1須眉：代指男子。

2裙衩：代指女子。

3瓦灶繩床：瓦灶為土坯燒成的簡陋的灶，俗稱行灶。繩床亦名胡

床、交床，為一種簡易的坐具?！堆莘甭丁罚骸敖裰淮?，本自虜來,

始名胡床…唐穆宗時又名繩床。”

4簪纓：貴者的冠飾，這里代指做官。簪：一種橫插髻上或連接冠

與髻的長針。纓：帽帶。

5空:“空”與下文的“色”“情”，均佛教用語。佛教認為“空”

乃天地萬物的本體，一切終屬空虛?！吧蹦巳f物本體（空）的瞬息生

滅的假象；“情”乃對此等假象（色）所產(chǎn)生的種種感情，如愛、憎等

等。這里是借用，已注入了作家的人生體驗。

6冤家：原為佛教用語?！段鍩魰罚骸胺鸾檀缺?，冤親平等?！?/p>

后既作“仇人”“對頭”解，也用作對所愛之人的昵稱，即愛極的反語。

7三生：指前生、今生和來生，這是佛教轉(zhuǎn)世投胎的說法。

8度脫：佛家用語，超度解脫。

9過會：舊時遇節(jié)慶，隨地聚演百戲雜耍、笙樂鼓吹之類，觀者如

潮。

10大比、春闈：明清科舉制，考試分為三級。第一級是院試，考府

縣的童生，考取的為“生員”（秀才）；第二級是鄉(xiāng)試，考一省的生員，

考取的為“舉人”；第三級是會試，考全國的舉人，考取的為“貢士”

（再經(jīng)殿試賜進士出身）。鄉(xiāng)試、會試均三年一科，也稱“大比”。鄉(xiāng)

試在秋天，稱為“秋闈”；會試在春天，稱為“春闈”。

H黃道黑道：為我國古代天文學的專名，黃道指日，黑道指月?！稘h

書?天文志》：“日有中道”“中道者黃道，一曰光道。"又云：“月

有九行者，黑道二?！焙笮钦颊邔⒚咳盏母芍ш庩柗譃椤包S道”和“黑

道”，黃道主吉，黑道主兇。

12社火花燈：這里指元宵節(jié)燈火。社：社日。祭祀土神之日，分春

秋兩祭，立春后第五個戊日為春社，立秋后第五個戊日為秋社。社火:

社日扮演的各種雜戲?；簦赫率逶?jié)有放花燈的習俗。

13笏：一名“手板”。封建時代臣僚上朝時手中所拿的狹長板子,

用象牙或木、竹片制成，可作臨時記事之用。

14進士、班：進士分為三甲（三等），除一甲三名外，其余進士再

經(jīng)“朝考”，錄取的稱庶吉士；沒有錄取的，經(jīng)過候選的程序，分發(fā)各

部或外省聽候委用?！鞍唷笔侵腹賳T補缺的班次。

15探花：明、清科舉制度，殿試取為第三名者稱探花。

16鐘鼎之家：“鐘鳴鼎食之家”的簡稱。鐘：樂器。鼎：一種三足

兩耳的金屬器皿，這里是指盛菜肴的食具。貴族家庭宴享祭祀時，鳴鐘

列鼎。后常用“鐘鼎之家”代指貴族豪門。

17西賓：亦稱西席。古代以西為尊，賓客或教師的座位，居西面東。

故以西賓或西席為家庭教師或官僚幕客的代稱。

18守制：古人父母或祖父母死后，嫡長子或承重孫（長房嫡長孫）

要守孝三年，須閉門讀書，謝絕世務(wù)，稱為“守制”。

19同宗：按古代宗法制度，本指同出于一個遠祖者為“同宗”，后

用以泛稱同族或同姓。

20燒丹煉汞：道教以朱砂（丹）、水銀（汞）等燒煉“仙藥”，即

所謂“金丹”的一種方術(shù)，以此妄求飛升成仙，長生不死。

21主事:清代六部之下設(shè)司，司的主管官是郎中，其副手是員外郎，

再下就是主事。

22抓周：俗名“試兒”。嬰兒滿一周歲，家人陳列各種物品、用具，

任其抓取，以預測他未來的志向和前途。

23運、劫：運：宋邵雍《皇極經(jīng)世書》中，以三十年為一世，十二

世為一運，三十運為一會，十二會為一元。這里指氣數(shù)，吉祥和順的時

代氣運。劫：這里指時代的災難、厄運。

24欽差：由皇帝指派出外辦理重大事情的官員，其中由皇帝特命并

授予關(guān)防者，權(quán)力更大，稱“欽差大臣”。

25元始天尊：道教的尊神。道經(jīng)說他“生于太元之先”，故稱“元

始”。他居于天界最高的“玉清”仙境，為“三清”之首。

26女史：古代宮中女官名。掌管王后的禮職。見《周禮?天官?女

史》。后也成為尊貴、文雅女子的泛稱。

27避諱：古代有避諱之制，對君親的名字，不能直讀其音，直書其

字。必須改字、改音或省筆，以示敬避之意。

28東床：指女婿。晉代太尉鄱鑒派人到丞相王導家選女婿，王家的

子弟都很矜持，唯獨王羲之不以為意，坦腹躺在東床上吃東西。鄱鑒欣

賞他這種“名士”風度，就選中了他。見《世說新語》。

29起復：舊時官吏因事降革者，恢復原官、原銜叫“開復”；因父

母之喪離職，守孝期滿而復用者叫“起復”?！捌饛汀焙汀伴_復”在習

慣用法上沒有嚴格區(qū)別。

30邸報：?。罕緸閬沓T侯王或上京辦事官僚的居處，后用以泛稱

王侯和大官僚的府第。邸報：又名“邸鈔”“官門鈔”，是邸中給諸藩

官僚的書面報導，內(nèi)容包括傳鈔的詔令、奏章和其他新聞記事等，是我

國最早的一種報紙。起于漢代。后世亦稱政府官報為邸報。

31賤荊：荊，指“荊釵布裙”。語出《列女傳》。舊時謙稱自己的

妻子為賤荊，拙荊、山荊等。

32名帖：即名片。舊時在紙片上書寫自己的姓名、籍貫、官職、爵

位，拜訪時，投以通名。始行漢代，最早用削平的木條寫上姓名里居。

兩漢時叫“謁”，漢末叫“刺”，后代雖用紙制，亦相沿稱“名刺”。

33敕造：奉皇帝之命建造。敕：本為自上命下之詞，南北朝以前,

通用于長官對下屬，長輩對晚輩，之后，則為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

34不足之癥：中醫(yī)病癥名。由身體虛弱引起。如脾胃虛弱，叫中氣

不足；氣血虛弱，叫正氣不足。

35月錢：每月按身份等級發(fā)給家中上下人等供零用的錢。

36甬路：庭院中間的通道，多用磚石鋪砌而成。

37宸翰：皇帝的筆跡。宸：北辰，即北極星?；实圩背?，故以

北宸代指皇帝。

38待漏：封建時代大臣要在五更前到朝房里等待上朝的時刻。漏:

指“銅壺滴漏”，古代計時器，代指時間。

39世教弟：世交，兩代以上的交誼；教弟，同輩年齡較大者對較小

者的謙稱。

40齋戒：古人在祭祀、禮佛或舉行隆重大典前，沐浴、吃素、靜養(yǎng)

一至三日，摒除雜念，以示誠敬，叫齋戒。

41影壁：俗稱照墻。于門內(nèi)或門外用作屏障或裝飾。

42總角：兒童向上分開的兩個發(fā)髻。代指兒童時代?！对娊?jīng)?齊風?甫

田》疏：“總聚其發(fā)，以為兩角?！?/p>

43四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為《四書》，宋

代朱熹把它們編在一起，作《四書章句集注》，故有此稱。是元、明、

清三代科舉考試的必讀之書。

44請安：即問安。清代的請安禮節(jié)是，男子打千，即右膝半跪，較

隆重時雙膝跪下，女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身，口稱“請某

人安”。

45寄名鎖：舊時怕幼兒夭亡，給寺院或道觀一定財物，讓幼兒當“寄

名”弟子，并在幼兒的項下系一小金鎖，名“寄名鎖”。護身符：是從

道觀領(lǐng)來的一種符箓，帶在身上，避禍免災。

46省：家庭日常禮節(jié)。子女對父母早上問安叫“省”，晚上服侍就

寢叫“定”。見《禮記?曲禮上》。

47國子監(jiān)祭酒:是國子監(jiān)的主管官,封建時代的最高學官。國子監(jiān)：

封建王朝的最高學府，簡稱“國學”，始建于西晉，稱國子學，隋唐改

稱國子監(jiān)，后代因之，清末始廢。祭酒：古代舉行盛大宴會時，必推舉

賓客中一位長者先舉酒以祭，叫祭酒，后來衍為學官名。

48女紅：舊時婦女針線活兒的統(tǒng)稱。

49簽：封建官府差役外出辦事的憑證，一般系木制，長條形，插在

公案簽筒中，用時取出，稱“發(fā)簽”。

50門子：舊時官衙中從事看門、傳達、站班等雜務(wù)的差役。

51統(tǒng)制：北宋所置官名，可節(jié)制兵馬，南宋后成為禁軍將官職銜。

52堂客：舊時稱婦女內(nèi)眷為堂客，稱男子為官客。

53節(jié)度使：官職名，始設(shè)于唐代景云二年。開元時，將邊境地區(qū)每

數(shù)州劃為一鎮(zhèn)，鎮(zhèn)置節(jié)度使，統(tǒng)攬鎮(zhèn)內(nèi)軍政大權(quán)，世稱藩鎮(zhèn)，實際上都

成了擁兵自重，割據(jù)獨立的軍閥。到宋代始成為有虛名而無實權(quán)的名譽

職位，元以后廢。

54郡主：舊稱諸王之女曰郡主。唐宋稱太子之女為郡主，元明清均

以稱親王之女。

55才人：宮中女官名，品位低于皇帝妃嬪。初設(shè)于魏晉時，南北朝

到明代多沿置，清代宮中無此稱。贊善：本太子宮中官名，掌侍從、講

授。始置于唐，設(shè)左右贊善大夫，相當于朝廷的諫議大夫。元明清皆因

之，只稱贊善。這里為宮中女官名。

56參商：“參”和“商”都是星宿名，屬二十八宿。因兩星此出彼

沒，故常用來比喻兩人分離不得見面。又據(jù)《左傳》昭公元年：傳說帝

善高辛氏二子闋伯與實沈不和，常爭斗，帝遂命闋伯去商丘管商星，實

沈去大夏管參星。故參商也用以比喻人與人之間感情不和。

57定鼎：傳說夏禹曾收九州之金，鑄造九鼎，夏商周三代都把它們

作為傳國的重器。后世因稱新朝定都建國為定鼎。

58南北九宮：指古代戲曲的宮調(diào)（即調(diào)式）。南：指南曲（傳奇）；

北：指北曲（雜?。痪艑m：即九個宮調(diào)（正宮、中呂、南呂、仙呂、

黃鐘五宮，大石調(diào)，雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)四調(diào)，合為九宮調(diào)）。戲曲的曲

