中考試題2025年煙臺(tái)市初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，共120分；考試時(shí)間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定的位置上。3.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。4.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。5.寫(xiě)在試卷上或答題卡指定區(qū)域外的答案無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（25分）學(xué)校開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。【活動(dòng)一】汲取文化之萃1.下面是“讀詩(shī)文養(yǎng)情志”交流活動(dòng)的一段主持詞，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。古詩(shī)文中有秀雅之景，從（1）“懸泉瀑布，飛漱其間。______，良多趣味”（《三峽》）中，能感受到三峽的清秀，從（2）“一水護(hù)田將綠繞，______”（《書(shū)湖陰先生壁》）中，能感受到鄉(xiāng)村幽居的雅趣；古詩(shī)文中亦有壯闊之景，從（3）“潮平兩岸闊，______”（《次北固山下》）中，能感受到江水浩渺的氣勢(shì)，從（4）“______，波濤如怒”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）中，能感受到潼關(guān)雄壯的風(fēng)姿；古詩(shī)文中有哲思，（5）“雖有嘉肴，______，______”（《禮記》）告訴我們，學(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的最好途徑；（6）“______，______”（《行路難》）鼓勵(lì)我們，面對(duì)困難，應(yīng)奮發(fā)振作，為實(shí)現(xiàn)理想努力進(jìn)取。2.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！惫湃藢ⅰ爸瘛币暈椤盎ㄖ兴木印敝?，他們認(rèn)為竹有虛心的品格、堅(jiān)忍的操守、向上的精神。B.“小雪大雪不見(jiàn)雪，來(lái)年滅蟲(chóng)忙不撤。”“小雪”“大雪”說(shuō)是節(jié)氣，由俗語(yǔ)可知，節(jié)氣往往與物候現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。C.“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，離不開(kāi)年輕一代的博學(xué)篤志、創(chuàng)新進(jìn)取?！薄安W(xué)篤志”出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。D.“參差荇菜，左右流之?！薄拜筝缟n蒼，白露為霜?！薄扒嗲嘧玉?，悠悠我心。”《詩(shī)經(jīng)》中這些反映民間生活的歌謠，屬于“風(fēng)、雅、頌”中的“雅”?！净顒?dòng)二】點(diǎn)燃理想之炬3.請(qǐng)你完成“讀名著明理想”主題閱讀活動(dòng)的探究任務(wù)。人物選段聯(lián)系整本書(shū)探究理想個(gè)人命運(yùn)如何樹(shù)立人生理想魯迅“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。②_______成為了文學(xué)家、思想家、革命家⑤_______祥子他不大關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無(wú)。他只關(guān)心他的車(chē)，他的車(chē)能產(chǎn)生烙餅與一切吃食。因?yàn)槿庇?，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的消息，糧食都漲了價(jià)錢(qián)；這個(gè)，祥子知道……糧食貴，貴吧。誰(shuí)有法兒教它賤呢？這種態(tài)度使他只顧自己的生活，把一切禍患災(zāi)難都放在腦后。③_______④_______①_______人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我把整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！睘槿祟?lèi)的解放而斗爭(zhēng)成為了堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士【活動(dòng)三】唱響青春之歌4.閱讀下面文段，完成各題。近年來(lái)，無(wú)論是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，還是科技創(chuàng)新的前沿，各行各業(yè)的中國(guó)青年向世界展示了更加豐富多彩、可親可愛(ài)的中國(guó)形象。砥礪前行中，年輕一代以中華民族偉大復(fù)興為己任的（），鑄就做中華民族之脊梁的（），以“敢為天下先”的（），展現(xiàn)奮發(fā)有為、勇做先鋒的（），成就了一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。國(guó)家的創(chuàng)新與發(fā)展需要青春力量，發(fā)展的后勁離不開(kāi)青年的創(chuàng)造。是“一時(shí)行”？還是“一直行”？這是對(duì)中國(guó)的提問(wèn)，需要青年一代來(lái)回答。接力棒傳到新一代手上，目標(biāo)還是沒(méi)變，就是“繼續(xù)領(lǐng)先跑”。實(shí)踐告訴我們，如果始終處于跟隨狀態(tài)，即使將差距無(wú)限拉近至0.01，也會(huì)被遮蔽在領(lǐng)先者的陰影中。夢(mèng)想無(wú)遠(yuǎn)弗屆，時(shí)代廣闊無(wú)yín。身處強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，吃勁的時(shí)候，也正是青年人大顯身手的時(shí)候。與祖國(guó)共進(jìn)、與時(shí)代同行，“強(qiáng)國(guó)有我”的時(shí)代新人，必將接續(xù)奮斗，凱歌前行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。脊（）梁無(wú)yín（）（2）在文中括號(hào)處依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)一項(xiàng)是（）A.志氣骨氣銳氣膽氣 B.志氣骨氣膽氣銳氣C.膽氣銳氣志氣骨氣 D.膽氣志氣骨氣銳氣（3）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.是“一時(shí)行”？還是“一直行”？——這句話(huà)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用是不恰當(dāng)?shù)摹.文段中畫(huà)橫線(xiàn)句子“吃勁的時(shí)候”指的是艱難、需要付出更多努力的時(shí)刻。C.近年來(lái)，無(wú)論是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，還是科技創(chuàng)新的前沿，各行各業(yè)的中國(guó)青年向世界展示了更加豐富多彩、可親可愛(ài)的中國(guó)形象?！@句話(huà)的主干是“青年向世界展示形象”。D.文段既贊頌了當(dāng)代青年有敢做勇為的精神，又強(qiáng)調(diào)了青年一代應(yīng)有創(chuàng)新與發(fā)展的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。二、閱讀（45分）（一）古詩(shī)閱讀（5分）憂(yōu)國(guó)①陸游恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。養(yǎng)心雖若冰將釋?zhuān)瑧n(yōu)國(guó)猶虞③火未然。議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣④。群公⑤亦采芻蕘⑥否？貞觀開(kāi)元在目前。【注】①此詩(shī)作于1194年詩(shī)人居于故鄉(xiāng)山陰時(shí)。1189年詩(shī)人被劾罷官，至此已有六年。②華顛：白頭。③虞：憂(yōu)患。④拘攣：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官員。⑥芻蕘：泛指草野之人。5.下列對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“恩許”表面看是得上恩準(zhǔn)，但從詩(shī)人“憂(yōu)國(guó)”情懷來(lái)看，“恩許”是被罷黜的反語(yǔ)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)朝廷的怨恨之意。B.頷聯(lián)采用比喻手法，表明詩(shī)人雖經(jīng)六年涵養(yǎng)身心，但仍然擔(dān)憂(yōu)國(guó)家局勢(shì)像火還未燃起之前一樣危機(jī)四伏。C.頸聯(lián)點(diǎn)出朝臣因朝廷禁忌不敢暢所欲言的弊端，提出廣開(kāi)言路、不拘一格用人才的建議。D.整首詩(shī)緊扣“憂(yōu)國(guó)”，先寫(xiě)為何而憂(yōu)，再寫(xiě)如何解憂(yōu)，從中我們可以充分感受到詩(shī)人的情感。6.詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣思想感情？（二）文言文閱讀（11分）王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。為人清重，游必?fù)裼眩缓闷埥?。所友位雖微卑，年雖幼稚，而行茍離俗，必與之友。性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次①，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比②為縣吏，無(wú)所擇避。常曰：“世可效仿者，莫過(guò)孔子?？鬃又?，無(wú)所避矣。為乘田委吏③，無(wú)於邑④之心；為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。憂(yōu)德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善雖賤猶顯不能別⑤白雖尊猶辱。處卑與尊齊⑥操，位賤與貴比⑦德，斯可矣?！保ü?jié)選自王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪改）【注】①拔擢越次：破格提拔。②比：接連、連續(xù)。③乘田委吏：泛指小官。④於邑：憤懣。⑤別：辨別。⑥齊：同等。⑦比：并列。7.