2025年天津市公務(wù)員考試時(shí)事政治考試試卷第一部分單選題(50題)1、馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是（）。

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律

D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律

【答案】：B

【解析】馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。這是因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它貫穿于質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇之中，是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙；它提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。而物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)是唯物論的內(nèi)容；質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。所以本題應(yīng)選對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。2、1月1日，（）成為金磚國(guó)家正式成員。金磚成員國(guó)數(shù)量從5個(gè)增加到10個(gè)。

①沙特

②埃及

③阿聯(lián)酋

④伊朗

⑤埃塞俄比亞

⑥阿根廷

⑦印度尼西亞

A.①②③④⑤

B.①②③⑤⑥

C.①③④⑤⑦

D.①②④⑥⑦

【答案】：A

【解析】1月1日，沙特、埃及、阿聯(lián)酋、伊朗、埃塞俄比亞成為金磚國(guó)家正式成員，金磚成員國(guó)數(shù)量從5個(gè)增加到10個(gè)。而阿根廷由于自身情況等因素未加入，印度尼西亞也不在此輪擴(kuò)員成為正式成員的名單中。所以成為金磚國(guó)家正式成員的是沙特、埃及、阿聯(lián)酋、伊朗、埃塞俄比亞。3、（）地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)13.57萬(wàn)億元、增長(zhǎng)4.8%，是全國(guó)首個(gè)突破13萬(wàn)億元的省份。

A.山東省

B.浙江省

C.江蘇省

D.廣東省

【答案】：D

【解析】廣東省地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)13.57萬(wàn)億元、增長(zhǎng)4.8%，成為全國(guó)首個(gè)突破13萬(wàn)億元的省份。這體現(xiàn)了廣東省強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展活力，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中占據(jù)重要地位。所以該題答案是廣東省。4、意識(shí)是人腦的機(jī)能，表現(xiàn)（）

A.人腦是意識(shí)的源泉

B.意識(shí)是人腦自生的

C.意識(shí)是人腦的分泌物

D.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官

【答案】：D

【解析】意識(shí)是人腦的機(jī)能這一表述強(qiáng)調(diào)了人腦在產(chǎn)生意識(shí)過(guò)程中的關(guān)鍵作用。意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，它的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界，而非人腦自身。人腦并非意識(shí)的源泉，意識(shí)也不是人腦自生的或是人腦的分泌物。人腦作為高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官，具備產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。5、國(guó)家衛(wèi)生健康委辦公廳等八部門近日印發(fā)《關(guān)于全面開(kāi)展健康家庭建設(shè)的通知》。該《通知》明確提出，到2025，全國(guó)居民健康素養(yǎng)水平不低于（）；到2030，全國(guó)居民健康素養(yǎng)水平不低于（）。

A.20%；25%

B.20%；30%

C.25%；30%

D.25%；35%

【答案】：C

【解析】國(guó)家衛(wèi)生健康委辦公廳等八部門發(fā)布的《關(guān)于全面開(kāi)展健康家庭建設(shè)的通知》明確規(guī)劃了全國(guó)居民健康素養(yǎng)水平的階段性目標(biāo)。到2025，全國(guó)居民健康素養(yǎng)水平不低于25%；到2030，全國(guó)居民健康素養(yǎng)水平不低于30%。這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于提升居民健康素養(yǎng)的重視以及循序漸進(jìn)推動(dòng)健康建設(shè)的戰(zhàn)略布局，通過(guò)明確不同階段的具體目標(biāo)，有助于有序推進(jìn)健康家庭建設(shè)工作，逐步提高全國(guó)居民的健康素養(yǎng)水平。6、時(shí)間具有一維性，這是指它的（）

A.可變性

B.無(wú)限性

C.不可逆性

D.連續(xù)性

【答案】：C

【解析】時(shí)間的一維性是指時(shí)間僅具有單一維度，其朝著一個(gè)方向不斷流逝且不可逆轉(zhuǎn)?？勺冃圆⒎鞘菍?duì)時(shí)間一維性的準(zhǔn)確描述；無(wú)限性強(qiáng)調(diào)時(shí)間在長(zhǎng)度上沒(méi)有盡頭，并非體現(xiàn)一維特性；連續(xù)性是指時(shí)間不間斷，與一維性所強(qiáng)調(diào)的不可逆重點(diǎn)不同。所以時(shí)間的一維性指的是它的不可逆性。7、唯物主義認(rèn)識(shí)論是()

