考點(diǎn)二十文言文雙文本閱讀新題型——突破高考第10-14題（原卷版）一、請(qǐng)閱讀以下文言文，并完成相關(guān)題目。材料一：文天祥，字宋瑞，又字履善，為吉水人。身材魁梧，面容如玉般秀美，眉目清朗，顧盼生輝。自幼時(shí)，見學(xué)宮所祀鄉(xiāng)賢歐陽修、楊邦乂、胡銓像皆謚“忠”，心生敬慕，曰："不參與其中，非君子也。""在二十歲時(shí)，他通過了進(jìn)士考試，并在集英殿進(jìn)行了策論答辯。"時(shí)理宗在位久，政理浸怠，天祥以祖天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之?！笔?，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰?。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家資為軍費(fèi)。至元十五年，天祥至潮陽，見張弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。崖山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢(mèng)炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜之一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏質(zhì)，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也。（節(jié)選自《宋史文天祥傳》《宋史紀(jì)事本末·文謝之死》）材料二：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。未幾，元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退，不幸國(guó)亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閎，浩然之氣以為之主，而卒其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首。（摘自楊士奇《文丞相祠重修記》）1．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使陳繼A周發(fā)郡中B豪杰C并D結(jié)溪峒蠻E使F方興召G吉州兵H諸豪杰皆應(yīng)2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．祖，效法、遵循，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原從容辭令”的“祖”意思相同。B．奇，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法一致。C.其，確指期望，與《伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”含義一致。D．以，憑借……的身份，與《蘇武傳》中的“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使”的“以”意思相同。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述中，不正確的一項(xiàng)是（

）。A．文天祥幼時(shí)見學(xué)宮供奉歐陽修、楊邦乂、胡銓塑像，皆謚號(hào)含“忠”，因而仰慕不已。B．文天祥抵達(dá)潮陽時(shí)，元軍要求他向張弘范行禮，他予以拒絕。張弘范并未生氣，因敬佩其仁義，故以賓客之禮相待。C．文天祥不僅儀表堂堂，也才華出眾，皇帝親自選為第一。宋亡后元帝急求有才的宋朝人，王積翁積極推薦了他。D．文天祥雖抗元未果，卻忠貞不渝，英勇無畏，舍生取義，彰顯了儒家“仁”的精神境界。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏質(zhì)，可不謂之仁哉?。?）浩然之氣以為之主，而卒其志弗遂者，蓋以天命去宋也。5．文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。二.閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。無粟則國(guó)亡，有粟而死則稱霸，有粟而不死則為王。粟，乃民眾所向往之物；粟，亦為財(cái)富匯聚之所；粟，更是土地資源的象征。粟充足則天下之物皆可匯聚。粟，乃國(guó)家之根本，君主之首要事務(wù)，治國(guó)之關(guān)鍵。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）材料二：孔子曰："君子致力于根本，根基穩(wěn)固則道義自生。""根基不穩(wěn)固，終難持久；開端不強(qiáng)盛，必然衰敗。"河間獻(xiàn)王曰：管子有言：“倉(cāng)廩充實(shí)，禮節(jié)自生。”衣食足，知榮辱。"美谷是國(guó)家繁榮昌盛、士女姣好、禮義推行以及人心安定的基礎(chǔ)。"《尚書》中五福之首為財(cái)富，子貢向孔子請(qǐng)教為政之道，孔子回答說：“先富民，后施教化，此為治國(guó)之基石?！薄饼R桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：所謂天，非蒼茫之天，君主應(yīng)以百姓為天。民眾支持則安定，輔助則強(qiáng)大，反對(duì)則危險(xiǎn)，背離則衰亡。”晉文公見咎季，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對(duì)曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑！睂?duì)曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑。”公曰：“何不筑？”對(duì)曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于國(guó)曰：“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無奪農(nóng)功?！保ü?jié)選自《說苑·建本》，有刪改）6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之后作G不足以用自食也7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“事”在文中指從事，與《論語十二章》中的“請(qǐng)事斯語矣”的“事”含義一致。B.歸，意指親附，與《論語十二章》中“天下歸仁焉”中的“歸”含義一致。C．本，指事物的根本，與《大學(xué)之道》中“物有本末”中的“本”詞義相同。D．貴，指崇尚，這與《老子四章》中“不貴難得之貨”中的“貴”用法相同。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述中，不正確的一項(xiàng)是（

）。A．在管仲看來，治理國(guó)家要先使人民富裕，這樣才易于治理，引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不讓田地荒蕪是達(dá)成這一目標(biāo)的重要舉措之一。B．管仲認(rèn)為，不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國(guó)家才可以成其王業(yè)。C．管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，這說明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表達(dá)的是統(tǒng)治者應(yīng)以民為天。D．晉文公與咎季進(jìn)行了對(duì)話，并將對(duì)話內(nèi)容告知車夫。在車夫的建議下，他下令禁止隨意修建宮室，即便需要建屋也必須確保不耽誤農(nóng)事。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國(guó)之道也。（2）百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。10．兩則材料關(guān)于治國(guó)的觀點(diǎn)有何相似之處？三.閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一