下列句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A.而行茍離俗摶扶搖而上者九萬(wàn)里 B.孔子之仕聞之于宋君C.不患爵之不尊故患有所不辟也 D.恥名之不白不恥下問(wèn)8.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.文段中畫(huà)線(xiàn)句子的朗讀節(jié)奏是“世能知善/雖賤猶顯/不能別白/雖尊猶辱”。B.“不惡位之不遷”，“遷”在古代指官職調(diào)動(dòng)，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職。C.王充交友注重對(duì)方的品行，不注重地位、年齡，這與他“為人清重”的品性相符。D.王充講述孔子的故事，意在表明自己的心境與德行堪比孔子。9.借助資料，將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》豫：①安樂(lè)，快樂(lè)。“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”②厭煩?！叭ィ∪瓯扇艘?，何問(wèn)之不豫也！”③遲疑不決?！霸ベ馊舳娲??！睘樗究障鄧?guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。10.文段展現(xiàn)的人格境界，在我們學(xué)過(guò)的哪篇文言文中有所體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（15分）材料一①紋者，文也。先民形鳥(niǎo)獸之狀，法乾坤之意，灼紋于龜而成卜，鐫紋于石而成圖，鏨紋于金而成銘，篆紋于竹而成簡(jiǎn)，繪紋于瓷而成器，墨紋于簿而成書(shū)……中國(guó)數(shù)千年的發(fā)展歷程孕育了無(wú)數(shù)璀璨的文化藝術(shù)，紋樣便是其中典范。②從景德鎮(zhèn)工匠通過(guò)觀察蜻蜓翅膀獲得網(wǎng)紋靈感，到蜀錦藝人從山嵐云霧中提煉出冰紈綺繡的清麗織紋，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣始終遵循“觀物取象”“應(yīng)物象形”的創(chuàng)作法則。此類(lèi)“外師造化，中得心源”的造物智慧，使容納萬(wàn)象的紋樣成為解讀中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)范式的一柄密鑰。③從巫覡符號(hào)、禮樂(lè)圖式到民族美學(xué)代表，那些盤(pán)桓在陶器、織綿與建筑間的靈動(dòng)紋樣，是先民薪火相傳、集體書(shū)寫(xiě)的文明史詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。原始社會(huì)文明中，紋樣成為天人對(duì)話(huà)的符箓，將先民對(duì)生命的困惑與對(duì)未知的恐懼，都轉(zhuǎn)化為可供觀賞的視覺(jué)圖譜。進(jìn)入夏、商、周，那些被鑄鼎象物的紋飾，將文明初醒的天地納入禮制的經(jīng)緯，完成了禮樂(lè)文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化。及至清代，故宮御路上的海水江崖紋彰顯出帝王統(tǒng)治山河的絕對(duì)權(quán)力——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本。材料二①當(dāng)我們行走于中國(guó)傳統(tǒng)建筑之林中，目光所及，那些精致的傳統(tǒng)紋樣幾乎無(wú)處不在，如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。它們以線(xiàn)條的韻律、圖案的隱喻、色彩的象征和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，賦予建筑以節(jié)奏之美、韻律之美、和諧之美，閃爍著千年文明的熠熠光輝。②在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，鋪在房檐邊上的滴水瓦的瓦頭即為瓦當(dāng)，其通常為圓形或半圓形，上有精美圖案或文字。在古建筑的眾多構(gòu)件中，瓦當(dāng)看似毫不起眼，卻扮演著重要角色——不僅有助于屋頂排水，還美化了屋面輪廓，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。小小的瓦當(dāng)之上，那些精巧細(xì)致的紋樣，或?yàn)槲淖?，或是圖案，描繪著古代勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景、圖騰崇拜，也為我們溯源中國(guó)建筑傳統(tǒng)紋樣歷史打開(kāi)了一扇窗口。③彩畫(huà)，有“錦繡木衣”之稱(chēng)，是木建筑防腐的第一道防線(xiàn)。工匠先用由桐油等材料調(diào)制的灰、麻纖維和布制作地仗，然后在光潔的地仗上油漆、彩繪，顏料還起到防潮防蟲(chóng)的功用。除了實(shí)用功能外，彩畫(huà)還具有很強(qiáng)的裝飾性，分為旋子彩畫(huà)、和璽彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)。繪畫(huà)的用色不拘程式，龍鳳、人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等一系列圖案巧妙組合，或深或淺，千變?nèi)f化，在梁枋之上熠熠生輝，帶給人一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。④清晨，金色的陽(yáng)光穿過(guò)云層，溫柔地灑在金水河時(shí)，沉睡了一夜的紫禁城被喚醒。三大殿回廊的門(mén)窗上，欞格紋樣令人目不暇接。步步錦，以直欞和橫欞組成步步登高的圖案，寓意仕途順?biāo)欤讲礁呱粺艋\框，形似燈籠，造型圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，寓意團(tuán)圓美滿(mǎn)，生活紅火。這些欞格紋樣，不僅具有實(shí)用的透光、通風(fēng)功能，更以其精美的造型，為紫禁城增添了一份靈動(dòng)與雅致。材料三①提起傳統(tǒng)紋樣，很多人或許認(rèn)為它“老氣”，甚至覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行改良和創(chuàng)新的嘗試是近些年伴隨著“文博熱”“國(guó)潮熱”開(kāi)始的。事實(shí)上，歷朝歷代的工匠，都會(huì)結(jié)合時(shí)代的審美，對(duì)古老的紋飾加以改良，并創(chuàng)制出新的紋飾及紋飾組合。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，紋樣創(chuàng)新的實(shí)踐由來(lái)已久。②以牡丹紋為例，牡丹被賦予吉祥寓意，受到人們廣泛喜愛(ài)，大體是在唐五代時(shí)期。這一時(shí)期的牡丹紋，已有從簡(jiǎn)略向精細(xì)發(fā)展的趨勢(shì)；宋代的牡丹紋與自然界中的真實(shí)牡丹相似，花朵豐滿(mǎn)，花瓣翻卷，常和纏枝紋搭配，寓意富貴連綿；元代的牡丹紋更為碩大，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精致，且出現(xiàn)了側(cè)視、仰視、俯視等不同視角的造型；明初的牡丹紋疏朗秀麗；清代的牡丹紋吸收了西方美術(shù)的畫(huà)法、構(gòu)圖等，更顯文雅之氣。傳統(tǒng)紋飾，正是這樣在不斷創(chuàng)新中得以流傳下來(lái)。③21世紀(jì)是全球化與本土化交織的時(shí)代，傳統(tǒng)紋樣正經(jīng)歷前所未有的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳播。它們不再是博物館中沉寂的歷史標(biāo)本，而成為溝通古今的視覺(jué)橋梁。當(dāng)春晚舞臺(tái)上的《年錦》驚艷全國(guó)觀眾時(shí)，我們看到的不僅是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代演繹，更是中華文化基因在新時(shí)代的延續(xù)。即使在科技浪潮席卷全球的當(dāng)下，中國(guó)人的審美仍然離不開(kāi)千百年前傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的熏陶。（以上材料均選自《讀者欣賞》，有刪改）11.閱讀三則材料，將下面圖表補(bǔ)充完整。（4分，每空不超過(guò)15個(gè)字）12.下列對(duì)材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A.紋樣是中國(guó)文化藝術(shù)典范之一，其廣泛應(yīng)用于器皿、建筑、織錦等，能反映中國(guó)不同時(shí)期的文化習(xí)俗和審美特點(diǎn)。B.由材料一可知，紋樣最初的樣式是先民從模擬自然事物開(kāi)始的，并在模擬的基礎(chǔ)上融入了創(chuàng)造智慧。C.材料二介紹了瓦當(dāng)紋樣、彩畫(huà)和欞格紋樣，具體說(shuō)明了紋樣在建筑中的應(yīng)用，并且三種紋樣都兼具美觀與實(shí)用的特點(diǎn)。D.綜合三則材料可知，紋樣從誕生之日起，不論是樣式、功能，還是文化寓意，都隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。13.下列對(duì)材料分析有誤的一項(xiàng)是（）A.由材料一畫(huà)線(xiàn)句中“灼”“鐫”“鏨”“篆”“繪”“墨”這些動(dòng)詞可知，在不同材質(zhì)上制作紋樣技法不同。B.由“從??到??”的句式可以推斷出，材料一是按時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明的。C.材料二畫(huà)線(xiàn)句中“幾乎”一詞，說(shuō)明紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中應(yīng)用廣泛，但也不是全部應(yīng)用，體現(xiàn)了語(yǔ)言的周密?chē)?yán)謹(jǐn)。D.材料三第二段主要運(yùn)用舉例子、作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明紋樣創(chuàng)新的實(shí)踐由來(lái)已久。14.閱讀下面文段，結(jié)合三則材料，探究太和殿有數(shù)量眾多的龍形紋樣的原因。大殿（太和殿，俗稱(chēng)“金鑾殿”）正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上都盤(pán)繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。——（節(jié)選自《故宮博物院》）15.畢業(yè)來(lái)臨之際，如果要在給同學(xué)的禮物上畫(huà)一個(gè)紋樣，你會(huì)選擇什么？說(shuō)說(shuō)原因。