第9課魚(yú)我所欲也一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（35分）（一）字詞積累（10分）1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字（5分）（1）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得jiān（），舍魚(yú)而取熊掌者也（2）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為gǒu（）得也（3）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故huàn（）有所不辟也（4）一dān（）食，一豆羹，得之則生，弗得則死（5）呼爾而與之，行道之人弗受；cù（）爾而與之，乞人不屑也2.解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義（5分）（1）得兼：（2）茍得：（3）患：（二）語(yǔ)言運(yùn)用（15分）3.下列句子中劃線成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.孟子主張"舍生取義"，這種精神令人敬佩。B.他為了保全性命而茍且偷生，真是"魚(yú)與熊掌不可兼得"。C.面對(duì)誘惑，我們要有"一簞食，一豆羹"的節(jié)操。D.他"呼爾而與之"的態(tài)度，讓人感到溫暖。4.仿照例句，以"舍生取義"為話題寫(xiě)一個(gè)對(duì)偶句（4分）例：魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也仿寫(xiě)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿5.修改病句（4分）（1）通過(guò)閱讀《魚(yú)我所欲也》，使我深刻理解了孟子的思想。修改：（2）孟子用魚(yú)和熊掌的比喻，生動(dòng)形象地闡述了"舍生取義"這個(gè)深刻的道理。修改：6.根據(jù)課文內(nèi)容填空（4分）（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，舍魚(yú)而取熊掌者也（2）生亦我所欲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，故不為茍得也（3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，乞人不屑也（4）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿二、閱讀理解（45分）（一）課內(nèi)閱讀（20分）閱讀《魚(yú)我所欲也》選段，回答問(wèn)題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。7.文中"魚(yú)"和"熊掌"分別比喻什么？（4分）答：8.作者為什么要用"魚(yú)"和"熊掌"來(lái)設(shè)喻？（4分）答：9."生亦我所欲，所欲有甚于生者"這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？（4分）答：10.結(jié)合全文，分析"舍生取義"這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵。（4分）答：11.這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想主張？（4分）答：（二）課外閱讀（25分）閱讀下面文字，完成12-16題。《孟子·告子上》節(jié)選孟子曰："惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：'求則得之，舍則失之。'或相倍蓰而無(wú)算者，不能盡其才者也。"12.文中提到的"四心"分別對(duì)應(yīng)什么品德？（4分）答：13.文中畫(huà)線句子表達(dá)了什么觀點(diǎn)？（4分）答：14.作者認(rèn)為"仁義禮智"的來(lái)源是什么？（5分）答：15.比較《魚(yú)我所欲也》和《告子上》在思想觀點(diǎn)上的異同。（6分）答：16.結(jié)合兩篇文章，談?wù)勀銓?duì)孟子"性善論"的理解。（6分）答：三、寫(xiě)作表達(dá)（20分）17.請(qǐng)以"我理解的舍生取義"為題，寫(xiě)一篇300字左右的短文，要求結(jié)合課文內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)對(duì)"舍生取義"的理解。參考答案及解析一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（一）字詞積累1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字（1）兼（2）茍（3）患（4）簞（5）蹴2.解釋下列詞語(yǔ)（1）得兼：同時(shí)得到（2）茍得：茍且取得，指茍且偷生（3）患：禍患，災(zāi)難（4）簞：古代盛飯用的圓形竹器（5）蹴：用腳踢（二）語(yǔ)言運(yùn)用3.成語(yǔ)使用不當(dāng)D（"呼爾而與之"在文中指不禮貌地吆喝著給別人，含貶義）4.仿寫(xiě)對(duì)偶句示例：生我所欲也，義亦我所欲也（符合對(duì)偶要求，句式一致即可）5.修改病句（1）刪去"通過(guò)"或"使"（2）"闡述了"與"道理"搭配不當(dāng)，可改為"闡述了...觀點(diǎn)"或"說(shuō)明了...道理"6.課文填空（1）二者不可得兼（2）所欲有甚于生者（3）蹴爾而與之（4）萬(wàn)鐘于我何加焉二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀7.比喻意義"魚(yú)"比喻生命，"熊掌"比喻道義。8.設(shè)喻目的通過(guò)日常生活中常見(jiàn)的取舍，形象地說(shuō)明在生命與道義不可兼得時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生取義的道理。9.修辭手法及效果運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，突出了"義"的價(jià)值高于生命，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。10."舍生取義"的內(nèi)涵指在生命與道義不可兼得時(shí)，寧可犧牲生命也要堅(jiān)守道義，體現(xiàn)了崇高的道德追求。11.思想主張表達(dá)了孟子認(rèn)為道義高于生命，人應(yīng)當(dāng)為道義而犧牲生命的道德主張。（二）課外閱讀12."四心"對(duì)應(yīng)品德惻隱之心對(duì)應(yīng)仁，羞惡之心對(duì)應(yīng)義，恭敬之心對(duì)應(yīng)禮，是非之心對(duì)應(yīng)智。13.畫(huà)線句觀點(diǎn)仁義禮智不是外界強(qiáng)加的，而是人天生就具有的品質(zhì)。14."仁義禮智"的來(lái)源孟子認(rèn)為"仁義禮智"是人天生固有的品質(zhì)，不是從外界獲得的。15.思想觀點(diǎn)異同相同點(diǎn)：兩文都體現(xiàn)了孟子重視道德的思想。不同點(diǎn)：《魚(yú)我所欲也》強(qiáng)調(diào)道義高于生命；《告子上》則論述人性本善的觀點(diǎn)。16.對(duì)"性善論"的理解孟