陶潛字淵明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也，少有高趣。親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟(jì)謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂?duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦歸去來以遂其志。義熙末，征為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。潛不解音聲，而畜素琴②一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋武帝王業(yè)漸隆，不肯復(fù)仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號(hào)，自永初以來，唯云甲子而已。（節(jié)選自《南史·卷七十五》）材料二

陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。仕而知其終不可而去之，其用意深矣。用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發(fā)其未然之隱，固不可也。萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以復(fù)興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元?jiǎng)?，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。故其歸也，但曰“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時(shí)王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見督郵，時(shí)王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十五》）【注】①栗里：該地名位于今江西省九江市西南，晉代詩人陶潛曾在此居住。②素琴：無弦的琴。11．材料一畫波浪線部分需斷句三處，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置涂黑答案。親老A家貧B起C為州D祭酒E不堪F吏職G少日H自解而歸。12．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A."羸"意為瘦弱，與"贏"同屬形聲字，其中的"羊"和"貝"均為形旁。B．“賦”在文中意指創(chuàng)作或書寫，與劉禹錫詩句“懷舊空吟聞笛賦”中的“賦”含義一致。C．劉裕，即材料一中的宋武帝，與辛棄疾詞“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。D．諸，“之于”的合音，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中的“諸”不一樣。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．檀道濟(jì)看到陶潛臥病在床的潦倒?fàn)顟B(tài)，勸他出來做官，陶潛當(dāng)時(shí)并沒有答應(yīng)。B．陶潛想要欣賞音樂卻沒有資金，于是接受了上級(jí)部門授予的彭澤令的官職。C.雖不諳音樂，陶潛卻常撫素琴以抒懷，每當(dāng)飲酒暢快之際尤是如此。D．陶潛因?yàn)槭枪倩率兰叶鰜碜龉?，也因?yàn)樵嬖螘x大司馬而恥于侍奉新朝。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曾前往廬山，弘命龐通之?dāng)y帶酒具在半途栗里迎接。（2）深知其結(jié)局不可更改，其用心深遠(yuǎn)。15．《南史》與《讀通鑒論》對(duì)陶淵明辭官時(shí)“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的態(tài)度是否相同？為什么？四.閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉平公問叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對(duì)曰：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？”或曰：叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長(zhǎng)；失管仲，得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（摘錄自《韓非子·難二》）材料二：仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠(chéng)可羞稱也。齊桓，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó)；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內(nèi)，般樂奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國(guó)三十五。其事行也若是其險(xiǎn)污淫汰也。固曷足稱乎大君子之門哉！為何能夠不亡而稱霸？曰：齊桓公擁有廣闊的天下，誰能使其覆滅？倓然深知管仲之才足以托付國(guó)家重任，此乃天下大智。忘卻憤怒，消除仇恨，進(jìn)而確立為仲父，這是天下大事的決定性步驟。立之為仲父，貴戚無敢妒；授以高官，本朝大臣無敢怨；賜書社三百，富人無敢拒。不論貴賤長(zhǎng)少，皆恭敬從桓公，此乃天下大節(jié)也。諸侯如能掌握一節(jié)，便無從滅亡；桓公兼有數(shù)節(jié)，故而不可被滅亡。其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。（摘錄自《荀子·仲尼篇第七》）【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒有節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)。③倓然：形容安然不疑。16．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。安忘A其怒B出C忘甚讎D遂立E為仲父F是G天下之大H決也。17．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．發(fā)，與《蘇武傳》中“虞常等七十余人欲發(fā)”中的“發(fā)”相同，和“百發(fā)百中”的“發(fā)”不同。B.閭，即里巷的門，特指居住地。婦閭，亦稱婦女居住區(qū)，乃齊桓公在宮內(nèi)設(shè)立的娛樂場(chǎng)所。C．與《促織》中“聞妻言，如被冰雪”中的“被”相同，而與《屈原列傳》中的“忠而被謗”中的“被”不同。D．幸，僥幸的意思。與《鴻門宴》中“今事有急，故幸來告良”《與妻書》中的“今日吾與汝幸雙健”的“幸”詞義都不同。18．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國(guó)的思想主張。B．韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹國(guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。C．在孔子門生看來，齊桓公為了爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)，做了許多險(xiǎn)惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚(yáng)。D．齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國(guó)治理得井然有序，貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？（2）貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。20．兩則材料分別探討了齊桓公成功的因素，簡(jiǎn)要概述如下。五.閱讀以下文言文，完成相關(guān)題目。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾侨缒恳?，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻固為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥埂９手y，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功。”居十日，扇鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。晉公子重耳出逃至鄭國(guó)，鄭君未予禮遇。叔瞻諫曰：此賢公子，若君厚待之，必能積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不加以優(yōu)待，不如將其除掉，以免后患無窮?！薄编嵕植宦?。公子返回晉國(guó)后，率軍征伐鄭國(guó)，大獲全勝，攻取了八個(gè)城池。晉獻(xiàn)公利用垂棘之璧向虞國(guó)借道，意圖攻打虢國(guó)。大夫?qū)m之奇進(jìn)諫道：“不行，唇亡齒寒，虞、虢互相救援并非出于互惠互利?！苯袢諘x國(guó)滅掉虢國(guó)，明日虞國(guó)必將隨之滅亡。虞君不聽勸告，因愛其璧而借道于晉。晉已取虢后返回，進(jìn)而滅掉虞國(guó)。這兩位大臣皆因小利爭(zhēng)執(zhí)，但兩位君主未采納建議。然而，叔瞻與宮之奇亦如鄭、虞的扁鵲般醫(yī)術(shù)高明，但兩位君主未予采納，最終導(dǎo)致鄭國(guó)覆滅，虞國(guó)滅亡。故曰："保持穩(wěn)定易行，預(yù)見未兆易策。"”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）材料二：企立則不穩(wěn)，跨步則難行；自夸者不明事理，自以為是者難以彰顯才能；自我炫耀者無功可言，自矜自重者難以長(zhǎng)久發(fā)展。在道的范疇內(nèi)，被視為多余或累贅之物，往往為人所厭惡。因此，遵循大道之人不會(huì)涉足此類境地。（《老子》第二十四章）【注】①莊蹻（qiāo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。21．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。愛其璧而假道晉已取虢還反滅虞。22．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。B．“蚤”通“早”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“蚤”用法一致。C．“假”意為借，與《勸學(xué)》中“假輿馬者，非利足也，而致千里”的“假”含義一致。D．舉，指發(fā)動(dòng)，與《五石之瓠》中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉”意思不同。23．下列對(duì)原文內(nèi)容概述有誤的一項(xiàng)是（

