高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省衢州市五校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）信息類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲髁颗u”是數(shù)字人文批評的一種形式，它以流量、數(shù)據(jù)為文藝批評的基本標(biāo)準(zhǔn)，由此產(chǎn)生了所謂的“流量就是美”“流量即人民意志”等似是而非的觀念。“流量批評”的評價標(biāo)準(zhǔn)不是看作品創(chuàng)造了什么樣的審美體驗(yàn)，而是看它帶來了多少流量。那么，文藝作品中的情感和審美價值可以通過流量分析而得到更好的闡釋嗎？顯然不能。以流量為指標(biāo)、“少數(shù)服從多數(shù)”的原則并不能被機(jī)械地移植到文藝批評和審美活動中，健康的審美趣味絕不是以人數(shù)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，而是體現(xiàn)在心靈的開放性、情感的豐富性上，人氣高不代表審美價值高?！傲髁颗u”的本質(zhì)是資本和權(quán)力的合謀，它是資本操縱大眾審美的利器。以流量為基礎(chǔ)的文藝批評追求的不是審美和心靈的升華，而是無腦的跟風(fēng)、從眾，批評主體以用戶和虛體進(jìn)入完全被“資本+權(quán)力”支配的數(shù)字平臺虛擬世界之中，虛擬世界的法則早已按照金融、利潤的規(guī)則制定，任何一個進(jìn)入這個界面的主體只能唯唯諾諾地踽踽而行。在此意義上，人不再是“萬物的尺度”，資本、權(quán)力和關(guān)系成了批評的尺度，成為審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。流量的對象往往具有視覺化、片段化、娛樂化等特征，它以吸引眼球、流量為主要目的，這使得很多人在進(jìn)行文藝批評時，對于他所批評的對象的真實(shí)目的和完整形態(tài)可能并不了解，他看到的只是平臺上的圖片和視頻里呈現(xiàn)的那種狀態(tài)、那種虛擬的存在。而我們常常不自覺、情不自禁地把它們當(dāng)作全部的、真實(shí)的存在，這就使得我們很容易迷失在各類移動互聯(lián)平臺中，而把接觸到的世界和文藝作品看作真實(shí)的、完整的世界和作品本身，從而喪失了真正的生活體驗(yàn)和審美興趣。流量驅(qū)使下的文藝創(chuàng)作往往流于視覺和感官的刺激，高流量的作品讓人產(chǎn)生的體驗(yàn)就是爽，爽就是美。然而，美不是單純的感官愉悅，刺激感官的形式常常過于單一和貧乏，難以激發(fā)更為豐富的想象和情感，缺乏更為豐富、深厚的審美意涵和價值。甚至過度的感官刺激還會扼殺人的審美能力，“五色令人目盲”，導(dǎo)致批評主體感性中的審美敏銳感逐步喪失。傳統(tǒng)的文藝批評注重的是審美欣賞和意義闡釋，“流量批評”則是為了迎合市場和大眾的需求，博眼球、求點(diǎn)擊、吸流量的惡搞和娛樂化的點(diǎn)評之風(fēng)盛行，情緒發(fā)泄多，系統(tǒng)而理性思考少，碎片化的“口水”多，真正的思想交鋒少。而且，“流量批評”本身的專業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)、審美能力難以得到保障，它關(guān)注的不是思想的邏輯和審美的“回甘”，而是如何在有限的時間內(nèi)獲得盡可能多的點(diǎn)擊量。審美主體的存在價值被簡化為數(shù)據(jù)流的一個終端，最終成為一個被動反應(yīng)的信息接收器，媚俗的文藝作品往往能獲得更多的關(guān)注和點(diǎn)擊量，這使得“流量批評”在本質(zhì)上是一種審美平均主義，經(jīng)典的文藝作品反而常常處于流量的末端，日益邊緣化。值得注意的是，“流量批評”的“去經(jīng)典化”并不是反經(jīng)典、反價值，并不意味著要放棄批評的文藝功能和社會責(zé)任。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，它不但要回應(yīng)那些不僅對文藝創(chuàng)作、欣賞起不到應(yīng)有的指導(dǎo)作用，而且還對大眾的審美趣味造成不良影響的文化思潮。文藝批評要發(fā)揮引領(lǐng)批評價值的作用，文藝批評家要打破流量“迷信”，“把好文藝批評的方向盤”，自覺承擔(dān)起將民眾從流俗的和市場的偶像中拯救出來的責(zé)任?！傲髁颗u”的一個重要“合法性”基礎(chǔ)就是認(rèn)為流量代表著人民的意志、人民的價值、人民的選擇。這里有兩個值得進(jìn)一步探討的問題：一是“流量主體”以及網(wǎng)絡(luò)大眾是否能夠代表人民？二是“流量”是否能夠代表批評的公共性？首先，將“流量主體”等同于人民就等于把“人民”的概念抽象化、批評主體虛無化。在20世紀(jì)中國文論史上，“人民”的概念內(nèi)涵隨著政治和時代的變化所指有所不同，有時指“勞動人民”“平民”“民眾”，有時與“大眾”“草根”等概念混為一談，以至于不少人將“以人民為中心”等同于“以大眾為中心”“以流量為中心”。1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，剔除了“大眾”“平民”概念的抽象階級性和普遍人性論，確立了以人民為本位的文藝觀。