牌，是受宮調(diào)限制的，某一曲牌屬于某一宮調(diào)之內(nèi)，不能放入其他宮調(diào)

來用。有的曲牌可以兼入兩宮，但要按曲譜規(guī)定。

59聯(lián)宗：舊時為拉關(guān)系把同姓而本非一個宗族的人認了本家，叫作

“聯(lián)宗”°

60陪房：舊時富家女子的隨嫁仆人。

61真佛：佛教術(shù)語。佛教徒謂佛有報、應、化三身，“報身佛”相

對于“化身佛”稱為真佛，又名“無相之法身”，即難以見到之意。因

此世俗借此喻難以見到的人物。

62引子：即“藥引”，指處方中能引藥力達到病變部位的藥物，是

中醫(yī)方劑中“君、臣、佐、使”四個部分的“使”的俗稱，也叫“引經(jīng)

報使”或“引經(jīng)藥”。

63表禮：舊日贈送或賞賜的禮物。

64業(yè)師：舊時稱給本人授業(yè)的老師。

65義學：也叫“義塾”，一種免費學校。有宗族辦的，也有私人集

資或用地方公費辦的。一般招收主辦者的族人、親友或鄉(xiāng)里子弟。

66丹墀：丹：紅色。墀：臺階；也稱階面。古代宮殿臺階上的地面

涂成紅色，叫“丹墀”?！稘h官儀》：“以丹漆階上地曰丹墀。"這里

泛指臺階。

67清客：舊時依附于官僚富貴人家?guī)烷e湊趣的門客。相公：這里是

對讀書人的一般稱呼，近似“先生”。

68金魁星：黃金鑄成的魁星神像，有祝頌功名順利的意思?？?

本作奎星，北斗第一星，漢代緯書《孝經(jīng)援神契》有“奎主文章”之說，

后遂以此星為掌文運之神。

69文星和合：“文星”又稱文昌星、文曲星，星相家以其為吉星、

主文運、保功名?！昂秃稀迸c荷包諧音，且為中國民間所奉喜慶吉祥之

神，本祀萬回，清代雍正年間封天臺僧人寒山、拾得為“和合二仙”。

70贄見禮：舊時學生拜見老師時所送的禮，封套上要寫“贄敬”。

71蟾宮折桂：晉代文士郤詵因長于答對策問當上了官，他認為自己

“舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！币姟稌x書?郤

詵傳》。后遂以“折桂”比喻科舉及第。又因傳說蟾宮（月宮）中有桂

樹，所以又把折桂與蟾宮聯(lián)系起來。

72束脩——脩：干肉。十條干肉扎成一束，叫束脩。古代見面禮之

最薄者。《論語?述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉?！痹缚?/p>

子的學生向他送的見面禮，后世遂用作學費的代稱。

73卯：古代軍營、官府點名都在卯時（上午五時至七時），故稱點

名為“點卯”。應卯：到班應名；也常引申為按例到場，應付差事。

74捐官：封建時代向政府納錢糧買官，叫捐官。捐資買官制，始于

秦代。西漢景帝時晁錯建議，明令納粟可以拜爵贖罪，以擴大國庫收入。

見晁錯《論貴粟疏》。迄于清代，捐官之制尤濫，用錢買官，已成當時

重要的入仕途徑。

75笙簧：泛指管樂器，簧是管樂器中發(fā)聲的薄片。這里以笙簧之聲

形容流水聲的悠揚悅耳。杜甫《題終明府水樓》詩：“絕壁過云開錦繡，

疏松夾水奏笙簧?！?/p>

76誥：即誥命。封建朝廷以皇帝的名義頒賜品爵的詔令。

77沖：一種習俗，有沖散噩運之意。如為重病人預先準備喪事或提

前舉行婚禮等等，認為可以沖掉病災。

78打醮：舊時請僧道設(shè)壇念經(jīng)，祈福消災、超度亡魂的一種宗教儀

式。

79服滿：指服喪期滿。據(jù)《清朝通典?禮-兇二》載，父母對嫡長

子之妻服喪，為期一年。

80恭人：封建時代，婦女根據(jù)丈夫或子孫的官職品級受封贈。明、

清時四品官的妻子叫“恭人”，五品官的妻子叫“宜人”。

81水陸道場：又叫水陸齋，簡稱水陸，是一種用誦經(jīng)拜佛、施舍齋

食來“超度”所謂水陸二界鬼眾的佛教活動。創(chuàng)始于梁武帝蕭衍。

82對牌：用木、竹制成的支領(lǐng)財物的憑證，上有標記，從中劈作兩

半。支領(lǐng)財物時，以兩半標記相合為憑。

83住持：主持寺廟事務(wù)的和尚，取常住護持的意思。這一職位，始

于唐代禪宗百丈懷海和尚尊其師為住持。見《敕修百丈清規(guī)?住持章》。

后道教亦襲用之。

84百戲：古代樂舞雜技表演的總稱，這里專指“雜技”。

85路祭：舊時出殯時,親友在靈柩經(jīng)過的路上設(shè)供致祭,叫“路祭”。

86弱冠:古時男子二十歲行加冠禮,表示已經(jīng)成人，但還未到壯年，

故稱“弱冠”。見《禮記?曲禮上》。

87衙內(nèi)：唐代藩鎮(zhèn)于所居州城之內(nèi)又筑小城一重，作節(jié)度使的治所,

前為節(jié)堂（辦公的地方），后為私第，稱作“牙城”。并自募親兵由牙

內(nèi)指揮使統(tǒng)帥，保護牙城。五代及宋初，藩鎮(zhèn)多用自己的子弟充當牙內(nèi)