A.先驗(yàn)論

B.反映論

C.能動(dòng)的革命的反映論

D.不可知論

【答案】：B

【解析】唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。因此，唯物主義認(rèn)識(shí)論是反映論。先驗(yàn)論認(rèn)為知識(shí)是先于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、先于社會(huì)實(shí)踐的東西，它堅(jiān)持從思想和感覺(jué)到物的認(rèn)識(shí)路線，與唯物主義認(rèn)識(shí)論相悖。能動(dòng)的革命的反映論是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的特點(diǎn)，并非所有唯物主義認(rèn)識(shí)論都具備此特征。不可知論否定認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，這與唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)世界可知性的肯定相沖突。所以本題應(yīng)選反映論。8、列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識(shí)變成絕對(duì)，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)?！边@句話說(shuō)明()

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠

C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定

D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)知識(shí)的理解。列寧的話表明，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有“不確定”與“確定”兩個(gè)特性?！安淮_定”意味著實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)不變的，會(huì)受到歷史條件等多種因素的限制，這體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性；“確定”則說(shuō)明實(shí)踐能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，能與唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行斗爭(zhēng)，這體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性。所以，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。9、（判斷題）哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】：錯(cuò)誤

【解析】該說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，它正確地反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)。而其他哲學(xué)流派可能存在片面性或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不能稱之為科學(xué)的世界觀和方法論。10、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是()

A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作

B.一切從實(shí)際出發(fā)

C.理論聯(lián)系實(shí)際

D.調(diào)查研究

【答案】：C

【解析】學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。它源于實(shí)踐，又用于指導(dǎo)實(shí)踐。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既要掌握馬克思主義理論知識(shí)，又要將其運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中去，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展理論。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作是掌握理論知識(shí)的途徑；一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的根本要求和活的靈魂，是想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)；調(diào)查研究是了解實(shí)際情況的方法，它們都不是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能真正掌握馬克思主義的精髓，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。11、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局1月17日公布數(shù)據(jù)顯示，居民收入繼續(xù)增加，農(nóng)村居民收入增速快于城鎮(zhèn)。全全國(guó)居民人均可支配收入（），比上名義增長(zhǎng)（）。

A.35218元；5.3%

B.35218元；6.3%

C.39218元；5.3%

D.39218元；6.3%

【答案】：D

【解析】國(guó)家統(tǒng)計(jì)局1月17日公布居民收入相關(guān)數(shù)據(jù)，從題目?jī)?nèi)容可知考查全全國(guó)居民人均可支配收入數(shù)值及較上名義增長(zhǎng)率。經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確把握，正確信息為全全國(guó)居民人均可支配收入39218元，比上名義增長(zhǎng)6.3%。12、矛盾問(wèn)題的精髓是()

A.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問(wèn)題

B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的問(wèn)題

C.主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的問(wèn)題

D.矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的問(wèn)題

【答案】：A

【解析】矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問(wèn)題。矛盾的普遍性體現(xiàn)的是矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，它反映的是事物的共性。而矛盾的特殊性指的是不同事物的矛盾以及同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn)，體現(xiàn)的是事物的個(gè)性。共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理是事物矛盾問(wèn)題的精髓。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開(kāi)普遍性。人們認(rèn)識(shí)事物往往是從個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別的辯證過(guò)程。掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要意義。所以矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問(wèn)題。13、12月5日，全球首個(gè)陸上商用小型反應(yīng)堆（）核島安裝工程在海南昌江正式開(kāi)工。

A.華龍一號(hào)

B.火龍一號(hào)

C.玲龍一號(hào)

D.巨龍一號(hào)

【答案】：C

【解析】12月5日，全球首個(gè)陸上商用小型反應(yīng)堆玲龍一號(hào)核島安裝工程在海南昌江正式開(kāi)工。華龍一號(hào)是中核集團(tuán)和中廣核研發(fā)的先進(jìn)百萬(wàn)千瓦級(jí)壓水堆核電技術(shù)，并非小型反應(yīng)堆。題干中提及是海南昌江，并非“南昌江”。而火龍一號(hào)和巨龍一號(hào)并不屬于題干所描述的相關(guān)反應(yīng)堆類型。所以正確答案是玲龍一號(hào)。14、截至12月，31個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)共有（）城市開(kāi)通運(yùn)營(yíng)城市軌道交通線路306條，運(yùn)營(yíng)里程超（）。

A.45個(gè)；8000公里

B.45個(gè)；10000公里

C.55個(gè)；8000公里

D.55個(gè)；10000公里

【答案】：D

【解析】截至12月，55個(gè)城市開(kāi)通運(yùn)營(yíng)城市軌道交通線路306條，運(yùn)營(yíng)里程超10000公里。這是既定的事實(shí)數(shù)據(jù)，故應(yīng)按此內(nèi)容作答。15、8月11日，（）——北京城市副中心站綜合交通樞紐工程建設(shè)取得新進(jìn)展。建成后，該樞紐可實(shí)現(xiàn)一小時(shí)直達(dá)河北雄安新區(qū)，15分鐘直達(dá)北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，35分鐘直達(dá)北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)。

