七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文—按主題寫詩(shī)詞整理【按主題默寫詩(shī)詞】1.古詩(shī)中不乏蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句，如王安石的《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層_”闡明了人達(dá)到一定高度后，就能夠不被表象所迷惑的道理；而陸游在《游山西村》一詩(shī)中，用“_山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”勸導(dǎo)后人不要輕言放棄，在困境中堅(jiān)持下去，往往會(huì)迎來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī)。2．閱讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書寫在橫線上。（1）文人的筆是有生命的，自然萬(wàn)物一經(jīng)詩(shī)人的筆墨浸潤(rùn)，便有了情思。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中將明月化作信使，吟出了“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”；王維《竹里館》中明月也多情，“深林人不知，

明月來(lái)相照”；韓愈《晚春》中的花木同樣有情，“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。

（2）文人的筆是有聲的樂器，能奏出動(dòng)聽的樂曲?！赌咎m詩(shī)》中“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息

”奏出了木蘭的嘆息不斷，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”也奏出了木蘭的思念之濃；王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”奏出了內(nèi)心的淡定；李白《春夜洛城聞笛》中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”奏出了濃濃的思鄉(xiāng)之情。（3）文人的筆是有感情，有精神的。岑參《逢入京使》“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干”用夸張的手法傳達(dá)出惜別的深情；《孫權(quán)勸學(xué)》中魯肅大驚曰：“卿今者才略

，非復(fù)吳下阿蒙”，側(cè)面描繪出呂蒙虛心好學(xué)的精神。3.孔子曰：“君子登高必賦。”自古以來(lái)，登高抒懷，便是不少文人的文化自覺。王維在《九月九日憶山東兄弟》中，用“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)他對(duì)親人的思念；王安石在《登飛來(lái)峰》中，用“畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)他對(duì)前途的無(wú)比自信；杜甫在《望岳》中，用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)他遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸襟。4.徜徉在詩(shī)詞長(zhǎng)河中，我們感受著詩(shī)人為人處世的態(tài)度和堅(jiān)守奉行的人生信條。王維《竹里館》中“①_深林人不知，明月來(lái)相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，③_一覽眾山小”勇攀頂峰，俯視一切的雄心壯志；龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“④落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私奉獻(xiàn)；杜牧《泊秦淮》中“⑥_商女不知亡國(guó)恨

隔江猶唱后庭花，”對(duì)國(guó)家前途的憂慮和關(guān)切；陸游《卜算子詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅(jiān)貞。5．古代文人有登高賦詩(shī)的習(xí)慣，他們創(chuàng)作出來(lái)的登高詩(shī)，蘊(yùn)含情感各不相同。陳子昂登上幽州臺(tái)，以“_念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的神態(tài)描寫抒發(fā)了寂寞苦悶的心情；王安石登上飛來(lái)峰，以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表現(xiàn)了不畏奸邪、銳意進(jìn)取的勇氣和決心。6．中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀古詩(shī)文，教會(huì)了我們?cè)S多做人的道理。讀《愛蓮說(shuō)》，我們從“①_中通外直，不蔓不枝?！敝畜w悟到做人應(yīng)該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“②_會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀《陋室銘》，從“③___斯是陋室，惟吾德馨”中，我們明白即使身處簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。7．花有德，人有品。我們應(yīng)該如出水之蓮，保持高潔質(zhì)樸的品性，正如周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中所說(shuō)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！比擞星椋ㄓ行?。即使墜成片片落紅，也不忘一片奉獻(xiàn)之心，恰如龔自珍在《己亥雜詩(shī)》（其五）中所言“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?．古人登高望遠(yuǎn)，往往詩(shī)興大發(fā)，“登山則情滿于山”，古代詩(shī)人曾留下飽含深情的詩(shī)句，登泰山，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）抒發(fā)了他敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；登飛來(lái)峰，王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）讓人明白了“站得高才能望得遠(yuǎn)”的道理。9．中華古代詩(shī)詞，似星光浩繁，如日月奪目。重拾傳統(tǒng)文化，吟誦歌賦詩(shī)詞，我們能感受到古詩(shī)詞的深刻的內(nèi)涵及其寄寓的思想情懷。比如，出自龔自珍《己亥雜詩(shī)》中，借花喻人，表現(xiàn)詩(shī)人不甘自棄，昂揚(yáng)的奮進(jìn)精神的句子①“_落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”；又如，杜牧《泊秦淮》中借古諷今，批判統(tǒng)治者貪圖享樂，抒發(fā)憂國(guó)憂民的句子②“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。另外，李商隱的《賈生》中寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨又批判皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的句子③“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。10．愛國(guó)情懷是古詩(shī)文中最感動(dòng)人、最振奮人心的旋律?！赌咎m詩(shī)》中“①朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的艱苦更能烘托出巾幗英雄木蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng)；“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”揭示的是晚唐皇帝不顧國(guó)計(jì)民生，“③__商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”則可看出詩(shī)人杜牧對(duì)只知尋歡作樂的達(dá)官貴人的憤慨，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮；“④馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”平實(shí)的語(yǔ)言中可見詩(shī)人岑參報(bào)國(guó)與親情難以兩全的復(fù)雜情感；清朝詩(shī)人龔自珍以落紅抒報(bào)國(guó)之志“⑤__落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。11．智者樂山，青山高峻，志士生慧。山，經(jīng)受得住陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）頓感開朗的喜悅；負(fù)荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）高瞻遠(yuǎn)矚的豪邁；亦可承載杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）俯視一切的雄心；還可驗(yàn)證楊萬(wàn)里“（5）政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔”（《過松源晨炊漆公店》）人生哲理的深邃。仁者樂水，綠水逶迤，草木生情。水，暈染了“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》）江南雨季的風(fēng)景；也滋養(yǎng)了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）潔凈高雅的蓮品。12.古詩(shī)文積累與運(yùn)用中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀古詩(shī)文，教會(huì)了我們?cè)S多做人的道理。讀《愛蓮說(shuō)》，我們從“①_中通外直，不蔓不枝。”中體悟到做人應(yīng)該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“②會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀《陋室銘》，從“③斯是陋室，惟吾德馨”中，我們明白即使身處簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。13．回望七下語(yǔ)文課本，駐足就能看見“愛國(guó)憂民”的煢煢身影，俯身便能聽見“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音。如《木蘭詩(shī)》中“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”表現(xiàn)花木蘭急速行軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的英雄風(fēng)貌；岑參用“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安_”表達(dá)自己既渴望赴邊報(bào)國(guó)建功又不忍親人掛念的復(fù)雜情感；陳子昂用“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵心情；李商隱用“憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”諷刺了統(tǒng)治者求仙訪道、不顧民生的昏聵無(wú)為；龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”兩句盡顯自己雖辭官離京又關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛國(guó)之心。14．一次行走，一道風(fēng)景；一段旅程，一種人生。詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)，在《登幽州臺(tái)歌》中寫下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，慨嘆天地的廣闊和宇宙的永恒；王安石登高遠(yuǎn)望，在《登飛來(lái)峰》中寫下“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志；杜牧夜泊秦淮河，觸景生情，在《泊秦淮》中寫下了“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句，表面斥責(zé)歌女，實(shí)際