指揮使，后遂稱貴官之子弟為“衙內(nèi)”。衙：同“牙”。

88陛見：臣下謁見皇帝。陛：宮殿的臺階。

89保本：封建官吏向皇帝保薦人才的奏本。

90開臉：舊俗女子出嫁時用線絞凈臉上的汗毛，修齊鬢角，叫作“開

臉”。

91內(nèi)人：對人稱自己的妻子為“內(nèi)人”。

92省親：探望父母等長輩尊親。?。禾酵麊柊?。

93椒房：漢代后妃住的宮室用花椒和泥涂壁，取其溫暖有香氣；又

因花椒結(jié)實多，兼有希求多子之意。后以椒房代指后妃居處或后妃。

94駐睥：帝王后妃在宮外的停留駐扎。睥：帝王后妃出行，戒嚴清

道，以防常人停留窺視。關(guān)防：出于禮制和保安的需要而采取的分隔內(nèi)

外的措施。清代內(nèi)務(wù)府有執(zhí)掌“關(guān)防”的機構(gòu)和人員。

95鸞輿：皇帝、后妃所乘的宮車。鸞：車上的鸞鈴。

96行頭：演戲所用的服裝、道具等。

97明公：本用以稱呼有學識有地位的人，后泛作對人的尊稱，如同

“先生”。

98游幸：舊稱帝王、后妃的行動所至為“幸”，如到某地稱“幸某

地”，游賞稱“游幸”。

99應制：這里指奉帝王詔命而作的詩文，多為歌功頌德之作。

100有鳳來儀一一《尚書?益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”簫

韶：舜所制的音樂；樂一終為一成。意思是簫韶的樂曲演奏了九章，鳳

凰都鳴叫著配合樂聲起舞。鳳凰是傳說中祥瑞的靈鳥，又是后妃的象征,

用在此處正合“頌圣”的要求。

101鞋掖：塞掖在靴筒內(nèi)的小夾子，用皮革或綢緞制成，可裝名帖、

錢票等物。

102流云百蝠：云朵、蝙蝠組成的圖案，“蝠”與“?！敝C音，取

吉祥多福之意。

103圓寂：佛教用語。一作“滅度”，梵文“涅槃”的意譯。原意

是佛教所說的煩惱寂滅、功德圓滿的最高境界。后用來稱佛或僧侶的逝

世。

104行宮：古代皇帝后妃外出，臨時下榻之處。

105解語花：即善解人意的、會說話的花。王仁?！堕_元天寶遺事》

記述唐玄宗時太液池有數(shù)枝千葉白蓮盛開，帝與貴戚共賞，指楊貴妃對

左右說：“爭如我解語花?！焙蟪Ｓ靡员扔髅廊?。

106家生子兒：指家奴的子女。按清代法律，家奴子女世代為奴，

永遠服役。

107祿蠹一一祿：古代官吏的俸祿。蠹：蛀蟲?！俄n非子?五蠹》

曾把遵“先王之道”的學者、設(shè)詐“以成其私”的言談?wù)?、帶劍者、?/p>

御者以及商工這五種人稱為“五蠹之民”，認為足以導致邦國破滅。李

贄《史綱評要》贊同前人“無功澤及人，而浪度歲月，宴然為天地間一

蠹”的說法?！暗擉肌敝Q或由此等處化出，用以諷刺那些熱中功名利

祿的人。

108天魔星一一天魔：佛家語，印度古代傳說中四魔之一，即“他

化自在天魔"，為魔界之主，常率眾魔擾人身心、障礙佛法、破壞善事。

這里是纏人的“冤家”的意思。

109交杯盞：舊時婚禮，用兩杯酒以彩線連之，新婚夫婦換杯飲酒，

叫吃“交杯盞”。

no正出、庶出：封建宗法制度下，正室（妻）所生的子女為“正

出”，稱為“嫡”；側(cè)室（妾）所生的子女為“庶出”，稱為“庶”。

in符：古時用竹、木、金、玉等制成，上刻文字，剖成兩半，以

相契合為憑證。

112六律：音樂術(shù)語，我國古代律制將一個八度分為十二個音階，

從低到高逢奇數(shù)的合稱“六律”，逢偶數(shù)的合稱“六呂”。

113鉤繩規(guī)矩一一鉤：定曲線的工具。繩：定直線的工具。規(guī)：畫

圓形的工具。矩：畫方形的工具。

114笄：用金屬、玉石、骨角等物制成的別頭發(fā)用的一種簪子。古

代女子十五歲而始戴笄，表示成年，可以許嫁。見《禮記-內(nèi)則》。故

后來稱女子到了成年為“及笄”或“將笄之年”。

115昆腔：即昆山腔，起源于江蘇昆山縣，經(jīng)明人魏良輔等加工整

理后，盛行于明代后期和清代。用昆腔唱的詞曲（包括南曲和北曲）叫

作昆曲。

116科渾：插科打渾的簡稱，指穿插在戲曲中令人發(fā)笑的滑稽動作

和對話。渾：指古代戲曲中逗笑的臺詞。

H7處士：不做官的隱居之士。

118剃度：佛家語。指佛教徒剃去須發(fā)，接受戒條，出家為僧的儀

式。佛教認為這是超度人們脫離生死苦難之始，故稱“剃度”。

119參禪：也叫悟禪，就是通過靜心思慮，排除雜念的方法，來參

悟佛教的“真理”。

120漸悟：禪宗北宗的主張，認為人自身雖有佛性，但因受塵世雜

念攪擾，必須通過坐禪，逐漸修煉，方能領(lǐng)悟，因稱“漸悟”。

121頓悟：禪宗南宗“頓悟”的主張，同北宗的“漸悟”相對。即