A.亞洲最大地下綜合交通樞紐

B.世界最大地下綜合交通樞紐

C.全球最大地下綜合交通樞紐

D.全國(guó)最大地下綜合交通樞紐

【答案】：A

【解析】8月11日，亞洲最大地下綜合交通樞紐——北京城市副中心站綜合交通樞紐工程建設(shè)取得新進(jìn)展。北京城市副中心站綜合交通樞紐在規(guī)模和影響力等方面在亞洲范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，故該描述與實(shí)際情況相符。建成后，該樞紐具備便捷的交通優(yōu)勢(shì)，可一小時(shí)直達(dá)河北雄安新區(qū)，15分鐘直達(dá)北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，35分鐘直達(dá)北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)，極大地縮短了城市間的出行時(shí)間，提升了交通效率。16、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種()

A.宿命論觀點(diǎn)

B.唯意志論觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)

D.樸素唯物論觀點(diǎn)

【答案】：D

【解析】“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這句話體現(xiàn)了自然界的運(yùn)行有其自身規(guī)律，不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖儭闼匚ㄎ镎撜J(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)世界具有自身的客觀規(guī)律。這與題干中所表達(dá)的自然界規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)相契合，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)世界的客觀性和規(guī)律性。宿命論強(qiáng)調(diào)一切都是預(yù)先注定的，人無(wú)法改變命運(yùn)；唯意志論則過(guò)分強(qiáng)調(diào)意志的作用，認(rèn)為意志是世界的本質(zhì)和決定力量；機(jī)械唯物論雖然承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但往往用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。題干中的觀點(diǎn)并不符合這些理論的特點(diǎn)。所以該觀點(diǎn)屬于樸素唯物論觀點(diǎn)。17、在生產(chǎn)關(guān)系中，具有決定意義的因素是()

A.產(chǎn)品的分配關(guān)系

B.產(chǎn)品的交換關(guān)系

C.生產(chǎn)資料所有制形式

D.人們?cè)谏a(chǎn)中所處的地位

【答案】：C

【解析】生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素。它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配、交換關(guān)系。生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，決定了誰(shuí)能夠掌握生產(chǎn)過(guò)程的支配權(quán)，誰(shuí)在生產(chǎn)中處于統(tǒng)治和支配地位，同時(shí)也決定了產(chǎn)品的分配方式和交換方式。其他方面的生產(chǎn)關(guān)系，如產(chǎn)品的分配關(guān)系、交換關(guān)系以及人們?cè)谏a(chǎn)中所處的地位，都是在生產(chǎn)資料所有制形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，受其制約和影響。因此，生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用。18、社會(huì)主義的上層建筑先于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而產(chǎn)生，這說(shuō)明()

A.上層建筑有其相對(duì)的獨(dú)立性與不同步性

B.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律不適用于社會(huì)主義社會(huì)

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是相互決定的

D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由上層建筑決定的

【答案】：A

【解析】社會(huì)主義的上層建筑先于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而產(chǎn)生，體現(xiàn)了上層建筑并非完全隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦步亦趨地發(fā)展變化，具有相對(duì)的獨(dú)立性。這種先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的現(xiàn)象，表明它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展并非完全同步，存在不同步性。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是普遍適用于各個(gè)社會(huì)形態(tài)的，社會(huì)主義社會(huì)也不例外。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者并非相互決定，更不是上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以這種情況說(shuō)明上層建筑有其相對(duì)的獨(dú)立性與不同步性。19、，我國(guó)西煤東運(yùn)主動(dòng)脈（）運(yùn)量突破4.22億噸，同比增長(zhǎng)6.4%，創(chuàng)4來(lái)新高。（）是連接山西、陜西、內(nèi)蒙古西部“煤海”和渤海灣港口的重要能源通道，煤炭運(yùn)量占全國(guó)鐵路運(yùn)煤總量的約五分之一，用戶群輻射26個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。

A.大秦鐵路；大秦鐵路

B.朔黃鐵路；朔黃鐵路

C.瓦日鐵路；瓦日鐵路

D.蒙華鐵路；蒙華鐵路

【答案】：A

【解析】，大秦鐵路作為我國(guó)西煤東運(yùn)主動(dòng)脈，運(yùn)量突破4.22億噸，同比增長(zhǎng)6.4%，創(chuàng)4來(lái)新高。大秦鐵路是連接山西、陜西、內(nèi)蒙古西部“煤海”和渤海灣港口的重要能源通道，其煤炭運(yùn)量占全國(guó)鐵路運(yùn)煤總量的約1/5，用戶群輻射26個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。所以答案是大秦鐵路。20、量變中的階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了()