要求：不得選擇材料中提到的紋樣。（四）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）黃河魂聶還貴①陽(yáng)春三月，江南草長(zhǎng)鶯飛。在北方，在黃河，卻是一片沉靜。分明埋伏了千軍萬(wàn)馬，卻蕩漾不出一絲一毫的聲響，靜得直叫人心里發(fā)毛。②有一天，或許是正午，或許是在傍晚，黃河開(kāi)始陣痛了，黃河孕懷的春天就要分娩了。黃河陣痛是驚心動(dòng)魄的，黃河之春的分娩牽掛得人夜不能寐。③冰層下由冷到暖孕育了整整一個(gè)冬天的黃河春水，生生脹痛了音樂(lè)一般蜿蜒的河床，一浪浪的鋒牙利齒，撕咬著厚厚鐵堅(jiān)的冰層。冰面上，明亮亮浮動(dòng)一層熱氣，經(jīng)了陽(yáng)光的筆墨，像宋代山水畫(huà)的皴法，像一朵朵淡淡紫煙，裊裊然在那里開(kāi)合聚散。一個(gè)濕漉漉、活潑潑的春天，像一條金魚(yú)，隨時(shí)會(huì)躍出水面，以盎然生機(jī)和蓬勃刷新人間。④轟隆——黃河破冰之聲，像一閃春雷，宣告了北國(guó)春天的誕生。⑤鋼化玻璃似的冰河，被長(zhǎng)長(zhǎng)而鮮鮮地撕開(kāi)一道裂口，一道，兩道……像葉脈狀，像樹(shù)冠形，像根須樣，像蛛網(wǎng)圖，像分叉的曲徑，像一面銀質(zhì)的鏡子被擊碎……那碎裂的冰塊，或巨碩，或玲瓏。你擠我，我推你，你追我，我超你，滿(mǎn)河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀。⑥火辣辣的黃河春水從冰縫里噴濺出來(lái)，像早晨的霞光一樣鮮嫩熾熱，溫暖地照耀著每一寸天空和土地，歌唱著所有的希望和美好，打濕干燥的時(shí)間和人們焦灼的期待。⑦冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活。誰(shuí)家的小馬駒跑到了田野上撒歡？哪家的灰毛驢在院子里一邊打滾一邊歡叫？從一樹(shù)枝頭跳落到另一樹(shù)枝頭的，不是惱人的麻雀，那是忙著播音催種的布谷鳥(niǎo)……拉門(mén)聲、開(kāi)窗聲、雞鳴聲、狗叫聲、口哨聲、鴿哨聲、柳哨聲、男人的咳嗽聲、女人的嬉笑聲、鄰居間的對(duì)話(huà)聲、農(nóng)具碰擊的金屬聲、學(xué)校的響鈴聲、孩子們的歡笑聲……匯織成一曲春滿(mǎn)人間的交響曲。⑧之前江南的萬(wàn)紫千紅，好像是北國(guó)黃河之春的鋪墊、渲染和前奏。從黃河破冰那一刻開(kāi)始，中國(guó)北方的春天就真正降臨了，一場(chǎng)春天的好戲，拉開(kāi)了宏烈的大幕……山有山性，樹(shù)有樹(shù)性，河有河性。黃河的河性在于生命的氣勢(shì)，一股撲面而來(lái)的雄渾氣勢(shì)。⑨黃河之水來(lái)自雪山冰峰，天然就擁有雪蓮、靈芝的高貴、圣潔與不朽，帶了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的險(xiǎn)途，又使她積蓄了渾厚、包容的底蘊(yùn)，千雕萬(wàn)塑出百折不回、吞吐風(fēng)云的獨(dú)特秉性和氣勢(shì)。那情形，一如日出帶給萬(wàn)物以熱情、感召和歡欣。⑩日出！人間最是黃河日出，一幕萬(wàn)古長(zhǎng)新的奇景大觀。?河天吞吐之處，帆樣的白漸呈一扇寶石紅艷。俄頃，隨著扇面緩緩收攏，寶石紅徐徐然濃烈、深重起來(lái)，紅得像紅燈籠映照的中國(guó)傳統(tǒng)年夜，紅得像我們胸中一團(tuán)澎湃的激情與希望，直至紅成一爐沖天的焰火。?焰火的曲線(xiàn)和紋絡(luò)狀然分明、呼呼搖蕩。兀然，紅爐底部明燦燦地劃出一道金弧，這金弧拔節(jié)而長(zhǎng)，一寸一寸地攀升，一彎一彎地豐圓。眨眼間，一爐焰火吸納收回，燦然生成一輪壯美無(wú)比的鮮紅，轟隆隆點(diǎn)燃沉睡的時(shí)間和空間。?黃河霎時(shí)躍動(dòng)起來(lái)，巨大身軀靈性地?cái)[動(dòng)著，奔突著，歡騰著，翔舞著……以金波黃浪為鱗，以騰騰蒸氣為須，一條神龍，巨龍，金龍，從天而降，澤被天下。?我們腳下這片黃色土地，黃土地上生長(zhǎng)的金色麥穗和向日葵，我們特征鮮明的黃色皮膚，我們與生俱來(lái)的對(duì)金黃色彩的熱愛(ài)，以及我們幾千年來(lái)的飽經(jīng)風(fēng)吹雨打的痛苦和歡樂(lè)，都與黃河這條金色的龍河有著一種天然的花與根那樣的血脈相連……?九曲黃河！黃河九曲！?無(wú)論怎樣曲折與蜿蜒，黃河一泓藍(lán)澈的初衷亙古未變?；厥淄谎凵砗笥肋h(yuǎn)的黃河，腳步就邁得像黃河波濤澎湃雄健。遠(yuǎn)方，不再遙遠(yuǎn)?。ㄟx自《人民周刊》，有刪改）16.讀完文章，小語(yǔ)、小文交流了閱讀體會(huì)，請(qǐng)將他們的對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：讀完文章，兩幅畫(huà)面在我眼前徐徐展開(kāi)：（1）第一幅是______；第二幅是______。小文：我覺(jué)得可以用（2）______和______兩個(gè)詞語(yǔ)分別概括這兩幅畫(huà)面特點(diǎn)。17.下列分析有誤的一項(xiàng)是（）A.“你擠我，我推你，你追我，我超你，滿(mǎn)河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀。”這句話(huà)運(yùn)用擬人、排比、比喻的修辭，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出冰塊奔流的情狀。B.“冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活?！边@句話(huà)描寫(xiě)的有姿有聲有色，構(gòu)成一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。C.第?段長(zhǎng)短句有機(jī)組合，長(zhǎng)句氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏緊促，似狂想曲；短句句式整齊、節(jié)奏舒緩，似小夜曲。節(jié)奏分明的句式組合，充分表達(dá)了作者對(duì)黃河的贊美之情。D.“九曲黃河！黃河九曲！”前一句強(qiáng)調(diào)“黃河”，后一句強(qiáng)調(diào)“九曲”，這種復(fù)沓句式，看似是語(yǔ)意簡(jiǎn)單重復(fù)，實(shí)則情感步步升華，層層濃烈。18.有同學(xué)認(rèn)為第⑦段內(nèi)容與黃河無(wú)關(guān)，可以刪掉。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。19.文章最后一段意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)，說(shuō)說(shuō)你的理解。三、寫(xiě)作（50分）20.當(dāng)生活讓你感到乏味時(shí)，何不擁抱它，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)平淡的日子里也有星光閃耀；當(dāng)挫折讓你感到沮喪時(shí)，何不擁抱它，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些挫折正是你成功的墊腳石……許多事物，既然無(wú)法改變，何不擁抱它，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的“天地”。請(qǐng)以《何不擁抱》為題目，寫(xiě)一篇作文。要求：①文體不限；②不得抄襲，不得套作；③不少于600字（詩(shī)歌不少于30行）；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校名和地名。

2025年煙臺(tái)市初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，共120分；考試時(shí)間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定的位置上。3.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。4.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。5.寫(xiě)在試卷上或答題卡指定區(qū)域外的答案無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（25分）學(xué)校開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加?！净顒?dòng)一】汲取文化之萃1.下面是“讀詩(shī)文養(yǎng)情志”交流活動(dòng)的一段主持詞，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。古詩(shī)文中有秀雅之景，從（1）“懸泉瀑布，飛漱其間。______，良多趣味”（《三峽》）中，能感受到三峽的清秀，從（2）“一水護(hù)田將綠繞，______”（《書(shū)湖陰先生壁》）中，能感受到鄉(xiāng)村幽居的雅趣；古詩(shī)文中亦有壯闊之景，從（3）“潮平兩岸闊，______”（《次北固山下》）中，能感受到江水浩渺的氣勢(shì)，從（4）“______，波濤如怒”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）中，能感受到潼關(guān)雄壯的風(fēng)姿；古詩(shī)文中有哲思，（5）“雖有嘉肴，______，______”（《禮記》）告訴我們，學(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的最好途徑；（6）“______，______”（《行路難》）鼓勵(lì)我們，面對(duì)困難，應(yīng)奮發(fā)振作，為實(shí)現(xiàn)理想努力進(jìn)取?！敬鸢浮竣?清榮峻茂②.兩山排闥送青來(lái)③.風(fēng)正一帆懸④.峰巒如聚⑤.弗食⑥.不知其旨也⑦.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧.直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“峻茂、闥、懸、聚、滄”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！惫湃藢ⅰ爸瘛币暈椤盎ㄖ兴木印敝?，他們認(rèn)為竹有虛心的品格、堅(jiān)忍的操守、向上的精神。B.“小雪大雪不見(jiàn)雪，來(lái)年滅蟲(chóng)忙不撤?！薄靶⊙薄按笱闭f(shuō)的是節(jié)氣，由俗語(yǔ)可知，節(jié)氣往往與物候現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。C.“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，離不開(kāi)年輕一代的博學(xué)篤志、創(chuàng)新進(jìn)取?！薄安W(xué)篤志”出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。