認為所謂“覺悟”不是外在的而只要向內(nèi)心尋求，因此主張不用誦經(jīng)、

坐禪、布施，只要體會佛經(jīng)的精神，主觀上頓時覺悟，便可立地成佛。

122衣缽：佛家?guī)熗介g傳承授受的法器。衣：指袈裟。缽：指僧人

盛飯食器。典出《傳燈錄》，謂禪宗五祖弘忍將衣缽傳與六祖惠能。后

世本此，凡師徒相傳，都稱傳承衣缽。

123語錄：古代一種語體文。起源于唐代，僧徒用當時通俗口語記

載其師的傳授，叫“語錄”。到了宋代，儒家講學風起，門生弟子仿照

佛家語錄體將其師言論直錄成書，語錄體遂大行于世。

124更香:古時為夜間打更制造的一種線香,每燃完一支恰是一更，

故稱更香。

125斗草：又稱“斗百草”，一種起源很古的民俗游戲，春夏花草

繁茂之期，閨中多喜此戲，參加者各采花草竹木，舉其名稱作對，以吉

樣而少見者為勝。

126中浣：指每月的中旬。浣：洗滌。唐代規(guī)定官吏們一個月中每

十日休假一天，用來沐浴、洗滌。一個月分為上浣、中浣、下浣。后借

作上旬，中旬、下旬的別稱。

127通判：明、清時為協(xié)助知府處理政務(wù)的官。

128寄名：把子弟寄道姑等名下為義子，“寄名”是為了得到神的

保佑，免除災難。

129年庚八字一一年庚：人誕生的年月日時。八字：以天干地支記

年月日時，如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時，共八個字，故稱為“八

字”。相術(shù)家說法，“八字”有好壞，它注定人的一生命運。用巫術(shù)詛

咒人時，要寫明被咒者的年庚八字。

130南無：佛教用語。虔誠皈依，祈求度我之意。

131客邊：以客人的身份寄居在別人家里。

132無明：佛教用語。意譯為“癡”，即“沒有智慧”。佛家認為，

人的種種煩惱痛苦，是由“無明”引起的。后也稱發(fā)火動怒為“無明火

起”，無明便成為怒火的代稱。

133門杯：對公杯而言，酒宴時用以敬酒、罰酒等公用的酒杯叫公

杯，放在各人面前的酒杯叫門杯，也叫門前杯。

134木樨：即桂花。

135打平安醮：道觀為施主祭祀祝禱、祈福消災的宗教儀式。

136山門：佛寺的外門，后亦泛稱佛寺的二道門為“山門”。一說：

“山門”應是“三門”，指佛寺外面的三座門，象征“三解脫門”“寺

宇開三門者，謂空門、無相門、無作門，故謂三門?！?/p>

137替身：舊時，王公貴族有寄名為僧、道的，本人不在寺、觀，

而由別人代替，這種代人為僧、道者，稱為“替身”。

138烏眼雞：烏雞眼好斗，形容人吵架，怒目而視。

139賞午：凡端午節(jié)吃午飯，飲雄黃酒，吃櫻桃、桑根等時鮮果品，

以及賞石榴花等節(jié)日活動，統(tǒng)稱賞午。

140長史官：總管王府內(nèi)事務(wù)的官吏。從南朝起始設(shè)，其后各代王

府都沿設(shè)此職。

141潭府：對他人住宅的尊稱。

142冠帶：帽子和束帶，是官服的代稱，這里代指官爵。

143星宿：我國古代對星座的稱呼。星相術(shù)士等用生辰八字，按天

上星宿的運數(shù)，來推算人的祿命和吉兇禍福，凡遇不吉利的事情，認為

是相應的星宿不吉利之故，就需祭星消災。

144學差：即“學政”，全稱“提督學政”，朝廷派往各省掌管科

舉學校等事的官員。

145九秋：秋季三個月九十天，故稱秋天為三秋或九秋。

146打抽豐：也叫“打秋風”，舊時利用各種關(guān)系取得有錢人的贈

與。本含“分肥”的意思。明代郎瑛《七修類稿》：“米芾札中有'抽

豐'二字，即世云‘秋風’之義，蓋彼處豐稔，往抽分之耳?！币徽f舊

時衙役于秋風起時以作棉衣為名向富戶募錢。

147香頭：寺廟中管香火的頭目。

148蔑片：舊時依附于富貴人家，為主子幫閑湊趣的人。

149法帖：指供人臨摹的前人書法范本。

150供奉：以各種專長在宮廷內(nèi)供職的人統(tǒng)稱“供奉”。

151寫意：國畫中屬疏放類畫法，與工筆畫相對。要求通過極簡練

疏放的筆墨寫出對象的神態(tài)和意趣，借以抒發(fā)作者的胸懷。

152男女先兒：男女說書唱曲的藝人?！跋葍骸奔础跋壬狈Q呼的

音變，舊時習慣稱算命和說書唱曲的盲藝人為“先兒”。

153千秋：祝頌長壽之詞，此處代指生日。

154梯己：這里是私下的意思。亦作“體己”。

155金蘭契：比喻情投意合的知心朋友。

156銅商：西漢鄧通受寵于漢文帝，得賜蜀郡嚴道銅山，可自行鑄

錢，成為西漢大富商。見《漢書?鄧通傳》。故后以銅商代指富商。

157封君：古代受封邑的貴族的通稱?！稘h書?食貨志下》引顏師

古注：“封君，受封邑者，謂公主及列侯之屬也?！弊詴x以后，歷代均