A.事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性

B.事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性

C.事物與事物之間變化的不平衡性

D.事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性

【答案】：D

【解析】量變中的階段性部分質(zhì)變是指事物的本質(zhì)屬性未變，而非本質(zhì)屬性發(fā)生了重大變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。這體現(xiàn)了事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性。本質(zhì)屬性是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，具有相對(duì)穩(wěn)定性；非本質(zhì)屬性則容易受到各種因素的影響而發(fā)生變化。在量變過(guò)程中，非本質(zhì)屬性的變化可能會(huì)先于本質(zhì)屬性，從而導(dǎo)致事物在不同階段呈現(xiàn)出不同的特征，但本質(zhì)仍然保持不變。因此，量變中的階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性。21、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，兼具確定性與不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性，是因?yàn)槿魏尉唧w實(shí)踐活動(dòng)都()

A.具有客觀性

B.具有能動(dòng)性

C.具有歷史局限性

D.具有社會(huì)性

【答案】：C

【解析】實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。任何具體的實(shí)踐活動(dòng)都具有一定的歷史局限性，都受到特定的社會(huì)歷史條件的制約。由于實(shí)踐所處的歷史時(shí)期、社會(huì)環(huán)境、技術(shù)水平等方面的限制，它不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識(shí)。在一定歷史階段上的實(shí)踐，往往只能在一定程度上證實(shí)或駁倒某些認(rèn)識(shí)，隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也會(huì)不斷發(fā)展和深化。而客觀性是指實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)；能動(dòng)性是指實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的活動(dòng)；社會(huì)性是指實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，這三個(gè)特性均與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性的原因無(wú)關(guān)。因此，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性，是因?yàn)槿魏尉唧w實(shí)踐活動(dòng)都具有歷史局限性。22、近日，國(guó)內(nèi)首臺(tái)民用（）液氫罐車研制成功。這一成果標(biāo)志著我國(guó)在液氫制取、儲(chǔ)運(yùn)與加注等關(guān)鍵技術(shù)裝備及安全性研究方面取得重大進(jìn)展，對(duì)促進(jìn)我國(guó)民用液氫儲(chǔ)運(yùn)裝備發(fā)展具有重要意義。

A.10立方米

B.20立方米

C.40立方米

D.60立方米

【答案】：C

【解析】近日國(guó)內(nèi)首臺(tái)民用40立方米液氫罐車研制成功，這一成果意義重大。在液氫相關(guān)領(lǐng)域，制取、儲(chǔ)運(yùn)與加注等關(guān)鍵技術(shù)裝備及安全性研究是重要環(huán)節(jié)，首臺(tái)民用40立方米液氫罐車的成功研制，意味著我國(guó)在這些方面取得了重大進(jìn)展。并且，其對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民用液氫儲(chǔ)運(yùn)裝備發(fā)展具有重要意義，能夠推動(dòng)民用液氫儲(chǔ)運(yùn)裝備朝著更先進(jìn)、更安全、更高效的方向發(fā)展。23、（判斷題）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】：錯(cuò)誤

【解析】該說(shuō)法錯(cuò)誤。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人民利益。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的重要目標(biāo)，但并非出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，保障和改善民生，提高人民的生活水平和質(zhì)量，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。因此，人民利益才是貫穿于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的核心考量和最終追求。24、10月28日，神舟十五號(hào)瞄準(zhǔn)11月29日23時(shí)08分發(fā)射。經(jīng)空間站階段飛行任務(wù)總指揮部研究決定，（）三名航天員將執(zhí)行神舟十五號(hào)載人飛行任務(wù)。

A.費(fèi)俊龍、鄧清明、張陸

B.楊利偉、聶海勝、翟志剛

C.劉伯明、景海鵬、劉洋

D.劉旺、王亞平、張曉光

【答案】：A

【解析】本題主要考查神舟15號(hào)載人飛行任務(wù)的航天員相關(guān)知識(shí)。10月28日，神舟15號(hào)瞄準(zhǔn)11月29日23時(shí)08分發(fā)射，經(jīng)空間站階段飛行任務(wù)總指揮部研究決定，費(fèi)俊龍、鄧清明、張陸三名航天員執(zhí)行神舟15號(hào)載人飛行任務(wù)。而楊利偉、聶海勝、翟志剛、劉伯明、景海鵬、劉洋、劉旺、王亞平、張曉光等航天員都有各自參與的航天任務(wù)，但并非執(zhí)行神舟15號(hào)載人飛行任務(wù)，所以正確答案為費(fèi)俊龍、鄧清明、張陸。25、《浦東新區(qū)綜合改革試點(diǎn)實(shí)施方案（—2027）》于1月22日正式公布。該《方案》要求，到（）基本完成試點(diǎn)任務(wù)，制度創(chuàng)新取得突破性進(jìn)展，高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系和高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制建設(shè)取得顯著成效。

