第12講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過(guò)了解世界形勢(shì)的變化對(duì)中國(guó)

的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)面臨的危機(jī)。

考情分析

1.頻率題型：該部分是高考高頻

考點(diǎn)，選擇題與非選擇題出現(xiàn)頻

率都比較高，非選擇題涉及古今

貫通、中西對(duì)比等

2.情境設(shè)計(jì)：多利用文獻(xiàn)、圖片整體感知

史料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、綜合情境與「農(nóng)業(yè)孑高產(chǎn)作物

工賦稅制度

學(xué)術(shù)情境，注重考查學(xué)生理解、

/亍業(yè)發(fā)展

_社會(huì)經(jīng)濟(jì)的

運(yùn)用材料，在唯物史觀(guān)下對(duì)史事

發(fā)展■■1資本主義萌芽

做出解釋的能力，突出考查明清「工商業(yè)市鎮(zhèn)

L商業(yè)一商幫

時(shí)期的時(shí)代特征。如（2023?全國(guó)

L白銀貨幣化

甲卷，27）王艮主張；（2023?湖北明至清「統(tǒng)治危改鬻警

卷，5）明代進(jìn)士及人物著作分中葉的中國(guó)社會(huì)面L外部危機(jī)

經(jīng)濟(jì)與一一臨的危機(jī)

經(jīng)濟(jì)發(fā)J經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

展局限工經(jīng)濟(jì)環(huán)境

布；（20236月浙江選考，5）經(jīng)濟(jì)文化

文化重心；（2023?北京卷，4）明

思想領(lǐng)域的『陸王心學(xué)

代經(jīng)貿(mào)示意圖；（2022?全國(guó)乙卷,「變化1進(jìn)步思潮

27）江南流行營(yíng)建園林；（2022?北-傳統(tǒng)科技

-西學(xué)東漸

京卷，4）明代刻本書(shū)籍；（2022?廣■｛科技文化卜一

-明清小說(shuō)

東卷，5）廣州的貿(mào)易瓷-戲曲發(fā)展

3.核心考向：明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

高度發(fā)展；城市和商業(yè)繁榮的表

現(xiàn)和作用；明清時(shí)期思想文化領(lǐng)

域的重要史實(shí)，傳統(tǒng)科技成就、

小說(shuō)與戲曲的成就

■梳理必備知識(shí)落實(shí)基礎(chǔ)性

知識(shí)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

(1)糧食作物：明朝后期，高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，提高了

糧食總產(chǎn)量

農(nóng)業(yè)

(2)經(jīng)濟(jì)作物：品種繁多，種植廣泛

(3)經(jīng)營(yíng)方式：多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)

明朝后期，在南方一些地區(qū)，出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自

手工業(yè)

由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)

(1)貨幣：美洲等地的白銀大量流入中國(guó)，有利于商業(yè)資本的集聚，促進(jìn)

了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展

商業(yè)(2)商幫：形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商

(3)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)

興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心

2.發(fā)展的局限

⑴經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。

⑵政治：日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。

1.拓展?思維點(diǎn)撥清朝人口膨脹的原因

⑴社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(2)人口基數(shù)比較大，人口統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大。

(3)高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)和大量種植。

(4)賦稅制度的變革放松了對(duì)人口的控制。

2.圖解?關(guān)鍵知識(shí)阻礙明清時(shí)期新的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展的因素

-

國(guó)

重農(nóng)抑商，高額家閉關(guān)自守政策

地租吸引商業(yè)資政阻礙了國(guó)際市

本買(mǎi)田置地策場(chǎng)的擴(kuò)大

農(nóng)

堂

商

抑國(guó)際市場(chǎng)

關(guān)

閉

守

自阻礙

重農(nóng)抑商、安土

農(nóng)民極端貧困

重遷思想，農(nóng)民

小農(nóng)自給自足

局限于土地

根本原因：腐朽落后的封建專(zhuān)制

制度及其經(jīng)濟(jì)政策阻礙社會(huì)進(jìn)步

知識(shí)點(diǎn)二明至清中葉的文化

1.思想領(lǐng)域的變化

背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力

代表人物陸九淵（南宋）王守仁（明中期）

“致良知”“心外無(wú)物，心

內(nèi)容核心主張心是萬(wàn)物的本原

陸王外無(wú)理”