從根本上來說，“人民”并不等于“網(wǎng)絡(luò)大眾”“流量主體”，“人民”是具體的、歷史的，指向的是最有代表性的、最具普遍性的群體，具有鮮明的主體性和價值性；而“流量主體”指向的是消解主體性、同質(zhì)性、原子化的個體，以消費(fèi)方式作為個人品位和階層歸屬的象征。其次，媚俗是流量的密碼。“流量主體”參與文藝批評的目的不是為了促進(jìn)思考的深入、話題的豐富性，只是為了表達(dá)參與的意愿、個體的興趣乃至引起他人的關(guān)注等。在文藝批評過程中，網(wǎng)絡(luò)把很多價值觀相近的“量子”聯(lián)結(jié)在一起，彼此分享對公共事件或者文藝現(xiàn)象的觀感，在一個小圈子里形成輿論氛圍，產(chǎn)生批評共情，進(jìn)而形成一個以文藝作品為中心的“憂郁的棲息者”群體。然而，“憂郁的棲息者”是以消解個體與外部世界的連接為代價的，那些以“解構(gòu)”歷史、“重讀”經(jīng)典、嘩眾取寵的文藝批評，反而更容易獲得點(diǎn)擊和評論。這樣的小圈子、小群體也很容易淪為一個個“信息繭房”，故步自封，形成錯誤的價值觀，文藝批評中的人性、正義、倫理等公共性會被逐漸消解。（摘編自劉建平《數(shù)字時代更需堅(jiān)守文藝批評的審美價值》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“流量批評”不能很好地闡釋文藝作品中的情感和審美價值，那些人氣高的作品并無真正的審美價值。B.“流量批評”是資本與權(quán)力的合謀，批評主體亦會受其支配，喪失作為“萬物的尺度”的批評地位，審美標(biāo)準(zhǔn)被資本和權(quán)力操縱。C.在流量驅(qū)使的高流量作品的刺激下，認(rèn)為“爽就是美”的文藝受眾，他們的審美想象與情感會逐漸變得貧乏乃至被扼殺。D.某些網(wǎng)絡(luò)小圈子里形成的批評氛圍，通過“解構(gòu)”“重讀”等方式搏取流量，其實(shí)質(zhì)是媚俗，會使文藝批評公共性受到影響。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表對某部作品的看法，獲得了大量的點(diǎn)贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)，這正是流量代表人民意志的合法性基礎(chǔ)體現(xiàn)。B.傳統(tǒng)文藝批評相對流量批評，受大眾和市場影響較小，多系統(tǒng)而理性的思考，更注重審美欣賞和創(chuàng)造，排斥感官刺激。C.平臺上看到的內(nèi)容都是碎片、虛擬、不完整的，把這些當(dāng)成是真實(shí)、全部的存在，會干擾我們對現(xiàn)實(shí)生活的感知。D.“流量批評”將“人民”概念抽象化，混淆與其他概念之間的區(qū)別，以抽象化的方式消解主體性。3.請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)劊鎸?shù)字時代下“流量批評”，文藝批評該如何應(yīng)對？【答案】1.A2.D3.①發(fā)揮文藝批評對審美價值的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，打破流量“迷信”，自覺承擔(dān)批評責(zé)任。②以人民為中心，堅(jiān)守以人民為本位的文藝觀，拒絕將“人民”的概念抽象化，保持審美的主體性。③警惕“流量批評”背后的資本與權(quán)力，用主流價值觀改變以流量為中心的批評導(dǎo)向，堅(jiān)持文藝批評的公共性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文本深刻剖析了數(shù)字時代“流量批評”的弊端：以資本和流量為導(dǎo)向，消解了文藝批評的審美本質(zhì)。文章指出流量標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致審美扁平化，使批評淪為數(shù)據(jù)游戲，經(jīng)典作品邊緣化。同時揭示了“流量即民意”的虛假性，強(qiáng)調(diào)人民概念的具象性。最后呼吁批評家應(yīng)堅(jiān)守審美價值，打破流量迷信，引導(dǎo)大眾審美?！?題解析】本題考查學(xué)生辨析概括文中信息的能力。A.“那些人氣高的作品并無真正的審美價值”錯，原文第二段是說“人氣高不代表審美價值高”，并不是指人氣高的作品沒有審美價值。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“這正是流量代表人民意志的合法性基礎(chǔ)體現(xiàn)”錯，原文第七段指出“流量代表人民意志”的合法性基礎(chǔ)存在問題，且第八段強(qiáng)調(diào)“人民”不等于“流量主體”，因此“點(diǎn)贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)”不能體現(xiàn)流量代表人民意志的合法性；B.“排斥感官刺激”于文無據(jù)。原文第四段提到傳統(tǒng)文藝批評“注重審美欣賞和意義闡釋”，但未提及“排斥感官刺激”，“排斥”屬于無中生有。C.“都是”過于絕對。原文第三段指出流量對象“往往具有視覺化、片段化、娛樂化等特征”，選項(xiàng)將“往往”偷換為“都是”，表述過于絕對。