第五、六、七單元階段檢測(時間：150分鐘分值：150分)一、基礎(chǔ)鞏固(25分)1．下列加點詞語解釋有誤的一項是()(3分)A．若是中人之資質(zhì)，須大段著力大段：仔細(xì)。B．圣賢教人，都提切己說話切己：切身。C．知不美之名之可丑也丑：厭惡，憎恨。D．故吾因是而有感于童心者之自文也自文：自己寫文章。解析D項，自文：自然成文。答案D2．下列各組句子中加點虛詞用法不同的一項是()(3分)A．若讀之?dāng)?shù)過隨其所見，筆之于書B．然小路面前有個物引著然縱不讀書C．則其臣子極為贊美之語木受繩則直D．變而為院本化而為鳥解析第一個“則”表示判斷，那么；第二個“則”是連詞，表順承關(guān)系。A項，代詞；B項，連詞，表轉(zhuǎn)折；D項，動詞，成為。答案C3．下列各句中與例句句式相同的一項是()(3分)例句：夫童心者，真心也A．乃為人欲引去B．其湮滅于假人而不盡見于后世者C．君子喻于義D．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也解析例句與D項為判斷句。A項，被動句。B項，狀語后置句。C項，狀語后置句。答案D4．下列各句中，與“決定目之為經(jīng)矣”中的“目”用法相同的一項是()(3分)A．若是上智圣人底資質(zhì)B．筆之于書C．吾妻之美我者D．上食埃土，下飲黃泉解析B項，名詞作動詞。A項，名詞活用為形容詞；C項，形容詞的意動用法；D項，名詞作狀語。答案B5．下列各組中加點詞的意思相同的一項是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以嗜魚，故不受也,嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子其治事矣,愚人之所以為愚，其皆出于此乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(縱其父而還自系焉,置杯焉則膠))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(相追之，乃其父也,今少卿乃教以推賢進(jìn)士))解析D項，竟，竟然。A項，因為/用、拿；B項，還是/大概；C項，句末語氣詞/兼詞“于此”。答案D6．翻譯下列句子。(10分)(1)又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。(《求諫》)(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。(《原君》)(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼，以致語無倫次。(2)難道這些古人有什么不同的地方嗎？其實貪圖安逸、厭惡勞苦，也還是一般人的思想感情。二、閱讀鑒賞(50分)(一)課內(nèi)閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成7～11題。求諫(節(jié)選)吳兢太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫?！必懹^元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平?！敝G議大夫王珪對曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”(節(jié)選自《貞觀政要·求諫》)7．下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是()(4分)A．主欲知過，必藉忠臣藉：借助。B．冀憑直言鯁議冀：希望。C．實愿罄其狂瞽罄：竭盡。D．自古帝王多任情喜怒任：使用。解析D項，“任”的意思是“由著，聽?wèi){”。答案D8．下列語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是()(4分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①皆失其舉措,②吾其還也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①幸諸公數(shù)相匡救,②未得與項羽相見))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①愚臣處不諱之朝,②哀民生之多艱))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①是以天下喪亂，莫不由此,②具以沛公言報項王))解析A項，①代詞，他們；②語氣詞，表婉商語氣，還是。B項，①偏指一方，我；②副詞，互相。C項，都是助詞，的。D項，①介詞，因；②介詞，把。答案C9．下列語句編成四組，均能表現(xiàn)太宗“求諫”的一項是()(4分)①欲自照，必須明鏡②公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫③冀憑直言鯁議，致天下太平④木從繩則正，后從諫則圣⑤朕今夙夜未嘗不以此之心⑥公等亦須受人諫語A．②③④B．②③⑤C．①⑤⑥D(zhuǎn)．①④⑥解析①是比喻句，體現(xiàn)不出“求諫”精神；④是大臣王珪的話；⑥是太宗希望大臣們也勇于納諫。排除這三句即可。答案B10．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是()(4分)A．唐太宗用比喻的方式，指出就像必須照鏡子才能看到自己的面容一樣，皇帝要知道自己的過失，也必須依靠忠正之臣的諫諍。B．唐太宗以隋朝滅亡的史實為例，指出隋朝的滅亡雖然是隋煬帝的暴虐所致，但是臣子不能極言規(guī)諫也是一個重要的原因。C．唐太宗把君臣比之為魚和水的關(guān)系。在他看來，君臣都有正邪兩類，正主和邪臣的組合、正臣和邪主的組合，都不能使國家太平。D．唐太宗認(rèn)為帝王都有“任情喜怒”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的最后結(jié)果只能導(dǎo)致“天下喪亂”。為避免這種情況，大臣們應(yīng)該“盡情極諫”。解析D項，“帝王都有‘任情喜怒’的現(xiàn)象”理解錯誤，原文是“自古帝王多任情喜怒”。