江蘇省南京市秦淮區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試

題

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

1.根據(jù)語(yǔ)境完成題目。

旅行，是車(chē)輪碾過(guò)崎嶇山路時(shí)的顛b6震顫，是窗外景致霎時(shí)更迭帶來(lái)的驚艷，是駿馬在草

原上縱情馳chaig的快意灑脫。當(dāng)晨曦中的海霧縈繞山峰，當(dāng)暮色里的蒼穹倒映在長(zhǎng)河中,

山河之壯麗便深深激蕩著旅人的胸懷。旅行絕非簡(jiǎn)單的空間位移，而是心靈滌蕩的過(guò)程。

⑴根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：bd（）cheng（）

（2）給加點(diǎn)字注音：霎（）縈（）

（3）改寫(xiě)畫(huà)線(xiàn)句子，使之與前一句結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等。

二、名句名篇默寫(xiě)

2.默寫(xiě)古詩(shī)文名句。

（1）存者且偷生，o（杜甫《石壕吏》）

（2）安得廣廈千萬(wàn)間，o（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（3）,食之不能盡其材。（韓愈《馬說(shuō)》）

（4）浮云游子意，o（李白《送友人》）

（5）水擊三千里，o（莊子《北冥有魚(yú)》）

（6）,寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

（7）古人常以風(fēng)雨寄托情思，請(qǐng)寫(xiě)出一句含有“風(fēng)”和“雨”字的詩(shī)句：o

三、綜合性學(xué)習(xí)

本班將舉辦“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。

3.以下是小秦同學(xué)為活動(dòng)收集到的名言，請(qǐng)你選出與主題無(wú)關(guān)的一條，將其刪去。（）

A.事父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓。

B.夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序。

C.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。

D.恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

4.同學(xué)們收集“和”的故事，小淮根據(jù)《將相和》的故事擬了上聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)下面的故事補(bǔ)

寫(xiě)下聯(lián)。

張文公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：“一

紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰说脮?shū)，遂將垣

墻后退三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

（選自《桐城縣志略》，有改動(dòng)）

上聯(lián)：有容乃大，相如寬待將軍心懷天下

下聯(lián)：以和為貴，張家

5.在活動(dòng)中，有些問(wèn)題需要全班討論。為避免出現(xiàn)消極應(yīng)對(duì)、惡語(yǔ)傷人等情況，特?cái)M訂幾

條“班級(jí)議事規(guī)則”，請(qǐng)你給下面的規(guī)則補(bǔ)寫(xiě)兩條。

班級(jí)議事規(guī)則（1）要勇于為班集體獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極發(fā)表自己看法

（2）

（3）

（4）議事結(jié)果民主決定，少數(shù)服從多數(shù)。

四、文言文閱讀

工之僑獻(xiàn)琴①

劉基

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之②，金聲而玉應(yīng)③。自以為天下之美也。獻(xiàn)之太常④。

使國(guó)工⑤視之，口：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作

古霰焉，匣而埋諸土。期年⑥出之，抱以適市⑦。貴人過(guò)面見(jiàn)之易之以亙金”一獻(xiàn)諸朝。樂(lè)

官傳視，皆曰：“稀世之珍也。”

工之僑聞之，嘆日："悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉莫不然矣而不早圖之其與亡矣”遂去,入于宕

冥之山⑧，不知其所終。

【注釋】①選自《郁離子》?！队綦x子》是劉基創(chuàng)作的寓言體筆記。劉基(1311—1375),

字伯溫，元末明初軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家。工之僑：虛擬的人名。②弦而鼓

之：配上琴弦彈撥音樂(lè)。③金聲而玉應(yīng)：琴聲有如金鐘之聲，回聲有如玉磐之聲。④太常:

即太常寺，朝中掌管祭祀、禮樂(lè)的官署。⑤國(guó)工：指一國(guó)中技藝特別高超的樂(lè)工。⑥期(ji)

年：一周年。⑦適市：到市場(chǎng)上去。⑧宕冥之山：虛擬的山名。

6.給畫(huà)直線(xiàn)的句子加標(biāo)點(diǎn)，正確的一項(xiàng)是()

A.豈獨(dú)一琴戰(zhàn)！莫不然矣？而不早圖之，其與亡矣！

B.豈獨(dú)一琴戰(zhàn)？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣。

C.豈獨(dú)一琴哉莫？不然矣！而不早圖，之其與亡矣。

D.豈獨(dú)一琴！哉莫不然矣！而不早圖之其，與亡矣。

7.翻譯文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。

貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。

8.結(jié)合語(yǔ)境，完成填空。

小秦與小淮讀完本文，聯(lián)系課文《馬說(shuō)》，交流了起來(lái)：

小秦：《馬說(shuō)》借千里馬的遭遇，寄寓了作者①之情；

而本文則借②,諷刺了③。

小淮：你說(shuō)出了兩篇文章的不同之處，如果進(jìn)一步概括，這兩篇文章也有相同之處：它們都

運(yùn)用了④的手法，都反映了⑤的社會(huì)現(xiàn)象。

五、現(xiàn)代文閱讀

黃山行(節(jié)選)

