高一年級歷史科試題卷（時量：90分鐘總分：100分）一、單選題（共30題，每題2分，共60分）1.《荀子·不茍》載天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時不言而百姓期焉。夫此有常,以至其誠者也?！避髯右庠趶?qiáng)調(diào)()A.順應(yīng)自然變化 B.道德教化作用 C.道德品格修養(yǎng) D.制天命而用之2.西周大克鼎內(nèi)壁鑄有銘文，前半部分是克用華美的詞語頌揚(yáng)其祖父師畢父的功績，后半部分是周天子重申對克職務(wù)的任命，克跪拜叩首，乃鑄造大鼎以頌揚(yáng)周天子，并祭祀祖父師畢父在天之靈。其鑄鼎的目的體現(xiàn)了A．王位傳承B．宗法血緣C．中央集權(quán)D．權(quán)利更替3.唐代詩人元稹在《白氏長慶集》序言中寫道：“揚(yáng)、越（揚(yáng)州、越州）間，多作書模勒（雕版印刷）樂天（白居易）及余雜詩，賣于市肆之中也。”這說明唐代()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大 B.盜版印刷風(fēng)氣猖狂C.科技進(jìn)步推動了文化傳播 D.是雕版印刷的黃金時代4.佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然而自東晉以來，佛教學(xué)者卻對佛經(jīng)中有關(guān)人際關(guān)系的說教不斷加以調(diào)整，他們譯出的若干佛經(jīng)不是來自南亞佛教基地，而是就地取材于中國“孝”的經(jīng)典。這表明當(dāng)時（）A.佛教與儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了兩教合并 B.儒學(xué)的理論建構(gòu)比佛教更先進(jìn)C.佛教吸收儒學(xué)的精髓.漸趨中國化D.佛教學(xué)者被儒家倫理綱常同化5.商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會轉(zhuǎn)型時期進(jìn)行的重大改革。相比商鞅變法,北魏孝文帝改革的“除舊布新”主要體現(xiàn)在()A.廢分封行縣制B.廢舊俗興漢化C.實(shí)行鹽鐵專營 D.獎勵耕織作戰(zhàn)6.北宋時期,科舉考試命題時“并不以儒書為限,多雜出于老莊之書”,出現(xiàn)了“先儒傳注一切廢不用”的情況;對于考生的答案,在形式或內(nèi)容上不做嚴(yán)格規(guī)定和限制。這表明北宋時期()A.佛道思想開始傳播 B.儒學(xué)逐步失去正統(tǒng)地位C.科舉考試更加規(guī)范 D.統(tǒng)治者文化政策較開明7.唐朝以來設(shè)立三司使一職,讓其總管四方貢賦和國家財政,行政關(guān)系隸屬于宰相,地位僅次于宰相,稱計相。宋朝建立后采取改革措施,讓三司使脫離宰相的控制而總管財政,自成獨(dú)立的體系,直接對皇帝負(fù)責(zé)。宋朝這一改革的主要目的在于()A.提高三司的行政地位 B.通過分化事權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)

C.分割宰相的財政權(quán)力 D.削除地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)8.宋太祖認(rèn)真總結(jié)了藩鎮(zhèn)敢于抗拒王室,將佐逐殺主將以致稱王稱帝的歷史教訓(xùn),認(rèn)識到“兵權(quán)所在,則隨以興,兵權(quán)所去,則隨以亡”。由此,宋太祖()A.重用文臣將地方軍權(quán)收歸中央 B.設(shè)置通判以提高中央對地方監(jiān)察力度C.使地方政權(quán)和財權(quán)直轄于中央 D.擴(kuò)大科舉取士人數(shù)注重官員文化素質(zhì)9.“我朝閣臣，只備論思顧問，原非宰相！中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上威靈下侵六曹之職掌，終以賈禍?！边@表明，明朝內(nèi)閣（）A.內(nèi)閣學(xué)士都是宰相 B.掌握實(shí)際決策權(quán)C.成為最高行政機(jī)構(gòu) D.權(quán)力來源于皇帝10.王陽明宣揚(yáng)“心外無物,心外無理”,下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是A.野曠天低樹,江清月近人 B.還似舊時游上苑,車如流水馬如龍C.結(jié)廬在人境,而無車馬喧 D.江流天地外,山色有無中11.關(guān)于“封建制”與“郡縣制”的爭論,秦漢和唐朝是兩個高潮,主要是圍繞王朝行政體制的優(yōu)劣主題進(jìn)行爭論。明末清初,這一爭論又出現(xiàn)一次高潮,黃宗羲、顧炎武、顏元等人,力主“復(fù)封建”,對有關(guān)“封建”問題的討論,寓以了新的意涵?！靶碌囊夂敝诵氖?)A.提倡經(jīng)世致用 B.反對君主專制 C.挑戰(zhàn)宋明理學(xué) D.弘揚(yáng)唯物思想12.明末小說主人公的層面十分廣泛,幾乎社會上各色人等都充當(dāng)了小說描寫的對象,尤其是市井小民、商賈小販、工匠藝人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜也成為小說的主角。其根源是明代()A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.市民文學(xué)的興起

