警惕奢華之風而是在一定范圍內(nèi)允許奢華之風,B項排除;乾隆皇帝不會宣揚奢侈享受的社會主張,C項曲解了材料的主旨,排除。7.(2017·山西康杰中學模擬)明代農(nóng)民被越來越深地卷入市場網(wǎng)絡之中。種植較廣的經(jīng)濟作物,首推棉花和桑樹,江南和華北都形成了大面積植棉區(qū),蠶桑業(yè)則集中在長江三角洲地區(qū)。福建、廣東等地則利用溫暖濕潤的氣候條件,廣泛種植甘蔗、荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物。材料說明()A.明朝農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高B.明朝農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C.明朝農(nóng)業(yè)以專業(yè)化生產(chǎn)為主D.明朝農(nóng)作物的結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化解析:A“種植較廣的經(jīng)濟作物”“廣泛種植……經(jīng)濟作物”體現(xiàn)出明朝農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。故選A。依據(jù)所學知識可知,明朝農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式?jīng)]有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變;材料反映出明朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了專業(yè)化趨勢,但不能說明專業(yè)化生產(chǎn)已經(jīng)成為明朝農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)方式;材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)經(jīng)濟作物種植面積的擴大化和專業(yè)化,不能說明明朝農(nóng)作物結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化。排除B、C、D三項。8.(2017·云南昆明一中摸底)明初,由于白銀不能滿足商業(yè)需要,為避免貨幣體系的混亂,明政府宣布實行“銀禁”;1567年明政府宣布“凡買賣貨物,值銀一錢以上者,銀錢兼使”,致使“朝野上下率用銀兩”。這一變化反映了()A.海外貿(mào)易的發(fā)展 B.區(qū)域經(jīng)濟的繁榮C.統(tǒng)一市場的形成 D.重農(nóng)抑商的松動解析:A材料“明初,由于白銀不能滿足商業(yè)需要”反映了中國白銀不足,材料“1567年明政府宣布‘凡買賣貨物,值銀一錢以上者,銀錢兼使’”表明明朝同時開放了“銀禁”,詔令“朝野上下率用銀兩”,聯(lián)系此時海禁政策的松弛,可知中國通過海外貿(mào)易開始了大規(guī)模的白銀輸入,故答案為A項。9.(2017·山西太原模擬)理學家王陽明強調(diào)“善念存時,即是天理”,“物無善惡”因而無需“為善去惡”。由此判斷,王陽明()A.反對窮理格物 B.教人明辨善惡C.主張靜心無為 D.闡發(fā)禪宗學說解析:A依據(jù)材料“善念存時,即是天理”,“物無善惡”因而無需“為善去惡”可知天理存在于人心,所以沒有必要格物致知,故A項正確;依據(jù)材料“物無善惡”因而無需“為善去惡”可知并未教人明辨善惡,而是認為“物無善惡”,故B項錯誤;王陽明是理學家,靜心無為是道家主張,而且材料中也不能反映,故C項錯誤;王陽明為儒學家,其吸收佛教思想是為闡發(fā)儒學思想,故D項錯誤。10.(2017·江西師范大學附屬中學模擬)黃宗羲認為,國家和法律起源于“公利”,即為了防止由于自私自利對他人利益造成損壞而形成,法律應該屬于社會全體成員。材料說明黃宗羲()A.反對私利,大力地推崇公利B.主張保障萬民的平等權(quán)利C.主張立法必須“以天下為主”D.具有近代民主法治的觀念解析:CA項僅是材料信息的一部分,未涵蓋全部意思,排除;黃宗羲是地主階級的代表,不可能主張保障萬民的平等權(quán)利,B項表述錯誤;黃宗羲的思想體現(xiàn)的是古代的民權(quán)思想,排除D項;材料關鍵信息明確指出:國家和法律起源的“公利”屬于社會全體成員,故選C項。11.(2017·安徽宣城摸底)清初思想家顏元認為“必破一分程朱,始入一分孔孟,乃定以為孔孟與程朱判然兩途,不愿作道統(tǒng)中鄉(xiāng)愿矣?！睋?jù)此可知當時()A.程朱理學拋棄了孔孟傳統(tǒng)B.孔孟思想日益衰落C.存在不務實際的空疏學風D.程朱理學受到批判解析:D雖然顏元認為“孔孟與程朱判然兩途”,但這并不意味著程朱理學拋棄了孔孟傳統(tǒng),程朱理學重視倫理道德是與孔孟一脈相承的,故排除A項;程朱理學是孔孟思想的繼承與發(fā)展,孔孟思想并未衰落,故排除B項;材料未涉及不務實際的學風,故排除C項;顏元認為“孔孟與程朱判然兩途”,說明程朱理學有違背孔孟傳統(tǒng)之處,這是對程朱理學的批判,故答案為D項。12.(2017·海南海口模擬)明代中后期,越來越多的讀書人通過詩文、書畫、民歌時曲、通俗小說獲得了較高的社會地位或政治身份,不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等也通過技藝獲得了較高的社會地位或較多的經(jīng)濟收益。這反映了當時()A.重農(nóng)抑商政策松弛 B.社會價值觀念多元化C.市民階層隊伍壯大 D.社會文化高度繁榮解析:B“重農(nóng)抑商”政策是指重視農(nóng)業(yè)、抑制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,在題干中未體現(xiàn),A項不符合題意;根據(jù)材料無法判斷市民階層擴大,C項不符合題意;題干不能說明當時社會文化高度繁榮,D項不符合題意;“讀書人通過……獲得了較高的社會地位或較多的經(jīng)濟收益”說明不同階層得到了社會的認可,體現(xiàn)了社會價值觀念的多元化,故答案為B項。