第五單元《莊子》單元測(cè)驗(yàn)（人教選修之《先秦諸子選讀》）(本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的詞，注音完全正確的一項(xiàng)是()A．堊(è)漫舐(tiǎn)痔稊(tí)米B．窮閭(lǘ)黃馘(xù)織屨(jù)C．怛(dán)化鸮(xiāo)炙葛eq\o(纟希,\s\do4(·))(chī)D．櫟(lè)樹果蓏(luǒ)崖涘(sì)【答案】B(A舐：shì，C怛：dá，D櫟：lì)2．下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是()A．蠅冀盈貫聲侔鬼神，憚赫千里B．灌瀆睨鮒上窺青天，下潛黃泉C．坳堂晦朔用管窺天，用錐指地D．奭然虷蟹日出而做，日入而息【答案】C(A冀—翼，B睨—鯢，D做—作)3．下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．聽(任意)而斫之引(拉開弓)之盈貫離而臘(臘肉)之B．枯魚之肆(店鋪)失我常與(相處)窮發(fā)(草木)之北C．芥(小草)為之舟大有徑(門外路)庭敢問(wèn)其方(道路)D．走及(追上)匠石果蓏之屬(類)窮(不得志)達(dá)貧富【答案】A(臘：名詞用作動(dòng)詞，做成干肉)4．下列詞語(yǔ)意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(賢與不肖毀譽(yù)，饑渴寒暑,且舉世譽(yù)之而不加勸))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(適千里者，三月聚糧,適矢復(fù)沓))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子治天下,天下既已治矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(窮眾口之辯,死生存亡，窮達(dá)貧富))【答案】B(兩個(gè)“適”都當(dāng)“往”講，動(dòng)詞。A譽(yù)：①名詞，榮譽(yù)，②動(dòng)詞，贊美，稱贊；C治：①治理，②治理好；D窮：①窮盡，②不得志。)二、(9分)5．下列句子均含通假字的一組是()①措杯水其肘上，發(fā)之，適矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓。②今汝怵然有恂目之志③夫處窮閭阨巷，困窘織屨。④吾失我常與，我無(wú)所處⑤此小大之辯也⑥日月出矣，而爝火不息⑦井魚不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也⑧人卒九州谷食之所生，舟車之所通⑨困百家之知，窮眾口之辯A．①②③⑤⑥ B．②③④⑦⑧C．④⑤⑦⑧⑨ D．②③⑤⑥⑧【答案】D(①④無(wú)通假字，其它都有)6．下列句子中的加點(diǎn)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一組是()①海水震蕩，聲侔鬼神②飾小說(shuō)以干縣令③野馬也，塵埃也④生物之以息相吹也⑤余立于宇宙之中⑥形足以勞動(dòng)⑦衛(wèi)有惡人焉曰哀駘它⑧賢不肖毀譽(yù)，饑渴寒暑⑨丈夫與之處者，思而不能去也A．①②④⑤ B．③⑥⑦⑧C．①④⑥⑧ D．④⑥⑧⑨【答案】C7．下列成語(yǔ)都出自《莊子》的一組是()①坎井之蛙②大相徑庭③望洋興嘆④因人成事⑤貽笑大方⑥邯鄲學(xué)步⑦勞苦功高⑧莫逆之交⑨日出而作，日入而息A．①②③④⑤ B．④⑤⑥⑧⑨C．①②⑤⑦⑧ D．①②③⑧⑨【答案】D(④⑦出自《史記》，其它均出自《莊子》)三、(9分)閱讀下面文言文，完成8～10題。朱熹，字元晦，徽州婺源人。年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學(xué)，引進(jìn)士子與之講論。會(huì)浙東大饑，改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。朱熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲(免除)其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計(jì)。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。”光宗即位，改知漳州。奏除屬縣無(wú)名之賦七百萬(wàn)。以習(xí)俗未知禮，采古喪葬嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說(shuō)，以教子弟。常病經(jīng)界不行之害，乃訪事宜，擇人物及方量之法上之。有旨先行漳州經(jīng)界。熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，而以居敬為主。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè)，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書皆行于世。熹沒(méi)，朝廷以其《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》訓(xùn)說(shuō)立于學(xué)官。平生為文凡一百卷，生徒問(wèn)答凡八十卷，別錄十卷。(選自《宋史·朱熹傳》)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．悉厘而革之厘：整理B．單車屏徒從徒：徒弟、弟子C．往往稱貸于人以給用貸：借貸D．而道統(tǒng)之傳始晦晦：含混隱晦【答案】B(隨從、屬下，所以B不正確)9．