C.重農(nóng)抑商的改變D.理學(xué)的教化作用13.陳旭麓《中國近代社會的新陳代謝》中說:“這是一場悲壯的斗爭。其悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局,更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回?！边@場“悲壯的斗爭”是()A.虎門銷煙B.太平天國運(yùn)動

C.義和團(tuán)運(yùn)動D.辛亥革命14.1700-1830年間,廣州白銀流入的凈數(shù)約1億英鎊,其中絕大部分來自英國。這一時期英國對華貿(mào)易主要是()

A.以鴉片換取白銀 B.以鴉片換取絲茶

C.以白銀換取絲茶 D.以白銀換取棉布15.曾親歷甲午中日戰(zhàn)爭的英國人泰萊說,此役非中國與日本戰(zhàn),實(shí)李鴻章與日本戰(zhàn),大多數(shù)中國人于戰(zhàn)事尚懵然無知也。李鴻章自己也曾發(fā)出這樣的感慨,說他是“以北洋一隅之力,搏倭人全國之師”。據(jù)此可推知()A.戰(zhàn)爭對中國社會的影響甚微 B.民眾并不支持政府對日作戰(zhàn)C.李鴻章在清廷中掌握主政權(quán) D.甲午戰(zhàn)爭中國失敗并非偶然16.有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場文化運(yùn)動承襲著中華古元典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動（）A.對傳統(tǒng)文化存在著絕對否定的傾向B.糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合 D.借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想17.“廢兩千年帝制,首義歸功先行者;積四十載經(jīng)驗(yàn),遺言啟迪后來人”。這幅對聯(lián)中的“先行者”是()A.洪秀全B.梁啟超 C.孫中山 D.毛澤東18.張謇在“設(shè)廠自救”的浪潮中創(chuàng)辦了大生紗廠，他通過劉坤一（時任兩江總督）將湖北官紗局存滬未用的紗機(jī)以20400錠領(lǐng)回，作價25萬兩，作為官股，“按年取息”；當(dāng)時工人工資較低，正、雜各稅也較輕，企業(yè)經(jīng)營順利，利潤優(yōu)厚。這表明()A.大生紗廠是一個官督商辦的企業(yè)B.民族工業(yè)發(fā)展的阻力基本消失C.民族工業(yè)得到政府一定程度的扶助D.股份制在民營企業(yè)中普遍存在19.鄭孝胥在日記中記載:清帝頒布退位詔之夕“聞爆竹聲甚繁,于是乎大清二百六十八年至此夕而畢”。該事件的意義是()A.促成《中華民國臨時約法》頒布B.標(biāo)志著清王朝統(tǒng)治土崩瓦解C.結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度D.推翻了封建思想的統(tǒng)治地位20.“鐵壁合圍難突破,暮色蒼茫別紅都。強(qiáng)渡湘江血如注,三軍今日奔何處……舵手一易齊槳櫓,革命從此上新途。”標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的會議是()A.中共一大 B.中共二大 C.遵義會議 D.瓦窯堡會議21.中國大地從南到北、從珠江三角洲到長江三角洲,處處燃燒著革命的火焰,使“孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè),在僅僅兩三年之內(nèi),獲得了巨大的成就”。這一“革命的火焰”()A.促進(jìn)了國共兩黨進(jìn)一步合作 B.完成了民主革命任務(wù)C.實(shí)現(xiàn)了孫中山的革命目標(biāo) D.動搖了帝國主義統(tǒng)治中國的根基22.在一張標(biāo)注為“大日本陸軍總部繪制”的中國湖南某地的地圖上，比例尺是五萬分之一。每一座山丘、每一個村莊、每一條小路、每一片樹林都在圖上畫的清清楚楚。圖上標(biāo)示日期為“昭和三年”（1928年）。這說明A.日本人想對中國地理開展學(xué)術(shù)研究B.日本陸軍總部幫助中國勘測地理C.日本人對中國民眾的生活很感興趣D.日本對中國的侵略蓄謀已久23.費(fèi)正清說:“這是一個大約12個二十幾歲年輕人參加的會議。會議是在上海法租界的一所女子學(xué)校(暑假放假)里召開的,成員們擔(dān)心巡捕的監(jiān)視,乘火車轉(zhuǎn)移到(嘉興南湖)湖上的一所游艇中繼續(xù)討論?！辈牧现兴f的會議()A.標(biāo)志著國共兩黨合作的形成 B.使得中國革命面貌煥然一新

