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文檔簡介
石崇與王愷爭豪——《世說新語》學習目標1.了解劉義慶及《世說新語》的相關情況及小說的發(fā)展。2.把握文章的寫作特色及相關的文言詞語。3.學會結(jié)合相關背景正確理解并把握文章內(nèi)容。4.通過梳理情節(jié)學會概括人物形象。正確評價石崇與王愷的丑惡人性,幫助學生樹立正確的人生觀。學習重點及難點[重點]1.正確理解并把握文章內(nèi)容。2.基本把握寫作特色及相關的文言詞語。[難點]正確評價石崇與王愷的丑惡人性。學習內(nèi)容
劉義慶(403一444),字季伯,彭城人,南朝劉宋宗室,襲封臨川王,官至南兗州刺史,卒謚康。其生性簡素,寡嗜欲,愛好文義,門下聚集了一批文學之士,著有《世說新語》。作者介紹
《世說新語》簡稱《世說》,是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作,也是我國最早的一部文言志人小說集。其內(nèi)容分德行、言語、政事、文學等三十六門,主要記述東漢末年至魏晉間一些名士的雋言瑣語與逸聞軼事,比較全面地反映了這個時期士族的放誕生活和清淡風氣,集中表現(xiàn)了他們個性自由、適意而行的文化特征,是“魏晉風度”的主要載體。此書善于通過有特征性的細節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌,使之栩栩如生;語言精練含蓄,雋永傳神。魯迅曾稱贊《世說新語》“記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇”。其文風在我國小說中自成一體,稱為“世說體”。作品介紹
石崇:字季倫,小名齊奴,初為修武令,累遷至侍中,后為荊州刺史,以劫掠客商致巨富,后被趙王司馬倫所殺。
王愷:字君夫。父名肅,姊嫁司馬昭,生晉武帝司馬炎。其官至龍驤將軍、驍騎將軍、散騎常侍。人物介紹整體感知
石崇與王愷爭豪,并窮綺麗,以飾輿服①。武帝,愷之甥也,每助愷。嘗②以一珊瑚樹高二尺許賜愷,枝柯扶疏,世罕其比。愷以示③崇。崇視訖④,以鐵如意擊之,應手而碎。愷既惋惜,又以為疾⑤己之寶,聲色甚厲。崇曰:"不足恨⑦,今還卿⑧。"乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺四尺、條干⑨絕世⑩,光彩溢目者六七枚,如愷許比?甚眾?。愷惘然?自失。①輿服:車輛、冠冕和服裝。②嘗:曾經(jīng)
③示:給……看
④訖:完畢⑤鐵如意:搔背癢的工具,因能解癢如人意,故名。一端做成靈芝形或云葉形,供觀賞。⑥疾:同“嫉”,嫉妒。
⑦恨:遺憾
⑧卿:此處為對對方的稱謂。
⑨條干:枝條樹干。
⑩絕世:世上少見。
?如愷許比:同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的
?甚眾:非常之多。
?惘然:失意的樣子。
譯文:石崇和王愷斗富,兩人都用盡最鮮艷華麗的東西用來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥,常常幫助王愷。他曾經(jīng)把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷,這棵珊瑚樹枝條繁茂,世上很少有和它相當?shù)?。王愷把珊瑚樹拿來給石崇看,石崇看后,拿鐵如意敲它,馬上就打碎了。王愷既惋惜,又認為石崇是妒忌自己的寶物,說話時聲音和臉色都非常嚴厲。石崇說:"不值得發(fā)怒,現(xiàn)在就賠給你。"于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹全都拿出來,三尺、四尺高的,樹干、枝條舉世無雙,光彩奪目的有六七棵;像王愷那樣的就更多了。王愷自感失落。全文分四個層次1.石崇與王凱竭力比富:“爭”、“窮”。2.王凱的身份及豪富:“甥”、“賜”“罕”。3.石崇炫耀自己更豪富:“擊”、“甚厲”、“悉取”、4.王凱比富失敗:“惘”、“自失”。深入研讀石崇——驕橫暴戾,飛揚跋扈。王愷——自恃豪富,自鳴得意。王愷與石崇的人物形象分析:深入研讀
反映當時的士族搜刮民財現(xiàn)象。表現(xiàn)出了這些富人的攀比之心和驕傲自大,目中無人的心態(tài)。本文反映了當時社會的什么現(xiàn)象?表現(xiàn)出了這些富人怎樣的心態(tài)?
本文主題鮮明,二人“爭豪”的背后,反映了當時的士族巧取豪奪、壓榨百姓、搜刮民財?shù)默F(xiàn)象,表現(xiàn)出這些人的攀比之心和驕傲奢靡、目中無人的心態(tài)。中心思想:
1.通過神態(tài)描寫來刻畫人物的心理變化
文章分三個層次生動刻畫王愷在比富過程中的心理變化:主動示寶炫耀,自鳴得意——惋惜寶物被毀,聲色甚厲——惘然自失,狼狽不堪。
2.運用對比反襯的手法來刻畫人物
一是身份的對比。王愷雖貴為皇帝之親舅,其豪富竟比不上石崇,表現(xiàn)出石崇之富。
二是財富的對比。先寫王愷珊瑚樹的珍貴,然后寫石崇毫不在意地打碎它,并展示出自己的珊瑚樹,令皇帝所贈之寶黯然失色。
三是人物的神態(tài)對比。用王愷的“惘然自失”來映襯石崇的飛揚跋扈。藝術(shù)特色:
如今的校園里有攀比的不良風氣。學生常常比衣服、用具的品牌、比手機、比電腦、比私家車、比居家樓盤、比父母的官階和錢包。校園內(nèi)“攀比斗富”之風與時下的社會風氣密切相關,甚至是有其歷史文化淵源的。我們應以史為鑒,杜絕這種風氣,樹立有了財富回報社會、國家和人民的崇高的道德觀念。體驗升華
本文通過石崇與王愷斗富的故事,反映了東晉富豪窮奢極侈的生活態(tài)度。晉武帝以世罕其比的珠寶隨手贈予親信的行為反映了朝政的無道,而石崇隨手擊碎珊瑚樹的行為更表現(xiàn)了他依仗財勢、驕橫放肆的性格特征;在客觀上也反映了作者對這種社會風氣和人物行為的不滿。
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