第四章傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目一：傳統(tǒng)舞蹈任務(wù)一：傳統(tǒng)舞蹈特征傳統(tǒng)舞蹈是民族民間文化的重要組成部分,也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要類別。傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)舞蹈概述一、傳統(tǒng)舞蹈特征傳統(tǒng)舞蹈是廣大人民所創(chuàng)建的、世代相傳、在日常生活場(chǎng)所表演的各種民間舞蹈。傳統(tǒng)舞蹈以習(xí)俗舞蹈為主，有生活習(xí)俗舞蹈、禮儀習(xí)俗舞蹈、節(jié)日習(xí)俗舞蹈和信仰習(xí)俗舞蹈，這一類舞蹈大多依附于各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜等，是和人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，通過(guò)肢體語(yǔ)言傳衍而代代相傳的舞蹈。傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作往往經(jīng)過(guò)了歷代民眾的傳播與加工完善,形成了極具民族和地域特色的表演風(fēng)格,已成為特定民族、特定地域民眾性格氣質(zhì)的典型反映。一，與民眾生活息息相關(guān),在一定民族或地區(qū)(族群、村落)人民中相沿許久而形成二，形式完整,個(gè)性鮮明,未經(jīng)改編加工,具有傳統(tǒng)審美特征和鮮明的文化屬性三，對(duì)本地區(qū)、本民族的文化傳統(tǒng)具有傳承作用入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)舞蹈，須符合如下標(biāo)準(zhǔn)：符合哪些標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)舞蹈才能入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？思考在第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,共有41項(xiàng)流傳于各地域、各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目入選,其中包括入選聯(lián)合教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的“中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞”，以及在漢族聚居地區(qū)廣為流傳的秧歌、獅舞、龍舞,技術(shù)難度很高的高蹺,充滿神秘氣息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儺舞,安徽的花鼓燈,藏族的鍋莊舞和熱巴舞,傣族的孔雀舞,彝族的葫蘆笙舞,蒙古族的安代舞,等等。第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄將第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的第三類“民間舞蹈”修正為“傳統(tǒng)舞蹈”,有包括鼓舞、燈舞、朝鮮族長(zhǎng)鼓舞和其他少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈等在內(nèi)55項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目。目前為止，共有傳統(tǒng)舞蹈類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目144項(xiàng)概括地講,傳統(tǒng)舞蹈有群眾性、自?shī)市浴⒚褡逍缘忍攸c(diǎn)。群眾性1傳統(tǒng)舞蹈是由群眾自己創(chuàng)作表演，表現(xiàn)群眾的生活習(xí)俗以及精神風(fēng)貌，具有鮮明的群眾性。中華民族的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古就體現(xiàn)了群體性?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中記載“帝俊有子八人,是始為歌舞”,說(shuō)明舞蹈的初始狀態(tài)是群眾性的集體形式，舞蹈是所有部族人員全體參與的群體活動(dòng)。自?shī)市?傳統(tǒng)舞蹈不是以功利為目的去娛人的少數(shù)人的行為，而是是廣大群眾直接參與、自?shī)首詷?lè)的、人人自由、盡情抒發(fā)內(nèi)心感情而自我陶醉、自我表現(xiàn)、自我滿足的群體娛樂(lè)行為。傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作步法比較單純精煉,易被廣大群眾所掌握，在家族、村寨中以言傳身授的方式傳承,其表演常常和群眾性的自?shī)驶顒?dòng)緊密相連。