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文檔簡介

2018-2019學(xué)年粵教版必修四第一單元單元測試(滿分120分,時間120分鐘)一、(12分,每小題3分)1下列詞語中加點(diǎn)的字,每對讀音都不相同的一項(xiàng)是()。A.匱乏/昏聵逾越/堅(jiān)貞不渝鑰匙/北門鎖鑰B.烙印/聯(lián)絡(luò)檔案/安步當(dāng)車驕陽/矯揉造作C.紐扣/忸怩著意/著重指出稽首/滑稽可笑D.剔牙/警惕咋舌/咋咋呼呼血泊/一針見血解析:讀音分別為,A項(xiàng),kuì,yú,yào/yuè;B項(xiàng),lào/luò,dàng,jiāo/jiǎo;C項(xiàng),niǔ,zhuó,qǐ/jī;D項(xiàng),tī/tì,zé/zhā,xuè/xiě。答案:D2下面語段中加點(diǎn)的成語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()?!爸袊は肌钡孛采赀z專家組“曬出”了一張賬單,包括申遺本身、設(shè)施建設(shè),以及景區(qū)綜合治理在內(nèi)的各項(xiàng)費(fèi)用達(dá)十幾億元。此種“壯舉”早已屢見不鮮:廣東開平碉樓為“申遺”花費(fèi)1.36億元,河南安陽殷墟投入2.3億元,山西五臺山單是景區(qū)整治和搬遷就開支8億元……然而,相對于“申遺”期間巨大開支,“申遺”之后保護(hù)費(fèi)用稀缺已成眾矢之的。從北京五大“世遺”曾高達(dá)32億元的修繕資金缺口,再到兵馬俑博物館年均僅幾百萬元維護(hù)費(fèi)用,眾多“世遺”的“待遇”一落千丈,保護(hù)捉襟見肘。解析:A項(xiàng),“屢見不鮮”,經(jīng)??匆?并不新奇。用在此處恰當(dāng)。B項(xiàng),“眾矢之的”比喻大家攻擊的對象。用在此處不恰當(dāng)。C項(xiàng),“一落千丈”,形容地位、景況、聲譽(yù)等下降得很快。符合語境。D項(xiàng),“捉襟見肘”,比喻困難重重,應(yīng)付不過來。符合語境。答案:B3下列各句中沒有語病的一句是()。A.對于這種侵害顧客利益的行為,商場負(fù)責(zé)人拒不認(rèn)錯,于是幾位顧客只好狀告法院,以求公正。B.有時候示弱不是一種軟弱的表現(xiàn),相反卻可稱作是一種人生的智慧和清醒令人感慨的。C.越來越多的下崗職工憑著再就業(yè)的優(yōu)惠政策走上了創(chuàng)業(yè)之路,他們把國家貼息貸款的將近一半以上作為創(chuàng)業(yè)的啟動資金。D.據(jù)報道,北京將投資167億元擴(kuò)建首都機(jī)場,備受關(guān)注的首都機(jī)場新航站區(qū)建筑方案中標(biāo)方案為具備世界一流機(jī)場的建筑功能和特色的B方案。解析:A項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“狀告”后加“于”。B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)去掉“令人感慨的”或把“令人感慨的”放置“一種”后。C項(xiàng),表意不明,去掉“以上”或“將近”。答案:D4(2011·大綱全國,4)依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。今天的日子很短,正在自己的腳下悄悄地流逝。,。,,,,經(jīng)營好每一個今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。

①今天的事應(yīng)該今天完成,不能推到明天②腳踏實(shí)地,全身心地經(jīng)營好今天,才會有一個個實(shí)在的昨天③因此,面對今天,我們不要太多地懷念過去④接力棒交得好,才能走向輝煌的明天⑤如果總是站在今天望明天,結(jié)果明天也會悄悄地溜走⑥今天是昨天和明天的接力處A.⑤①⑥②④③B.⑤⑥①④③②C.⑥④③②①⑤ D.⑥②③①④⑤解析:本題考查的是語言的連貫。要得出正確答案,需兼顧上下文的銜接和標(biāo)點(diǎn)符號的提示。據(jù)標(biāo)點(diǎn)可知前兩句是一個單位承上,后四句是一個單位啟下。分析句間關(guān)系④與⑥,②與③,①與⑤結(jié)構(gòu)更為緊密,運(yùn)用排除法可得答案。答案:C二、閱讀下面的文字,完成第5~8題。(26分)“保衛(wèi)粵語”是場虛構(gòu)的戰(zhàn)斗日常語言的工具屬性,強(qiáng)于其文化屬性。現(xiàn)代大都市,應(yīng)該有堅(jiān)持本土語言和習(xí)俗的自信,也必須有寬容和接納普通話以及其他方言的胸懷。日前,廣州市政協(xié)建議廣州電視臺某一頻道,在特定時段改用普通話播新聞。