D.“參差荇菜，左右流之?！薄拜筝缟n蒼，白露為霜?！薄扒嗲嘧玉疲朴莆倚??！薄对?shī)經(jīng)》中這些反映民間生活的歌謠，屬于“風(fēng)、雅、頌”中的“雅”?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。D.“參差荇菜，左右流之”出自《周南·關(guān)雎》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”出自《秦風(fēng)·蒹葭》，“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風(fēng)·子衿》。這些詩(shī)篇均屬“國(guó)風(fēng)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“風(fēng)”），是反映民間生活的歌謠。而“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅，內(nèi)容多關(guān)乎朝政禮儀。選項(xiàng)稱(chēng)它們屬于“雅”，因此是錯(cuò)誤的。故選D?！净顒?dòng)二】點(diǎn)燃理想之炬3.請(qǐng)你完成“讀名著明理想”主題閱讀活動(dòng)的探究任務(wù)。人物選段聯(lián)系整本書(shū)探究理想個(gè)人命運(yùn)如何樹(shù)立人生理想魯迅“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。②_______成為了文學(xué)家、思想家、革命家⑤_______祥子他不大關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無(wú)。他只關(guān)心他的車(chē)，他的車(chē)能產(chǎn)生烙餅與一切吃食。因?yàn)槿庇?，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的消息，糧食都漲了價(jià)錢(qián)；這個(gè)，祥子知道……糧食貴，貴吧。誰(shuí)有法兒教它賤呢？這種態(tài)度使他只顧自己的生活，把一切禍患災(zāi)難都放在腦后。③_______④_______①_______人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我把整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！睘槿祟?lèi)的解放而斗爭(zhēng)成為了堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士【答案】①.保爾②.以文學(xué)喚醒國(guó)民精神③.擁有洋車(chē)，過(guò)上安穩(wěn)生活④.從勤勞車(chē)夫淪為墮落者⑤.結(jié)合社會(huì)需求，將個(gè)人理想與時(shí)代使命相結(jié)合；避免局限于個(gè)人私欲，理想需具備社會(huì)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性；面對(duì)挫折堅(jiān)守信念，以實(shí)踐磨礪意志并踐行理想?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查對(duì)名著人物的理解概括。（1）根據(jù)“人最寶貴的……”可知，選段出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，體現(xiàn)保爾對(duì)生命價(jià)值、人生理想的深刻思考，所以人物是保爾?柯察金。（2）根據(jù)“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了”可知，魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，看電影事件讓他意識(shí)到醫(yī)學(xué)無(wú)法拯救國(guó)人麻木靈魂，從而決定“棄醫(yī)從文”，他的理想是用文藝喚醒民眾、改變國(guó)民精神。（3）根據(jù)“他不大關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無(wú)。他只關(guān)心他的車(chē)，他的車(chē)能產(chǎn)生烙餅與一切吃食”可知，祥子只關(guān)心個(gè)人的生活，不關(guān)心外面的世界。祥子來(lái)自農(nóng)村，到城市想通過(guò)勤勞拉車(chē)，攢錢(qián)買(mǎi)一輛自己的車(chē)，憑力氣過(guò)上安穩(wěn)日子，這是他最初的理想。（4）結(jié)合原著內(nèi)容可知，經(jīng)歷“三起三落”（苦干攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)被搶、再攢錢(qián)被敲詐、虎妞難產(chǎn)死后賣(mài)車(chē)葬虎妞），在黑暗社會(huì)壓迫、挫折打擊下，祥子放棄理想，變得懶惰、狡猾、自暴自棄，最終在絕望中沉淪。他從勤勞的車(chē)夫淪為麻木的個(gè)人主義的末路鬼。（5）根據(jù)魯迅的個(gè)人經(jīng)歷可知，魯迅從民族苦難中找到理想方向，在觀察現(xiàn)實(shí)中反思個(gè)人價(jià)值，敢于突破既有路徑（棄醫(yī)從文），以實(shí)際行動(dòng)踐行理想；所以理想的樹(shù)立應(yīng)以社會(huì)責(zé)任感為驅(qū)動(dòng)力，而非單純追求個(gè)人成就。根據(jù)祥子的遭遇可知，祥子的個(gè)人主義理想在舊社會(huì)注定失敗。所以理想不能局限于個(gè)人私欲，需與社會(huì)環(huán)境結(jié)合；理想的樹(shù)立，應(yīng)以社會(huì)責(zé)任感為驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，樹(shù)立理想時(shí)應(yīng)具備抗挫折能力，避免像祥子一樣，因現(xiàn)實(shí)打擊而崩潰。根據(jù)保爾的生活經(jīng)歷可知，保爾在革命歲月中經(jīng)歷了戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、病痛折磨、情感挫折，但始終以“為人類(lèi)解放”為信仰，即使癱瘓失明仍堅(jiān)持寫(xiě)作，將個(gè)人理想融入社會(huì)革命洪流。所以理想的樹(shù)立應(yīng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，將個(gè)人理想與時(shí)代使命結(jié)合；在實(shí)踐中磨礪意志，面對(duì)挫折堅(jiān)守信念。【活動(dòng)三】唱響青春之歌4.閱讀下面文段，完成各題。近年來(lái)，無(wú)論是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，還是科技創(chuàng)新的前沿，各行各業(yè)的中國(guó)青年向世界展示了更加豐富多彩、可親可愛(ài)的中國(guó)形象。砥礪前行中，年輕一代以中華民族偉大復(fù)興為己任的（），鑄就做中華民族之脊梁的（），以“敢為天下先”的（），展現(xiàn)奮發(fā)有為、勇做先鋒的（），成就了一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。國(guó)家的創(chuàng)新與發(fā)展需要青春力量，發(fā)展的后勁離不開(kāi)青年的創(chuàng)造。是“一時(shí)行”？還是“一直行”？這是對(duì)中國(guó)的提問(wèn)，需要青年一代來(lái)回答。接力棒傳到新一代手上，目標(biāo)還是沒(méi)變，就是“繼續(xù)領(lǐng)先跑”。實(shí)踐告訴我們，如果始終處于跟隨狀態(tài)，即使將差距無(wú)限拉近至0.01，也會(huì)被遮蔽在領(lǐng)先者的陰影中。夢(mèng)想無(wú)遠(yuǎn)弗屆，時(shí)代廣闊無(wú)yín。身處強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，吃勁的時(shí)候，也正是青年人大顯身手的時(shí)候。與祖國(guó)共進(jìn)、與時(shí)代同行，“強(qiáng)國(guó)有我”的時(shí)代新人，必將接續(xù)奮斗，凱歌前行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。脊（）梁無(wú)yín（）（2）在文中括號(hào)處依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.志氣骨氣銳氣膽氣 B.志氣骨氣膽氣銳氣C.膽氣銳氣志氣骨氣 D.膽氣志氣骨氣銳氣（3）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.是“一時(shí)行”？還是“一直行”？——這句話(huà)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用是不恰當(dāng)?shù)?。B.文段中畫(huà)橫線(xiàn)句子“吃勁的時(shí)候”指的是艱難、需要付出更多努力的時(shí)刻。C.近年來(lái)，無(wú)論是體育競(jìng)技的賽場(chǎng)，還是科技創(chuàng)新的前沿，各行各業(yè)的中國(guó)青年向世界展示了更加豐富多彩、可親可愛(ài)的中國(guó)形象?！@句話(huà)的主干是“青年向世界展示形象”。D.文段既贊頌了當(dāng)代青年有敢做勇為的精神，又強(qiáng)調(diào)了青年一代應(yīng)有創(chuàng)新與發(fā)展的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！敬鸢浮浚?）①.jǐ②.垠（2）B（3）C【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查字音字形的識(shí)記。脊梁，jǐliáng，本義指人體背部中間的骨頭，即脊柱；比喻支撐事物的中堅(jiān)力量或精神支柱。無(wú)垠，wúyín，形容廣闊無(wú)邊，沒(méi)有界限?！拘?wèn)2詳解】本題考查詞義辨析。志氣：指追求理想的決心和勇氣，側(cè)重內(nèi)在的志向與目標(biāo)?！耙灾腥A民族偉大復(fù)興為己任”對(duì)應(yīng)“志氣”，強(qiáng)調(diào)志向與使命；骨氣：指剛強(qiáng)不屈的人格及操守，側(cè)重堅(jiān)守原則的精神氣節(jié)?！拌T就做中華民族之脊梁”對(duì)應(yīng)“骨氣”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守民族精神的氣節(jié)；膽氣：指敢于行動(dòng)的勇氣和魄力，側(cè)重面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的膽識(shí)?！案覟樘煜孪取睂?duì)應(yīng)“膽氣”，強(qiáng)調(diào)突破常規(guī)的勇氣；銳氣：指積極進(jìn)取的氣勢(shì)與鋒芒，側(cè)重開(kāi)拓創(chuàng)新的沖勁?！