心學(xué)求理方法“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省知行合一

①帶有主觀(guān)唯心主義傾向

評(píng)價(jià)②強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志

③隱含一定的平等和叛逆色彩

背景明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍

進(jìn)步①李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)

思潮主張②黃宗羲抨擊君主專(zhuān)制制度，反對(duì)重農(nóng)抑商觀(guān)念，提出“工商皆本”

③顧炎武、王夫之批判高度集權(quán)的政治制度

2.文藝與科技

（1）小說(shuō)與戲曲

①背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。

②成就

《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了

章回體的寫(xiě)作體裁

小說(shuō)

《西游記》和《儒林外史》，分別是神話(huà)小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰

戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，代表作家有湯顯祖和孔尚任

戲曲

舞臺(tái)演出昆曲長(zhǎng)期流行；清朝道光年間，形成京劇

⑵科技

①傳統(tǒng)科技：李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，在各

自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)；徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。

②西學(xué)東漸：明朝后期，意大利傳教士利瑪竇等來(lái)華，與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西

方科學(xué)書(shū)籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)；清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫

助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。

1.闡釋?核心概念

［經(jīng)世致用］是明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等人的思想。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古

人的文章和行事方式，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對(duì)理學(xué)家不切實(shí)際、空談心性命理的空疏

之學(xué)，主張學(xué)問(wèn)應(yīng)有利于國(guó)家和人民。

2.挖掘.教材信息閱讀教材“歷史縱橫”欄目中明清大型典籍的編纂中有關(guān)《四庫(kù)全書(shū)》

的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)清朝統(tǒng)治者調(diào)動(dòng)大量的人力和物力編纂大型圖書(shū)的認(rèn)識(shí)。

試答：___________________________________________________________________________

答案保存了大量的古籍；是對(duì)古代文化的一次總結(jié)；對(duì)弘揚(yáng)民族文化作出了重要貢獻(xiàn)；從

思想上強(qiáng)化了專(zhuān)制統(tǒng)治。

■突破關(guān)鍵能力提升綜合性

主題一輝煌與遲滯——明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

視角社會(huì)轉(zhuǎn)型——白銀貨幣與商品經(jīng)濟(jì)

材料一明代財(cái)政收入統(tǒng)計(jì)表

年份米麥（萬(wàn)石）布（萬(wàn)匹）絹（萬(wàn)匹）寶鈔（萬(wàn)錠）銀（萬(wàn)兩）

1430397920.594.17388.932.9

1552265913.332.02414.4243.3

1621278012.920.68.1755.2

——摘自《明實(shí)錄》

材料二《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說(shuō)中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、

行賄、購(gòu)房、買(mǎi)賣(mài)人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見(jiàn)。銅錢(qián)的使用只是第二位的，

以物易物也不頻繁?！獡?jù)《醒世姻緣傳》等

解讀材料一從白銀在政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)中的比重進(jìn)行分析。材料二列舉了小說(shuō)中白銀使用

情況。

思考分別闡述材料一、二對(duì)研究明代白銀貨幣化的價(jià)值，并簡(jiǎn)述明代白銀貨幣化的影響。

試答：___________________________________________________________________________

答案價(jià)值：材料一是明代國(guó)家財(cái)政收入的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可用于研究明代白銀貨幣化的原

因、表現(xiàn)等問(wèn)題。

材料二是明代小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)普遍使用白銀的社會(huì)場(chǎng)景的描述，可用于研究明代白銀使用的廣泛

性及其社會(huì)影響。

影響：促進(jìn)了國(guó)家財(cái)政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及區(qū)域性

商人群體出現(xiàn)；促進(jìn)了市民文化的發(fā)展；影響了社會(huì)風(fēng)氣。

【深化拓展】

1.歷史解釋——明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象

貨幣經(jīng)濟(jì)活躍隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，社會(huì)上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍

農(nóng)產(chǎn)品商品化農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植

工商業(yè)市鎮(zhèn)興起運(yùn)河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)

長(zhǎng)途販運(yùn)興盛商業(yè)資本聚集，區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚，形成大商幫

人身依附松弛從業(yè)者地位提高，生活得到改善，人身自由得以實(shí)現(xiàn)

商人地位提高商人作為歌頌對(duì)象進(jìn)入文學(xué)作品，市民文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期

2.唯物史觀(guān)——明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

(1)經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)

朝著開(kāi)放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式。

(2)階級(jí)：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高，促使傳統(tǒng)觀(guān)念發(fā)生變化，固有

的等級(jí)秩序受到?jīng)_擊。

⑶思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下受到了沖擊，開(kāi)始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄

然變化；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。

(4)社會(huì)風(fēng)氣：明朝中期，在社會(huì)下層舍本逐末的同時(shí)，社會(huì)上層知識(shí)分子也開(kāi)始“棄儒業(yè)賈”

和“棄學(xué)經(jīng)商”，輕本重末和棄學(xué)經(jīng)商的風(fēng)氣形成。

(5)價(jià)值取向：一些文人喊出“治生尤切于讀書(shū)”的口號(hào)，將讀書(shū)、治生相結(jié)合，追求名利雙

收的人生。

主題二承古與萌新一明清時(shí)期的思想文化的新變化

視角早期啟蒙——明清之際進(jìn)步思想家

材料黃宗羲認(rèn)為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個(gè)人的''大

私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對(duì)“臣唯君命是從"，主張臣者

“為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分

治之以群工”。一摘編自趙子平《〈明夷待訪(fǎng)錄〉與〈社會(huì)契約論〉》

解讀材料反映了黃宗羲對(duì)君臣關(guān)系的思考。-

思考根據(jù)材料，指出黃宗羲的觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響。

試答：___________________________________________________________________________

答案觀(guān)點(diǎn)：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治

天下的平等分工思想。

影響：沖擊了儒家道統(tǒng)，使中國(guó)思想界呈現(xiàn)生機(jī)；反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，具有民

主啟蒙價(jià)值，對(duì)封建專(zhuān)制有一定沖擊作用；對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。

【深化拓展】

唯物史觀(guān)一明清之際的思想批判未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要原因

缺乏政君主專(zhuān)制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，壓抑了早期

治基礎(chǔ)民主思想的發(fā)展

缺乏經(jīng)

封建經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，資本主

濟(jì)基礎(chǔ)

.義萌芽因受到封建制度的嚴(yán)重阻礙而

和階級(jí)

發(fā)展緩慢，未形成資產(chǎn)階級(jí)

-基礎(chǔ)

主

要缺乏思綱常禮教，文化專(zhuān)制，阻礙早期民主

原

"想基礎(chǔ)一思想的傳播

因

」

缺乏群人們深受封建禮教毒害，迷信愚昧，

■眾基礎(chǔ)一難以接受新思想

未能形成完整的思想體系，本質(zhì)上并

自身缺，

］I陷明顯「未脫離地主階級(jí)儒學(xué)的范疇，在行動(dòng)

上也未解決實(shí)際問(wèn)題

?鏈接高考熱點(diǎn)達(dá)成應(yīng)用性

蜃高考真題

（2022?全國(guó)乙卷，27）明后期有士人稱(chēng)，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，

必定會(huì)營(yíng)建一園，”近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用

于說(shuō)明（）

A.士大夫傳統(tǒng)觀(guān)念的顛覆

B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)

C.士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體

D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮

定時(shí)空卜明后期

解」提信息有千金之產(chǎn)，必定營(yíng)建一園，但“俗

氣撲人”

題

尾祈彳。以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性

指題叨卜分析

津

“修建園林”為切入點(diǎn)，考查史料

正、歷史解釋等核心素養(yǎng)

答案D

1.時(shí)空觀(guān)念——從經(jīng)貿(mào)示意圖看明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象