有封典之制，即皇帝按照官員的等級分別給他本人及其妻室、父祖以榮

譽封贈，凡受到這種封典的都叫“封君”。

158承色：順承迎合父母長輩以博歡心。

159樂府：本為漢武帝所立的官署，專司搜集詩歌配管弦以入樂。

后世因稱樂府官署保存的和一些能入樂的詩歌為“樂府”。

160人牙子：即人販子。舊時稱買賣的中間經(jīng)紀人為“牙子”，即

據(jù)客。

161三從四德：施于婦女的封建禮教。三從：未嫁從父，既嫁從夫，

夫死從子。見《儀禮?喪服?子夏傳》。四德：婦德（品德），婦言（辭

令），婦容（儀態(tài)），婦功（女工）。見《周禮?天官?九嬪》。

162串戲：即扮演戲劇。非職業(yè)演員參加演戲也叫串戲，或稱“客

中”

O

163載子：一種稱量金銀、藥品等所用的小秤，計量單位從分厘到

兩。

164三昧：佛教用語。本意是心神專一，雜念止息，是佛家修持的

重要方法之一。后借指事物的奧秘和精義。

165擊鼓：即“擊鼓催詩”，是舊日多人一起作詩的活動形式之一，

以鼓聲的起止為限定的構(gòu)思時間，到時作不出來或超過時間便要受罰。

166年疏一一疏：這里指焚化在神佛前的祭文、祝辭等，又稱“疏

頭”。舊時為了祈福消災，請僧尼誦經(jīng)，并指定誦經(jīng)遍數(shù)，每誦一遍,

便在預先準備好的疏頭上印一個朱砂小紅圈，年終送至施主家中，以備

祭神禮佛時焚化，并照例得到施主的報酬。這種每年送一次的疏頭，叫

作“年疏”。

167都檢點、大司馬：都檢點亦作都點檢，官名，五代置，為禁軍

最高統(tǒng)帥，宋初廢。大司馬，官名，漢置，掌管內(nèi)廷全部政務(wù)，后世用

作兵部尚書的別稱。

168春祭的恩賞：舊歷年節(jié)，皇帝按照常例賞給受封蔭的官僚供祭

祖用的銀兩。

169莊頭：清代為滿漢旗籍貴族地主經(jīng)營旗地田莊的代理人，專管

監(jiān)督佃戶生產(chǎn)，催收地租，攤派勞役等事，有的莊頭本身就是地主。

170桃符：《風俗通》載：東海度朔山有大桃，蟠屈千里，其北有

鬼門，二神守之，曰神荼、郁壘，主領(lǐng)眾鬼。黃帝因立桃板于門，畫二

神以御兇鬼。后因稱畫有門神像或題有門神名的桃木板為桃符。又春聯(lián)

也稱桃符。

171衍圣公：孔子后裔的封號，自宋仁宗時始，歷朝沿襲。

172昭穆:古代宗法制度對于宗廟祭祀排列次序的規(guī)定，始祖居中，

始祖的下一代為昭，居左，昭輩的下一代為穆，居右；穆輩的下一代又

為昭，居左；以后各代，依此類推；用以區(qū)別父子、遠近、長幼、親疏

等關(guān)系。見《禮記?祭統(tǒng)》。

173拜興：謂跪拜和起立。唐常袞《賀冊皇太后表》：“候金冊以

拜興，承瑞寶以俯受。”《儒林外史》第三十七回：“虞博士走上香案

前，遲均贊道：’跪，升香，灌地。拜，興；拜興，拜興，復位’”《儒

林外史》與《紅樓夢》同時，可參。

174熱孝：俗稱新遭父母喪事為熱孝。

175剛口：說書藝人用語，意為言詞爽利動聽。這里意近“口才”。

176夜叉、太歲：夜叉：一名“藥叉”，吃人的惡鬼。太歲：中國

古代傳說中的值歲神，被視作兇煞，不可觸犯。

177保山：對保人或媒人的稱呼，謂其像山一樣穩(wěn)當可靠。

178當票：當鋪付給貸款人作為憑證的票據(jù)。當鋪是舊時以典當進

行高利剝削的一種行業(yè)，收取抵押品，發(fā)放貸款，利率很高，若過期不

贖，抵押品即歸當鋪所有。

179安席：舊時宴席入座時主人對賓客的一套禮節(jié)。

180畸人：行事乖僻，與世俗禮儀悖謬的人。子貢問于孔子，孔子

日：“畸人者，畸于人而侔于人。”是說畸人雖與世俗不合，但率性而

為，與自然之理相通。

181賓天：古時專稱帝王之死，后世泛成尊者的死亡。

182天文生：本為明、清時代欽天監(jiān)官員的職稱之一，主要掌管對

星辰、晴雨、風雷、云霓等天象氣候的觀測與推算。這里是指舊時以擇

日、占卜、看風水、選陰陽宅等為職業(yè)的人，也稱“陰陽先生”“風水

先生”或“堪輿先生”。

183白衣：古時平民穿白衣，故后為老百姓的代稱。

184稽穎：古時禮節(jié)，跪拜時，拱手至地，以額觸地。

185面壁：因達摩坐禪，面對墻壁，所以佛家打坐又叫面壁。

186舍人：原是官名。宋元以來俗稱貴族官僚子弟為舍人。

187金蓮：舊時稱纏足婦女的小腳為金蓮。古詩文中以“金蓮”形

容女子步姿之美。典出《南史》卷五《齊本紀下?廢帝東昏侯記》：“又

鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰’此步步生蓮花也’……”