一則尚不具有法律效力的建議,卻引來媒體、市民的強(qiáng)烈反應(yīng),甚至有“粵語淪陷”、“廣州人面臨集體失憶”之說。推廣普通話還是“保衛(wèi)”方言,實(shí)際上并不是“非此即彼”。按我國語言規(guī)劃理論奠基人周有光先生的說法,推廣普通話,是要實(shí)現(xiàn)“語文現(xiàn)代化”,普及現(xiàn)代共同語。而“保衛(wèi)”方言,是維持地域文化生態(tài)和日常文化生活的重要手段,背后是保持文化的多樣性。既求共性、也存?zhèn)€性,兩個目標(biāo)相得益彰。中國歷來就是官話與方言并行不悖。前者提供規(guī)范,后者提供語料,向來都能互補(bǔ)與融合。從現(xiàn)實(shí)狀況看,通用語言文字法中,只強(qiáng)調(diào)在國家機(jī)關(guān)、教育、出版等領(lǐng)域提倡使用普通話,而不是“唯普通話獨(dú)尊”。應(yīng)該說,國家宏觀政策和法規(guī)層面,比較妥善地處理了普通話與方言之間的關(guān)系。如果硬生生將普通話與方言的有機(jī)聯(lián)系割裂,難免得出“推廣普通話就要‘保衛(wèi)’方言”的結(jié)論。如果把語言問題放入城市化加速、社會轉(zhuǎn)型的背景中考察,或許可以看得更為客觀、清晰。社會流動日益增強(qiáng),大城市一般都有“移民城市”的特征,語言必然要承擔(dān)交流功能。同時,如上海、廣州、武漢這樣有著悠久歷史的商業(yè)型城市,本已形成濃厚的地域文化氛圍,方言可以說承載著文化特質(zhì),也承載著地域優(yōu)越感。方言的論爭,正產(chǎn)生于這樣一種碰撞、交流與融合的大背景。周有光曾說,許多大城市人口猛增、五方雜處,正在發(fā)生“大都會話”的演變,需要以普通話為日常用語。既有“埋單”“淡定”這樣親昵可愛的方言,也有“簡直”“美麗”這樣字正腔圓的普通話,在彼此滲透中揚(yáng)棄、強(qiáng)化和新生,這樣的“大都會話”,可能正是未來城市的語言。對于地方文化,也大可不必憂慮。以嶺南文化為例,它的特征可能恰恰就是開放和多元。不說歷史上與中原文化、楚文化、吳越文化的交融,單是開埠數(shù)百年來,外來文化、語言“滲透”良多,未見嶺南文化式微,反而貢獻(xiàn)出“打的”“泊車”這樣別有韻味的新詞?;蛟S正如法國作家雨果說:語言和太陽都不會停住的,到了語言固定的一天,它就死了。況且,日常語言的工具屬性,強(qiáng)于其文化屬性,作為一個現(xiàn)代大都市,應(yīng)該也必須有一種文化上的自信與胸懷。這種胸懷,既包括對本土語言和習(xí)俗的選擇和堅(jiān)持,也包括對普通話,以及其他方言的寬容和接納。真正有生命力的文化保護(hù),正是在不斷吐故納新中,走向創(chuàng)新繁榮,而不是囿于一隅,自說自話。歸根結(jié)底,在語言問題上,我們需要在法律和習(xí)俗之間、在流動與堅(jiān)守之間,取得一種平衡、保持一份平靜。5請簡要概括文中周有光先生對普通話與方言之間的關(guān)系的看法。(6分)解析:先注意審題,題干中要求的是文中所引述的周有光先生的看法,然后可根據(jù)文章第三段和第八段的內(nèi)容作答。參考答案:周有光先生認(rèn)為普通話與方言相輔相成,在彼此滲透中揚(yáng)棄、強(qiáng)化和新生。推廣普通話,是要普及現(xiàn)代共同語。而“保衛(wèi)”方言,是維持地域文化生態(tài)和日常文化生活的重要手段,是保持文化的多樣性。既求共性、也存?zhèn)€性,兩個目標(biāo)相得益彰。6像廣州這樣的大都市為什么要提倡普通話?(6分)解析:抓住“如果把語言問題放入城市化加速、社會轉(zhuǎn)型的背景中考察,或許可以看得更為客觀、清晰”這句話,聯(lián)系下面的內(nèi)容回答。參考答案:社會流動日益增強(qiáng),像廣州這樣的大都市一般都有“移民城市”的特征,人口猛增、五方雜處,語言必然要承擔(dān)交流功能,需要以普通話為日常用語。7作者認(rèn)為應(yīng)該如何對待普通話和方言之間的關(guān)系?(6分)解析:根據(jù)文章最后兩段作答。參考答案:應(yīng)該也必須有一種文化上的自信與胸懷。這種胸懷,既包括對本土語言和習(xí)俗的選擇和堅(jiān)持,也包括對普通話,以及其他方言的寬容和接納。我們需要在法律和習(xí)俗之間、在流動與堅(jiān)守之間,取得一種平衡、保持一份平靜。8作者為什么認(rèn)為“保衛(wèi)粵語”是場虛構(gòu)的戰(zhàn)斗?(8分)解析:聯(lián)系全文,根據(jù)第四段和第十段的內(nèi)容作答。參考答案:中國歷來就是官話與方言并行不悖。前者提供規(guī)范,后者提供語料,向來都能互補(bǔ)與融合。