二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分)13.(2017·河南洛陽模擬)閱讀材料,回答問題:材料一商幫經(jīng)營理念存在時間徽州商幫賈而好儒,財自道生明中期到清中葉山西商幫義中取利,信譽第一明代洪武間至民國時期福建商幫自強不息,愛拼會贏明嘉靖至民國初廣東商幫敢想敢干,敢為人先明嘉靖末至今山東商幫重土樂安,誠實守信明末至民國前寧波商幫靈活善變,開拓創(chuàng)新明末清初至今——張正明《中國十大商幫》材料二山東商幫里面,主要是大官僚、大地主兼大商人。這也決定了山東商人所走的道路及商業(yè)資本的流向是以末致富,以本守之的。鴉片戰(zhàn)爭后,尤其是民國時期,寧波商幫中新一代商業(yè)資本家脫穎而出,把商業(yè)與金融業(yè)緊密結(jié)合起來,從而使寧波商幫以新興的近代商人群體的姿態(tài)躋身于全國著名商幫之列。他們所經(jīng)營的銀樓業(yè)、藥材業(yè)、成衣業(yè)、海味業(yè)以及保險業(yè),也是名聞遐邇?！獜堈鳌吨袊笊處汀?1)據(jù)材料一,概括商幫的特點。從明清時期農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貨幣演變、社會價值觀念變化方面分析商幫興盛的有利條件。(12分)(2)據(jù)材料二,指出山東商幫和寧波商幫發(fā)展的不同趨向。并結(jié)合所學知識,分析其原因。(13分)解析:第(1)問第一小問由分布在不同的省份可知,具有地域性特點、以血緣和同鄉(xiāng)為紐帶;據(jù)“經(jīng)營理念”可知商幫注重誠信、義利并舉,并具有開拓精神;據(jù)“存在時間”可知以明清兩代為代表性。第二小問要結(jié)合教材所學,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):經(jīng)濟作物普遍種植,商品經(jīng)濟滲入農(nóng)村,農(nóng)產(chǎn)品商品化加強。貨幣演變:廣泛使用貴金屬貨幣白銀,白銀成為普遍流通貨幣,便利商品貿(mào)易和商業(yè)資本集聚。社會價值觀念變化:工商皆本的思想逐漸取代重農(nóng)抑商。第(2)問第一小問由“山東商人所走的道路及商業(yè)資本的流向是以末致富,以本守之的”,可知山東商幫仍然是傳統(tǒng)封建社會商業(yè)之路,致富后主要用于購地、消費,沒有用于擴大再生產(chǎn);由“他們所經(jīng)營的銀樓業(yè)、藥材業(yè)、成衣業(yè)、海味業(yè)以及保險業(yè)”可知,寧波商幫使傳統(tǒng)封建社會商人轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義企業(yè)家。第二小問原因分析,跟當?shù)氐慕?jīng)濟基礎及思想觀念都有很大關系,山東是儒家思想的發(fā)源地,“重農(nóng)抑商”影響很深。寧波商幫:資本主義萌芽較早;鴉片戰(zhàn)爭后,最早的通商口岸,外國資本主義的入侵瓦解著中國自然經(jīng)濟等。答案:(1)特點:以地域為中心,以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶;誠信真善、義利并舉、開拓創(chuàng)新;興盛于明清時期。有利條件:農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):經(jīng)濟作物普遍種植,農(nóng)產(chǎn)品商品化加強。貨幣演變:廣泛使用貴金屬貨幣白銀,便利商品貿(mào)易和商業(yè)資本集聚。社會價值觀念變化:工商皆本的思想。(12分)(2)不同:山東商幫仍然是傳統(tǒng)封建社會商業(yè)之路,致富后主要用于購地、消費,沒有用于擴大再生產(chǎn)。寧波商幫成功的轉(zhuǎn)型,一是由從事純粹的商業(yè)活動轉(zhuǎn)為投資于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè),二是從傳統(tǒng)的銀號、錢莊轉(zhuǎn)入現(xiàn)代銀行。這種轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)封建社會商人轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義企業(yè)家。原因:山東商幫:山東是儒家思想的發(fā)源地,“重農(nóng)抑商”影響很深。寧波商幫:資本主義萌芽較早;鴉片戰(zhàn)爭后,最早的通商口岸,外國資本主義的入侵瓦解著中國自然經(jīng)濟;外商企業(yè)的刺激,洋務運動的誘導;西學的影響等。(13分)14.自西漢劉向開創(chuàng)《列女傳》這一婦女傳記著作體例之后,歷朝歷代正史中大都設立《列女傳》。閱讀材料,回答問題:材料中國古代主要朝代《列女傳》人數(shù)統(tǒng)計簡表(單位:人)內(nèi)容朝代賢明忠勇仁義孝道才慧貞節(jié)節(jié)烈東漢2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400(賢明:指品行端正,明察有識者。忠勇:指忠君報國,英勇赴難者。仁義:指仁愛睦親,舍己為人者。孝道:指孝敬尊長者。才慧:指有才學技藝者。貞節(jié)、節(jié)烈:對女性獨有的要求,節(jié)烈特指以死維護貞節(jié)者)——根據(jù)高世瑜《歷代<列女傳>演變透視》整理根據(jù)材料,提取關于中國傳統(tǒng)社會女性地位和價值觀念變化的信息,并結(jié)合所學知識予以說明。(12分)解析:注意題干提取信息要求“關于中國傳統(tǒng)社會女性地位和價值觀念變化的信息”。關于女性地位,由表格可以看出忠勇、才慧類占總?cè)藬?shù)比例