C.成為中共歷史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn) D.給思想紊亂的中共指明了方向24.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要內(nèi)容包括()A.武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)B.工人運(yùn)動、農(nóng)民起義、根據(jù)地建設(shè)C.創(chuàng)建軍隊、武裝斗爭、土地革命D.工農(nóng)運(yùn)動、土地革命、武裝斗爭25.1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”。這些主張()A.目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B.與新民主主義革命理論相一致C.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D.意在建立社會主義性質(zhì)的國家26.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日根據(jù)地依據(jù)普遍、直接、平等、無記名的原則進(jìn)行選舉，選出的議員中,既有共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾，又有不少開明的地主、士紳和國民黨員。根據(jù)地的民主選舉()A.剝奪了土豪劣紳的政治權(quán)利 B.鞏固并發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論 D.推動了民主革命在全國取得勝利27.中國共產(chǎn)黨對待以蔣介石為首的國民黨的宣傳口號出現(xiàn)了由“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”再到“聯(lián)蔣抗日”的轉(zhuǎn)變;同時中國共產(chǎn)黨提出的政權(quán)口號也由起初的“工農(nóng)共和國”到“人民共和國”再到“民主共和國這些轉(zhuǎn)變()A.體現(xiàn)出中共贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的決心B.起到了維護(hù)中華民族利益的作用C.有利于明確斗爭目標(biāo)聯(lián)合更廣泛階級 D.消除了國共間矛盾使其同仇敵愾28.1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華時在機(jī)場對周恩來總理說：“我是跨越太平洋與中國人民握手。當(dāng)我們的手相握時，一個時代結(jié)束了，另一個時代開始了?！睂Υ死斫庹_的是()A.中美兩國攜手建立多極化格局 B.中美兩國建立了正常外交關(guān)系C.中美兩國之間消除了一切分歧 D.中美兩國關(guān)系開始走向正?；?9.有人說,在20世紀(jì)70年代的中國,有的人看時間,先向外伸胳膊露出手表,然后翻手腕,最后才是看手表指針,形成經(jīng)典的看表三部曲;現(xiàn)在看時間,只須低頭看一下手表即可,再沒了經(jīng)典三部曲。這反映出新時期()A.人們生活水平有較大提高 B.人們的生活方式更加文明