188串客：也叫“票友”。舊時戲曲、曲藝的業(yè)馀演員、樂師等的

通稱。

189昆仲：對他人兄弟的敬稱。昆：兄。仲：弟；第二。

190青衣：這里指穿黑衣的衙役，即“皂隸”。

191圓房：舊時嫁女有女子先到男家，雖有夫妻名分而不同房者，

待適當時候方行同宿，稱為“圓房”。

192放晦氣：民間習俗，讓不吉利的壞運氣隨著剪斷線的風箏飛走，

叫“放晦氣”。

193官客：男客人。

194退居：指供賓客臨時休息的處所。

195國君、太君、夫人：按官階賜予臣下母、妻的封號。

196閣下：指入閣辦事的大學士。閣：內(nèi)閣，輔佐皇帝的中央最高

機關(guān)。都府：泛指軍政將帥之府署的長官。督鎮(zhèn)：泛指各省督撫、總兵

之類的長官和將帥。

197官媒婆：舊時衙門中的女差役。承辦擇配女犯或官僚貴族之家

放出婚配的女奴，還承擔女犯的押解伴送等事。官媒婆也指以做媒為業(yè)

的婦女。

198外路和尚：即“行腳僧”，云游四方的和尚。

199庚帖：也叫“年庚帖子”。男女訂婚，雙方互相交換的一種紅

色柬帖，上寫訂婚者的姓名、籍貫、生辰八字及祖宗三代等。

200五經(jīng)：《易》《書》《詩》《禮》《春秋》稱為五經(jīng)。

201太上感應篇：書名，晉代葛洪（自號抱樸子）托名道家始祖太

上老君之名所作，旨在勸善懲惡，宣揚因果報應。

202狀元、榜眼、探花：明清時代科舉制度以廷試一甲（一等）第

一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。

203朔望之禮：朔日和望日（即農(nóng)歷初一和十五）的例常祭拜。

204上元：元宵節(jié)，陰歷正月十五日。

205萱草：又名忘憂草，俗稱金針菜，也叫黃花菜。古人常用萱堂

代指母親。

206虎帳：古代元帥發(fā)號施令的營帳。

207河東獅：比喻妒悍的婦人。見宋代洪邁《容齋三筆》卷三。河

東為柳姓郡望（柳姓望族世居于河東地方），暗指陳妻柳氏。獅子吼:

佛家以喻威嚴?！秱鳠翡洝罚骸搬屽确鹕鷷r，一手指天，一手指地，作

獅子吼，云，天上地下，惟我獨尊?！标惽楹谜劮?，故以此相譏。

208指揮：官名，歷代職掌品級不同，清代京師兵馬司指揮約在六

七品之間。

209朝奉:原為宋代官名，后用作對富豪或店鋪中高級雇員的稱呼。

210錦衣府、刑部監(jiān)——錦衣府：又名錦衣衛(wèi)，即錦衣親軍都指揮

使司，明洪武十五年始設(shè)，原為管理護衛(wèi)皇宮的禁衛(wèi)軍和掌管皇帝出入

儀仗的官署，后逐漸演變?yōu)閷９芗m查、偵察的特務(wù)組織。刑部監(jiān)：隸屬

于刑部的監(jiān)獄。刑部：隋唐以來中央一級的官署之一，掌國家的法律和

刑獄，和吏部、戶部、禮部、兵部、工部并稱六部。

2n代圣賢立言：明清科舉制以八股取士，試題都采自“四書”“五

經(jīng)”?？忌魑谋仨殗栏癜凑瞻斯晌母袷剑罁?jù)“圣賢”的思想，模擬

古人的老調(diào)加以鋪敘，不許發(fā)揮自己的思想和見解，叫“代圣賢立言”。

212臨文不諱：語見《禮記?曲禮》。封建時代對于君主和尊長的

名字，避忌直接說出或?qū)懗?，叫“避諱”。但在抄錄或講解儒家經(jīng)典時

則不受這種限制，叫“臨文不諱”。

213放定：舊時訂婚，男方給女方送去聘禮，表示雙方肯定了婚約，

叫“放定”。

214開筆：舊時稱學童開始作文為開筆，也叫試筆。

215窗課：明清時讀書人的作文本上常寫有“窗課”二字，表示是

八股文的習作。

216破、承題：八股文起首兩句須說破題目要義，稱為破題。緊承

破題申述題義的，叫“承題”。

217賓服：《禮記?樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。”本指諸侯

或邊遠部落按期向天子朝貢，表示歸順。這里是心悅誠服的意思。

218學政：“提督學政”的簡稱，又稱“督學使者”。清代朝廷派

往各省主管生員考課升降的官員。

219吵喜：到喜慶之家故意吵鬧討彩（賞錢、賞物），以示慶賀，

叫吵喜。

220給事中：官名，亦稱給諫，清代屬都察院，和御史同為諫官。

221刀筆先生：古時以刀為筆，刻字于簡牘。后因稱公牘文書或訴

訟狀文為刀筆，以代寫訴訟狀文為業(yè)的人謂刀筆先生或刀筆吏，能左右

生死之意。

222漏：即漏壺，古代滴水計時儀器，故“漏”亦借指時刻。

223鐵馬：又叫檐馬。掛在房檐下的鐵片（原為馬形，后也有其他

形狀）或鈴鐺，風吹時互相碰撞發(fā)出叮當聲。

224變徵：古代七聲音階分宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。曲

調(diào)以宮音為起點的叫宮調(diào)式，以變徵音為起點的叫變徵調(diào)式。調(diào)式不同，

產(chǎn)生不同音樂效果。變徵調(diào)式一般表現(xiàn)激越悲涼的情緒?！妒酚?刺客

列傳》：荊軻出使秦國，“為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”。

225八分書：字體名，漢隸的別稱。魏晉時也稱楷書為隸書，故別

稱有波挑的隸書為“八分”，以示區(qū)別。關(guān)于“八分”的解釋，一般取

張懷耀之說："若'八’字分散…名之為八分?！薄短綇V記》：“按

八分者，秦時人上谷王次仲所作也?！币徽f為東漢蔡邕所創(chuàng)。

226書役：猶“書辦”“書吏”。舊時衙門中承辦文書簿記等事的

官吏。

227三寶：佛教名詞，指佛、法（佛教教義）、僧三者。

228消寒會：舊俗，于每年冬至日舉辦九九消寒的聚會，飲酒作詩，

消磨寒冬，叫消寒會。

229有服、無服：服，指喪服。舊時按照宗族關(guān)系的親疏遠近，規(guī)

定斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻等五種不同的喪服形式，稱為五服。

凡在五服以內(nèi)的親屬叫有服，在五服以外的叫無服。

230京察：明、清時考核京官、決定升降獎懲的一種制度?？己藭r

間，明代六年一次，于已、亥年舉行；清代三年一次，于子、卯、午、

酉年舉行。

231糧道：官名，督糧道的簡稱，掌管督運漕糧事務(wù)。

232告親老：即告終養(yǎng)。封建時代，官吏因父母或祖父母年老，家

中又無兄弟者，可以辭官，回家奉養(yǎng)，叫“告終養(yǎng)”。

233沖沖喜：民間以辦喜事來“驅(qū)魔除邪”，企望轉(zhuǎn)危為安。

234九個月的服：即五服中的大功服。此服用麻布略作加工而成。

舊時凡為堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑母，和已嫁婦女為娘家的伯、

叔、兄弟等穿孝者，均穿此服。

235過了禮：舊時男女雙方同意訂婚之后，男家把聘禮送到女家叫

過禮，也叫“過定”或“下彩禮”。

236羊酒：古時用羊和酒作賞賜、饋贈或慶賀的禮物。羊通“祥”，

酒諧“久”，皆寓吉兆。

237細樂：用絲竹管弦等樂器所奏的輕清之樂。

238俱相：古時稱接引賓客的人叫俱，贊禮的人叫相。

239回九：新娘在婚后第九天，由新郎陪同回娘家，叫回九，也稱

“住九”或“回門”。

240官箴：本指古代百官規(guī)勸帝王過失的箴辭，后來成為對官吏的

箴言誡辭的泛稱。

241簽押上：指掌管收發(fā)、處理公文的部門。

242栗戟：古代王公以下出行時作儀仗用的木戟，表面涂有赤色油

漆，或以赤黑色縉作戟衣。

243燕賀：本為慶賀新屋落成之詞?！痘茨献?說林訓》：“大廈

成而燕雀相賀?！?/p>

244咨：咨文，舊時用于同級機關(guān)的公文。

245杖、徒：自隋迄清二者皆為五刑之一。杖：用木棍、竹板或荊

條拷打犯人。徒：強制犯人服一定時間的勞役。

246署：舊時稱代理、暫任或試充官職叫署。

247太師：官名。古“三公”之一，位高望重。始設(shè)于殷周，歷代

職掌不同，明清以朝臣兼任，成為有職名無實權(quán)的虛銜。

248開吊：喪家擇定日期接受親友吊唁送禮。

249女墻：城墻上的短墻。

250圖書：即河圖、洛書。傳說遠古之時有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負

“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負“洛書”。有人說伏羲根據(jù)“河圖”

“洛書”畫成八卦，就是《周易》的來源。也有人說伏羲依照“河圖”

畫成八卦，夏禹效法“洛書”而成《洪范》。

251操蓍：我國古代占卜的一種。蓍：草，多年生草本植物，古人

用它的莖進行占卜。操：依照一定規(guī)則，按蓍草的不同數(shù)目分組，以卜

吉兇。

252真人：“真人”本系道家對“得道成仙”者的尊稱，后有少數(shù)

道人被封建帝王封為“真人”。

253行走：入值辦事的意思。清制，凡在朝廷某部門任職稱在某處

或某官上行走。

254京兆尹府：掌治京師的府一級行政長官，在清稱順天府尹，正

三品。

255結(jié)緣：佛家語。意謂現(xiàn)世去惡行善，積德修福，可結(jié)來世因緣，

得到超度；世人給寺廟募捐布施也叫結(jié)緣。

256公車：原為官署名，漢代以公家車馬送應舉的人，后因以“公

車”為入京應試舉人的代稱。

257回曹：即回衙。曹：古代分科辦事的官署。

258御史：官名。秦以前本為史官，漢以后專主糾察，明清時稱監(jiān)

察御史。

259交通外官