徐遲

①白露之晨，我們從溫泉賓館出發(fā)。經(jīng)人字瀑，看到了從前的人登山之途，五百級(jí)羅漢級(jí)。

這是在兩大瀑布奔瀉而下的光滑的峭壁上琢鑿出來(lái)的石級(jí)，沒(méi)有扶手，僅可托足，果然驚險(xiǎn)。

但我們現(xiàn)在并不需要從這兒登山。另外有比較平緩的，相當(dāng)寬闊的石級(jí)從瀑布旁側(cè)的山林間，

一路往上鋪砌。我們甚至還經(jīng)過(guò)了一段公路，只是它還沒(méi)有修成。一路總有石級(jí)。裝在險(xiǎn)峻

地方的鐵欄桿很結(jié)實(shí)；紅漆了，更美觀(guān)。林業(yè)學(xué)校在名貴樹(shù)木上懸掛小牌子，寫(xiě)著樹(shù)名和它

們的拉丁學(xué)名，像公園里那樣的。

②過(guò)了立馬亭，龍?bào)雌?，到半山寺，便?jiàn)天都峰挺立在前，雄峻難以攀登。這時(shí)山路漸漸的

陡峭，我們快到達(dá)那人間與勝境的最后邊界線(xiàn)了。

③然而，現(xiàn)在這邊界線(xiàn)的道路全是石級(jí)鋪砌的了，相當(dāng)寬闊，直到天都峰趾。仰頭看吧！天

都峰，果然像過(guò)去的旅行家所描寫(xiě)的“卓絕云際他們來(lái)到這里時(shí)，莫不“心甚欲往”。可是

“客怨，仆泣”，他們都被勸阻了?！安豢缮?，乃止“，他們沒(méi)上去。方夜在他的《小游記》中

寫(xiě)道：“天都險(xiǎn)莫能上。自普門(mén)師躡其頂，繼之者惟云水增一十八人集月夜登之，歸而幾墮

崖者已四。又次為李匡臺(tái)，登而其仆亦墮險(xiǎn)幾斃。自后遂無(wú)至者。近踵其險(xiǎn)而至者，惟余侶

耳?！?/p>

④那時(shí)上天都確實(shí)險(xiǎn)。但現(xiàn)今我們面前，已有了上天的云梯。一條鳥(niǎo)道，像繩梯從上空落下

來(lái)。它似乎是無(wú)窮盡的石級(jí)，等我們?nèi)ヅ实?。它陡則陡矣，累亦累人，卻并不可怕。石級(jí)是

不為不寬闊的，兩旁還有石欄，中間掛鐵索，保護(hù)你。我們直上，直上，直上，不久后便已

到了最險(xiǎn)處的鯽魚(yú)背。

⑤那是一條石梁，兩旁削壁千仞。石梁狹仄，中間斷卻。方夜到此，“稍栗我們卻無(wú)可戰(zhàn)

栗，因?yàn)轹a魚(yú)背上也有石欄和鐵索在衛(wèi)護(hù)我們。這也化險(xiǎn)為夷了。

⑥如是，古人不可能去的，以為最險(xiǎn)的地方，鯽魚(yú)背、閻王坡、小心壁等等，今天已不再是

艱險(xiǎn)的，不再是不可能去的地方了。我們一行人全到了天都峰頂。千里江山，俱收眼底；黃

山奇景，盡踏足下。

⑦我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人。雖然這里歷代有人開(kāi)

山筑道，卻只有這時(shí)代才開(kāi)成了山，筑成了道。感謝那些黃山石工，峭壁見(jiàn)他們就退讓了，

險(xiǎn)處見(jiàn)他們就回避了。他們征服了黃山。斷崖之間架上橋梁，正可以觀(guān)泉賞瀑。險(xiǎn)絕處的紅

漆欄桿，本身便是可羨的風(fēng)景。

1962年

（選自《徐遲文集》第四卷，作家出版社2014年版）

9.閱讀全文，梳理游蹤，完成填空。

經(jīng)人字瀑，驚險(xiǎn)，但另有寬闊的石級(jí)—天都峰云梯，①-②,窄，險(xiǎn)，卻無(wú)

可戰(zhàn)栗一天都峰頂，③

10.文中多次引用古代旅行家游黃山的文字，目的是什么？

11.作者在游覽黃山的過(guò)程中，抒發(fā)了怎樣的情感？

【材料一】

①許多演講人可能會(huì)犯的一個(gè)通病就是過(guò)高估計(jì)聽(tīng)眾所掌握的信息量。要記?。鹤x者可以一

而再、再而三的反復(fù)研究印刷文字，直到能提煉出中心思想。聽(tīng)眾卻不能。他們必須在你說(shuō)

話(huà)的同時(shí)就理解你的意思。你越是假定他們知道很多，他們就越有可能無(wú)法理解。

②如果你在演講之前在聽(tīng)眾中做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，你就應(yīng)該比較清楚他們對(duì)話(huà)題的了解程度。如

果沒(méi)有的話(huà)，你最好針對(duì)這個(gè)聽(tīng)眾群中知識(shí)準(zhǔn)備較低的一端來(lái)講。有些專(zhuān)家建議，準(zhǔn)備演講

要假設(shè)聽(tīng)眾對(duì)話(huà)題一無(wú)所知。這話(huà)也許有點(diǎn)極端，但確實(shí)是一個(gè)好的方法，確保你定義好每

一個(gè)特殊用語(yǔ)，說(shuō)清楚每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，闡明每一個(gè)概念，論證每一結(jié)論。聽(tīng)從新聞?dòng)浾叩脑?huà)總

不會(huì)出大錯(cuò)：“永遠(yuǎn)不要高估聽(tīng)眾的知識(shí)水平，永遠(yuǎn)不要低估聽(tīng)眾的智商?！?/p>

③演講另有一個(gè)大的障礙必須克服。演講人必須意識(shí)到自己感興趣的東西不一定所有人都會(huì)

感興趣。比如說(shuō)，一個(gè)數(shù)學(xué)家，有可能會(huì)被一道完美的方程式所吸引，但是大部分人都不會(huì)