C.人們的虛榮心較以前減少 D.手表功能發(fā)生了根本變化30.1959年3月，臺灣當(dāng)局“外交部”規(guī)定，今后凡對外提及大陸時，改稱“紅色中國”或“共產(chǎn)黨中國”為“中共政權(quán)”；提到自己時，將“自由中國”改稱“中華民國”。這些提法的改變反映出其（）A.放棄了敵視大陸的原則立場 B.堅持了“一個中國”的理念C.發(fā)出了謀求兩岸和解的信號 D.響應(yīng)了“一國兩制”的方針二、材料題31.閱讀材料,回答問題。材料一唐代的譯經(jīng)、抄經(jīng)已達(dá)到超越前代的新境地。宗教的發(fā)達(dá),必然引起對宗教經(jīng)典的大量需求,只靠抄寫顯然已不能解決問題。無論是經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,還是宗教傳播和對外文化交流,都突出地要求供應(yīng)大量的復(fù)本圖書。傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會的要求了。人們迫切需要一種新型的、高效率的圖書復(fù)制技術(shù)。唐代不僅有了對印刷的迫切需要,而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件……在社會迫切需要和已具備的物質(zhì)條件的歷史背景之下,雕版印刷在唐代得到應(yīng)用,并且有了初步的發(fā)展?！浴吨腥A印刷通史》材料二古代雕版印刷技術(shù)的發(fā)明,曾經(jīng)改變了中國社會的文化傳播模式。柳詒微在《中國文化史》中曾深刻指出:“雕版印刷之術(shù)之勃興,尤于文化有大關(guān)系。故自唐室中晚以降,為吾國中世紀(jì)變化最大之時期。前此猶多古風(fēng),后則別成一種社會?！睍霭鏀?shù)量的增加,改變了文人的閱讀習(xí)慣和藏書方式,張舜徽曾分析道:“自印刷之術(shù)日新,致用之途益廣,便民垂遠(yuǎn),為效甚宏。然其影響后世,有利有弊。由于得書甚便,學(xué)者多置之不觀,蘇東坡為《李氏山房藏書記》,即嘗慨乎言之。故印刷愈便,而記誦日衰,似故創(chuàng)物造器者之所不任咎也?！薄杂诖淞帷睹浇檠葑兣c文化傳播的獨(dú)特景觀——中國編輯出版史的認(rèn)識價值》(1)根據(jù)材料一,概括雕版印刷技術(shù)在唐代興起的原因。（8分）(2)根據(jù)材料二,指出雕版印刷技術(shù)的使用對中國文化發(fā)展的影響。（8分)(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識,談?wù)勀銓萍歼M(jìn)步的認(rèn)識。（4分）32.閱讀下列材料,回答問題。材料一某校高一學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時,搜集到張謇、榮宗敬、榮德生等三位江蘇近代歷史人物的有關(guān)資料。對這三位歷史人物的共同之處,一些學(xué)生得出以下幾種結(jié)論:①他們積極創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè),尤其是近代民用企業(yè);②他們創(chuàng)辦的企業(yè)都以輕工業(yè)為主;③他們的企業(yè)大部分在甲午中日戰(zhàn)爭后得到較快發(fā)展;④他們推動了近代江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料二1912年到1919年,是山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個較重要的時期。濟(jì)南、青島、煙臺三埠工業(yè)勃興,歐戰(zhàn)以來,尤為蓬勃,設(shè)廠數(shù)目大為增加。而且,還出現(xiàn)了一些新興的行業(yè),如紡紗業(yè)、面粉業(yè)、火柴業(yè)等?！幾詤蝹タ≈骶帯睹駠綎|史》材料三中國民族資本主義產(chǎn)生于中國半殖民地半封建化過程中,受到外國資本主義、本國封建勢力和官僚資本主義的壓迫,是推動中國近代化進(jìn)程的重要進(jìn)步力量之一。作為近代中國新的生產(chǎn)方式,它的產(chǎn)生和發(fā)展推動了中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,在一定程度上對外國經(jīng)濟(jì)侵略起到了抵制作用,它還為近代中國的思想解放(如君主立憲思想、民主共和思想、新文化運(yùn)動等)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),民族資產(chǎn)階級也成為近代中國民主革命的重要力量,推動了近代中國民主革命的發(fā)展?！幾员R新建主編《新課程高中教師手冊·歷史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,寫出正確結(jié)論的序號。(4分）(2)根據(jù)材料二,概括中國濟(jì)南等城市民族工業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。（2分）并結(jié)合所學(xué)知識,指出推動其快速發(fā)展的因素。（6分）(3)根據(jù)材料三的圖片,概括近代中國民族資本主義發(fā)展