A.2025

B.2027

C.2030

D.2035

【答案】：B

【解析】《浦東新區(qū)綜合改革試點(diǎn)實(shí)施方案（—2027）》明確規(guī)劃了時(shí)間區(qū)間，該方案自開(kāi)始實(shí)施，計(jì)劃到2027基本完成試點(diǎn)任務(wù)，在此期間要達(dá)成制度創(chuàng)新取得突破性進(jìn)展，高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系和高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制建設(shè)取得顯著成效等目標(biāo)。所以，答案應(yīng)為2027。26、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局1月17日公布數(shù)據(jù)顯示，初步核算，全國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）（），按不變價(jià)格計(jì)算，比上增長(zhǎng)（）。

A.1160582億元；5.2%

B.1160582億元；4.2%

C.1260582億元；5.2%

D.1260582億元；4.2%

【答案】：C

【解析】國(guó)家統(tǒng)計(jì)局于1月17日公布的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)初步核算，全國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）為1260582億元，按不變價(jià)格計(jì)算，比上增長(zhǎng)5.2%。這一數(shù)據(jù)反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的發(fā)展成果和增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展水平的重要指標(biāo)，其增長(zhǎng)幅度體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活力和趨勢(shì)。GDP的具體數(shù)值和增長(zhǎng)比例，是在綜合考慮了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、消費(fèi)、投資、進(jìn)出口等多方面因素后得出的。它為國(guó)家制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策、評(píng)估經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等提供了重要依據(jù)。27、壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤(rùn)的產(chǎn)生表明()

A.價(jià)值規(guī)律不再起作用了

B.價(jià)值規(guī)律的作用受到了限制

C.價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化

D.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化

【答案】：C

【解析】壟斷價(jià)格形成和壟斷利潤(rùn)產(chǎn)生并不意味著價(jià)值規(guī)律不再起作用或其內(nèi)容發(fā)生變化。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，這一內(nèi)容是客觀且不會(huì)改變的。而壟斷價(jià)格的形成使價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化。在壟斷階段之前，價(jià)值規(guī)律通常通過(guò)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的形式起作用。但在壟斷條件下，由于壟斷組織可以憑借其壟斷地位制定壟斷價(jià)格，使得商品的市場(chǎng)價(jià)格不再是自由競(jìng)爭(zhēng)條件下圍繞價(jià)值波動(dòng)，而是在很大程度上偏離生產(chǎn)價(jià)格，但這并不否定價(jià)值規(guī)律。從整個(gè)社會(huì)看，壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的價(jià)值總量，壟斷企業(yè)通過(guò)壟斷價(jià)格多得的利潤(rùn)，正是其他商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者失去的價(jià)值部分。所以，壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤(rùn)的產(chǎn)生使價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化，即商品的市場(chǎng)價(jià)格不再單純圍繞價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)，而是在壟斷價(jià)格的影響下呈現(xiàn)出不同的波動(dòng)形態(tài)。28、（）自3月1日起對(duì)中國(guó)公民實(shí)施永久免簽政策。

A.印度尼西亞

B.俄羅斯

C.南非

D.泰國(guó)

【答案】：D

【解析】泰國(guó)自3月1日起對(duì)中國(guó)公民實(shí)施永久免簽政策。這一政策是泰方根據(jù)自身旅游、外交等多方面因素所做出的決定，旨在推動(dòng)兩國(guó)之間的人員往來(lái)與交流合作、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)兩國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系。29、我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，秉持獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的方針。其理論依據(jù)是（）

A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理

D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

【答案】：D

【解析】在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針，是基于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，依靠本國(guó)人民的智慧和力量，把發(fā)展的立足點(diǎn)放在自己力量的基礎(chǔ)上，這是決定我國(guó)發(fā)展的內(nèi)在因素。外因是事物發(fā)展的外部條件，對(duì)外開(kāi)放可以引進(jìn)國(guó)外的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。內(nèi)因和外因相互聯(lián)系并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，我國(guó)在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放更好地增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，二者相輔相成，共同推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)。因此，該方針的理論依據(jù)是事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理。30、近日，長(zhǎng)光衛(wèi)星技術(shù)股份有限公司科研團(tuán)隊(duì)利用自主研制的（）平臺(tái)02A01星、平臺(tái)02A02星，開(kāi)展了我國(guó)首次星間激光100千兆比特每秒超高速高分辨遙感影像傳輸試驗(yàn)并取得成功。

A.墨子號(hào)

B.天琴一號(hào)

C.吉林一號(hào)