想聽(tīng)。一旦你選了一個(gè)可能使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣的話(huà)題，你就應(yīng)該采取特別的措施使其與聽(tīng)眾產(chǎn)

生直接的聯(lián)系。你應(yīng)該根據(jù)他們的利益和關(guān)注做出調(diào)整。

④從開(kāi)場(chǎng)白開(kāi)始。你不應(yīng)該說(shuō)：“我想跟大家談?wù)剦阂值膯?wèn)題。''你應(yīng)該這么說(shuō)：“大家會(huì)不

會(huì)在演講時(shí)感到特別緊張？或者在跟室友、配偶或伙伴吵架時(shí)感到血壓升高？會(huì)不會(huì)因?yàn)檎?/p>

文拖延了整整一個(gè)禮拜而擔(dān)心得要命？如果會(huì)的話(huà)，那么，你抑郁了?！?/p>

【材料二】

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文（節(jié)選）

李洱

①我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文？

②世界上所有的動(dòng)物里，只有人會(huì)使用語(yǔ)文，就是會(huì)聽(tīng)，會(huì)讀，會(huì)說(shuō)，會(huì)寫(xiě)，還會(huì)翻譯。人

掌握語(yǔ)言用來(lái)交流，不僅是簡(jiǎn)單的交流，還會(huì)進(jìn)行深層次的交流。別的動(dòng)物也會(huì)交流，耳鬢

廝磨，竊竊私語(yǔ)，但是兩個(gè)不同的動(dòng)物群落之間是很難進(jìn)行交流的，它們一言不合，就要撕

咬。動(dòng)物之間也不會(huì)有文化的傳承。文化的傳承需要文字，即便是結(jié)繩記事，那也是語(yǔ)言的

一種形式。而動(dòng)物是沒(méi)有文字的，甚至不可能結(jié)繩記事。因?yàn)樗鼈儧](méi)有語(yǔ)言文字，沒(méi)有語(yǔ)文，

所以它們只能是動(dòng)物，而我們是人。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文就是這么重要。

③語(yǔ)言的變化，就是人類(lèi)文明的變化。在中國(guó)，從文言文到白話(huà)文，就代表著中國(guó)不同的分

期，代表著古老中國(guó)到現(xiàn)代中國(guó)的變化，代表著中國(guó)人的視野和思維方式的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入了白

話(huà)文時(shí)期之后，這種變化仍然在持續(xù)，只是我們平時(shí)很難感覺(jué)到罷了。

④我經(jīng)常舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的變化，如何代表著我們的思維的變化。比如，在1979年，

有個(gè)詩(shī)人寫(xiě)了一句詩(shī)：我離你很近，但是我離你很遠(yuǎn)；我離你很遠(yuǎn)，但是我離你很近。當(dāng)時(shí)，

很多詩(shī)歌批評(píng)家都說(shuō)看不懂。太朦朧了，令人氣憤的朦朧。所以，這種詩(shī)被稱(chēng)為朦朧詩(shī)?！半?/p>

朧詩(shī)''其實(shí)是一個(gè)否定性說(shuō)法。

⑤但僅僅過(guò)了四十年，現(xiàn)在的學(xué)生給同桌女同學(xué)寫(xiě)信、遞條子的時(shí)候，只要上面寫(xiě)著這句詩(shī)，

沒(méi)有一個(gè)人看不懂的，那個(gè)女同學(xué)馬上就會(huì)高興，或者不高興。四十年前連詩(shī)歌批評(píng)家都不

懂的話(huà)，現(xiàn)在我們的孩子都懂了。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了什么？

⑥僅僅經(jīng)過(guò)四十年，我們民族的語(yǔ)言已經(jīng)豐富到可以去表達(dá)一些非常微妙、非常精微、充滿(mǎn)

悖論、互相否定的含義了。瞧，連我們的小學(xué)生都可以掌握了。我們帶著這樣的思維方式，

去從事任何科學(xué)研究都可以做得很好。現(xiàn)在，走在大街上，我們可以看到，各種廣告詞，放

在四十年前，就是最朦朧的詩(shī)句。也就是說(shuō)，這種語(yǔ)言，已經(jīng)日?；恕：Ｗ拥脑?shī)句，里面

的象征，隱喻，微言大義，現(xiàn)在我們的廣告詞中隨便引用，客戶(hù)都能看懂。

⑦我們的語(yǔ)言，再次充滿(mǎn)了活力。這種貢獻(xiàn)，這種對(duì)民族思維方式的影響是從哪里來(lái)？它來(lái)

自作家和詩(shī)人。當(dāng)然，這個(gè)影響不是立竿見(jiàn)影的，而是潛移默化的。需要拉開(kāi)一個(gè)時(shí)間段，

你才能看清楚。從這個(gè)意義上，作家和詩(shī)人，看上去好像沒(méi)有用處，其實(shí)用處是很大的。

*注：本文是作家李洱在“閱讀新火種”校園公益講座廣州站的演講稿。有刪改。

12.對(duì)兩則材料，理解正確的一項(xiàng)是（）

A.成功的演講應(yīng)當(dāng)完全消除專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，迎合聽(tīng)眾興趣。

B.在演講前用問(wèn)卷調(diào)查受眾對(duì)話(huà)題的了解程度有助于提升演講效果。

C.人類(lèi)文明的變化，會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)視野和思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

D.很多廣告詞中引用海子的詩(shī)句是因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)了象征隱喻。