民族性3民族性是指為某一民族獨(dú)有，深深地打上了該民族的烙印；傳統(tǒng)舞蹈的民族性表明各個(gè)民族舞蹈文化的特定性，是各民族智慧的結(jié)晶。各民族傳統(tǒng)舞蹈的風(fēng)格是由人們長(zhǎng)期的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念等諸多方面綜合而成的。例如苗族的蘆笙舞、瑤族的金鑼舞等?，幾宓慕痂屛梵w現(xiàn)了瑤族人們的生活方式和審美意識(shí)，瑤族人大多居于高山上，山路崎嶇，在平時(shí)行走時(shí)須抬腳尖用力，抬高腳步、夸腰含胸，這些特定的習(xí)慣性動(dòng)作通過(guò)金鑼舞蹈表現(xiàn)地淋漓盡致

瑤族氐羌為山地居民，百越為水居民族，他們反映在民族舞蹈上的特點(diǎn)是氐羌舞蹈像山，百越舞蹈似水

氐羌傣族是一個(gè)擅種水稻的民族，其舞蹈的基本特征是“三道彎”，S形的三道彎柔媚似水，表現(xiàn)了傣族人民的民族性格和氣質(zhì)傣族藏族傳統(tǒng)舞蹈鍋莊動(dòng)作粗獷有力，矯健奔放，勞動(dòng)氣息強(qiáng)，體現(xiàn)了藏族人民豪爽奔放的性格特征。藏族民間舞蹈是否屬于傳統(tǒng)舞蹈？思考第四章傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目一：傳統(tǒng)舞蹈任務(wù)二：傳統(tǒng)舞蹈價(jià)值傳統(tǒng)舞蹈概述傳統(tǒng)舞蹈特征傳統(tǒng)舞蹈是廣大人民所創(chuàng)建的、世代相傳、在日常生活場(chǎng)所表演的各種民間舞蹈。傳統(tǒng)舞蹈以習(xí)俗舞蹈為主，有生活習(xí)俗舞蹈、禮儀習(xí)俗舞蹈、節(jié)日習(xí)俗舞蹈和信仰習(xí)俗舞蹈，這一類舞蹈大多依附于各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜等，是和人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，通過(guò)肢體語(yǔ)言傳衍而代代相傳的舞蹈。傳統(tǒng)舞蹈社會(huì)功能古老的民族傳統(tǒng)舞蹈，大多來(lái)自以自然崇拜、祖先崇拜為中心的民俗節(jié)日，傳統(tǒng)的民族舞蹈通過(guò)傳統(tǒng)舞蹈的狂熱激情和特定的肢體動(dòng)作語(yǔ)言達(dá)到祖先崇拜的目的，這種以舞蹈獻(xiàn)祭祖先的激情，自古以來(lái)就是一種強(qiáng)勁的民族凝聚力和生命力的體現(xiàn)。傳統(tǒng)舞蹈是民族生存的精神命脈。儺舞婺源儺舞傳統(tǒng)舞蹈與民族的歲時(shí)、節(jié)日性的民俗活動(dòng)密不可分，民俗就是傳統(tǒng)舞蹈表達(dá)形式與社會(huì)功能的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)舞蹈在民俗活動(dòng)中傳承了特定民族的文化因素，保持了該民族久遠(yuǎn)的特殊標(biāo)志。傳統(tǒng)舞蹈最初用于祭祀祈福，是先民們與上天對(duì)話的一種方式，通過(guò)與神的溝通，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，傳統(tǒng)舞蹈成為人們期盼、慶祝美好生活的一種表達(dá)方式。傳統(tǒng)舞蹈使人們凝聚力量、愉悅身心。每年的重大節(jié)日，一些民族各地舉行熱鬧的社火活動(dòng)，人們扮演不同的角色，演繹著不同的故事，以舞蹈的方式進(jìn)行交流。在表演過(guò)程中，人們互相送上美好的祝愿，通過(guò)相互溝通化解平日里一些小矛盾，使當(dāng)?shù)孛癖姼泳哂心哿ΑｋS著人們的生活逐漸安定，傳統(tǒng)舞蹈漸漸融入民俗活動(dòng)當(dāng)中，舞蹈凝聚力量的功能從其他方面得到了體現(xiàn)。傳統(tǒng)舞蹈所蘊(yùn)含的真、善、美給人們創(chuàng)造了一個(gè)美的精神時(shí)空，使人們從繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中解脫出來(lái)，心靈得到撫慰。我國(guó)的戲曲舞蹈和新創(chuàng)作舞蹈,也大量地吸收了各種傳統(tǒng)舞蹈的元素，如傳統(tǒng)舞蹈形式、動(dòng)作、隊(duì)形、節(jié)目，傳統(tǒng)舞蹈的年節(jié)或傳統(tǒng)集會(huì)的時(shí)間，傳統(tǒng)舞蹈祭祀、祈福、慶典、交際的目的意義。傳統(tǒng)舞蹈的社會(huì)功能有哪些？思考第四章傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目二：京西太平鼓任務(wù)：京西太平鼓的特征京西太平鼓項(xiàng)目名稱:京西太平鼓2006年5月入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄類別:民間舞蹈(傳統(tǒng)舞蹈)申報(bào)地區(qū)或單位:北京市門(mén)頭溝區(qū)編號(hào):Ⅲ—1[資料來(lái)源]北京市門(mén)頭溝區(qū)文化館京西太平鼓的特征京西太平鼓，北京市門(mén)頭溝區(qū)民間舞蹈，主要指的是以“搧鼓”為主要?jiǎng)幼?