從現(xiàn)實(shí)狀況看,通用語言文字法中,只強(qiáng)調(diào)在國家機(jī)關(guān)、教育、出版等領(lǐng)域提倡使用普通話,而不是“唯普通話獨(dú)尊”。真正有生命力的文化保護(hù),正是在不斷吐故納新中,走向創(chuàng)新繁榮。三、閱讀下面的文字,完成第9~11題。(20分)動車事故善后人性化是面鏡子 李光東“7·23”甬溫線動車追尾事故是一面鏡子,它照鑒著以人為本理念、人性化原則的落實(shí)程度,照鑒著人民生命、人民利益在一些政府部門心中的分量。在事故現(xiàn)場答記者問時,溫家寶總理就事故善后問題提出了“人性化”的理念和原則。他動情地說,“誰都有父母、丈夫、妻子、兒女,誰都有親人,親人遇難失去了生命,是多少錢也買不回來的”。各級政府部門在行政處事過程中,抱持這一種悲憫情懷,抱持“視民如傷”的行政意識,抱持將心比心、感同身受的換位思考,也許就能把更多安全隱患消于無形,就能把更多矛盾問題化于無形。“人性化”的處理理念和原則意味著什么?它首先就意味著,在救援時,要把救人放在第一位。這也正是黨中央國務(wù)院、總書記總理對事故所指示和要求的。顯然,在救人這個第一要務(wù)面前,恢復(fù)通行是次要的。在小伊伊被救出造就“生命奇跡”之后,鐵路部門28日承認(rèn)“生命探測儀在當(dāng)時事故現(xiàn)場發(fā)揮的作用是有限的”。只有在抱定“救人”這個至上的原則,在認(rèn)識到技術(shù)設(shè)備的局限性之后,才不會貿(mào)然宣布“無生命跡象”,而是要一線希望、百倍努力。也正因此,總理要求鐵路部門“給群眾一個實(shí)事求是的回答”。人死不能復(fù)生給家屬帶來的將是一輩子的傷痛,傷者在事故中受到的心靈創(chuàng)傷也是一時難以平復(fù)的。因而,對傷亡者的賠償不是生命死傷的價格,不是一種等價交換,而應(yīng)著眼于對死傷者的心靈慰藉,使賠償給予傷者和家屬盡可能的慰藉。這才是“人性化”的一大要義。搞早簽賠償協(xié)議有獎勵,或者依照傳統(tǒng)過時的賠償辦法,或者以為賠了錢就夠了,都不符合“人性化”的理念。這也正是總理所說“一定要關(guān)愛,給他們合情合理的賠償,其目的也是為了讓死者安息,讓生者得到慰藉,包括對遺物的處理”的意義所在。在事故善后處理過程中鐵路部門的態(tài)度,決定了他們最終能不能獲得罹難者家屬、傷者及公眾的諒解。只有“人性化”的態(tài)度,才是消弭隔膜、建立信任的重要媒介。這種“人性化”,意味著有關(guān)部門和工作人員,必須懷有一種真誠友善的情懷。對罹難者家屬和傷者提出的合理要求都應(yīng)當(dāng)全面滿足,對撲面而來的抱怨、指責(zé)應(yīng)當(dāng)承受。有這樣一種態(tài)度,才有重建信任的前提和基礎(chǔ),也才有“把安全放在第一位”的價值取向。任何倨傲、不理睬、漠然的態(tài)度,都只會使不信任的情緒加深。此次動車追尾事故是一面鏡子,它照鑒著以人為本理念、人性化原則的落實(shí)程度,照鑒著人民生命、人民利益在一些政府部門心中的分量。(選自2011年07月29日《京華時報》)9為什么說“動車事故善后人性化是面鏡子”?(6分)解析:根據(jù)文章的第一段作答。參考答案:它照鑒著以人為本理念、人性化原則的落實(shí)程度,照鑒著人民生命、人民利益在一些政府部門心中的分量。10“人性化”理念和原則的要義是什么?(7分)解析:抓住“它首先就意味著”“這才是‘人性化’的一大要義”等提示性的語句,再結(jié)合上下文歸納答案。參考答案:“人性化”的理念和原則意味著,在救援時要把救人放在第一位,對傷亡者的賠償不是生命死傷的價格,不是一種等價交換,而應(yīng)著眼于對死傷者的心靈慰藉,使賠償給予傷者和家屬盡可能的慰藉。11作者認(rèn)為怎樣做到“人性化”?(7分)解析:在文章的第五段中尋找答案。參考答案:有關(guān)部門和工作人員,必須懷有一種真誠友善的情懷。對罹難者家屬和傷者提出的合理要求都應(yīng)當(dāng)全面滿足,對撲面而來的抱怨、指責(zé)應(yīng)當(dāng)承受。四、表達(dá)交流(12分)12下面是關(guān)于“感恩教育”的評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文,補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題,語意連貫,表意明確,每處不超過15個字。(5分)近年來,不少學(xué)校開展的感恩教育活動都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑:①?中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民族,知恩圖報是我們的傳統(tǒng)美德。②無疑是正確的,但是,如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn),只是簡單地采?、?恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果,④。感恩教育是一項(xiàng)長期的工作,而且涉及到很多方面,它需要⑤。