罢宫F(xiàn)奮發(fā)有為、勇做先鋒”對(duì)應(yīng)“銳氣”，強(qiáng)調(diào)進(jìn)取創(chuàng)新的態(tài)勢(shì)；故選B。【小問(wèn)3詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞語(yǔ)的理解、句子的主干、內(nèi)容概括。C.原句主語(yǔ)是“青年”，謂語(yǔ)是“展示”，賓語(yǔ)是“形象”?！跋蚴澜纭笔菭钫Z(yǔ)，主干應(yīng)為“青年展示形象”，“向世界”屬于狀語(yǔ)，不應(yīng)保留在主干中；故選C。二、閱讀（45分）（一）古詩(shī)閱讀（5分）憂(yōu)國(guó)①陸游恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。養(yǎng)心雖若冰將釋?zhuān)瑧n(yōu)國(guó)猶虞③火未然。議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣④。群公⑤亦采芻蕘⑥否？貞觀開(kāi)元在目前?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于1194年詩(shī)人居于故鄉(xiāng)山陰時(shí)。1189年詩(shī)人被劾罷官，至此已有六年。②華顛：白頭。③虞：憂(yōu)患。④拘攣：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官員。⑥芻蕘：泛指草野之人。5.下列對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“恩許”表面看是得上恩準(zhǔn)，但從詩(shī)人“憂(yōu)國(guó)”情懷來(lái)看，“恩許”是被罷黜的反語(yǔ)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)朝廷的怨恨之意。B.頷聯(lián)采用比喻手法，表明詩(shī)人雖經(jīng)六年涵養(yǎng)身心，但仍然擔(dān)憂(yōu)國(guó)家局勢(shì)像火還未燃起之前一樣危機(jī)四伏。C.頸聯(lián)點(diǎn)出朝臣因朝廷禁忌不敢暢所欲言的弊端，提出廣開(kāi)言路、不拘一格用人才的建議。D.整首詩(shī)緊扣“憂(yōu)國(guó)”，先寫(xiě)為何而憂(yōu)，再寫(xiě)如何解憂(yōu)，從中我們可以充分感受到詩(shī)人的情感。6.詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【答案】5.A6.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人希望朝廷群臣能夠采納草野之人的意見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)如貞觀、開(kāi)元時(shí)期那樣的盛世的理想，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢明政治的向往、對(duì)納諫用賢的呼吁以及深切的憂(yōu)國(guó)之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】陸游《憂(yōu)國(guó)》以歸隱六年起筆，表面寫(xiě)耕讀養(yǎng)心，實(shí)則暗藏“冰釋火燃”的憂(yōu)國(guó)焦慮。頸聯(lián)直指朝政弊端，尾聯(lián)以“芻蕘”“貞觀”之典，既流露對(duì)草野之諫的期待，又暗含盛世難再的悵惘。全詩(shī)在隱逸表象下奔涌著諫臣熱血，形成“外冷內(nèi)熱”的獨(dú)特張力，典型體現(xiàn)放翁晚年“身在江湖，心存魏闕”的士人情懷?！?題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析。A.首聯(lián)“恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛”大意是：承蒙皇恩準(zhǔn)許歸山已過(guò)六年，我發(fā)誓要靠農(nóng)耕來(lái)度過(guò)晚年。“恩許”在此處并非“被罷黜的反語(yǔ)”，也不能體現(xiàn)“對(duì)朝廷的怨恨之意”。結(jié)合注釋可知，詩(shī)人1189年被劾罷官，“恩許還山”是對(duì)罷官還鄉(xiāng)的委婉說(shuō)法，雖隱含無(wú)奈，但更多是借“耕稼”表明退隱之志。詩(shī)人的情感核心是“憂(yōu)國(guó)”，而非對(duì)朝廷的怨恨，此選項(xiàng)過(guò)度解讀了詩(shī)人的情緒；故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)句思想情感的分析概括。尾聯(lián)“群公亦采芻蕘否？貞觀開(kāi)元在目前”大意是：諸位公卿是否愿意采納草野百姓的意見(jiàn)？若能如此，貞觀、開(kāi)元那樣的盛世就近在眼前了?！捌c蕘”，原指割草打柴的人，此處代指草野百姓、底層士人?！柏懹^開(kāi)元”，分別指唐太宗李世民的“貞觀之治”與唐玄宗李隆基的“開(kāi)元盛世”，是唐代政治清明、國(guó)力強(qiáng)盛的象征，此處作為理想治世的標(biāo)桿。詩(shī)人將“貞觀開(kāi)元”與當(dāng)下朝政對(duì)比，暗指南宋朝廷因循守舊、閉塞言路，難以再現(xiàn)盛唐氣象。通過(guò)對(duì)歷史盛世的憧憬，委婉表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢明政治的向往。南宋中后期，士大夫階層固化嚴(yán)重，寒門(mén)人才難以晉升，朝政被少數(shù)官僚集團(tuán)壟斷。詩(shī)人以“群公亦采芻蕘否”的反問(wèn)，直指時(shí)弊——若群臣拒絕傾聽(tīng)底層聲音，便無(wú)法打破“拘攣”的人才困境。“群公亦采芻蕘否”表達(dá)了作者對(duì)納諫用賢的呼吁。根據(jù)注釋可知，詩(shī)人此時(shí)已退隱六年，身為草野之人卻仍心系國(guó)事，表明無(wú)論身處何位，憂(yōu)國(guó)之心不改。“貞觀開(kāi)元在目前”既是愿景，也是警示——若朝廷納諫用賢，盛世可期；若仍固步自封，理想便遙不可及。這種樂(lè)觀與憂(yōu)慮交織的情感，凸顯了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切焦灼。（二）文言文閱讀（11分）王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。為人清重，游必?fù)裼眩缓闷埥?。所友位雖微卑，年雖幼稚，而行茍離俗，必與之友。性恬淡，不貪富貴。為上所知，拔擢越次①，不慕高官。不為上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比②為縣吏，無(wú)所擇避。常曰：“世可效仿者，莫過(guò)孔子。孔子之仕，無(wú)所避矣。為乘田委吏③，無(wú)於邑④之心；為司空相國(guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。憂(yōu)德之不豐，不患爵之不尊；恥名之不白，不惡位之不遷。世能知善雖賤猶顯不能別⑤白雖尊猶辱。處卑與尊齊⑥操，位賤與貴比⑦德，斯可矣?！保ü?jié)選自王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪改）【注】①拔擢越次：破格提拔。②比：接連、連續(xù)。③乘田委吏：泛指小官。④於邑：憤懣。⑤別：辨別。⑥齊：同等。⑦比：并列。7.下列句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A.而行茍離俗摶扶搖而上者九萬(wàn)里 B.孔子之仕聞之于宋君C.不患爵之不尊故患有所不辟也 D.恥名之不白不恥下問(wèn)8.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.文段中畫(huà)線(xiàn)句子的朗讀節(jié)奏是“世能知善/雖賤猶顯/不能別白/雖尊猶辱”。B.“不惡位之不遷”，“遷”在古代指官職調(diào)動(dòng)，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職。C.王充交友注重對(duì)方的品行，不注重地位、年齡，這與他“為人清重”的品性相符。D.王充講述孔子的故事，意在表明自己的心境與德行堪比孔子。9.借助資料，將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》豫：①安樂(lè)，快樂(lè)。“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”②厭煩?！叭ィ∪瓯扇艘?，何問(wèn)之不豫也！”③遲疑不決?！霸ベ馊舳娲??！睘樗究障鄧?guó)，無(wú)說(shuō)豫之色。10.文段展現(xiàn)的人格境界，在我們學(xué)過(guò)的哪篇文言文中有所體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D8.D9.做司空、相國(guó)，也沒(méi)有得意之色。10.示例：王充淡泊名利、忠于職守的人格境蜀，在《陋室銘》中有所體現(xiàn)。《陋室銘》中“斯是陋室，惟吾德馨”，本文王充“處卑與尊齊操，位賤與貴比德”均強(qiáng)調(diào)精神境界高于物質(zhì)地位。王充以卑微官職踐行道德操守，劉禹錫在陋室中堅(jiān)守高潔品性，皆體現(xiàn)不慕名利、安貧樂(lè)道的人格追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇選文展現(xiàn)了王充清高淡泊的人格境界，通過(guò)其交友原則與仕宦態(tài)度，勾勒出一個(gè)不慕榮利、注重德行的知識(shí)分子形象。文中以孔子為鏡，巧妙運(yùn)用對(duì)比手法（“憂(yōu)德之不豐”與“不患爵之不尊”），凸顯其“處卑與尊齊操”的價(jià)值追求?！?題詳解】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)理解辨析。A.連詞，表轉(zhuǎn)折，然而/連詞，表修飾；B.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義/代詞，這件事；C.動(dòng)詞，擔(dān)心/名詞，禍患；D.相同，都是形容詞意動(dòng)用法，以……為恥；故選D?！?題詳解】本題考查詞句和內(nèi)容理解。D.王充說(shuō)“世可效仿者，莫過(guò)孔子。孔子之仕，無(wú)所避矣”，引用孔子事例是為了闡明自己淡泊名利、安于職守的態(tài)度，而非自比孔子德行。故選D?！?題詳解】本題考查翻譯語(yǔ)句能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞：為，做；說(shuō)豫，得意快樂(lè)；色，神色。【10題詳解】本題考查比較閱讀。本文中的王充安貧樂(lè)道，忠于職守，對(duì)做官和丟官都淡然處之，淡泊名利，有高尚的道德修養(yǎng)。