（2023?北京卷，4）下圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對(duì)圖中信息理解正確的是（）

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

（畝產(chǎn)斤數(shù)）….水稻種植的最北線(xiàn)0商幫

匚二,49-62——省級(jí)政區(qū)界一?商貿(mào)路線(xiàn)

二189—115——今國(guó)界——政權(quán)部族界

■160—21。?主要外貿(mào)港口

①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代

海外貿(mào)易路線(xiàn)④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫

A.①③B.②④C.①④D.②③

答案B

解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商幫在南方和北方都有分布，南方居多，①與題意不符；長(zhǎng)

江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力（畝產(chǎn)斤數(shù)）比其他地區(qū)高，說(shuō)明此地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高，②符合題

意；根據(jù)材料信息，此時(shí)的海外貿(mào)易線(xiàn)路較多，說(shuō)明明代海外貿(mào)易路線(xiàn)沒(méi)有被阻斷，③不符

合題意；根據(jù)示意圖信息，廣州、泉州、福州、寧波等外貿(mào)港口所在省份都有商幫，④符合

題意。B項(xiàng)正確。

2.史料實(shí)證——以“明代刻本書(shū)籍”考查明清時(shí)期的時(shí)代特征

（2022?北京卷，4）下圖的封面形式常見(jiàn)于明代刻本書(shū)籍，圖中讀書(shū)的人物為該書(shū)編刻者。該圖

可以佐證明代（）

小說(shuō)和詩(shī)詞曲賦叢編《萬(wàn)錦情林》封面局部

A.開(kāi)始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)

B.戲曲表演藝術(shù)日趨成熟

C.文化產(chǎn)品商品化程度加深

D.士人思想擺脫了專(zhuān)制束縛

答案C

解析明代刻本書(shū)籍的作者將自己刊刻于書(shū)中，帶有廣告效應(yīng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文化產(chǎn)品商業(yè)化

程度加深，C項(xiàng)正確；唐代就已出現(xiàn)了雕版印刷，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與戲曲表演藝術(shù)無(wú)關(guān)，

而且元曲出現(xiàn)就意味著戲曲藝術(shù)走向成熟，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法判斷當(dāng)時(shí)士人的思想狀

況，排除D項(xiàng)。

國(guó)經(jīng)典模擬

1.［史料文本?新角度］

（2023?茂名一模）江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，”始則向田主佃

田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價(jià)，又曰頂耕，必令業(yè)主寫(xiě)立退字付執(zhí)?！^則多貪退價(jià)，將

田私佃他人。竟有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣(mài)”。這反映了明清時(shí)期（）

A.政府對(duì)土地的交易管理嚴(yán)格

B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出

C.土地租佃關(guān)系的流動(dòng)性增強(qiáng)

D.跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成主流

答案C

解析材料“竟有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣(mài)”說(shuō)明土地租佃關(guān)系的流動(dòng)性

增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；題干未涉及政府，排除A項(xiàng)；題干未涉及粵閩地區(qū)人多地少的信息，排除

B項(xiàng)；“跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成主流”不符合史實(shí)，明清時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，農(nóng)民安上重

遷，排除D項(xiàng)。

2.［信息挖掘.新認(rèn)知］

如表為明朝中后期南方手工業(yè)生產(chǎn)與原料供應(yīng)狀況。由此可見(jiàn)（）

手工業(yè)生產(chǎn)中心原料供應(yīng)地

絲織業(yè)蘇州、杭州等地湖州

棉織業(yè)松江河北、山東、河南等地

冶鐵業(yè)廣東佛山鎮(zhèn)廣東羅定、陽(yáng)春、陽(yáng)江各縣

A.新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成

C.手工工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大D,區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

答案D

解析從材料中的生產(chǎn)中心及原料供應(yīng)地來(lái)看，當(dāng)時(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；新的經(jīng)

營(yíng)方式指的是資本主義萌芽，材料未涉及，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋，排除B

