第一章1、

判斷題藝術(shù)是需要思考的，思考本身也是一種藝術(shù)的表達(dá)方式。對2、判斷題

藝術(shù)是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品、觀眾組成了完整的藝術(shù)生態(tài)。對3、

判斷題

美與漂亮是相同的，它們屬于同一審美判斷的范疇。錯(cuò)4、判斷題藝術(shù)并不等同于內(nèi)容，藝術(shù)是由內(nèi)容和形式雙重因素構(gòu)成的。對5、判斷題

藝術(shù)創(chuàng)作是一種“構(gòu)建”，而不是一種“破壞”。錯(cuò)6、

判斷題藝術(shù)的“不確定性”特征，恰恰說明藝術(shù)是多元的、豐富的。對7、

判斷題現(xiàn)代藝術(shù)的空間意識(shí)；以“相似性”為準(zhǔn)則，以“明暗說”為基礎(chǔ)。古典藝術(shù)的空間意識(shí)；以“思辨性”為準(zhǔn)則，以“黑白說”為基礎(chǔ)。錯(cuò)8、判斷題

現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式；是“動(dòng)中求靜”，是在對物質(zhì)世界的“模擬”中象征精神的永恒。錯(cuò)第二章1、判斷題

印象派繪畫是古典繪畫和現(xiàn)代繪畫的“分水嶺”它起到了承上啟下的作用。

對2、判斷題

野獸派是用色彩客觀、公正、真實(shí)的再現(xiàn)藝術(shù)家眼中所看到的一切，真實(shí)的表達(dá)物體景物的色彩的客觀變化。錯(cuò)3、

判斷題印象派的繪畫是用主觀的色彩，去揭示客觀的世界，用對客觀世界的改變，去探索自己內(nèi)心世界與外部世界的關(guān)系。錯(cuò)4、判斷題

印象派繪畫是引發(fā)了色彩解放，而野獸派繪畫引發(fā)了心靈的解放。對5、判斷題

色彩的存在不依賴自然界本身，而是依賴人類本身的存在。對6、判斷題

人類對色彩的理解經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程，這個(gè)過程直接體現(xiàn)了社會(huì)、文明和文化的進(jìn)步程度。對7、判斷題

野獸派繪畫的代表人物有：莫奈、馬奈、西斯萊。而印象派繪畫的代表人物有：馬蒂斯、盧奧、杜飛等錯(cuò)8、

判斷題印象派繪畫將色彩從百年的桎梏中解脫出來，從此色彩不再是記錄客觀的工具，而是主觀的存在。對第三章1、

判斷題藝術(shù)的內(nèi)容主要包括，主題、意義、故事、情節(jié)等。對2、

判斷題在藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容既不能決定形式，形式也不能決定內(nèi)容。對3、判斷題徐悲鴻倡導(dǎo)的藝術(shù)理念是一種“理性寫實(shí)主義”，林風(fēng)眠倡導(dǎo)的藝術(shù)理念是一種“感性表現(xiàn)主義”。對4、判斷題

藝術(shù)的形式主要包括，形態(tài)、色彩、空間、韻律、節(jié)奏等。對5、

判斷題在藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容可以決定形式，但形式不能夠決定內(nèi)容。錯(cuò)第四章1、

判斷題

問題的提出與問題的揭示是相同的兩個(gè)概念。錯(cuò)2、判斷題

藝術(shù)本身就是一個(gè)問題，藝術(shù)是通過問題的確立而存在的。對3、判斷題在藝術(shù)創(chuàng)作中提出問題，可以培養(yǎng)我們的辯證的視角。對4、判斷題

藝術(shù)創(chuàng)作中的綜合體驗(yàn)過程，也是思想形成的過程。對5、判斷題藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)該處在揭示問題的過程當(dāng)中的對6、

判斷題

揭示就是對于答案的揭曉。錯(cuò)7、判斷題相對的理解藝術(shù)作品比絕對的理解藝術(shù)作品更有意義。對8、判斷題

在藝術(shù)作品中我們獲得的是答案而不是啟示。錯(cuò)第五章1、判斷題藝術(shù)的相對意義和絕對意義是因人而異、因時(shí)而異、因地而異的。對2、判斷題

藝術(shù)的意義不會(huì)隨著人物、地點(diǎn)、時(shí)間等發(fā)生變化。錯(cuò)3、判斷題藝術(shù)的意義是在作品形成之后產(chǎn)生的。對4、判斷題藝術(shù)的意義是在作品形成之前就已經(jīng)形成了。錯(cuò)5、判斷題藝術(shù)的意義只是相對的存在，而不是絕對的存在。對第六章1、

判斷題

在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)也就是表現(xiàn)了真實(shí)。錯(cuò)2、判斷題

通常我們在藝術(shù)作品中觀看到的既有已知的再現(xiàn)，也有未知的表現(xiàn)。對3、判斷題藝術(shù)是由藝術(shù)家個(gè)人的因素構(gòu)成的。錯(cuò)4、判斷題

在藝術(shù)表達(dá)中，真實(shí)是一種物質(zhì)的存在，而現(xiàn)實(shí)是一種抽象的存在。錯(cuò)5、判斷題

在藝術(shù)的表達(dá)中，真實(shí)是一種表象，現(xiàn)實(shí)則是實(shí)質(zhì)。錯(cuò)6、

判斷題

藝術(shù)中的表現(xiàn)與再現(xiàn)是兩個(gè)截然不同的概念。對第七章1、

判斷題

在藝術(shù)創(chuàng)作中，偶然決定必然，必然在一定意義上決定偶然，偶然沒有獨(dú)立存在的價(jià)值。錯(cuò)2、

判斷題

必然是偶然的終點(diǎn)，也是再生的起點(diǎn)。對3、判斷題

必然性的出現(xiàn)，一定導(dǎo)致偶然性的終結(jié)。對4、

判斷題偶然是藝術(shù)的主宰，因?yàn)樗潜厝簧傻脑颉?、判斷題“瞬間效應(yīng)”也可以被認(rèn)為是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。對6、判斷題藝術(shù)中的“必然性”是屬于公眾的，而“偶然性”則是屬于個(gè)人的。對第八章1、

判斷題西方的藝術(shù)側(cè)重主觀的表現(xiàn)，東方的藝術(shù)是側(cè)重客觀的再現(xiàn)。錯(cuò)2、判斷題

西方古典藝術(shù)的”明暗空間觀“是建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上的，而東方藝術(shù)的”黑白空間觀“是建立在人文思考的基礎(chǔ)上的。對3、

判斷題東方藝術(shù)在繼承中求發(fā)展，西方藝術(shù)在否定中求發(fā)展，兩種文化都達(dá)到了高度的文明。對4、判斷題

從古典與現(xiàn)代、東方與西方等相對應(yīng)的事物中尋找關(guān)聯(lián)，是現(xiàn)代藝術(shù)研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。（類似的情況還包括，美丑、是非、肯定、否定等）。對5、

判斷題從東方傳統(tǒng)文化中獲取靈感的西方現(xiàn)代藝術(shù)，不僅催生了東方的現(xiàn)代文化，同時(shí)又使西方文化獲得了新的補(bǔ)充。對6、

判斷題東方藝術(shù)是一種超越物質(zhì)性的體驗(yàn)。對第九章1、

判斷題

沒有”主題“、”意義“、”內(nèi)容“、的藝術(shù)是沒有價(jià)值的錯(cuò)2、判斷題藝術(shù)需要用“知識(shí)”去分析，而不是用“心智”去感受。錯(cuò)3、

判斷題結(jié)論性的藝術(shù)會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)的確定性