王充的人格境界，在我們學(xué)過(guò)的《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《岳陽(yáng)樓記》《出師表》等文言文中都有所體現(xiàn)。結(jié)合某篇文言文與本文進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，合理即可。示例：本文中王充“處卑與尊齊操，位賤與貴比德”，不慕權(quán)位，追求品德高尚?！堵毅憽分械膭⒂礤a認(rèn)為“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”，意思是居所簡(jiǎn)陋卻因德行高潔而不覺(jué)卑微?？梢?jiàn)二人均以?xún)?nèi)在修養(yǎng)超越外在地位，彰顯淡泊名利的君子之風(fēng)。本文中王充“不貪富貴”“不恚下位”與《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”均體現(xiàn)不慕物質(zhì)條件、重視精神修養(yǎng)的人格精神。本文中王充“行茍離俗”的擇友標(biāo)準(zhǔn)與劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”相似，均強(qiáng)調(diào)朋友的品行要高潔。本文中王充“不為上所知，貶黜抑屈”時(shí)的淡然，類(lèi)似《陋室銘》中劉禹免“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的超脫?！军c(diǎn)睛】參考譯文：王充，字仲任，會(huì)稽郡上虞縣人。王充為人清高穩(wěn)重，結(jié)交朋友很注意選擇，從不隨便與人結(jié)交。結(jié)識(shí)的人地位即使卑微，年紀(jì)雖輕，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充生性淡泊，不貪圖富貴。被上司了解，越級(jí)提拔，他也不羨慕高官；不被上司了解，遭到貶謫壓抑，他也不怨恨自己地位低下。他多次擔(dān)任縣吏，卻從不挑三揀四、躲避艱難。王充常常說(shuō)：“最值得效法的，莫過(guò)于孔子。孔子做官，從不挑選職位。做管理畜牧和倉(cāng)庫(kù)的小官，沒(méi)有憤懣之心；做司空、相國(guó)，也沒(méi)有得意之色。擔(dān)憂(yōu)的是德行不深厚，不擔(dān)心爵位不尊貴；以名聲不顯赫為恥辱，不以地位不升遷為可惡。世人如果能夠識(shí)別善，即使地位低下仍然會(huì)顯達(dá)；如果不能辨別是非，即使地位尊貴仍然是恥辱。處在卑下的地位與處在尊貴的地位操守一致，地位低賤與地位高貴品德相同，這樣就可以了?！保ㄈ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅰ（15分）材料一①紋者，文也。先民形鳥(niǎo)獸之狀，法乾坤之意，灼紋于龜而成卜，鐫紋于石而成圖，鏨紋于金而成銘，篆紋于竹而成簡(jiǎn)，繪紋于瓷而成器，墨紋于簿而成書(shū)……中國(guó)數(shù)千年的發(fā)展歷程孕育了無(wú)數(shù)璀璨的文化藝術(shù)，紋樣便是其中典范。②從景德鎮(zhèn)工匠通過(guò)觀察蜻蜓翅膀獲得網(wǎng)紋靈感，到蜀錦藝人從山嵐云霧中提煉出冰紈綺繡的清麗織紋，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣始終遵循“觀物取象”“應(yīng)物象形”的創(chuàng)作法則。此類(lèi)“外師造化，中得心源”的造物智慧，使容納萬(wàn)象的紋樣成為解讀中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)范式的一柄密鑰。③從巫覡符號(hào)、禮樂(lè)圖式到民族美學(xué)代表，那些盤(pán)桓在陶器、織綿與建筑間的靈動(dòng)紋樣，是先民薪火相傳、集體書(shū)寫(xiě)的文明史詩(shī)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。原始社會(huì)文明中，紋樣成為天人對(duì)話(huà)的符箓，將先民對(duì)生命的困惑與對(duì)未知的恐懼，都轉(zhuǎn)化為可供觀賞的視覺(jué)圖譜。進(jìn)入夏、商、周，那些被鑄鼎象物的紋飾，將文明初醒的天地納入禮制的經(jīng)緯，完成了禮樂(lè)文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化。及至清代，故宮御路上的海水江崖紋彰顯出帝王統(tǒng)治山河的絕對(duì)權(quán)力——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本。材料二①當(dāng)我們行走于中國(guó)傳統(tǒng)建筑之林中，目光所及，那些精致的傳統(tǒng)紋樣幾乎無(wú)處不在，如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。它們以線(xiàn)條的韻律、圖案的隱喻、色彩的象征和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，賦予建筑以節(jié)奏之美、韻律之美、和諧之美，閃爍著千年文明的熠熠光輝。②在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，鋪在房檐邊上的滴水瓦的瓦頭即為瓦當(dāng)，其通常為圓形或半圓形，上有精美圖案或文字。在古建筑的眾多構(gòu)件中，瓦當(dāng)看似毫不起眼，卻扮演著重要角色——不僅有助于屋頂排水，還美化了屋面輪廓，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。小小的瓦當(dāng)之上，那些精巧細(xì)致的紋樣，或?yàn)槲淖?，或是圖案，描繪著古代勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景、圖騰崇拜，也為我們溯源中國(guó)建筑傳統(tǒng)紋樣歷史打開(kāi)了一扇窗口。③彩畫(huà)，有“錦繡木衣”之稱(chēng)，是木建筑防腐的第一道防線(xiàn)。工匠先用由桐油等材料調(diào)制的灰、麻纖維和布制作地仗，然后在光潔的地仗上油漆、彩繪，顏料還起到防潮防蟲(chóng)的功用。除了實(shí)用功能外，彩畫(huà)還具有很強(qiáng)的裝飾性，分為旋子彩畫(huà)、和璽彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)。繪畫(huà)的用色不拘程式，龍鳳、人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等一系列圖案巧妙組合，或深或淺，千變?nèi)f化，在梁枋之上熠熠生輝，帶給人一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。④清晨，金色的陽(yáng)光穿過(guò)云層，溫柔地灑在金水河時(shí)，沉睡了一夜的紫禁城被喚醒。三大殿回廊的門(mén)窗上，欞格紋樣令人目不暇接。步步錦，以直欞和橫欞組成步步登高的圖案，寓意仕途順?biāo)?，步步高升；燈籠框，形似燈籠，造型圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，寓意團(tuán)圓美滿(mǎn)，生活紅火。這些欞格紋樣，不僅具有實(shí)用的透光、通風(fēng)功能，更以其精美的造型，為紫禁城增添了一份靈動(dòng)與雅致。材料三①提起傳統(tǒng)紋樣，很多人或許認(rèn)為它“老氣”，甚至覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行改良和創(chuàng)新的嘗試是近些年伴隨著“文博熱”“國(guó)潮熱”開(kāi)始的。事實(shí)上，歷朝歷代的工匠，都會(huì)結(jié)合時(shí)代的審美，對(duì)古老的紋飾加以改良，并創(chuàng)制出新的紋飾及紋飾組合。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，紋樣創(chuàng)新的實(shí)踐由來(lái)已久。②以牡丹紋為例，牡丹被賦予吉祥寓意，受到人們廣泛喜愛(ài)，大體是在唐五代時(shí)期。這一時(shí)期的牡丹紋，已有從簡(jiǎn)略向精細(xì)發(fā)展的趨勢(shì)；宋代的牡丹紋與自然界中的真實(shí)牡丹相似，花朵豐滿(mǎn)，花瓣翻卷，常和纏枝紋搭配，寓意富貴連綿；元代的牡丹紋更為碩大，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精致，且出現(xiàn)了側(cè)視、仰視、俯視等不同視角的造型；明初的牡丹紋疏朗秀麗；清代的牡丹紋吸收了西方美術(shù)的畫(huà)法、構(gòu)圖等，更顯文雅之氣。傳統(tǒng)紋飾，正是這樣在不斷創(chuàng)新中得以流傳下來(lái)。③21世紀(jì)是全球化與本土化交織的時(shí)代，傳統(tǒng)紋樣正經(jīng)歷前所未有的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳播。它們不再是博物館中沉寂的歷史標(biāo)本，而成為溝通古今的視覺(jué)橋梁。當(dāng)春晚舞臺(tái)上的《年錦》驚艷全國(guó)觀眾時(shí)，我們看到的不僅是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代演繹，更是中華文化基因在新時(shí)代的延續(xù)。即使在科技浪潮席卷全球的當(dāng)下，中國(guó)人的審美仍然離不開(kāi)千百年前傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的熏陶。（以上材料均選自《讀者欣賞》，有刪改）11.閱讀三則材料，將下面圖表補(bǔ)充完整。（4分，每空不超過(guò)15個(gè)字）12.下列對(duì)材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A.紋樣是中國(guó)文化藝術(shù)的典范之一，其廣泛應(yīng)用于器皿、建筑、織錦等，能反映中國(guó)不同時(shí)期的文化習(xí)俗和審美特點(diǎn)。B.由材料一可知，紋樣最初的樣式是先民從模擬自然事物開(kāi)始的，并在模擬的基礎(chǔ)上融入了創(chuàng)造智慧。C.材料二介紹了瓦當(dāng)紋樣、彩畫(huà)和欞格紋樣，具體說(shuō)明了紋樣在建筑中的應(yīng)用，并且三種紋樣都兼具美觀與實(shí)用的特點(diǎn)。D.綜合三則材料可知，紋樣從誕生之日起，不論是樣式、功能，還是文化寓意，都隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。13.下列對(duì)材料分析有誤的一項(xiàng)是（）A.由材料一畫(huà)線(xiàn)句中“灼”“鐫”“鏨”“篆”“繪”“墨”這些動(dòng)詞可知，在不同材質(zhì)上制作紋樣技法不同。B.由“從??到??”的句式可以推斷出，材料一是按時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明的。