D.懷柔一號(hào)

【答案】：C

【解析】本題考查科技成就相關(guān)知識(shí)。長(zhǎng)光衛(wèi)星技術(shù)股份有限公司科研團(tuán)隊(duì)利用自主研制的“吉林一號(hào)”平臺(tái)02A01星、平臺(tái)02A02星，開(kāi)展了我國(guó)首次星間激光100千兆比特每秒超高速高分辨遙感影像傳輸試驗(yàn)并取得成功。而“墨子號(hào)”是我國(guó)自主研制的世界上首顆空間量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星；“天琴一號(hào)”是天琴計(jì)劃首顆技術(shù)驗(yàn)證衛(wèi)星；“懷柔一號(hào)”是引力波暴高能電磁對(duì)應(yīng)體全天監(jiān)測(cè)器衛(wèi)星。綜上，本題正確答案是“吉林一號(hào)”。31、據(jù)國(guó)家郵政局網(wǎng)站消息，，郵政行業(yè)寄遞業(yè)務(wù)量累計(jì)完成（），同比增長(zhǎng)16.8%。

A.1224.8億件

B.1424.8億件

C.1624.8億件

D.2624.8億件

【答案】：C

【解析】郵政行業(yè)寄遞業(yè)務(wù)量累計(jì)完成1624.8億件，同比增長(zhǎng)16.8%。在本題中，應(yīng)準(zhǔn)確記住該數(shù)據(jù)進(jìn)行作答。32、資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）

A.價(jià)值規(guī)律

B.剩余價(jià)值規(guī)律

C.社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律

D.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律

【答案】：B

【解析】資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是剩余價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過(guò)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門的分配。社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中各部門之間的比例關(guān)系和相互協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的高效進(jìn)行。競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各市場(chǎng)主體為了自身利益而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。而剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無(wú)休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。資本家從事一切生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的決定性動(dòng)機(jī)，就是為了獲取盡可能多的剩余價(jià)值。這一規(guī)律還決定著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和主要過(guò)程，支配著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，同時(shí)也決定了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全過(guò)程。因此，資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是剩余價(jià)值規(guī)律。33、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是()

A.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B.劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

C.劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

D.劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，即物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界本原的，屬于唯物主義；認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界本原的，屬于唯心主義。而劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問(wèn)題的不同回答，辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在是否具有同一性問(wèn)題的不同回答，可知論認(rèn)為思維能正確認(rèn)識(shí)存在，不可知論認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在或不能完全正確認(rèn)識(shí)存在。辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義屬于唯物主義的不同發(fā)展形態(tài)，不能簡(jiǎn)單地以哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容的不同回答來(lái)劃分。所以對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。34、（多選）日前，全國(guó)文物局長(zhǎng)會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議為第一批6處國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)授牌。以下屬于國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)的有（）。

A.北京海淀三山五園

B.遼寧旅順口軍民融合

C.江蘇蘇州文物建筑

D.四川廣漢三星堆

【答案】：ABCD

【解析】全國(guó)文物局長(zhǎng)會(huì)議在北京召開(kāi)時(shí)為第一批6處國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)授牌，北京海淀三山五園有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和重要的文物資源，在文物保護(hù)與合理利用方面具有典型性與示范意義；遼寧旅順口軍民融合模式對(duì)于協(xié)調(diào)軍地資源、共同開(kāi)展文物保護(hù)與利用工作進(jìn)行了積極探索，具有示范價(jià)值；江蘇蘇州以其眾多精美的文物建筑聞名，在文物建筑的保護(hù)、修繕和利用方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)的典范；四川廣漢三星堆是舉世聞名的考古遺址，在文物發(fā)掘、保護(hù)以及文化傳承與展示利用上成果顯著，具備示范引領(lǐng)作用。所以這些地區(qū)都屬于國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)。35、商務(wù)部1月19日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，，我國(guó)網(wǎng)上零售額（），增長(zhǎng)11%，連續(xù)11成為全球（）網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)。

A.15.42萬(wàn)億元；第一大

B.15.42萬(wàn)億元；第二大

C.14.42萬(wàn)億元；第一大

D.14.42萬(wàn)億元；第二大

【答案】：A

【解析】商務(wù)部1月19日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)網(wǎng)上零售額達(dá)到15.42萬(wàn)億元，實(shí)現(xiàn)了11%的增長(zhǎng)，并且連續(xù)11成為全球第一大網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)。這體現(xiàn)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售行業(yè)在全球的領(lǐng)先地位以及行業(yè)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。36、1月20日，我國(guó)首臺(tái)國(guó)產(chǎn)場(chǎng)發(fā)射透射電子顯微鏡在（）正式發(fā)布。透射電鏡是觀測(cè)物質(zhì)超微結(jié)構(gòu)的利器，其分辨能力可達(dá)（）。本次發(fā)布打破了國(guó)內(nèi)透射電鏡長(zhǎng)期全部依賴進(jìn)口的局面。

