第頁(yè)科舉制專題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共30分）1.(2025·福州)這一制度創(chuàng)立于隋朝，由國(guó)家設(shè)立科目，定期舉行統(tǒng)一考試來選拔官吏。該制度是()A.禪讓制 B.分封制 C.科舉制 D.行省制2.（2025?天門）孫中山曾說：“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來是從我們中國(guó)學(xué)過去的?！彼f的這種考試制度在我國(guó)正式誕生于（）A．隋文帝時(shí)期 B．隋煬帝時(shí)期 C．唐太宗時(shí)期D．武則天時(shí)期3．（2025·南京）“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永微之際?！薄斑M(jìn)士科”的作用是（）鞏固了西周統(tǒng)治 B．改善了選官制度C．加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)交流 D．妨礙了中外往外4.下列關(guān)于隋唐時(shí)期科舉制度歷史作用的表述，不正確的是（）A.便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才B.使國(guó)家機(jī)構(gòu)人員不斷更新C.挫傷了讀書人對(duì)前途的自信和熱情D.推動(dòng)了唐朝嶄新局面的出現(xiàn)5.（2025?恩施州）“朝我田舍郎，暮登天子堂”反映了我國(guó)古代比較完備的選拔官員的制度-科學(xué)制度，下面關(guān)于科學(xué)制度的說法，正確的是（）①隋文帝時(shí)開設(shè)進(jìn)士科標(biāo)志著科舉制度正式創(chuàng)立②分科考試、擇優(yōu)錄取是科學(xué)制度的基本特征③進(jìn)士科是皇帝為選拔“非常之人”而設(shè)的特科④科舉考試以詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐代詩(shī)歌的繁榮⑤1905年清政府宣布廢除科舉考試。A．①②④ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②③6.(2025·濰坊)史學(xué)家呂思勉說：“進(jìn)士科是始于隋的，其初尚系試策，不知什么時(shí)候改試了詩(shī)賦，唐時(shí)，進(jìn)士科雖亦兼試經(jīng)義及策，然所重的是詩(shī)賦。”這一變化導(dǎo)致了（）A．隋朝短命而亡B．唐詩(shī)繁盛輝煌C．市民文化興起D．科學(xué)技術(shù)發(fā)展7.唐朝中央設(shè)國(guó)子監(jiān)主管學(xué)校工作，統(tǒng)管京師六學(xué)。律、書、算學(xué)為明法、明字、明算輸送考生，國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)為進(jìn)士、明經(jīng)兩科輸送考生。對(duì)該材料理解最準(zhǔn)確的是（）A．學(xué)校教育服務(wù)于科舉制B．學(xué)校教育內(nèi)容為儒家經(jīng)典C．科舉制促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展D．科舉制改善了用人制度8.（2025·江蘇泰州）右為《雁塔題名》拓片圖（部分），雁塔題名是科舉及第后新科進(jìn)士的最高榮耀。下列關(guān)于科舉制的表述正確的是（）①創(chuàng)立并完善于隋唐時(shí)期②用分科考試的辦法選拔官吏③為讀書人創(chuàng)造了絕對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)④擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④9.余秋雨在《十萬進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?！边@一定程度上說明科舉制度（）A.保證了選官的相對(duì)公平B.一定程度上提高了官員素質(zhì)C.嚴(yán)重束縛了士人的思想D.保證了官僚隊(duì)伍的廉潔高效10.（2025廣東）唐朝科舉，以考試成績(jī)作為錄取標(biāo)準(zhǔn)；明經(jīng)科的錄取率約為十分之一，進(jìn)土約為六十分之一；科舉出身的官員占全部官員的比例略多于十分之一。從材料中得到的信息是（）①科舉制是用分科考試的方法來選拔人才②科舉制是政府選官的主要來源③科舉選拔的標(biāo)準(zhǔn)是擇優(yōu)錄?、芸婆e考試基本年年進(jìn)行A．①②B．①③C．②③D．③④11.金榜題名源于我國(guó)古代科舉考試。殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜，其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜，考中進(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試，分別開始于（）A.秦朝、唐朝B.唐朝、唐朝C.隋朝、隋朝D.隋朝、唐朝12.