第三章傳統(tǒng)音樂項目一：傳統(tǒng)音樂概述任務：傳統(tǒng)音樂概述傳統(tǒng)音樂的特征壹2.傳承過程的口頭性傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作過程和它的流傳過程的關系是十分密切的。創(chuàng)作的過程即是流傳的過程，流傳的過程也是創(chuàng)作的過程。靈活便捷、形象生動的口頭傳承形式成為傳統(tǒng)音樂傳承的重要方法之一。1.創(chuàng)作過程的集體性傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作過程是個人和集體融合在一起，甚至個人的創(chuàng)作活動完全為集體所淹沒。傳統(tǒng)音樂指中華民族運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂。4.民間音樂的質(zhì)樸性傳統(tǒng)民間音樂是來自民間的勞動人民的藝術，它反映了廣大人民群眾的心聲、愿望以及審美情趣。傳統(tǒng)音樂雖然有不同的形式和風格，但都具有質(zhì)樸性，它沒有浮華，也沒有裝腔作勢，是質(zhì)樸、純真的。3.藝術風格的地域性一方水土養(yǎng)一方人，一方人家有一方文化。廣袤西北民歌語言粗獷、音調(diào)高亢，而山清水秀江南柔腔韻味、音律委婉，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂的鮮明的地域性。傳統(tǒng)音樂的價值二傳統(tǒng)音樂具有深刻、不可代替的藝術價值。帶有中國文化特點、帶有東方審美特點、帶有鄉(xiāng)土氣息

。1傳統(tǒng)音樂的藝術價值在廣袤的農(nóng)村，傳統(tǒng)音樂可以通過物質(zhì)進行交換，比如使用香煙、白酒等既有一定價值又被廣泛使用的生活物品進行交換；此外，傳統(tǒng)音樂也會以勞動力交換的方式進行，農(nóng)村稱之為“幫忙換工”。傳統(tǒng)音樂是以文化消費產(chǎn)品的性質(zhì)存在于老百姓的生活中的，傳統(tǒng)音樂活動也由此具有相應的消費經(jīng)濟價值。2傳統(tǒng)音樂的消費價值它體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族、不同群體之間的風土人情和宗教信仰。傳統(tǒng)音樂對當前中國社會的公民道德意識和精神狀態(tài)的提升具有積極意義。3傳統(tǒng)音樂的社會歷史價值本小節(jié)結束！第三章傳統(tǒng)音樂項目二：古琴藝術任務：古琴藝術的歷史發(fā)展和藝術特征古琴藝術概述一2003年入選聯(lián)合國教科文組織世界第二批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”2006年5月入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報地區(qū)或單位:中國藝術研究院現(xiàn)傳世的名琴有九霄環(huán)佩、枯木龍吟、玉壺冰、萬壑松風、壑雷、大圣遺音、鳴鳳、輕雷、蕉葉琴、秋嶺鳴鶴等二十多把古琴。古琴是中華民族最早的彈弦樂器,是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶,位列“琴棋書畫”之首。古琴的演奏形式主要有琴歌、獨奏兩種大圣遺音壑雷蕉葉琴鳴鳳輕雷漢、魏、六朝時期,古琴藝術有了重大發(fā)展,除在《相和歌》《清商樂》中作伴奏樂器外,還以“但曲”演奏形式出現(xiàn)。如器樂曲《廣陵散》《大胡笳鳴》《小胡笳鳴》等,反映出古琴作為器樂演奏的一個重要發(fā)展階段?！渡袝份d:“舜彈五弦之琴,歌南國之詩,而天下治?！笨芍僮畛鯙槲逑?周代時已有七弦。三國時期,古琴七弦、十三徽的型制已基本穩(wěn)定,一直流傳延續(xù)到現(xiàn)在。春秋戰(zhàn)國時期,古琴的獨奏音樂已具有一定的藝術表現(xiàn)能力。當時有名的琴師有衛(wèi)國的師涓、晉國的師曠、鄭國的師文、魯國的師襄等;著名的琴曲如《高山》《流水》《雉朝飛》《陽春》《白雪》等,均已載入史冊。古琴藝術的歷史發(fā)展二九霄環(huán)佩（唐）隋唐時期,西域音樂盛行,琵琶興起,古琴音樂的發(fā)展受到一定的抑制。但古琴譜的產(chǎn)生,不僅推動了當時古琴音樂的傳播,而且對后世古琴音樂的繼承發(fā)展具有深遠的歷史意義,使中國古代音樂歷史進入了一個具有重大影響的時期。宋朝的古琴音樂一方面出現(xiàn)懷舊的復古主義傾向,另一方面由于古琴在“相和歌”“清商樂”演奏中的長期實踐,與民間音樂有著深遠的聯(lián)系,以及琴曲“楚漢舊聲”的歷史傳統(tǒng),使古琴音樂在復古主義傾向中并沒有被湮沒,而是曲折地發(fā)展著。玉壺冰（宋）明、清時期由于印刷術的發(fā)展,大量琴譜得到刊刻流傳。目前,見于記載的琴譜有一百四十多種,僅明代創(chuàng)作的琴曲就有三百多首。明初琴家冷謙的《琴聲十六法》是對古琴的美學思想、演奏技巧和藝術表現(xiàn)提出的理論總結。新中國成立后,古琴藝術得到政府的重視和搶救,調(diào)查、收集、整理了流失于民間中的各種傳譜,發(fā)掘一批失傳的琴曲,如《廣陵散》《幽蘭》等;同時,培養(yǎng)了一批古琴音樂人才,為古琴音樂的整理、研究、發(fā)展開辟了新前景。

清末與民國年間由于戰(zhàn)亂和社會變遷,特別是古琴本身存在的局限性,使古琴音樂瀕于滅絕。文人精神三古琴樂歷史有三千年之久。自上古時期的禮樂制度中，它屬于“士”階級的樂器，“士”后來轉化為文人士大夫，這一社會群體始終與琴保持著非常密切的關系，琴樂的文化空間因而存在于書齋、庭院以及各種“民間雅集”場合，也播及道觀、寺院，以及宮廷、市井等。它是中國