項(xiàng)；材料未涉及手工工場(chǎng)的規(guī)模，排除C項(xiàng)。

3.［傳統(tǒng)文化?新對(duì)比］

（2023?合肥一模）明清君臣、官民關(guān)系與父子關(guān)系糾纏在一起，形成了一種類(lèi)似于法律上的擬

制血親關(guān)系。但黃宗羲從“父子一氣”而“君臣不同氣”的氣本論哲學(xué)層面否定了君臣之間

的天然血緣聯(lián)系，王夫之同樣也認(rèn)識(shí)到了君臣關(guān)系的非血屬性。他們的認(rèn)識(shí)（）

A.推動(dòng)傳統(tǒng)倫理秩序的崩解

B.體現(xiàn)了政府放松對(duì)社會(huì)的控制

C.緣于中央集權(quán)制度的衰落

D.具有反對(duì)封建專(zhuān)制的進(jìn)步意義

答案D

解析黃宗羲和王夫之主張君臣關(guān)系并非血緣關(guān)系，具有反對(duì)封建專(zhuān)制的進(jìn)步意義，故選D

項(xiàng)；材料未涉及其結(jié)果和影響，所以不能得出推動(dòng)傳統(tǒng)倫理秩序崩解的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材

料未涉及政府放松了對(duì)社會(huì)的控制，排除B項(xiàng)；黃宗羲和王夫之的認(rèn)識(shí)是關(guān)于君臣關(guān)系的，

而不屬于中央集權(quán)制度的范疇，排除C項(xiàng)。

題命題視角

1.白銀貨幣化

明朝統(tǒng)治在白銀貨幣化過(guò)程中是被削弱而不是被強(qiáng)化了，由此王朝擁有的資源更多地讓位給

市場(chǎng)，國(guó)家作用則更多地讓位給社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崛起新的契機(jī)在此時(shí)出現(xiàn)，王朝權(quán)力的衰落

不可避免。在白銀貨幣化與明朝的興衰之間，存在著明顯的關(guān)聯(lián)。

—萬(wàn)明《明代白銀貨幣化與明朝興衰》

［材料解讀］白銀貨幣化是明代重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

影響了王朝的興衰。

［命題方向］白銀貨幣化；中國(guó)古代貨幣發(fā)展；明清經(jīng)濟(jì)新變化；白銀貨幣化與明朝興衰等。

2.明清之際人文主義思潮

晚明以及明清之際的早期啟蒙思潮是由早期人文主義思潮和實(shí)學(xué)思潮所組成的。晚明的早期

人文主義思潮由陽(yáng)明心學(xué)中的一支發(fā)展演變而成，以王艮、李贄等人為代表，強(qiáng)調(diào)人的覺(jué)醒,

宣揚(yáng)離經(jīng)叛道，要求人性解放；反對(duì)禮教，要求行為自由；鼓吹人欲、私欲，要求物質(zhì)利益;

肯定心性無(wú)別，要求貴賤平等。一張顯清《晚明社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)》

［材料解讀］明清時(shí)期中國(guó)人文主義思潮與心學(xué)發(fā)展關(guān)系密切，注重人性解放，表現(xiàn)為離經(jīng)

叛道，不同于程朱理學(xué)。

［命題方向］明清思想發(fā)展；陸王心學(xué)；明清時(shí)期人文主義思潮等。

課時(shí)精練

一、選擇題（每題3分，共48分）

1.（2024?鄭州調(diào)研）明末小說(shuō)集《醒世恒言》中描繪了一些商人的形象，如賣(mài)油郎秦重因其賣(mài)

貨不缺斤少兩，為其之后的發(fā)展打下了良好的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)。普通商人呂大郎，偶然拾得二百兩

白銀，仔細(xì)尋訪(fǎng)，物歸原主。材料中這些小說(shuō)對(duì)商人形象的描繪（）

A.表明商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象

B.迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)的需求

C.反映了傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)松動(dòng)

D.體現(xiàn)了社會(huì)主流思想的影響

答案D

解析據(jù)材料“不缺斤少兩”“物歸原主”可知，明末商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、拾金不昧的優(yōu)良品德，