有的西方學(xué)者稱科舉制度為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，下列關(guān)于科舉制度的敘述不正確的是（）A.科舉制度就是用分科考試的辦法選拔官員B.唐代創(chuàng)立并完善了科舉制度C.激發(fā)了讀書人的自信和熱情，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行D.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，強(qiáng)化了中央集權(quán)13.（2025云南）唐朝的“開放”是全面的開放，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個(gè)方面。下列能說明唐朝選官制度開放的是（）A.接待遣唐使B.統(tǒng)治者都善于納諫C.實(shí)行科舉制D.長(zhǎng)安是座國(guó)際大都市14.（2025·聊城）下面是東晉至北宋時(shí)期平民子弟在政府官員群體中所占比例示意圖．唐宋時(shí)期這一比例變化與下列哪一制度的實(shí)行密切相關(guān)？（）A世襲制B分封制C.郡縣制D科舉制15.明朝時(shí)，科舉考試的命題范圍是（）A.四書五經(jīng)B.唐詩(shī)C.《資治通鑒》D.宋詞16.（10分）閱讀下列材料，回答問題。外國(guó)學(xué)者論中國(guó)的科舉制度：最初的考試完全是綜合性的，強(qiáng)調(diào)儒家的經(jīng)典著作，但也包括其它科目。漸漸地，這些考試集中于文體和儒家正統(tǒng)觀念。最后結(jié)果是形成一種制度：從理論上說，官職之門向一切有才之士敞開，但實(shí)際上卻有利于那些有足夠財(cái)力進(jìn)行多年的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備的階層。這并不意味著，統(tǒng)治中國(guó)的是世襲貴族階層，相反，是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，遏制了創(chuàng)造力，培育了順從性?！?美)斯塔夫利亞諾斯《全球通史》請(qǐng)回答：中國(guó)古代的科舉制度由誰創(chuàng)設(shè)的?（2分）科舉考試科目繁多，一般以什么科為重要？（2分）你認(rèn)為科舉制度的實(shí)施與唐朝的繁榮有何關(guān)系？（2分）材料中論述的科舉制度有何作用？（2分）隨著新課程改革，歷史學(xué)科考試形式發(fā)生了變化，想一想，這是為什么？（2分）17.（10分）閱讀下列材料回答問題材料一（明朝萬歷二十六年?duì)钤w鼎忠的殿試卷）材料二唐太宗在端門看見新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：“天下英雄，入吾彀(gòu)中矣”?！醵ū！短妻浴凡牧先捎谶M(jìn)士科主考詩(shī)賦……有力地推動(dòng)了唐朝社會(huì)各個(gè)階層對(duì)詩(shī)歌的熱愛，大大刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作，終于使唐詩(shī)走上中國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰。——郭桂花《論科舉制度與唐詩(shī)的繁榮》材料一中的殿試卷與哪一制度有關(guān)？（2分）這一制度正式誕生時(shí)在位皇帝是誰？（2分）材料一的“殿試”最早是哪位帝王創(chuàng)造的？（2分）根據(jù)材料二、三，概括“科第之設(shè)”的歷史作用。（2分）（4）談?wù)勀銓?duì)考試舞弊的看法，并就如何杜絕此現(xiàn)象，提出自己的建議。（2分）科舉制專題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共30分）12345678910CBBCBBACBB1112131415DBCDA二、非選擇題（16題10分，17題10分，共20分）16.（1）隋煬帝（2分）進(jìn)士科（2分）（2）科舉制是一種新的選官制度。它通過較為公平的考試，使得一批有真才實(shí)學(xué)的人進(jìn)入各級(jí)政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治階層的基礎(chǔ)，為唐朝的繁榮、社會(huì)的發(fā)展提供了更多的人才。（2分）（3）提供了有效穩(wěn)定的行政管理制度，但也扼制了人們的創(chuàng)造力。（2分）（4）有助于改變單純對(duì)歷史知識(shí)的機(jī)械記憶，培養(yǎng)動(dòng)手能力和歷史學(xué)習(xí)興趣等。（2分）17.（1）制度：科舉制度（2分）在位皇帝：隋煬帝（2分）（2）武則天（2分）（3）改善了用人制度，廣納人才；大大有利于唐詩(shī)的繁榮。（2分）（4）（1）看法：一，作弊首先是一種對(duì)自我不信任的表現(xiàn)。因?yàn)楦杏X自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才會(huì)作弊，久而久之會(huì)形成不良心理；二，作弊是一種不良道德，沒有做到忠誠(chéng)應(yīng)考，失去了誠(chéng)信，也就是失去了做人的基本意義；三，作弊是對(duì)學(xué)習(xí)的一種本質(zhì)性的否定，考試的原意就是為了檢