下列各組句子中，分別表現(xiàn)朱熹“政事可觀”和“為學(xué)成就”的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(中紹興十八年進(jìn)士第,簞瓢屢空，晏如也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(即日單車就道,大抵窮理以致其知))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(隨事處畫，必為經(jīng)久之計(jì),而非其道義則一介不取也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奏除屬縣無(wú)名之賦七百萬(wàn),所著書皆行于世))【答案】D(A組分別說(shuō)明朱熹中進(jìn)士的時(shí)間和安貧樂(lè)道的精神；B組分別說(shuō)明朱熹上任的情形和其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；C組前句為“政事可觀”，后則表現(xiàn)他對(duì)于向人借貸的嚴(yán)肅品質(zhì))10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．浙東大饑荒時(shí)，朱熹積極運(yùn)糧救災(zāi)，并單車獨(dú)行，外出考察百姓疾苦。州縣官員害怕他的嚴(yán)峻的作風(fēng)，有的甚至棄官離去。B．朱熹非常注重治學(xué)與傳授。政務(wù)繁忙之余，他經(jīng)常到州郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。C．在漳州任上，朱熹認(rèn)為地方偏僻閉塞，百姓不越界與外面交往禍害較大，于是認(rèn)真考察有關(guān)事宜，選拔人才，加強(qiáng)同外面的貿(mào)易往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流。D．朱熹做學(xué)問(wèn)，大致通過(guò)深入探究事物的“理”以獲取知識(shí)的實(shí)際效用。它一生寫的文章共一百卷，著作在世上廣泛流傳?！敬鸢浮緾(經(jīng)界是指土地、疆域的分界。由此推斷選C)第Ⅱ卷(共120分)四、(23分)11．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。(3分)譯文：________________________________________________________________________(2)諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。(3分)譯文：________________________________________________________________________(3)熹沒(méi)，朝廷以其《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》訓(xùn)說(shuō)立于學(xué)官。(4分)譯文：________________________________________________________________________【答案】(1)到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒瓴幌掠?，他十分重視抗?zāi)救民的措施，很多百姓得以保全性命。(得分點(diǎn)：“值”：逢，遇；“歲”：一年；“全活”：得以保全性命)(2)有的學(xué)生從遠(yuǎn)方來(lái)向他請(qǐng)教，他就用豆飯藜湯來(lái)招待，總是和他們一起吃飯。(得分點(diǎn)：“自遠(yuǎn)”：從遠(yuǎn)方；“豆飯”：用豆飯招待，名作動(dòng)；“率”：總是)(3)朱熹死后，朝廷把他為《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》作注的書作為學(xué)校的教材。(得分點(diǎn)：“沒(méi)”：死；“訓(xùn)”：訓(xùn)詁、解釋；“立”：設(shè)立、建立)【參考譯文】朱熹，字元晦，徽州婺源人。十八歲參加鄉(xiāng)貢考試，后考中紹興十八年進(jìn)士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒瓴幌掠辏种匾暱篂?zāi)救民的措施，很多百姓得以保全性命。事情結(jié)束后，朱熹上表奏乞請(qǐng)按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)賞獻(xiàn)糧救災(zāi)的人。他還經(jīng)常到州郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。當(dāng)時(shí)浙東發(fā)生大饑荒，他被改任為提舉浙東常平茶鹽公事，當(dāng)天就輕車前往就任，并立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除他們的商稅。等朱熹到達(dá)浙東，外地商船運(yùn)來(lái)的糧食已經(jīng)聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨(dú)行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴(yán)峻的作風(fēng)，有的甚至棄官離去，轄區(qū)之內(nèi)，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規(guī)定條款，如對(duì)百姓不利，他全部整理出來(lái)加以革除。朱熹在賑濟(jì)災(zāi)荒之余，還按照實(shí)際進(jìn)行規(guī)劃，一定為百姓作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。有人毀謗朱熹，說(shuō)他政務(wù)荒疏，皇帝對(duì)王淮說(shuō)：“朱熹政績(jī)卻是大有可觀啊?！惫庾诩次缓螅祆浔徽{(diào)任到漳州。他上奏請(qǐng)求免除漳州屬縣的無(wú)名的賦稅七百萬(wàn)貫。又認(rèn)為當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗不合禮儀，采錄古代喪葬嫁娶之禮儀，公布于眾，讓人們熟知，并命令父老講解，用來(lái)教導(dǎo)子弟。