答案D11．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析第(1)句翻譯的重點是“自賢”的“賢”和反問句式。第(2)句翻譯的重點是兩個反問句式。答案(1)國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？(2)你們也要接受別人的規(guī)諫，怎能因為別人的話不符合自己的心意，便立即庇護(hù)自己的短處而不采納呢？假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？(二)課外閱讀(25分)閱讀下面的文言文，完成12～16題。與荊南樂秀才書[宋]歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。【注】①先輩：對樂秀才的尊稱。12．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(4分)A．及門而贄贄：拿著禮物求見。B．而又辱之辱：辜負(fù)。C．或過稱其文字過稱：過分稱贊。D．不暇就師窮經(jīng)就：跟從。解析本題考查文言實詞的意義。辱：謙詞，表示承蒙。答案B13．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()(4分)eq\a\vs4\al(A.\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而又以游從相愛之私,以先國家之急而后私仇也)))eq\a\vs4\al(B.\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(然言出而罪至,至無所見而猶不欲歸)))eq\a\vs4\al(C.\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是以徘徊不敢出其所為者,吾其還也)))eq\a\vs4\al(D.\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其言不為人所信也,或因寄所托)))解析本題考查“以”“而”“其”“所”四個虛詞的用法和意義。A項，兩個“以”都是介詞，因為；B項，連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；C項，代詞，自己/副詞，表商量的語氣，還是；D項，助詞，和介詞“為”一起表被動/代詞，與“托”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。[來源:]答案A14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()(4分)A．作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。B．作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。C．作者因?qū)憰r文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。D．本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。解析本題從顛倒事實的角度設(shè)誤，考查對文章內(nèi)容的把握。作者并非因?qū)憰r文而遭毀譽(yù)；相反，以前因?qū)憰r文而遭到賞識和薦舉。答案C15．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?4分)而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者解析聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“者”等，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句。答案而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時人/非有卓然自立之言如古人者16．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？(5分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時故也。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析本題涉及一詞多義、同義詞連用和判斷句。第一句，“窮賤”指不得志且身份低微；“安”是“怎么，哪里”之意；“切切”形容懇切的樣子。第二句，“故”是“因此”之意；“比”，比較，相比；“工”指“工巧”；“……者……也”是判斷句的標(biāo)志。同時，要注意句子翻譯的正確與通順。答案(1)像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？(2)因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時俗的緣故?！緟⒖甲g文】歐陽修叩首稟告秀才足下：前些時候，我乘船從江上往來，多次讓您屈尊過訪。又勞您送自己所作的詩文一編，并先以書信通報，作為登門訪我的見面禮。田秀才從西邊來，承蒙您寄信問候；后來，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來您的信。我是個獲罪的人，大家都厭棄我，而您卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑磕鷣砹诵?，我沒來得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來，可是又勞您再次給我寫信；再次來信又沒有答復(fù)，就可以絕交了，可您還是來信。這是何等辛苦勞累呵！像我這樣的人，不過是天下不得志且卑微的人罷了，怎能值得您懇切到這種程度呢？大概因為您勤學(xué)好問，急于為自己謀求進(jìn)取才這樣的吧。然而承蒙您索取我所作的詩文，這恐怕是您誤聽了有關(guān)我的言過其實的傳聞了。