13.請(qǐng)概括第②段內(nèi)容，填在該段橫線(xiàn)處。

材料二中的演講是否符合材料一中提到的演講注意事項(xiàng)？說(shuō)出判斷理由

14.你受邀去給即將畢業(yè)的六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行演講,演講題為“進(jìn)入初中前,要做好什么準(zhǔn)備”，

請(qǐng)根據(jù)你從材料中學(xué)到的方法，給你的演講準(zhǔn)備一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。（80字左右）

六、名著閱讀

15.《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾，在成長(zhǎng)中受多人影響。請(qǐng)選擇書(shū)中兩個(gè)人物，結(jié)

合具體情節(jié)，分別說(shuō)明他們?cè)诒柲膫€(gè)人生階段對(duì)他產(chǎn)生了哪些重要影響。

七、語(yǔ)言表達(dá)

16.暑假將至，你打算跟小淮一起去黃山爬天都峰，小淮聽(tīng)說(shuō)經(jīng)過(guò)鯽魚(yú)背有風(fēng)險(xiǎn)，不安全。

你根據(jù)前面的《黃山行》的介紹和現(xiàn)在鯽魚(yú)背的圖片，介紹現(xiàn)在鯽魚(yú)背的安全保障，勸說(shuō)小

淮同行。（80字以?xún)?nèi)）

八、作文

17.按要求作文

“長(zhǎng)跑終于跑到終點(diǎn)，我的喉嚨像著了火，忽然看見(jiàn)跑道旁放著一瓶礦泉水，瓶身上還用馬

克筆畫(huà)了個(gè)歪歪的笑臉……”

請(qǐng)以上面設(shè)定的情境為開(kāi)頭，發(fā)揮聯(lián)想和想象，續(xù)寫(xiě)一個(gè)故事。要求：①題目自擬；②故事

有波折；③不少于600字；④不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

《江蘇省南京市秦淮區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題》參考答案

1.(1)簸騁

(2)shaying

(3)當(dāng)暮色里的長(zhǎng)河倒映蒼穹

【詳解】(1)本題考查字形。

顛簸(didnbd)：上下震動(dòng)；不平穩(wěn)。

馳騁(chicheng)：騎馬奔跑；形容奔騰活躍。

(2)本題考查字音。

霎時(shí)(shashi)：極短的時(shí)間；片亥人

擎繞（yingrAo）：縈回環(huán)繞。常用來(lái)形容聲音、思緒等在心中或耳邊回旋。

（3）本題考查仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)句子。

改寫(xiě)“當(dāng)暮色里的蒼穹倒映在長(zhǎng)河中”這句話(huà)，使其與前一句“當(dāng)晨曦中的薄霧縈繞山峰”結(jié)構(gòu)

相同，字?jǐn)?shù)相等。

原文前一句為“當(dāng)晨曦中的薄霧縈繞山峰”，結(jié)構(gòu)為：時(shí)間狀語(yǔ)（晨曦中的）+自然景物（薄

霧）+動(dòng)作（縈繞）+地點(diǎn)（山峰）?！澳荷锏摹睂?duì)應(yīng)“晨曦中的”（時(shí)間對(duì)仗），“長(zhǎng)河”對(duì)應(yīng)

“薄霧”（自然景物），“倒映”對(duì)應(yīng)“縈繞”（動(dòng)作對(duì)仗，前者為水面反射，后者為霧氣纏繞），

“蒼穹”對(duì)應(yīng)“山峰”（地點(diǎn)）。故填寫(xiě)：當(dāng)暮色里的長(zhǎng)河倒映蒼穹。

2.死者長(zhǎng)已矣大庇天下寒士俱歡顏策之不以其道落日故人情技扶搖

而上者九萬(wàn)里揀盡寒枝不肯棲示例：更著風(fēng)和雨/夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨

【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，

找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中

的“庇、俱、策、技、揀、棲”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

第七空：必須是古人所寫(xiě)的詩(shī)句，要體現(xiàn)出用風(fēng)雨來(lái)寄托某種情感，并且詩(shī)句中要同時(shí)包含

“風(fēng)”和“雨”兩個(gè)字。

示例：山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓

3.C4.示例：退讓垣墻情感鄉(xiāng)鄰/退讓鄰里情感后人5.認(rèn)真傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，理

解其意圖?；ハ嘧鹬?，就事論事，不使用侮辱性字眼。（3）能包容不同觀(guān)點(diǎn)，擇善而

從。

【解析】3.本題考查文學(xué)常識(shí)。

A.“事父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓”，意思是侍奉父母沒(méi)有比順從他們的心意更好的

了，與兄弟相處沒(méi)有比謙讓更好的了。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了順從父母和兄弟之間的謙讓?zhuān)寂c“和”

的主題緊密相關(guān)；

B.“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”，意思是那些德行高尚的君子，

他們的品德與天地相合，他們的智慧與日月相輝映，他們的行為與四季的順序相協(xié)調(diào)。這句

話(huà)強(qiáng)調(diào)了與自然和諧共處的理念，與“和”的主題相關(guān)；

C.“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”，意思是君子修養(yǎng)身心，沒(méi)有比真誠(chéng)更好的了。這句話(huà)主要強(qiáng)調(diào)了

真誠(chéng)在修養(yǎng)身心方面的重要性，與“和”的主題無(wú)關(guān)；

D.“恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉”，意思是寬恕就要凡事留有余地，功勞不

要自己獨(dú)占，過(guò)錯(cuò)不要推諉給別人。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了寬恕和包容，與“和”的主題緊密相關(guān)；