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）發(fā)揮引領(lǐng)指導(dǎo)作用，打破流量迷信：文藝批評要發(fā)揮引領(lǐng)批評價值的作用。如原文所說“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，它不但要回應(yīng)那些不僅對文藝創(chuàng)作、欣賞起不到應(yīng)有的指導(dǎo)作用，而且還對大眾的審美趣味造成不良影響的文化思潮”，這表明文藝批評有責(zé)任對不良文化思潮作出回應(yīng)，不能被流量左右。文藝批評家要打破流量“迷信”，“把好文藝批評的方向盤”，自覺承擔(dān)起將民眾從流俗的和市場的偶像中拯救出來的責(zé)任，不能讓資本和權(quán)力操縱審美標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)守審美價值的引領(lǐng)和指導(dǎo)地位。（2）以人民為中心，堅(jiān)守本位文藝觀：要以人民為中心，堅(jiān)守以人民為本位的文藝觀。文中提到“1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，剔除了‘大眾’‘平民’概念的抽象階級性和普遍人性論，確立了以人民為本位的文藝觀”，“人民”是具體的、歷史的，指向最有代表性、最具普遍性的群體，具有鮮明的主體性和價值性。而“流量批評”將“流量主體”等同于人民，把“人民”概念抽象化、批評主體虛無化，我們應(yīng)拒絕這種錯誤等同，保持審美的主體性，不能將“以人民為中心”等同于“以流量為中心”。（3）警惕資本權(quán)力，堅(jiān)持公共性：需警惕“流量批評”背后的資本與權(quán)力。因?yàn)椤傲髁颗u”的本質(zhì)是資本和權(quán)力的合謀，是資本操縱大眾審美的利器，會使批評主體受其支配，喪失作為“萬物的尺度”的批評地位。同時，“流量主體”參與文藝批評易形成“信息繭房”，消解文藝批評的公共性，如“那些以‘解構(gòu)’歷史、‘重讀’經(jīng)典、嘩眾取寵的文藝批評，反而更容易獲得點(diǎn)擊和評論……文藝批評中的人性、正義、倫理等公共性會被逐漸消解”。所以要用主流價值觀改變以流量為中心的批評導(dǎo)向，堅(jiān)持文藝批評的公共性。（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成小題。娃的心娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜。現(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個中國士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個娃娃呀！全在16歲至18歲這個年齡段。他們是3個月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨，現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會戰(zhàn)的時刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手，他們之中肯定會有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘，但他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動。司令從沙灘上站起身來，膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里一桿旗！”當(dāng)三個衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候，隨員們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了。軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出。那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子。兩人面對著面，中國旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒??！司令從腮幫子擦到下巴的交界處時，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對面和他們說話。司令盯住一個濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報告孫司令，我是蒲城人?！彼玖钌砸汇墩骸澳闶菞钴婇L的老鄉(xiāng)?！彪S即揚(yáng)起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣啊！全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎，他效法春秋時史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會場一片肅然。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了?！