C.材料二畫(huà)線(xiàn)句中“幾乎”一詞，說(shuō)明紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中應(yīng)用廣泛，但也不是全部應(yīng)用，體現(xiàn)了語(yǔ)言的周密?chē)?yán)謹(jǐn)。D.材料三第二段主要運(yùn)用舉例子、作比較說(shuō)明方法，說(shuō)明紋樣創(chuàng)新的實(shí)踐由來(lái)已久。14.閱讀下面文段，結(jié)合三則材料，探究太和殿有數(shù)量眾多的龍形紋樣的原因。大殿（太和殿，俗稱(chēng)“金鑾殿”）正中是一個(gè)約兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上都盤(pán)繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍?！ü?jié)選自《故宮博物院》）15.畢業(yè)來(lái)臨之際，如果要在給同學(xué)的禮物上畫(huà)一個(gè)紋樣，你會(huì)選擇什么？說(shuō)說(shuō)原因。要求：不得選擇材料中提到的紋樣。【答案】11.①紋樣的歷史演變②紋樣的創(chuàng)新發(fā)展12.D13.B14.龍是皇權(quán)象征，彰顯帝王統(tǒng)治權(quán)力；傳承商周以來(lái)的禮制文化；兼具裝飾建筑與符合宮殿審美需求的功能。15.梅花紋，象征堅(jiān)韌不拔的品格，愿同窗在未來(lái)道路上如梅花般經(jīng)霜傲雪，亦寄寓友誼如寒梅般清逸長(zhǎng)存。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】三則材料以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為核心，從歷史脈絡(luò)、建筑應(yīng)用及時(shí)代創(chuàng)新三個(gè)維度展開(kāi)。材料一勾勒紋樣從原始符箓到禮樂(lè)載體的文化演變，凸顯其“觀物取象”的創(chuàng)作智慧；材料二聚焦建筑紋樣（瓦當(dāng)、彩畫(huà)、欞格），揭示實(shí)用與審美的雙重價(jià)值；材料三通過(guò)牡丹紋的流變，論證紋樣創(chuàng)新的歷史延續(xù)性，呼應(yīng)“國(guó)潮”當(dāng)代轉(zhuǎn)化。文本結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言兼具詩(shī)意與嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)詞運(yùn)用精準(zhǔn)（如“灼”“鐫”），例證豐富，既展現(xiàn)紋樣作為文化密碼的深度，又傳遞其活態(tài)傳承的生命力。【11題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括。（1）根據(jù)材料一第③段“原始社會(huì)文明中，紋樣成為天人對(duì)話(huà)的符箓，將先民對(duì)生命的困惑與對(duì)未知的恐懼，都轉(zhuǎn)化為可供觀賞的視覺(jué)圖譜”可知，原始社會(huì)，紋樣是先民與自然、神靈溝通的媒介，承載著對(duì)生命與未知的原始思考。根據(jù)材料一第③段“進(jìn)入夏、商、周，那些被鑄鼎象物的紋飾，將文明初醒的天地納入禮制的經(jīng)緯，完成了禮樂(lè)文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化”可知，進(jìn)入夏、商、周，紋樣從原始巫術(shù)符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y制工具，成為社會(huì)等級(jí)與秩序的象征。根據(jù)材料一第③段“及至清代，故宮御路上的海水江崖紋彰顯出帝王統(tǒng)治山河的絕對(duì)權(quán)力——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本”可知，到了清代，紋樣進(jìn)一步成為皇權(quán)統(tǒng)治的視覺(jué)載體，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的政治象征意義。據(jù)此可以概括材料一主要內(nèi)容是：紋樣的歷史演變。（2）根據(jù)材料三第②段“以牡丹紋為例……清代的牡丹紋吸收了西方美術(shù)的畫(huà)法、構(gòu)圖等，更顯文雅之氣”可知，歷代工匠會(huì)結(jié)合時(shí)代審美改良紋樣，如牡丹紋在不同朝代的造型、構(gòu)圖變化，證明紋樣在歷史傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新。根據(jù)材料三第③段“當(dāng)春晚舞臺(tái)上的《年錦》驚艷全國(guó)觀眾時(shí)，我們看到的不僅是傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代演繹，更是中華文化基因在新時(shí)代的延續(xù)”可知，現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)藝術(shù)表演等形式，將傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)代審美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化基因的創(chuàng)新性傳播。據(jù)此概括材料三的主要內(nèi)容是：紋樣的創(chuàng)新發(fā)展?！?2題詳解】本題考查對(duì)信息的篩選和辨析。材料一第③段提到紋樣在不同時(shí)期的功能變化（如從巫覡符號(hào)到禮制圖式、權(quán)力象征），材料三強(qiáng)調(diào)樣式的創(chuàng)新，但材料未提及紋樣的“文化寓意”隨時(shí)代“不斷發(fā)生變化”。例如牡丹紋的吉祥寓意從唐五代至今始終延續(xù)，并非完全改變，選項(xiàng)中“樣式、功能、文化寓意都變化”的表述過(guò)于絕對(duì)；故選D?！?3題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的分析。材料一第③段雖用“從原始社會(huì)到夏商周再到清代”的時(shí)間線(xiàn)索舉例，但全文并未嚴(yán)格按時(shí)間順序說(shuō)明（如①段列舉不同材質(zhì)紋樣無(wú)時(shí)間關(guān)聯(lián)，②段講創(chuàng)作法則，③段分述不同時(shí)期文化內(nèi)涵）?！皬摹健钡木涫礁嘤糜诹信e不同時(shí)期的案例，而非以時(shí)間為唯一邏輯脈絡(luò)；故選B?！?4題詳解】本題考查對(duì)材料的拓展運(yùn)用。①根據(jù)材料一第③段“及至清代，故宮御路上的海水江崖紋彰顯出帝王統(tǒng)治山河的絕對(duì)權(quán)力——紋樣此時(shí)已然成為承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)文本”可知，清代紋樣是皇權(quán)統(tǒng)治的象征載體。太和殿作為皇權(quán)核心場(chǎng)所，龍形紋樣通過(guò)“雕龍寶座”“蟠龍金柱”等具象化呈現(xiàn)，直接呼應(yīng)帝王“統(tǒng)治山河”的權(quán)力訴求，成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的視覺(jué)投射。②根據(jù)材料一第③段“進(jìn)入夏、商、周，那些被鑄鼎象物的紋飾，將文明初醒的天地納入禮制的經(jīng)緯，完成了禮樂(lè)文明對(duì)原始巫術(shù)的馴化”可知，龍紋的使用可追溯至商周時(shí)期的禮制文化。龍作為“鑄鼎象物”的重要紋飾，歷經(jīng)千年演化，從原始巫術(shù)符號(hào)逐步融入禮樂(lè)體系，太和殿的龍形紋樣延續(xù)了這一傳統(tǒng)，將皇權(quán)置于歷史悠久的禮制脈絡(luò)中，強(qiáng)化統(tǒng)治的合法性。③根據(jù)材料二第②段“瓦當(dāng)……不僅有助于屋頂排水，還美化了屋面輪廓”及材料二第④段“欞格紋樣……不僅具有實(shí)用的透光、通風(fēng)功能，更以其精美的造型增添靈動(dòng)與雅致”可知，傳統(tǒng)建筑紋樣兼具實(shí)用與審美價(jià)值。太和殿龍形紋樣通過(guò)“雕金蟠龍”“蟠龍金柱”等雕刻與彩繪工藝，既滿(mǎn)足宮殿建筑對(duì)威嚴(yán)氣勢(shì)的裝飾需求，又通過(guò)立體造型與色彩搭配增強(qiáng)空間層次感，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的統(tǒng)一。【15題詳解】本題考查提出建議。畢業(yè)禮物需傳遞祝福，紋樣應(yīng)兼具吉祥寓意與情感共鳴，避免材料中已提及瓦當(dāng)、牡丹等紋樣。從材料一“觀物取象”法則出發(fā)，篩選具有象征意義的自然元素（如葡萄、石榴等果實(shí)類(lèi)紋樣），鎖定某種花紋作為切入點(diǎn)。然后從文化寓意、歷史傳承、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等角度分析其象征意義。例如，選擇竹紋。根據(jù)材料一第②段“中國(guó)傳統(tǒng)紋樣始終遵循‘觀物取象’‘應(yīng)物象形’的創(chuàng)作法則”可知，傳統(tǒng)紋樣常從自然事物中提煉象征意義。竹子經(jīng)霜不凋、空心有節(jié)，契合“觀物取象”的創(chuàng)作邏輯，其“堅(jiān)韌不拔”“虛心向上”的意象，可寄托對(duì)同窗“保持品格、砥礪前行”的祝福。根據(jù)材料三第②段“歷朝歷代的工匠，都會(huì)結(jié)合時(shí)代的審美，對(duì)古老的紋飾加以改良”可知，竹紋在傳統(tǒng)紋樣中久負(fù)盛名。其象征“高潔”的文化內(nèi)涵歷經(jīng)千年傳承，使竹紋成為文人精神的視覺(jué)符號(hào)，適合傳遞畢業(yè)時(shí)對(duì)友誼與品格的期許。根據(jù)材料三第③段“傳統(tǒng)紋樣正經(jīng)歷前所未有的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳播”可知，傳統(tǒng)紋樣可與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合。竹紋的線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢），既能保留“應(yīng)物象形”的傳統(tǒng)韻味，又易于在禮物（如筆記本、書(shū)簽）上以簡(jiǎn)約風(fēng)格呈現(xiàn)，符合當(dāng)代審美需求，實(shí)現(xiàn)古今視覺(jué)語(yǔ)言的銜接。示例：我會(huì)選擇“蝙蝠紋”，因其諧音“?！?，寓意對(duì)同學(xué)的美好祝福；同時(shí)可通過(guò)簡(jiǎn)化線(xiàn)條設(shè)計(jì)，既保留傳統(tǒng)吉祥內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代審美，體現(xiàn)紋樣的創(chuàng)新傳承。