明顯受傳統(tǒng)儒家思想的影響，故選D項(xiàng)；“不缺斤少兩”“物歸原主”不屬于新現(xiàn)象，排除

A項(xiàng)；此時(shí)尚未出現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)是指士農(nóng)工商，“松動(dòng)”

說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。

2.（2024?廣東南粵名校聯(lián)考）明代徐光啟所著《農(nóng)政全書(shū)》，全書(shū)共六十卷，分十二門(mén)：農(nóng)本、

田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹(shù)藝、蠶桑、蠶桑廣類(lèi)、種植、收養(yǎng)、制造、荒政。這反映了（）

A.中西農(nóng)業(yè)思想的交匯B.以農(nóng)治國(guó)的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀(guān)

C.農(nóng)本商末的經(jīng)濟(jì)思想D.農(nóng)工商皆本的撰寫(xiě)宗旨

答案B

3.（2023?唐山模擬檢測(cè)）棉紡織業(yè)中資本主義性質(zhì)的工場(chǎng)手工業(yè)稀疏出現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)四、

五百年的孕育過(guò)程，直到清初才脫胎降世的，而棉布生產(chǎn)的普遍形式，則仍為農(nóng)家的副業(yè)。

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的歷史原因是（）

A.封建社會(huì)市場(chǎng)有效需求不足

B.海外棉紡織品具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

C.棉紡織技術(shù)阻礙其市場(chǎng)推廣

D.新型生產(chǎn)關(guān)系阻礙社會(huì)進(jìn)步

答案A

解析根據(jù)材料可知，清初的資本主義性質(zhì)的工場(chǎng)手工業(yè)是明末資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果，

但是棉布生產(chǎn)仍為農(nóng)家的副業(yè)，其原因在于我國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，自給自足的經(jīng)濟(jì)

模式造成農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系不夠緊密，缺乏足夠的市場(chǎng)需求，A項(xiàng)正確。

4.（2023?武漢高三調(diào)研）下表為松江府墾田數(shù)和上交的夏秋兩稅在全國(guó)的比重表。

年份墾田占全國(guó)百分比夏秋稅糧占全國(guó)百分比

洪武二十六年0.60%6.50%

弘治九年0.76%6.23%

萬(wàn)歷六年0.61%6.24%

由上表可知（）

A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新變化

B.江南地區(qū)社會(huì)矛盾尖銳

C.江南地區(qū)賦稅負(fù)擔(dān)沉重

D.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化

答案A

解析據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，明朝時(shí)期松江府墾田面積占比較少但是所交稅糧比重較高，說(shuō)明松

江地區(qū)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，

故選A項(xiàng)；通過(guò)賦稅比重變化無(wú)法判斷江南地區(qū)社會(huì)矛盾是否尖銳，排除B項(xiàng)；材料中缺少

江南地區(qū)百姓的收入狀況，因此無(wú)法判斷賦稅是否沉重，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期仍然按照田畝、

資產(chǎn)征稅，“發(fā)生變化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。

5.（2024?安徽皖東聯(lián)盟聯(lián)考）明清時(shí)期，地方市鎮(zhèn)由宋代的草市逐漸演變?yōu)橥暾纳虡I(yè)市鎮(zhèn)，

而每個(gè)市鎮(zhèn)都有一定范圍的四鄉(xiāng)村落作為相對(duì)固定的“鄉(xiāng)腳”，形成城鄉(xiāng)互補(bǔ)的商業(yè)格局。

這從側(cè)面反映了（）

A.城市職能格局的演變B.農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)

C.政府放松商業(yè)的控制D.市鎮(zhèn)空間的相對(duì)獨(dú)立

答案B

解析據(jù)材料“每個(gè)市鎮(zhèn)……城鄉(xiāng)互補(bǔ)的商業(yè)格局”可知，鄉(xiāng)村與市鎮(zhèn)形成固定互補(bǔ)商業(yè)格

局，說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品與市場(chǎng)聯(lián)系緊密，從側(cè)面反映了農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)，故選B項(xiàng)，排除D項(xiàng)；