故選Co

4.本題考查對(duì)聯(lián)。

圍繞“以和為貴”的主題，結(jié)合所給“六尺巷”的故事，體現(xiàn)張家的謙讓行為及帶來(lái)的和諧結(jié)果。

上聯(lián)的結(jié)構(gòu)為“四字短語(yǔ)（有容乃大），人物（相如）+動(dòng)作（寬待將軍）+情懷（心懷天下）”，

下聯(lián)需在結(jié)構(gòu)上與之對(duì)應(yīng)。上聯(lián)中“有容乃大”是主謂短語(yǔ)，“相如”是人名，“寬待將軍”是動(dòng)

賓短語(yǔ)，“心懷天下”是主謂短語(yǔ)，下聯(lián)需在詞性和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上保持一致。

“六尺巷”的故事內(nèi)容：張文公（張家）收到家人書(shū)信后，批詩(shī)讓家人后退三尺垣墻。吳氏被

張家的義舉感動(dòng)，也退讓三尺，最終形成“六尺巷”。

根據(jù)故事內(nèi)容和上聯(lián)結(jié)構(gòu)，構(gòu)思下聯(lián)：四字短語(yǔ)“以和為貴”與主題直接呼應(yīng)，符合要求。

人物用“張家”對(duì)應(yīng)上聯(lián)的“相如”；動(dòng)作：故事中張家的核心行為是“后退三尺垣墻”，可概括

為“退讓垣墻”，與“寬待將軍”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)；情懷/結(jié)果：張家的行為不僅體現(xiàn)了謙讓?zhuān)?/p>

還影響了吳氏，最終形成了六尺巷，體現(xiàn)了“鄰里和睦”的結(jié)果，可概括為“情動(dòng)鄰里”或“德

化鄰里”，與“心懷天下”的主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)。

示例：張家退讓垣墻情動(dòng)鄰里

5.本題考查建議意見(jiàn)。

本次審題關(guān)鍵在于緊扣“班級(jí)議事規(guī)則”主題，針對(duì)避免消極應(yīng)對(duì)、惡語(yǔ)傷人等情況，制定具

體且實(shí)用的規(guī)則。從議事態(tài)度、語(yǔ)言規(guī)范、傾聽(tīng)尊重等角度出發(fā)，確保規(guī)則貼合班級(jí)討論場(chǎng)

景，維護(hù)良好議事秩序。

針對(duì)“積極態(tài)度”，可以制定一條規(guī)則，要求同學(xué)們?cè)谧h事過(guò)程中認(rèn)真傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，不隨

意打斷或貶低。

針對(duì)“文明用語(yǔ)”，可以制定一條規(guī)則，強(qiáng)調(diào)在表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，要使用文明、禮貌的語(yǔ)言，

避免惡語(yǔ)相向或人身攻擊。

示例：議事時(shí)認(rèn)真投入，不隨意缺席、不敷衍了事。

發(fā)言用語(yǔ)文明，不使用侮辱性、攻擊性語(yǔ)言，尊重他人觀(guān)點(diǎn)，不隨意打斷他人發(fā)言。

6.B7.有個(gè)大官路過(guò)看到了琴，就用很多錢(qián)買(mǎi)去了它，把它獻(xiàn)給朝廷。8.對(duì)統(tǒng)

治者埋沒(méi)、摧殘人才的感慨、悲憤（憤激）琴的遭遇不重真才實(shí)學(xué)而只重虛名的

人（社會(huì)現(xiàn)象）/只看外表，不看內(nèi)在的社會(huì)現(xiàn)象托物寓意/托物言志/借物喻人有

真才實(shí)學(xué)的人被埋沒(méi)

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇寓言通過(guò)工之僑獻(xiàn)琴的故事，辛辣諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)重形式輕實(shí)質(zhì)的流弊。琴的

本質(zhì)未變，僅因外表“作古”便被奉為珍寶，與前番“弗古”遭拒形成鮮明對(duì)比，深刻揭露了世

人盲目崇古、不識(shí)真才的愚昧。結(jié)尾工之僑的悲嘆與歸隱，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，也暗含作者

對(duì)理想人格的追求。

6.本題考查文言斷句和標(biāo)點(diǎn)。

句意：（這世道）可悲啊！難道只有一把琴（是這樣被顛倒看待）嗎？沒(méi)有什么不是這樣的！

如果不趁早謀劃（改變這種狀況），（國(guó)家、世道）大概要走向滅亡了。

“豈獨(dú)一琴哉”是典型反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，需用問(wèn)號(hào)（？）收尾，斷開(kāi)獨(dú)立語(yǔ)義?！澳蝗灰印?/p>

是對(duì)普遍現(xiàn)象的感慨，用感嘆號(hào)（!）強(qiáng)化語(yǔ)氣，單獨(dú)成句?！岸辉鐖D之”表假設(shè)前提，“其

與亡矣”表后果，二者語(yǔ)義連貫但有邏輯分層，中間用逗號(hào)（，）斷開(kāi)，句末用句號(hào)（。），

突出陳述警示。故加標(biāo)點(diǎn)為：豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣。

故選Bo

7.本題考查文言翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式

等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)詞有：

貴人：顯貴之人，指身份地位高的人。過(guò)：路過(guò)，經(jīng)過(guò)。易：交換。以：用。獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，獻(xiàn)

給。

8.本題考查文言?xún)?nèi)容概括。

第一空：《馬說(shuō)》借千里馬被埋沒(méi)，抒發(fā)作者對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘埋沒(méi)人才的憤懣與控

訴之情。文中千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間“，人才難遇明主，作者借此表達(dá)

對(duì)人才遭埋沒(méi)的痛心，以及對(duì)統(tǒng)治階層昏庸的批判。故①空填寫(xiě)“對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才