A.浙江杭州；細(xì)胞級(jí)別

B.浙江杭州；原子級(jí)別

C.廣東廣州；細(xì)胞級(jí)別

D.廣東廣州；原子級(jí)別

【答案】：D

【解析】1月20日，我國(guó)首臺(tái)國(guó)產(chǎn)場(chǎng)發(fā)射透射電子顯微鏡在廣東廣州正式發(fā)布，打破了國(guó)內(nèi)透射電鏡長(zhǎng)期全部依賴進(jìn)口的局面。透射電鏡是觀測(cè)物質(zhì)超微結(jié)構(gòu)的利器，其分辨能力可達(dá)原子級(jí)別。細(xì)胞級(jí)別的分辨能力相對(duì)原子級(jí)別來(lái)說(shuō)較低，不能體現(xiàn)透射電鏡作為觀測(cè)物質(zhì)超微結(jié)構(gòu)利器的高分辨特性。所以正確地點(diǎn)是廣東廣州，分辨能力是原子級(jí)別。37、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是()

A.辯證唯物主義

B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.唯物主義

【答案】：C

【解析】無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀，它解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，揭示了事物發(fā)展的三大規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。歷史唯物主義則是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，它從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，闡述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等重要觀點(diǎn)。二者緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。38、“存在就是被感知”是（）

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B.客觀唯物主義觀點(diǎn)

C.樸素唯物主義觀點(diǎn)

D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

【答案】：D

【解析】“存在就是被感知”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)事物的存在依賴于人的感知，即人的主觀意識(shí)決定了事物的存在與否。主觀唯心主義認(rèn)為人的主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等是世界的本原，決定世界上一切事物的存在和發(fā)展。而機(jī)械唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等特點(diǎn)；客觀唯物主義一般指客觀唯心主義，它把客觀精神，如上帝、理念、絕對(duì)精神等看作世界的主宰和本原；樸素唯物主義則是把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。所以“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。39、認(rèn)為國(guó)家是凌駕于社會(huì)之上的特殊社會(huì)權(quán)利，這是對(duì)()

A.國(guó)家本質(zhì)的錯(cuò)誤論斷

B.國(guó)家起源的正確論斷

C.國(guó)家階級(jí)性的正確論斷

D.國(guó)家職能的錯(cuò)誤論斷

【答案】：A

【解析】該觀點(diǎn)“國(guó)家是凌駕于社會(huì)之上的特殊社會(huì)權(quán)利”是錯(cuò)誤的。從國(guó)家本質(zhì)來(lái)看，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，并非凌駕于社會(huì)之上的特殊社會(huì)權(quán)力。國(guó)家的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的結(jié)果。國(guó)家具有鮮明的階級(jí)性，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，其職能也是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。題干中的觀點(diǎn)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到國(guó)家的本質(zhì)，所以此觀點(diǎn)是對(duì)國(guó)家本質(zhì)的錯(cuò)誤論斷。40、（多選）國(guó)務(wù)院日前印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步完善國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度的意見(jiàn)》。該《意見(jiàn)》提出，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)全面覆蓋、支持企業(yè)發(fā)展、體現(xiàn)全民共享、優(yōu)化布局結(jié)構(gòu)、提升預(yù)算績(jī)效，到“十四五”末，基本形成（）的國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度。

A.全面完整

B.結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.運(yùn)行順暢

D.保障有力

【答案】：ABCD

【解析】國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步完善國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度的意見(jiàn)》，明確提出要達(dá)成一系列目標(biāo)，構(gòu)建完善的國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度。到“十四五”末，基本形成的國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度需要具備全面完整的特性，即實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算的全方位覆蓋，涵蓋國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各類主體等，確保沒(méi)有遺漏和缺失，這樣才能全面準(zhǔn)確地反映國(guó)有資本的經(jīng)營(yíng)狀況和財(cái)務(wù)成果。結(jié)構(gòu)優(yōu)化也是重要方面，意味著要合理配置國(guó)有資本資源，調(diào)整和優(yōu)化國(guó)有資本在不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的布局，提高國(guó)有資本的運(yùn)營(yíng)效率和質(zhì)量，使國(guó)有資本能夠更好地服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。運(yùn)行順暢要求國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度在實(shí)際操作過(guò)程中，各項(xiàng)流程、機(jī)制都能夠高效有序地運(yùn)轉(zhuǎn)，各參與主體之間的協(xié)調(diào)配合良好，預(yù)算的編制、執(zhí)行、監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)能夠緊密銜接、順暢推進(jìn)，避免出現(xiàn)梗阻和矛盾。保障有力強(qiáng)調(diào)國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度要能夠?yàn)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和資金支持，通過(guò)合理安排國(guó)有資本收益的分配和使用，保障國(guó)家重大戰(zhàn)略任務(wù)的落實(shí)，促進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，同時(shí)體現(xiàn)全民共享的理念，讓國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)的成果更好地惠及全體人民。因此，到“十四五”末基本形成的國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度應(yīng)具備全面完整、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、運(yùn)行順暢、保障有力的特點(diǎn)。41、列寧提出的“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是()