我年少的時候，決心從進(jìn)士的途徑被舉薦于官府，學(xué)習(xí)寫詩作賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試，共考了三次才中進(jìn)士。因為與各方面的士人君子相識的很多，所以他們往往能說出我的名字，又因為大家相從游學(xué)，私人交情很好，有的人便過分夸贊我的文章。因此使您聽到我的虛名，便想看看我寫的詩文，恐怕就是這個原因吧。我年幼時，父親死了，家里貧困，貪求俸祿以供養(yǎng)母親，沒有時間跟隨老師窮究經(jīng)書，來學(xué)習(xí)圣人留傳下來的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些書史，姑且追隨時俗作些所謂“時文”，那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊的，我認(rèn)為這些時文輕浮淺薄，只擔(dān)心不受時人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次列名在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來，自認(rèn)為以前所寫的文章實在當(dāng)不起官府的薦舉和長輩的賞識，這才開始大力改變過去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問上有所建樹。然而文章一出便招來罪過，學(xué)問有成就了，自身卻蒙受羞辱，寫以前那樣的時文會得到榮譽(yù)，寫現(xiàn)在這種有獨立見解的文章卻遭受禍害，這真是效果鮮明呀。時文雖說輕浮纖巧，但要寫得好，也是不容易的。我天性不喜歡時文而勉強(qiáng)去寫這種東西，因此，與同時代的人所寫的相比，更加不工巧，然而已經(jīng)足夠用來謀取官位俸祿和竊取名譽(yù)了，這都是因為能順應(yīng)時俗的緣故。您現(xiàn)在正值少年之時，志氣遠(yuǎn)大，正想在社會上博取榮譽(yù)，那么還不如順應(yīng)時俗為好。天圣年間，天子下了詔書，告誡學(xué)者要去掉浮華的文風(fēng)，從那以后風(fēng)氣大變。現(xiàn)在士大夫所寫的文章，已文質(zhì)彬彬，有兩漢文章的遺風(fēng)了。您去向他們學(xué)習(xí)，不僅足以順應(yīng)時俗，博取榮譽(yù)，如果達(dá)到最佳境界，還能與兩漢名家比肩呢。像我這樣，以前所寫的東西已經(jīng)不值得學(xué)習(xí)，以后所寫的東西卻又千萬不能學(xué)，所以我遲疑著不敢拿出自己所寫的文章，就是這個原因啊?！兑捉?jīng)》的《困》卦說：“有言不信?！边@是說，人在困境中，他說的話就不被人信任。我現(xiàn)在可以說是處在困境中了，怎么能夠被您所取信呢？承蒙您多次來信，態(tài)度又是那樣的懇切，我不敢不予答復(fù)。希望明察。三、語言運用(15分)17．閱讀下面一則寓言，用一個精練而深刻的語句總結(jié)其寓意。(5分)一只蛋殼里的雞，正準(zhǔn)備頂破蛋殼，忽聽外面的同伴說：“下雨了，快躲；刮風(fēng)了，快逃；貓來了，快藏！”蛋殼里的雞一陣緊張：“多虧我沒有出去，原來外面如此煩惱，我何不舒舒服服地蹲在殼內(nèi)呢！”不久，這只小雞未出世便憋死在蛋殼內(nèi)。答：________________________________________________________________________解析材料內(nèi)容雖然淺顯，卻有大智慧，就如《百喻經(jīng)》里的小故事，耐人尋味。很明顯，蛋殼里的小雞因為害怕外面的風(fēng)雨，選擇了一味逃避，以致最后死在蛋殼里，是要告訴我們，生活中的困難挫折難免，我們要勇于面對。答案面對困難，要勇于迎難而上，不能一味逃避。18．在下文標(biāo)號的橫線處續(xù)寫句子。要求：(1)續(xù)寫的句子要符合文意，與下文銜接自然，文意貫通。(2)①②處的句子要與它前面畫橫線的句式相同。(3)③句要從正反兩方面對整段文字作總結(jié)。(5分)歷史是一面鏡子。假如當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場呢？①__________________________________________________________________________________________然而，反過來說，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？②________________________________________________________________________綜上所述，不難看出：③________________________________________________________________________解析此題從內(nèi)容上看要與“納諫”有關(guān)，句式上①②要求是假設(shè)句，而且①是反例正設(shè)。②是正例反設(shè)，③又是一個對比句，可謂綜合性很強(qiáng)。答案(示例)①假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取謀士的勸告，何至于痛失烏巢，兵敗官渡呢？②如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢？③善納人言者，昌(納諫者，昌)；拒納人言者，亡(止謗者，亡)。[來源:]19．下列圖表是某校高三語文組對學(xué)生三次模擬考試主觀題得分情況的分項統(tǒng)計結(jié)果。請仔細(xì)閱讀，用簡明語言完成后面的題目。(不得出現(xiàn)數(shù)字)(5分)項目名稱(分值)一模得分二模得分三模得分三次平均得分比例古文翻譯(10分)4.575.356%名句名篇默寫(5分)44.24.786%文學(xué)作品鑒賞(33分)18222060%語言表達(dá)運用(15分)11.261060.4%作文(60分)43454775%](1)從表中數(shù)據(jù)可以得出一個結(jié)論：_________________________________________________________________________