朱熹還常因?yàn)榻?jīng)界法不能實(shí)行而憂慮，于是認(rèn)真考察有關(guān)事宜，選拔人才，指定丈量土地的方法，寫成奏章上報(bào)給朝廷?；噬辖抵?，讓他先在漳州實(shí)行經(jīng)界法。朱熹在考中進(jìn)士的五十年里，外地做官只有九年，在朝中做官才四十日。家境一向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學(xué)生從遠(yuǎn)方來(lái)向他請(qǐng)教，他就用豆飯藜湯來(lái)招待，總是和他們一起吃飯。朱熹常須向別人借貸才能維持生活，但是，對(duì)于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做學(xué)問(wèn)，大致通過(guò)深入探究事物的“理”以獲取知識(shí)的實(shí)際效用，而把敬事上天作為修行立德的主要途徑，他曾說(shuō)過(guò)，古代圣賢的思想學(xué)說(shuō)流散在典籍之中，由于圣賢經(jīng)書的宗旨沒(méi)有闡明，圣賢思想學(xué)說(shuō)的傳授也就含混隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入地探究圣賢的思想準(zhǔn)則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他為《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》作注的書作為學(xué)校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷，他和學(xué)生的問(wèn)答一共八十卷，還有別錄十卷。12．閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。(1)在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)作者主要運(yùn)用了哪些修辭手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒(冰雪林中著此身)、清高(不同桃李混芳?jí)m)、報(bào)春(散作乾坤萬(wàn)里春)的特征。(2)主要運(yùn)用了襯托(用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅)、對(duì)比(用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志)的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。13．根據(jù)提示補(bǔ)寫下列題目中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)(1)夫人之相與，俯仰一世。____________，____________；或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之《蘭亭集序》)客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；____________，____________。(蘇軾《赤壁賦》)君子坦蕩蕩，____________。(《谷梁傳·僖公十七年》)(2)泰山因其雄奇的自然風(fēng)貌和特殊的政治地位，備受歷代文人矚目。《詩(shī)經(jīng)》中描寫泰山“泰山巖巖”；孔子曾留下“登東山而小魯，____________________”的佳話；唐人李白《泰山吟》中曾有佳句“____________，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，盡顯詩(shī)仙胸襟；杜甫在《________》一詩(shī)中寫道，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表露凌云壯志；清代________的散文名篇《登泰山記》亦有“及既上，________，明燭天南”的名句；今人李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《泰山極頂》等也都頗負(fù)盛名?！敬鸢浮?1)或取諸懷抱晤言一室之內(nèi)盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也小人長(zhǎng)戚戚(2)登泰山而小天下天門一長(zhǎng)嘯望岳姚鼐蒼山負(fù)雪五、(22分)閱讀下面的文言文，完成14～17題。尚節(jié)亭記劉基古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！夫節(jié)之時(shí)義，大易①備矣；無(wú)庸外而求也。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞為液，為癭腫，為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國(guó)，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過(guò)。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？傳②曰：“行前定則不困。”平居而講之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？[注]①大易：指《易經(jīng)》；②傳：在此指《禮記·中庸》的注。14．下列句子中加點(diǎn)詞的意義不相同的一組是(5分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(在誠(chéng)有大過(guò)人者,裘馬過(guò)世家焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(信乎，有諸中，形于外,皆明智而忠信，寬厚而愛人))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫節(jié)之時(shí)義，大易備矣,吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(平居而講之，他日處之裕如也,居則曰：“不吾知也”))【答案】B(A項(xiàng)，超過(guò)，勝過(guò)；B項(xiàng)，信：的確；誠(chéng)信，講信用；C項(xiàng)，備：完備，周到；D項(xiàng)，居：平時(shí)，平常)15．