解析:①處要注意前面的“質(zhì)疑”一詞,“質(zhì)疑”什么?當(dāng)然是將感恩片面地理解為給父母洗腳。②什么“無疑是正確的”呢?根據(jù)前一句話,是說對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,這是從大處來說,結(jié)合這一語段的主要內(nèi)容,就是指對學(xué)生進(jìn)行感恩教育了。③“簡單地”是指做法,“不少學(xué)?!倍歼@樣,感恩教育模式化了。④要注意前有“不但”,后面可接遞進(jìn)關(guān)系或跟上文意思相反或出乎預(yù)料的語句。⑤既然感恩教育“涉及到很多方面”,單靠學(xué)校一方就很難做得很好,需要各方一起努力。參考答案:①難道感恩就只是給父母洗腳嗎②學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行感恩教育③“一刀切”的模式④反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒⑤學(xué)校、家長和社會的共同努力13閱讀下面兩則材料,回答問題。(7分)材料一:近年來,我國不少人喜歡西方的一些節(jié)日,如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等。材料二:據(jù)報道,春節(jié)期間,紐約帝國大廈亮起了代表喜慶和吉祥的彩燈向華人拜年,農(nóng)歷大年初一被定為該州的法定節(jié)日。在英國,近50萬人從英國各地聚集到有“倫敦心臟”之稱的特拉法加廣場和唐人街,看龍騰獅舞,品中國小吃,享受鞭炮聲和歡笑聲中濃濃的中國年味。(1)用一句話概括以上材料的內(nèi)容。解析:對本題的解答要把握住兩段文字的核心內(nèi)容,說的是中外節(jié)日的相互融合問題。參考答案:節(jié)日文化相互交融。(2)你對上述現(xiàn)象有何看法?請簡要概述。(150字左右)解析:解答本題要把握住題目所提供的材料,自己的看法要有此而發(fā),觀點(diǎn)要合理且能自圓其說。參考答案:正確引導(dǎo),健康過節(jié)。所謂“節(jié)日”,就是一種紀(jì)念性的日子,過節(jié)就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統(tǒng)節(jié)日,還是過外來的“洋節(jié)日”,都可視為文化的折射與傳播,我們應(yīng)該“取其精華”,使我們的生活更加豐富多彩,精神家園更加溫馨。每一個人對節(jié)日的看法與過法不一樣,我們應(yīng)該加以正確引導(dǎo),讓那些節(jié)日過得更加健康,更有意義。五、作文(50分)14閱讀下面材料,按要求作文?!拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?卻沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生寫于“五四”時期的詩句,詩句中的“立著”“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀(jì)后的今天,它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心,引發(fā)我們對人生、個性等的思考。請根據(jù)材料內(nèi)容,聯(lián)系自己的生活和感受,寫一篇不少于800字的文章。要求:立意自定,文體自定(詩歌除外),不得套作,不得抄襲。寫作提示:“立著”是“站著”“自立”“獨(dú)立”的意思,“靠著”,是“依賴”“依靠”的意思“并排立著,卻沒有靠著”指的是要獨(dú)立,不要依賴。立意可以有多個角度:君子善假于物,適時適度依靠(外力或外物),善于“靠著”;不“靠”方能“立”;男兒當(dāng)自立;說說“靠著的一代”(“啃老族”“官二代”“富二代”),論述“立著”和“靠著”的關(guān)系,闡述如何正確對待“立著”和“靠著”。例文:立著,卻不靠著有這樣一群人,在美國,被戲稱為“歸巢小鳥”;在中國,名為“啃老族”。有這樣一群人,在學(xué)校,品學(xué)兼優(yōu),頗得老師青睞;在家里,飯來張口,衣來伸手……面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨(dú)立自主,還要依靠父母的現(xiàn)

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