，以“扭”、“刨”、“艮”為主要韻律的單面鼓鼓舞。太平鼓是一種老百姓自?shī)首詷?lè)、集體傳承、集體發(fā)展的傳統(tǒng)舞蹈，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的歷史淵源，在當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中發(fā)揮著重要的作用。太平鼓自明代起在北京流傳，清初，京城內(nèi)外太平鼓極為盛行。門(mén)頭溝區(qū)地處于北京市西部山區(qū)，距京城約七十華里，大部是山區(qū)和礦區(qū)。它有著名的潭拓寺、戒臺(tái)寺及妙峰山。太平鼓在門(mén)頭溝地區(qū)流傳以門(mén)城鎮(zhèn)、妙峰山、軍響、軍莊鄉(xiāng)一帶最多。太平鼓又稱“單鼓”、“獵鼓”，外形與團(tuán)扇相似，多配合舞蹈動(dòng)作敲擊。最早用于祭祀、祈福的歌舞表演，之后用于民間歡慶新春佳節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。一般打太平鼓的時(shí)間為農(nóng)歷臘月與正月農(nóng)閑時(shí)間,老百姓藉此表達(dá)“求太平、追太平”的美好愿望。北京的太平鼓主要流傳于門(mén)頭溝、石景山、豐臺(tái)、海淀、房山五個(gè)區(qū)，其中以門(mén)頭溝區(qū)的太平鼓最為有特色。京西太平鼓獨(dú)特在它邊打邊舞、鼓舞結(jié)合的特點(diǎn)。太平鼓表演者成雙成對(duì)，一面擊鼓抖環(huán)，一面騰挪跳躍。小伙子跳起來(lái)，舒展挺拔，鼓點(diǎn)打得上下翻飛，只見(jiàn)“人隨鼓，鼓纏人”。姑娘家的舞姿柔韌、輕巧，可以形容她們“扭起身驅(qū)似柳彎，扇鼓舞動(dòng)肩帶顫”，很有點(diǎn)俏勁。太平鼓有舞蹈，有歌唱，一般是打一遍鼓唱一遍詞，唱花草、唱古代圣賢，也有唱衣食住行、歲時(shí)風(fēng)俗的。太平鼓的鼓點(diǎn)比較豐富、有《大扇鼓》、《小扇鼓》、《追鼓》、《圓鼓》等。京西太平鼓集競(jìng)技性、趣味性和即興表演于一體，具有強(qiáng)烈的地域文化象征，是典型的北京地區(qū)傳統(tǒng)民間舞。太平鼓道具太平鼓是一種有柄有環(huán)的單面鼓，圓形為主，形如蒲扇，鼓面是用羊皮、牛皮紙或洋面口袋布做的。鼓面底色為白色，繪有粉紅色牡丹花的圖案。鼓圈用鐵條鑿制而成。鼓柄下是銀色的葫蘆環(huán)(也稱如意環(huán))，有大小兩個(gè)葫蘆環(huán)重疊在一起，并綴有九個(gè)銀白色的小鐵環(huán)。太平鼓的鼓鞭是用藤條制成，并配有綠色或紅色的彩綢。擊打太平鼓時(shí)，左手握鼓柄，右手持鼓鞭，邊擊邊舞，“咚咚”的鼓聲和“嘩嘩”的金屬聲清脆悅耳?！拌F環(huán)震響鼓蓬蓬，跳舞成群歲漸終。見(jiàn)說(shuō)太平都有象，衢歌聲與壤歌同”道具太平鼓的動(dòng)作大多以成對(duì)“搧鼓”為主，腳下則走“秧歌步”，伴隨著膝部的顫動(dòng)和腰部的扭動(dòng)。其舞蹈性很強(qiáng)，節(jié)奏明快，鼓點(diǎn)清脆，動(dòng)作流暢，幅度較大。太平鼓的老藝人認(rèn)為，太平鼓表演的訣竅，一是“要看鼓纏人，不要人纏鼓”，也就是說(shuō)，耍鼓的幅度要大一些，凸顯出鼓，而不是人；二是“腳下見(jiàn)高不見(jiàn)遠(yuǎn)”，這是說(shuō)，腳要抬得高，落地要近，步子要小，這是出于舊社會(huì)下婦女纏足所形成的特點(diǎn)?？偠灾褪俏杵饋?lái)要有“扭勁”、“搧勁”、“顫勁”、“艮勁”。京西太平鼓以身體的韻律帶動(dòng)鼓的舞動(dòng)，身體自然擰扭在對(duì)舞交換位置的過(guò)程中，步伐以“刨步”為主，腳掌用力刨地而起。動(dòng)作京西太平鼓同樣具有漢族民間舞蹈中具有標(biāo)志性的特點(diǎn)，與少數(shù)民族,尤其是西南少數(shù)民族舞蹈的“圈舞”所不同的是，其表演人數(shù)相對(duì)固定,觀眾與演員的關(guān)系比較分明，隊(duì)形有四方斗、圓鼓拉抽屜、串胡同等，男女均可，但必須成雙成對(duì)，具有對(duì)稱性、四方兼顧、周而復(fù)往等特點(diǎn)。隊(duì)形太平鼓的音樂(lè)伴奏可以分為兩個(gè)部分：“鼓點(diǎn)”和“唱曲”。鼓點(diǎn)既是舞蹈套路的名稱，又是音樂(lè)曲牌，通常是以2/4拍節(jié)奏為主，又可以進(jìn)一步細(xì)分為單鼓點(diǎn)和雙鼓點(diǎn)。其中，“單鼓點(diǎn)”指的是,以四分音符為主的鼓點(diǎn)節(jié)奏，其節(jié)奏平穩(wěn)，力度對(duì)比鮮明，例如《圓鼓點(diǎn)》、《搖頭跪》等。而“雙鼓點(diǎn)”是指，以八分音符和十六分音符為主的鼓點(diǎn)節(jié)奏，其中還伴有八分休止符出現(xiàn)，呈現(xiàn)出明快而跳躍多變的密集型節(jié)奏組合，多用以烘