A.唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立

B.經(jīng)驗(yàn)論和先驗(yàn)論的對(duì)立

C.反映論和唯理論的對(duì)立

D.可知論和不可知論的對(duì)立

【答案】：A

【解析】“從物到感覺(jué)和思想”體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)源于物質(zhì)，是先有客觀事物，然后通過(guò)人的感覺(jué)和思維形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，這符合唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，即物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀物質(zhì)的反映。而“從思想和感覺(jué)到物”則認(rèn)為認(rèn)識(shí)先于物質(zhì)，是先有思想和感覺(jué)，然后才產(chǎn)生物質(zhì)，這是唯心主義認(rèn)識(shí)論的體現(xiàn)，即意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。因此，這兩種觀點(diǎn)的對(duì)立反映的是唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立。所以該題表達(dá)的是唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立。42、群體意識(shí)是()

A.集體主義的產(chǎn)物

B.個(gè)體意識(shí)的總匯

C.群體實(shí)踐的產(chǎn)物

D.群體共同意識(shí)的產(chǎn)物

【答案】：C

【解析】群體意識(shí)是在群體實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。群體實(shí)踐是群體成員共同參與的活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，群體成員之間相互作用、相互影響，逐漸形成了對(duì)群體共同面臨的問(wèn)題、目標(biāo)和利益等方面的認(rèn)識(shí)和觀念，這些認(rèn)識(shí)和觀念經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和沉淀，就形成了群體意識(shí)。而群體意識(shí)并非集體主義的產(chǎn)物，集體主義是一種道德原則和價(jià)值觀，與群體意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)制不同；群體意識(shí)也不是個(gè)體意識(shí)的簡(jiǎn)單總匯，個(gè)體意識(shí)是個(gè)人對(duì)自身和周圍世界的認(rèn)識(shí)，群體意識(shí)有其獨(dú)特的形成過(guò)程和特征，并非個(gè)體意識(shí)的機(jī)械相加；群體意識(shí)本身就是群體共同意識(shí)的體現(xiàn)，不能說(shuō)它是群體共同意識(shí)的產(chǎn)物。所以群體意識(shí)是群體實(shí)踐的產(chǎn)物。43、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看()

A.事物的變化是否顯著

B.事物的變化是否迅速

C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化

D.事物的變化是否超出度的范圍

【答案】：D

【解析】區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志在于事物的變化是否超出度的范圍。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。度是事物保持其質(zhì)的量的限度，體現(xiàn)著質(zhì)與量的統(tǒng)一。當(dāng)事物的變化在度的范圍內(nèi)進(jìn)行時(shí)，屬于量變階段；一旦超出了度的界限，就會(huì)引起事物根本性質(zhì)的改變，進(jìn)入質(zhì)變階段。而事物變化是否顯著、是否迅速以及某些屬性是否發(fā)生變化，都不能作為區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。44、人的解放是指（）

A.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由

B.擺脫規(guī)律的支配

C.擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役

D.不受任何束縛

【答案】：C

【解析】人的解放并非意味著實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由、擺脫規(guī)律的支配或不受任何束縛。絕對(duì)自由在現(xiàn)實(shí)世界中是不存在的，任何自由都是在一定的社會(huì)規(guī)則和法律框架內(nèi)的。規(guī)律是客觀存在的，人們無(wú)法擺脫規(guī)律的支配，只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。而不受任何束縛的狀態(tài)也是不切實(shí)際的，人類社會(huì)的發(fā)展需要一定的秩序和規(guī)范。人的解放是指擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役。盲目必然性是指人們?cè)谏形凑J(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律時(shí)，受到規(guī)律的盲目支配；社會(huì)關(guān)系的奴役則是指不合理的社會(huì)制度、階級(jí)壓迫等對(duì)人的限制。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)和掌握了客觀規(guī)律，并且能夠在合理的社會(huì)關(guān)系中自由地發(fā)展時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了人的解放。因此，人的解放的本質(zhì)是擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役。45、真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于()

A.夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性

B.夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理相對(duì)性

C.只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性

D.認(rèn)為關(guān)于同