下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(5分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人植卉而有取義焉者,猶且從師而問(wèn)焉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”,君子博學(xué)而日參省乎己))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(能以節(jié)立身者鮮矣,以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故讓國(guó)，大節(jié)也,夫天者，人之始也))【答案】D(A項(xiàng)，焉：助詞，無(wú)義；代詞，他，指老師。B項(xiàng)，而：連詞，不譯；連詞，表遞進(jìn)。C項(xiàng)，以：介詞，憑借；介詞，因。D項(xiàng)，也：助詞，均表判斷語(yǔ)氣)16．下列各項(xiàng)對(duì)文意的理解有誤的一項(xiàng)是(6分)()A．古代的人種植花草樹木都是為了取其所蘊(yùn)涵的精神，并不是只為了好玩、喜好。同樣別的一些物質(zhì)也能反映人的精神追求。B．會(huì)稽的黃中立，就是因?yàn)橹褡佑泄?jié)而喜歡種植竹子，并在竹林中修了一座“尚節(jié)亭”。作者劉基看到了以后很喜歡。C．作者認(rèn)為，花草樹木的節(jié)，體現(xiàn)出陰陽(yáng)寒暑的中和之道；而作為人的大節(jié)，則體現(xiàn)為極難做到的中庸之道。D．在文末，作者引用古語(yǔ)指出：為人做事，只要未雨綢繆，從平時(shí)在家就開始講究，就能做到應(yīng)對(duì)自如?！敬鸢浮緿(“未雨綢繆”“要從平時(shí)在家就開始講究”錯(cuò)，應(yīng)為“做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑”“平日有所研究”)17．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。譯文：________________________________________________________________________(2)世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。譯文：________________________________________________________________________(3)是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。譯文：________________________________________________________________________【答案】(1)竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷。原因是它有節(jié)。(得分點(diǎn)“虛中”“婉婉焉”“摧折”“以”)(2)世風(fēng)衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。(得分點(diǎn)“微”“以”“鮮”)(3)因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)，就是陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移的契機(jī)。(得分點(diǎn)“是故”“分”“節(jié)者”“機(jī)”)【參考譯文】古人栽種花草樹木是有所取義的，并非只為好玩罷了。所以(栽)蘭花，是取它的芬芳；(種)諼草，是取它的名字含有忘憂的意思；(愛)蓮花，是取它生長(zhǎng)在污泥里，卻不染上污穢。不只是花草樹木，(其它如)用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(shè)(也是這個(gè)意思)；有的人拿它來(lái)比擬美好的德行而藉以自勉，有的人拿它來(lái)懲戒不良的想法而藉以自警；(這樣)在提高道德修養(yǎng)方面是有幫助的。會(huì)稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，作為讀書游藝的地方，淡泊而無(wú)向外營(yíng)謀的念頭。我見了，很喜歡。竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經(jīng)歷了冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。的確，內(nèi)里有什么也會(huì)表現(xiàn)在外面，因?yàn)?天賦的真性)常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來(lái)說(shuō)明竹子，還有比節(jié)更值得崇尚的嗎？世風(fēng)衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。中立有才能還沒(méi)有開始施展，卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有大過(guò)人的地方，我又怎能不高興呢？關(guān)于“節(jié)”字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋。花草樹木的節(jié)，確實(shí)是樹葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個(gè)節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)，而長(zhǎng)成美好的植物；得不到這個(gè)中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)，就是陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移的契機(jī)。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會(huì)顯露出來(lái)；所謂節(jié)，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是才有合乎中庸的(一個(gè)標(biāo)準(zhǔn))。所以辭讓繼任國(guó)王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯就做對(duì)了，在季子就沒(méi)有做對(duì)；堅(jiān)持自始不變，這也是大節(jié)，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過(guò)了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細(xì)，處理得不適當(dāng)，就不能暢達(dá)通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠(yuǎn)了嗎？《禮記·中庸》的注書上說(shuō)：“在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑?！逼饺沼兴芯?，一旦遇到事，處理起來(lái)就應(yīng)對(duì)自如了。那么，黃中立取竹的含義來(lái)為他的亭子命名，且又和我們這些人交游，又豈是無(wú)意義呢？六、(15分)18．下面這段文字畫線處存在五處錯(cuò)誤，請(qǐng)你找出來(lái)并加以修改。(4分)提起章太炎先生，我總是先想到他的怪，eq\o(而,\s\do4(①))不是先想到他的學(xué)問(wèn)。多種怪之中，最突出的是“自知”eq\o(及,\s\do4(②))“他知”的eq\o(懸殊之大,\s\do4(③))。這種情況也是古已有之，eq\o(比如,\s\do4(④))明朝的徐文長(zhǎng)。提起他的畫，eq\o(幾乎,\s\do4(⑤))無(wú)人不知，無(wú)人不愛；eq\o(至于,\s\do4(⑥))他自己評(píng)論，卻是字第一，詩(shī)第二，畫第三。這就eq\o(難怪,\s\do4(⑦))使人生疑。章太炎先生就更甚，他說(shuō)自己最高的是醫(yī)道。這eq\o(不止,\s\do4(⑧))使人生疑，eq\o(簡(jiǎn)直,\s\do4(⑨))使人發(fā)笑了。答：________________________________________________________________________【答案】②處，“及”改為“與”或“和”；③處，“懸殊之大”改為“迥然不同”；⑥處，“至于”改為“可是”或“然而”，或去掉；⑦處，“難怪”改為“難免”或“不免”；⑧處，“不止”改為“不只”。19．參考示例，從下面三篇課文中任選一篇，寫一段評(píng)論。要求見解鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，突出文章的思想內(nèi)涵或藝術(shù)特點(diǎn)。(5分)《雷雨》《閨塾》《阿Q正傳》示例：《荷花淀》荷花淀碧波蕩漾，荷香陣陣，令人陶醉；水生嫂淳樸善良，深明大義，讓人欽敬。美麗富饒的荷花淀成了保家衛(wèi)國(guó)抗擊敵寇的戰(zhàn)場(chǎng)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：《雷雨》親人情人仆人，人人矛盾，沖突不斷；親情愛情階級(jí)情，情情交織，錯(cuò)綜復(fù)雜。一部《雷雨》，四幕話劇，八個(gè)人物，形象鮮明，主題深刻?！堕|塾》陳最良墨守成規(guī)，禁錮人性，可悲可恨；杜麗娘、春香反抗禮教，追求自由，可贊可嘆。閨塾課堂成了自然人性挑戰(zhàn)封建禮法的擂臺(tái)?！栋正傳》哀其不幸，未莊土谷祠上演阿Q人生悲?。慌洳粻?zhēng)，精神勝利法揭示民眾麻木靈魂。一部《阿Q正傳》，笑中含淚，批判了國(guó)民的劣根性，著眼于思想啟蒙。(任選一篇課文作答，符合要求即可。)20．請(qǐng)模仿下面這節(jié)詩(shī)的形式，表達(dá)你對(duì)“時(shí)間”或“理想”的感悟。(可以不押韻)(6分)友情友情是一縷和煦的春風(fēng)，會(huì)拂去我們眼角的淚痕；友情是一抹明媚的陽(yáng)光，會(huì)照亮我們孤寂的心房。____________________________________________________________________________________________________【答案】時(shí)間時(shí)間是夾卷著冰雪的風(fēng)暴，會(huì)染白我們青春的額頭；時(shí)間是一道湍急的江流，會(huì)淹沒(méi)我們生命的行舟。(形式相同，“感悟”有哲理性即可)七、(60分)21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。井底之蛙，只能看到一方小小的天空。雄鷹飛到高空，低頭能俯瞰萬(wàn)里山河。王之渙說(shuō)：“欲窮千里目，更上一層樓?！比绻研撵`放飛到高空呢？要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字。【寫作指向】“心靈”可以指“內(nèi)心”、“精神”、“思想”。“把心靈放飛到高空”，可多角度去立意：把心靈放飛到高空，內(nèi)心就會(huì)如天空般寬廣、明凈，如彌勒佛那樣，大肚能容天下難容之事；或把心靈放飛到高空，達(dá)到精神的最高境界，不計(jì)較個(gè)人的蠅頭小利，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚的人；或把心靈放飛到高空，展開想象的翅膀