（四）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）黃河魂聶還貴①陽(yáng)春三月，江南草長(zhǎng)鶯飛。在北方，在黃河，卻是一片沉靜。分明埋伏了千軍萬(wàn)馬，卻蕩漾不出一絲一毫的聲響，靜得直叫人心里發(fā)毛。②有一天，或許是正午，或許是在傍晚，黃河開(kāi)始陣痛了，黃河孕懷的春天就要分娩了。黃河陣痛是驚心動(dòng)魄的，黃河之春的分娩牽掛得人夜不能寐。③冰層下由冷到暖孕育了整整一個(gè)冬天的黃河春水，生生脹痛了音樂(lè)一般蜿蜒的河床，一浪浪的鋒牙利齒，撕咬著厚厚鐵堅(jiān)的冰層。冰面上，明亮亮浮動(dòng)一層熱氣，經(jīng)了陽(yáng)光的筆墨，像宋代山水畫(huà)的皴法，像一朵朵淡淡紫煙，裊裊然在那里開(kāi)合聚散。一個(gè)濕漉漉、活潑潑的春天，像一條金魚(yú)，隨時(shí)會(huì)躍出水面，以盎然生機(jī)和蓬勃刷新人間。④轟隆——黃河破冰之聲，像一閃春雷，宣告了北國(guó)春天的誕生。⑤鋼化玻璃似的冰河，被長(zhǎng)長(zhǎng)而鮮鮮地撕開(kāi)一道裂口，一道，兩道……像葉脈狀，像樹(shù)冠形，像根須樣，像蛛網(wǎng)圖，像分叉的曲徑，像一面銀質(zhì)的鏡子被擊碎……那碎裂的冰塊，或巨碩，或玲瓏。你擠我，我推你，你追我，我超你，滿(mǎn)河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀。⑥火辣辣的黃河春水從冰縫里噴濺出來(lái)，像早晨的霞光一樣鮮嫩熾熱，溫暖地照耀著每一寸天空和土地，歌唱著所有的希望和美好，打濕干燥的時(shí)間和人們焦灼的期待。⑦冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活。誰(shuí)家的小馬駒跑到了田野上撒歡？哪家的灰毛驢在院子里一邊打滾一邊歡叫？從一樹(shù)枝頭跳落到另一樹(shù)枝頭的，不是惱人的麻雀，那是忙著播音催種的布谷鳥(niǎo)……拉門(mén)聲、開(kāi)窗聲、雞鳴聲、狗叫聲、口哨聲、鴿哨聲、柳哨聲、男人的咳嗽聲、女人的嬉笑聲、鄰居間的對(duì)話(huà)聲、農(nóng)具碰擊的金屬聲、學(xué)校的響鈴聲、孩子們的歡笑聲……匯織成一曲春滿(mǎn)人間的交響曲。⑧之前江南的萬(wàn)紫千紅，好像是北國(guó)黃河之春的鋪墊、渲染和前奏。從黃河破冰那一刻開(kāi)始，中國(guó)北方的春天就真正降臨了，一場(chǎng)春天的好戲，拉開(kāi)了宏烈的大幕……山有山性，樹(shù)有樹(shù)性，河有河性。黃河的河性在于生命的氣勢(shì)，一股撲面而來(lái)的雄渾氣勢(shì)。⑨黃河之水來(lái)自雪山冰峰，天然就擁有雪蓮、靈芝的高貴、圣潔與不朽，帶了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的險(xiǎn)途，又使她積蓄了渾厚、包容的底蘊(yùn)，千雕萬(wàn)塑出百折不回、吞吐風(fēng)云的獨(dú)特秉性和氣勢(shì)。那情形，一如日出帶給萬(wàn)物以熱情、感召和歡欣。⑩日出！人間最是黃河日出，一幕萬(wàn)古長(zhǎng)新的奇景大觀。?河天吞吐之處，帆樣的白漸呈一扇寶石紅艷。俄頃，隨著扇面緩緩收攏，寶石紅徐徐然濃烈、深重起來(lái)，紅得像紅燈籠映照的中國(guó)傳統(tǒng)年夜，紅得像我們胸中一團(tuán)澎湃的激情與希望，直至紅成一爐沖天的焰火。?焰火的曲線(xiàn)和紋絡(luò)狀然分明、呼呼搖蕩。兀然，紅爐底部明燦燦地劃出一道金弧，這金弧拔節(jié)而長(zhǎng)，一寸一寸地攀升，一彎一彎地豐圓。眨眼間，一爐焰火吸納收回，燦然生成一輪壯美無(wú)比的鮮紅，轟隆隆點(diǎn)燃沉睡的時(shí)間和空間。?黃河霎時(shí)躍動(dòng)起來(lái)，巨大身軀靈性地?cái)[動(dòng)著，奔突著，歡騰著，翔舞著……以金波黃浪為鱗，以騰騰蒸氣為須，一條神龍，巨龍，金龍，從天而降，澤被天下。?我們腳下這片黃色土地，黃土地上生長(zhǎng)的金色麥穗和向日葵，我們特征鮮明的黃色皮膚，我們與生俱來(lái)的對(duì)金黃色彩的熱愛(ài)，以及我們幾千年來(lái)的飽經(jīng)風(fēng)吹雨打的痛苦和歡樂(lè)，都與黃河這條金色的龍河有著一種天然的花與根那樣的血脈相連……?九曲黃河！黃河九曲！?無(wú)論怎樣曲折與蜿蜒，黃河一泓藍(lán)澈的初衷亙古未變?；厥淄谎凵砗笥肋h(yuǎn)的黃河，腳步就邁得像黃河波濤澎湃雄健。遠(yuǎn)方，不再遙遠(yuǎn)?。ㄟx自《人民周刊》，有刪改）16.讀完文章，小語(yǔ)、小文交流了閱讀體會(huì)，請(qǐng)將他們的對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：讀完文章，兩幅畫(huà)面在我眼前徐徐展開(kāi)：（1）第一幅是______；第二幅是______。小文：我覺(jué)得可以用（2）______和______兩個(gè)詞語(yǔ)分別概括這兩幅畫(huà)面的特點(diǎn)。17.下列分析有誤的一項(xiàng)是（）A.“你擠我，我推你，你追我，我超你，滿(mǎn)河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀?！边@句話(huà)運(yùn)用擬人、排比、比喻的修辭，生動(dòng)形象地描寫(xiě)出冰塊奔流的情狀。B.“冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活?！边@句話(huà)描寫(xiě)的有姿有聲有色，構(gòu)成一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。C.第?段長(zhǎng)短句有機(jī)組合，長(zhǎng)句氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏緊促，似狂想曲；短句句式整齊、節(jié)奏舒緩，似小夜曲。節(jié)奏分明的句式組合，充分表達(dá)了作者對(duì)黃河的贊美之情。D.“九曲黃河！黃河九曲！”前一句強(qiáng)調(diào)“黃河”，后一句強(qiáng)調(diào)“九曲”，這種復(fù)沓句式，看似是語(yǔ)意簡(jiǎn)單重復(fù)，實(shí)則情感步步升華，層層濃烈。18.有同學(xué)認(rèn)為第⑦段內(nèi)容與黃河無(wú)關(guān)，可以刪掉。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。19.文章最后一段意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)，說(shuō)說(shuō)你的理解?！敬鸢浮?6.①.黃河破冰②.黃河日出③.雄渾磅礴④.壯美無(wú)比17.C18.不同意。第⑦段通過(guò)描寫(xiě)黃河破冰后植物、動(dòng)物的生機(jī)以及各種聲音，從側(cè)面烘托了黃河破冰帶來(lái)的生機(jī)與活力，展現(xiàn)了黃河之春給大地帶來(lái)的蓬勃?dú)庀?，豐富了文章內(nèi)容，深化了主題，所以不能刪掉。19.文章最后一段表達(dá)了黃河象征著中華民族堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神，這種精神亙古不變。黃河給予人們力量，激勵(lì)人們像黃河波濤一樣澎湃雄健地前行，在黃河精神的鼓舞下，人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，追求夢(mèng)想的遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以黃河破冰為切入點(diǎn)，通過(guò)極具張力的意象群構(gòu)建，展現(xiàn)了北國(guó)春天的生命覺(jué)醒。作者運(yùn)用擬人化手法（如“黃河陣痛”）、通感修辭（“音樂(lè)一般蜿蜒的河床”）和蒙太奇式畫(huà)面切換（從冰裂到日出），將自然現(xiàn)象升華為民族精神的隱喻。特別是第?段將黃河與中華文明的血脈關(guān)聯(lián)，完成從具象到抽象的審美飛躍。全文以“靜—?jiǎng)印v”的節(jié)奏推進(jìn)，最終在“金龍”意象中達(dá)到高潮，體現(xiàn)雄渾與細(xì)膩并存的審美特質(zhì)?！?6題詳解】本題考查理解概括文章內(nèi)容第一空。第一幅畫(huà)面在開(kāi)頭至第⑨段，結(jié)合第④段“轟隆——黃河破冰之聲，像一閃春雷，宣告了北國(guó)春天的誕生”可知，描寫(xiě)了黃河破冰的場(chǎng)景，從黃河開(kāi)始陣痛，到冰層被撕開(kāi)，冰塊碰撞，春水噴濺，所以第一幅畫(huà)面可概括為“黃河破冰”。第二空。第二幅畫(huà)面在第⑩至?段，結(jié)合第⑩段“日出！人間最是黃河日出，一幕萬(wàn)古長(zhǎng)新的奇景大觀”可知，描繪了黃河日出的壯觀景象，從河天吞吐之處顏色的變化，到焰火般的紅日升起，再到黃河躍動(dòng)如神龍，所以第二幅畫(huà)面是“黃河日出”。第三空。黃河破冰時(shí)，結(jié)合第⑤段“那碎裂的冰塊，或巨碩，或玲瓏。你擠我，我推你，你追我，我超你，滿(mǎn)河床地碰撞著，交疊著，響亮著，其勢(shì)如千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀”可知，冰層碎裂，冰塊碰撞，春水噴濺，充滿(mǎn)了力量和氣勢(shì)，可用“雄渾磅礴”概括。第四空。黃河日出時(shí)，結(jié)合第?段“焰火的曲線(xiàn)和紋絡(luò)狀然分明、呼呼搖蕩。兀然，紅爐底部明燦燦地劃出一道金弧，這金弧拔節(jié)而長(zhǎng)，一寸一寸地攀升，一彎一彎地豐圓。眨眼間，一爐焰火吸納收回，燦然生成一輪壯美無(wú)比的鮮紅”，紅日如焰火般升起，黃河如神龍躍動(dòng)，展現(xiàn)出壯美的景象，可用“壯美無(wú)比”概括?！?7題詳解】本題考查詞句分析。C.有誤，第?段長(zhǎng)短句有機(jī)組合，長(zhǎng)句氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏舒緩，似小夜曲；短句句式整齊、節(jié)奏緊促，似狂想，本項(xiàng)中“長(zhǎng)句節(jié)奏緊促，似狂想曲；短句節(jié)奏舒緩，似小夜曲”恰好顛倒，分析錯(cuò)誤。故選C?！?8題詳解】本題考查理解文段的作用。第⑦段寫(xiě)了黃河解凍后各種生物和人類(lèi)的活動(dòng)，間接展現(xiàn)了黃河的影響力，從側(cè)面烘托了黃河破冰帶來(lái)的生機(jī)與活力，展現(xiàn)了黃河之春給大地帶來(lái)的蓬勃?dú)庀?，所以不能刪掉。本段中“冬小麥眨一眨惺忪的眼睛，白樺樹(shù)舒展一下枝枝干干的筋骨，三葉草輕淺地唱起新綠的歌謠，深棕色的蚯蚓緩緩蠕動(dòng)生命的復(fù)活”“拉門(mén)聲、開(kāi)窗聲、雞鳴聲、狗叫聲、口哨聲、鴿哨聲、柳哨聲、男人的咳嗽聲、女人的嬉笑聲、鄰居間的對(duì)話(huà)聲、農(nóng)具碰擊的金屬聲、學(xué)校的響鈴聲、孩子們的歡笑聲”等，通過(guò)描寫(xiě)冬小麥、白樺樹(shù)、蚯蚓等