的感慨、悲憤（憤激）

第二、三空：本文則借工之僑獻(xiàn)琴（琴被“偽古”前后不同遭遇），諷刺了社會(huì)上只重虛名（只

看事物外表、古舊等虛假表象）、不辨真?zhèn)危ㄈ狈φ嬲b別能力）的不良風(fēng)氣。琴本身品質(zhì)

優(yōu)良，因“弗古”被棄，“偽古”后卻成“稀世之珍”，鮮明對(duì)比凸顯世人只認(rèn)“古”這一虛名，不

懂辨琴真實(shí)好壞，批判了這種盲目、淺薄的社會(huì)現(xiàn)象。故②空填寫(xiě)“琴的遭遇”，③空填寫(xiě)“不

重真才實(shí)學(xué)而只重虛名的人（社會(huì)現(xiàn)象）/只看外表，不看內(nèi)在的社會(huì)現(xiàn)象”。

第四空：兩篇都運(yùn)用托物寓意/托物言志/借物喻人手法?！恶R說(shuō)》托千里馬、伯樂(lè)等“物”，

寓意人才與識(shí)才者的關(guān)系；本文托“琴”的遭遇，寓意社會(huì)只重虛名等問(wèn)題。故④空填寫(xiě)“托

物寓意/托物言志/借物喻人”。

第五空：都反映了封建時(shí)代（社會(huì)）人才（事物價(jià)值）被錯(cuò)誤評(píng)判、真正價(jià)值難被正視（社

會(huì)認(rèn)知扭曲、缺乏真正鑒識(shí)）的社會(huì)現(xiàn)象。不管是千里馬難遇伯樂(lè)，還是琴因“古”與否被顛

倒看待，都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)在人才、事物價(jià)值判斷上的不合理，缺乏真正洞察本質(zhì)的能力。

故⑤空填寫(xiě)“有真才實(shí)學(xué)的人被埋沒(méi)”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

工之僑得到一塊好的桐木，砍來(lái)做成一把琴，裝上琴弦彈奏它，（琴聲）像金屬聲又像玉的

回應(yīng)聲。（他）自認(rèn)為這是天下最美的琴，把琴獻(xiàn)給太常寺。（太常寺）讓國(guó)工鑒定它，（國(guó)

工）說(shuō)：“不是古琴?！卑亚偻肆嘶貋?lái)。工之僑把琴拿回去，和漆工商量，（在琴上）做出斷

紋；又和篆工商量，（在琴上）刻出古代的款識(shí)，用匣子裝著埋在土里。過(guò)了一年挖出來(lái),

抱著它到集市上。有個(gè)貴人路過(guò)看見(jiàn)這琴，用百金買(mǎi)下它，把它獻(xiàn)給朝廷。樂(lè)官們傳著看了

看，都說(shuō)：“這是世上少有的珍品啊。”

工之僑聽(tīng)到這件事，感嘆說(shuō)：“可悲啊，這世道！難道只是一把琴（是這樣）嗎？沒(méi)有什么

不是這樣的！如果不早點(diǎn)考慮這事，（國(guó)家）將要滅亡了啊。''于是離開(kāi)，進(jìn)入宕冥山，不

知道他最終去了哪里。

9.陡，卻并不可怕鯽魚(yú)背黃山奇景，盡踏足下/千里江山，俱收眼底10.以

古人登山之難，反襯黃山險(xiǎn)峻，為下文自己登山之易做鋪墊。①贊嘆黃山之險(xiǎn)/景

色之美；②強(qiáng)調(diào)如今登山之便利安全；③抒發(fā)“我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數(shù)

人的幸福已屬于多數(shù)人”之感慨；④感謝黃山石工（征服黃山/帶來(lái)便利）。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇游記以黃山天都峰為線(xiàn)索，通過(guò)古今對(duì)比展現(xiàn)了時(shí)代變遷。作者以細(xì)膩筆觸描

繪險(xiǎn)峻山勢(shì)，又用“紅漆欄桿”“鐵索”等現(xiàn)代設(shè)施與古人“客怨仆泣”形成鮮明反差。文中巧妙

穿插方夜《小游記》等歷史記載，既烘托黃山之險(xiǎn)，又暗喻新時(shí)代的進(jìn)步。結(jié)尾“屬于少數(shù)

人的幸福已屬于多數(shù)人”的點(diǎn)睛之筆，將自然景觀(guān)升華為時(shí)代贊歌，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)成就。

全文寫(xiě)景抒情相得益彰，在山水游記中寄寓深刻的社會(huì)思考。

9.本題考查文章內(nèi)容概括。

“經(jīng)人字瀑，驚險(xiǎn)，但另有寬闊的石級(jí)”對(duì)應(yīng)文章第①段。根據(jù)第①段“經(jīng)人字瀑，看到了從

前的人登山之途，五百級(jí)羅漢級(jí)……但我們現(xiàn)在并不需要從這兒登山。另外有比較平緩的，

相當(dāng)寬闊的石級(jí)從瀑布旁側(cè)的山林間，一路往上鋪砌”可知，經(jīng)人字瀑時(shí)，既有驚險(xiǎn)的舊途，

也有作者一行實(shí)際走的寬闊新石級(jí)，由此確定此游蹤節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)第①段。