“地方市鎮(zhèn)由宋代的草市……商業(yè)市鎮(zhèn)”說(shuō)明城市職能格局的演變，但設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)“側(cè)面反映

了"，排除A項(xiàng)；明清時(shí)政府對(duì)商業(yè)的控制加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。

6.與宋代相比，明清的版圖更遼闊，商人活動(dòng)的范圍更大。但商人經(jīng)營(yíng)和販運(yùn)的主要商品是

非主要生活資料，且缺少生產(chǎn)資料。一些工商業(yè)市鎮(zhèn)的產(chǎn)品并不具有優(yōu)勢(shì)。土地租佃收益的

穩(wěn)定性使商業(yè)資本和封建農(nóng)業(yè)結(jié)合的趨勢(shì)日益明顯。這反映出明清時(shí)期（）

A.全國(guó)統(tǒng)一的商品市場(chǎng)雛形初現(xiàn)

B.近代化動(dòng)力存在不穩(wěn)定因素

C,手工業(yè)生產(chǎn)受到商業(yè)資本控制

D.雇傭勞動(dòng)力的市場(chǎng)較為廣闊

答案B

7.（2024?鹽城模擬）清朝時(shí)期，中國(guó)扇商察覺(jué)到西方人的審美偏好，專(zhuān)門(mén)制造出了一種中西結(jié)

合風(fēng)格的扇子品種——外銷(xiāo)扇，其制造基地設(shè)在廣州十三行，制作工藝上追求極致的奢華繁

復(fù)，深受歐洲人喜愛(ài)。這表明，清朝時(shí)期（）

A.官營(yíng)手工業(yè)技藝領(lǐng)先民營(yíng)

B.政府積極支持對(duì)外貿(mào)易與交流

C.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)

D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界市場(chǎng)聯(lián)系緊密

答案D

8.有學(xué)者研究指出：在中國(guó)古代延續(xù)千年的歷史中，有四次“人文主義”熱潮（如圖所示）。

對(duì)此解讀最為準(zhǔn)確的是（）

第一次，商周時(shí)期一從“神”到“人”

第二次，魏晉時(shí)期一從“禮教”到“個(gè)性”

第三次，唐宋時(shí)期一從“門(mén)第”到“平民”

第四次，晚明時(shí)期一從“道德”到“功利”

①第一次熱潮反映治國(guó)思想的變化②第二次熱潮得益于民族的交融③第三次熱潮鞏固了

國(guó)家的統(tǒng)一④第四次熱潮適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

9.（2024?南昌高三測(cè)評(píng)）王守仁也談“格物致知”，認(rèn)為“致吾心之良知于事事物物也”，并

且提出“格者，正也，正其不正以歸于正之謂也。正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為

善之謂也”。王守仁提出這一主張的主要社會(huì)背景是（）

A.儒家思想統(tǒng)治地位動(dòng)搖B.教育水平低下

C.程朱理學(xué)影響日漸衰微D.社會(huì)矛盾尖銳

答案D

解析結(jié)合所學(xué)可知，明中后期由于社會(huì)矛盾尖銳，危機(jī)加深，王守仁希望對(duì)儒家思想的傳

統(tǒng)形式加以改造，為現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治服務(wù)，故選D項(xiàng)；王守仁心學(xué)是對(duì)儒家思想傳統(tǒng)形式的改造，

儒家思想仍占主導(dǎo)地位，并未動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；王守仁心學(xué)是要民眾消除一切邪念，從心底

服從專(zhuān)制統(tǒng)治，與教育水平無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料雖提及“格物致知”，但無(wú)法看出

程朱理學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。

10.（2024.洛陽(yáng)高三調(diào)研考試）顧炎武編修《肇域志》，“先取一統(tǒng)志，后取各省府州縣志，后

取二H^一史參互書(shū)之”，內(nèi)容上遍涉邊防、要塞、農(nóng)田、水利、賦役、糧食、屯田、礦產(chǎn)、

交通等與現(xiàn)實(shí)生活、百姓利益相關(guān)的問(wèn)題，密切聯(lián)系“天下利病，生民疾苦”。這表明顧炎

武（）

A.改變了學(xué)術(shù)發(fā)展方向B.注重歷史研究

C.重建了儒家思想體系D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用

答案D

解析顧炎武編修《肇域志》時(shí)將一統(tǒng)志、縣志和史書(shū)互相參考，內(nèi)容都是與國(guó)計(jì)民生有關(guān)