）。A．楚莊王認(rèn)為越國(guó)政治混亂、軍事衰弱，想要討伐越國(guó)，杜子進(jìn)諫讓他認(rèn)識(shí)到楚國(guó)同樣存在這種問題，于是他放棄了自己的想法。B．扁鵲指出，腸胃病癥可用火劑湯治愈；骨髓疾病則屬司命神管轄，大夫無力回天。蔡桓公的病情已深入骨髓，故不再請(qǐng)求治療。C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終為晉所滅。這說明做事只爭(zhēng)于腠理是沒有好結(jié)果的。D．用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳站立、跨大步行走、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。24．請(qǐng)將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。（2）故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?5．《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。六.閱讀以下文言文，完成相關(guān)題目。材料一：李白，字太白。十歲即通曉詩書，長(zhǎng)大后隱居于岷山。州舉有道，蘇颋任益州長(zhǎng)史，見白后對(duì)其才華深感贊賞，曰：此子天賦卓越，稍加學(xué)習(xí)，堪比司馬相如?！八埠每v橫之術(shù)，擅長(zhǎng)擊劍，并以俠義為懷，輕視財(cái)物而重視施舍?！备腿纬恰Ｌ鞂毘跄?，白居易南行至?xí)?，與吳筠交好。吳筠受召入京，白居易也隨之前往長(zhǎng)安。前往拜見賀知章，賀知章閱其文后贊嘆道：“子，謫仙人也！向玄宗進(jìn)言后，被召至金鑾殿，討論時(shí)事，并呈上一篇頌文。皇帝賜予膳食，親自調(diào)制湯羹，并詔令其擔(dān)任翰林供奉。白猶與飲徒醉于市。皇帝在沉香子亭就座，有所感想，欲求白撰文。召其入內(nèi)，白已醉，左右以水洗面，稍醒后，援筆成文，文辭婉麗精切，無余思。帝愛其才，數(shù)宴見。白居易曾侍奉皇帝，醉酒后讓高力士為其脫靴。高力士素來尊貴，對(duì)此感到恥辱，于是摘錄白居易的詩篇以激怒楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自感不被親近接納，因而更加放縱不羈。請(qǐng)求歸還山林，皇帝特賜金帛放其回歸。白浮游四方。安祿山叛亂期間，輾轉(zhuǎn)于宿松、廬山一帶，被永王璘任命為幕僚。璘起兵后逃回彭澤；戰(zhàn)敗后應(yīng)予處決。起初，白游歷并州時(shí)，曾拜見郭子儀，對(duì)其才華深感贊賞。子儀曾觸犯法律，白居易為之求情，使其免于處罰。至此，郭子儀請(qǐng)求解除官職以贖罪，朝廷詔令將其長(zhǎng)期流放至夜郎。赦后，他返回尋陽，因事被捕入獄。宋若思率吳兵三千前往河