第一空：根據(jù)“天都峰云梯”可知對(duì)應(yīng)文章第④段“然而，現(xiàn)在這邊界線(xiàn)的道路全是石級(jí)鋪砌

的了，相當(dāng)寬闊，直到天都峰趾。仰頭看吧！天都峰，果然像過(guò)去的旅行家所描寫(xiě)的‘卓絕

云際'……但現(xiàn)今我們面前，己有了上天的云梯。一條鳥(niǎo)道，像繩梯從上空落下來(lái)”可知，行

至天都峰階段，“上天的云梯”是石級(jí)鋪成、似鳥(niǎo)道繩梯的登山道，故①處填寫(xiě)“陡，卻并不

可怕”。

第二空：根據(jù)“窄，險(xiǎn)，卻無(wú)可戰(zhàn)栗”可知對(duì)應(yīng)文章第④-⑤段。根據(jù)第④段“我們直上，直上，

直上，不久后便已到了最險(xiǎn)處的鯽魚(yú)背”、第⑤段“那是一條石梁，兩旁削壁千仞。石梁狹仄，

中間斷卻……我們卻無(wú)可戰(zhàn)栗，因?yàn)轹a魚(yú)背上也有石欄和鐵索在衛(wèi)護(hù)我們”可知，在登天都

峰途中，鯽魚(yú)背等地“窄、險(xiǎn)”，但因有防護(hù)“無(wú)可戰(zhàn)栗”，故②處填寫(xiě)“鯽魚(yú)背

第三空：根據(jù)“天都峰頂”可知對(duì)應(yīng)文章第⑥段“我們一行人全到了天都峰頂。千里江山，俱

收眼底；黃山奇景，盡踏足下”可知，到達(dá)天都峰頂后，呈現(xiàn)“千里江山收眼底、黃山奇景踏

足下”的結(jié)果，故③處為填寫(xiě)“黃山奇景，盡踏足下/千里江山，俱收眼底”。

10.本題考查表現(xiàn)手法。

根據(jù)第③段引用方夜《小游記》“天都險(xiǎn)莫能上。自普門(mén)師躡其頂，繼之者惟云水增一十八

人集月夜登之，歸而幾墮崖者已四。又次為李匡臺(tái)，登而其仆亦墮險(xiǎn)幾斃。自后遂無(wú)至者”

可知借第③段古人游記里“登天都峰險(xiǎn)難，多人墮崖、仆斃，后無(wú)人敢至”的內(nèi)容，反襯黃山

本身的險(xiǎn)峻；同時(shí)，與后文第④至⑥段“現(xiàn)代登山有石級(jí)、欄桿、鐵索，輕松登頂”對(duì)比，為

“如今登山便利安全”做鋪墊，突出時(shí)代讓險(xiǎn)途變坦途。

11.本題考查文章內(nèi)容概括。

根據(jù)第③段寫(xiě)天都峰“卓絕云際”，第⑥段“千里江山，俱收眼底；黃山奇景，盡踏足下”可知

作者對(duì)黃山“險(xiǎn)奇之美”的贊嘆。

根據(jù)第④段“已有了上天的云梯……石級(jí)不為不寬闊，兩旁還有石欄，中間掛鐵索”；第⑤段

“鯽魚(yú)背上也有石欄和鐵索在衛(wèi)護(hù)我們”能看出作者強(qiáng)調(diào)“如今登山因設(shè)施保障，便利又安全”。

根據(jù)第⑦段“我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人。雖然這里

歷代有人開(kāi)山筑道，卻只有這時(shí)代才開(kāi)成了山，筑成了道”可知作者借黃山登山條件的古今

變化，抒發(fā)對(duì)“時(shí)代讓更多人享幸福（美景）”的感慨。

根據(jù)第⑦段“感謝那些黃山石工，峭壁見(jiàn)他們就退讓了，險(xiǎn)處見(jiàn)他們就回避了。他們征服了

黃山”可知作者對(duì)黃山石工的感恩，贊他們讓險(xiǎn)峰變通途。

12.B13.語(yǔ)文使我們成為人，能進(jìn)行深層次交流和文化傳承。14.符合。演講內(nèi)容通

俗易懂，未使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，考慮到了聽(tīng)眾知識(shí)水平;通過(guò)舉詩(shī)人詩(shī)句和現(xiàn)實(shí)生活例子，

與聽(tīng)眾產(chǎn)生直接聯(lián)系；以問(wèn)題開(kāi)場(chǎng)，吸引聽(tīng)眾注意力?！拘☆}4】親愛(ài)的同學(xué)們，即將

步入初中的你們，是否對(duì)新的學(xué)習(xí)生活既期待又忐忑呢？會(huì)不會(huì)擔(dān)心課程變難、作業(yè)變多？

別擔(dān)心，今天我就來(lái)和大家聊聊進(jìn)入初中前要做好哪些準(zhǔn)備。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料由兩篇演講指導(dǎo)文本組成，形成理論與實(shí)踐的有趣對(duì)照。材料一系統(tǒng)

闡述了演講技巧，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)眾認(rèn)知水平和興趣匹配的重要性；材料二則以李洱的語(yǔ)文主題演講

為范例，生動(dòng)展示了如何將抽象概念轉(zhuǎn)化為大眾語(yǔ)言。通過(guò)“朦朧詩(shī)”的案例，材料二恰好印

證了材料一提出的“語(yǔ)言適應(yīng)受眾”原則，體現(xiàn)了演講藝術(shù)中“深入淺出”的辯證關(guān)系。

12.本題考查材料內(nèi)容篩選。

A.根據(jù)材料一第③段提到“一旦你選了一個(gè)可能使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣的話(huà)題，你就應(yīng)該采取特別