的問(wèn)題，這說(shuō)明顧炎武關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以經(jīng)世致用思想解決社會(huì)問(wèn)題，故D項(xiàng)正確。A、C

兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；顧炎武沒(méi)有單純注重歷史，而是與地理相互參考，排除B項(xiàng)。

11.（2024?浙江百校調(diào)研）李時(shí)珍在《本草綱目》中指出，世界的本原是氣，宇宙萬(wàn)物皆由氣

所化生，強(qiáng)調(diào)“醫(yī)者貴在格物”。宋應(yīng)星認(rèn)為，《天工開(kāi)物》中總結(jié)的各種生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)際是

原始材料“氣”在“天工”作用之下形成的不同制造物。這可以用來(lái)說(shuō)明，明清時(shí)期（）

A.科學(xué)著作缺乏理論思維

B.格物精神促進(jìn)技術(shù)探究

C.強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處

D.宋明理學(xué)制約科學(xué)發(fā)展

答案B

解析據(jù)材料可知，李時(shí)珍和宋應(yīng)星思想受理學(xué)影響，主張深刻探究世界萬(wàn)物，“格物致知”，

故選B項(xiàng)；“缺乏理論思維”不符合題意，與材料中《本草綱目》《天工開(kāi)物》受到“世界

的本原是氣”“格物致知”等理論指導(dǎo)相悖，排除A項(xiàng)；“和諧共處”不符合邏輯，與材料

提及“'氣'在‘天工'作用之下形成的不同制造物”相悖，排除C項(xiàng)；“制約”不符合題

意，應(yīng)為“推動(dòng)”，排除D項(xiàng)。

12.（2023?呂梁開(kāi)學(xué)檢測(cè)）明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語(yǔ)，易華

服，讀儒書(shū)，從儒教”，并提出對(duì)華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)

技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國(guó)。西方傳教士的這些做法（）

A.推動(dòng)了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型

B.推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展新高潮的到來(lái)

C.沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的“夷夏觀(guān)”

D.客觀(guān)上促進(jìn)了東西方文明的交流

答案D

13.（2023?山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)二模）下面方向示意圖描繪的是清代前期（）

A.高產(chǎn)作物推廣B.國(guó)內(nèi)人口遷移

C.糧食區(qū)域運(yùn)輸D.商幫長(zhǎng)途販運(yùn)

答案B

解析圖片中遷移的方向上為向臺(tái)灣、江西和四川、東北等地，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是明

末清初人口遷移的主要方向，故選B項(xiàng)；明清傳入的高產(chǎn)作物主要是來(lái)自美洲的玉米、甘薯，

這是新航路開(kāi)辟后出現(xiàn)的現(xiàn)象，主要從東南沿海地區(qū)進(jìn)入中國(guó)，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期糧食生

產(chǎn)集中在湖廣地區(qū)，湖廣地區(qū)成為商品糧貨源地，排除C項(xiàng)；清代前期商幫有晉商、徽商，

長(zhǎng)途販運(yùn)方向不符合圖片信息，排除D項(xiàng)。

14.（2023?濱州高三開(kāi)學(xué)摸底）乾隆年間，時(shí)人記載了順昌縣摸魚(yú)歌的表演盛況，“邑迎神賽

會(huì)，多演戲，男女混集，王公嚴(yán)禁之。俗好唱摸魚(yú)歌，王公自以為孝、悌、忠、信四歌，令

瞽者沿街唱之，日給口糧，風(fēng)俗為之不變”。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.朝廷思想控制得到加強(qiáng)

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)秩序

C.世俗文化取得重大成就

D.歌謠以社會(huì)教化為主旨

答案B

解析材料中王公嚴(yán)禁迎神賽會(huì)，但這一活動(dòng)依然有