的措施使其與聽(tīng)眾產(chǎn)生直接的聯(lián)系。你應(yīng)該根據(jù)他們的利益和關(guān)注做出調(diào)整”可知，成功的

演講應(yīng)當(dāng)根據(jù)聽(tīng)眾的利益和關(guān)注做出調(diào)整，并非“完全消除專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，迎合聽(tīng)眾興趣”；

C.根據(jù)材料二第③段是“在中國(guó)，從文言文到白話(huà)文，就代表著中國(guó)不同的分期，代表著古

老中國(guó)到現(xiàn)代中國(guó)的變化，代表著中國(guó)人的視野和思維方式的轉(zhuǎn)變”可知，是語(yǔ)言（語(yǔ)文相

關(guān)）的變化導(dǎo)致人類(lèi)視野和思維方式轉(zhuǎn)變，而非人類(lèi)文明的變化直接導(dǎo)致；

D.根據(jù)材料二第⑥段提到“海子的詩(shī)句，里面的象征，隱喻，微言大義，現(xiàn)在我們的廣告詞

中隨便引用，客戶(hù)都能看懂”可知，是因?yàn)檎Z(yǔ)言發(fā)展后大家能理解這些象征隱喻，不是因?yàn)?/p>

廣告詞引用海子詩(shī)句是因?yàn)槠涑錆M(mǎn)象征隱喻才引用；

故選B。

13.本題考查材料內(nèi)容提煉。

材料二圍繞“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文”展開(kāi)，根據(jù)材料二第②段“人掌握語(yǔ)言用來(lái)交流……文

化的傳承需要文字……它們（動(dòng)物）沒(méi)有語(yǔ)言文字，沒(méi)有語(yǔ)文，所以它們只能是動(dòng)物，而我

們是人”可知，語(yǔ)文讓人類(lèi)能夠進(jìn)行深層次交流（區(qū)別于動(dòng)物簡(jiǎn)單信號(hào)傳遞），并實(shí)現(xiàn)文化

傳承，由此可概括出“語(yǔ)文使我們成為人，能進(jìn)行深層次交流和文化傳承”。

14.本題考查材料內(nèi)容提煉。

根據(jù)材料一第②段提到“如果你在演講之前在聽(tīng)眾中做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，你就應(yīng)該比較清楚他們

對(duì)話(huà)題的了解程度……確保你定義好每一個(gè)特殊用語(yǔ),說(shuō)清楚每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，闡明每一個(gè)概念,

論證每一結(jié)論”。材料二是面向?qū)W生的演講，內(nèi)容用“人能交流、傳承文化，動(dòng)物不能”等通

俗對(duì)比，未用晦澀專(zhuān)業(yè)知識(shí)，像講語(yǔ)言對(duì)人類(lèi)的意義，從“人”與“動(dòng)物”區(qū)別切入，清晰說(shuō)清

“語(yǔ)文讓人類(lèi)成為人”的觀(guān)點(diǎn)，符合材料一“針對(duì)聽(tīng)眾知識(shí)準(zhǔn)備，闡釋內(nèi)容”的要求。根據(jù)材料

一第③段說(shuō)“一旦你選了一個(gè)可能使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣的話(huà)題，你就應(yīng)該采取特別的措施使其與

聽(tīng)眾產(chǎn)生直接的聯(lián)系。你應(yīng)該根據(jù)他們的利益和關(guān)注做出調(diào)整”；第④段提到“用與聽(tīng)眾相關(guān)

的內(nèi)容開(kāi)場(chǎng)，能快速抓住注意力”。材料二演講中，“舉詩(shī)人詩(shī)句（海子詩(shī)句進(jìn)廣告詞）、現(xiàn)

實(shí)生活例子（學(xué)生遞條子用朦朧詩(shī)）”，這些內(nèi)容貼近學(xué)生生活（學(xué)生熟悉詩(shī)句、有傳紙條

經(jīng)歷），讓聽(tīng)眾易關(guān)聯(lián)自身；且以“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文”問(wèn)題開(kāi)場(chǎng)，契合學(xué)生對(duì)“語(yǔ)文學(xué)

習(xí)意義”的關(guān)注，符合材料一“關(guān)聯(lián)聽(tīng)眾興趣、用貼近內(nèi)容開(kāi)場(chǎng)”的方法。綜上，從材料一第

②段“清晰闡釋內(nèi)容”、第③-④段“關(guān)聯(lián)聽(tīng)眾興趣”的要點(diǎn)看，材料二的演講符合材料一中提

到的演講注意事項(xiàng)。

【小題4】本題考查開(kāi)場(chǎng)白。

根據(jù)材料一可知，開(kāi)場(chǎng)白要關(guān)聯(lián)聽(tīng)眾興趣、生活，快速吸引注意。六年級(jí)學(xué)生即將升入初中，

對(duì)初中生活既期待又有困惑（如學(xué)業(yè)、人際等），所以從他們熟悉的“畢業(yè)心情”“初中疑問(wèn)”

切入。

示例：“六年級(jí)的伙伴們，畢業(yè)是不是既期待又忐忑？想知道初中要咋適應(yīng)、咋準(zhǔn)備嗎？今

天咱就聊聊'進(jìn)入初中前，要做好什么準(zhǔn)備‘！"（抓住畢業(yè)季學(xué)生心情，用提問(wèn)關(guān)聯(lián)興趣，

符合材料一“從聽(tīng)眾關(guān)注切入，快速吸引注意”的方法）

15.示例：朱赫來(lái)對(duì)保爾的革命啟蒙階段（青年時(shí)期）有重大影響：作為水兵出身的布爾什

維克，朱赫來(lái)教會(huì)了保爾拳擊，是向他傳播革命真理，使保爾