彼玖钊匀粚χ殉羌勘鴨枺骸凹依锒加猩度耍俊薄鞍硧尠嘲?，俺婆俺爺，倆哥一個妹子?！薄澳銒屇苌岬媚惝?dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了。”“你婆呢？”“俺婆心寬，走時還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽。”士兵清清嗓子，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大。”司令聽得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說：“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃的本色?！薄鞍碃斶€會唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺子唱?！笔勘靡饬?。“教給你了沒？”“我能唱幾段?！薄澳悄憔统獛拙??！笔勘_了架勢，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動……好男兒哎，為國家啊——何懼——一生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃。”司令撫摸了這個小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒，還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.司令跪倒在黃河灘上為八百關(guān)中子弟英靈叩拜，這一行為體現(xiàn)出他對這些年輕士兵的敬重與深切的悲痛之情。B.八百士兵跳黃河的結(jié)局出乎司令意料，他原本期待這些新兵能成長為軍隊(duì)骨干，沒想到他們?nèi)绱四贻p就犧牲。C.三娃與日本鬼子同歸于盡，他以旗桿刺死鬼子，這一情節(jié)表現(xiàn)出三娃的英勇無畏和對敵人的刻骨仇恨。D.三娃背誦口曲兒和唱戲詞的情節(jié)，在文中顯得有些突兀，與緊張的戰(zhàn)爭氛圍不太協(xié)調(diào)，削弱了文章的整體表現(xiàn)力。5.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多處運(yùn)用對比，如八百士兵與兩倍于己的鬼子兵力對比，司令對士兵未來的設(shè)想與殘酷結(jié)局對比，增強(qiáng)了故事的張力和悲劇色彩。B.作者通過細(xì)膩的動作描寫，如“司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛”，生動地表現(xiàn)出司令對犧牲士兵的沉痛與不舍。C.文本采用順敘的敘述方式，從黃河灘的悲劇寫到接受日本投降，清晰地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)從艱難到勝利的過程。D.小說語言質(zhì)樸平實(shí)，又不失生動形象。在描述戰(zhàn)斗場景和人物對話時，用詞簡潔精準(zhǔn)，使讀者能夠真切感受到故事的氛圍和人物的情感。6.文本結(jié)尾處描寫接受日本投降儀式有什么作用？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。7.文中畫橫線句“心高，腳遠(yuǎn)，膽大。這才是關(guān)中娃的本色”，請談一談你對這句話的理解?！敬鸢浮?.D5.C6.（1）既照應(yīng)了司令與三娃的相遇、三娃英勇犧牲等內(nèi)容，又引出下文對母親的回憶，使結(jié)構(gòu)更加完整。（2）突顯了與三娃相似的中華好兒郎為國捐軀的英雄形象。（3）與前文描述的戰(zhàn)爭的艱難與殘酷形成前后對照，強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利的來之不易，表達(dá)了對在抗戰(zhàn)中犧牲的英雄們的緬懷與敬意，以及對正義終將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念，升華了主題。7.這句話是司令對關(guān)中娃群體形象的高度概括。（1）“心高”指關(guān)中娃有高遠(yuǎn)的志向，他們不滿足于平凡的生活，心懷保家衛(wèi)國的理想，積極投身抗戰(zhàn)。（2）“腳遠(yuǎn)”意味著他們不懼路途遙遠(yuǎn)和艱難險阻，毅然奔赴抗戰(zhàn)前線，投身保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗，踐行了“腳遠(yuǎn)”。（3）“膽大”表明他們面對數(shù)倍于己的敵人毫不畏懼，敢于拼殺，即使彈盡糧絕，也決不投降的大無畏精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以抗日戰(zhàn)爭為背景，通過司令祭奠八百跳黃河的關(guān)中子弟和三娃壯烈犧牲的故事，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?。作者陳忠?shí)運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，將悲壯的戰(zhàn)爭場景與關(guān)中地域文化特色巧妙融合，塑造了一群英勇無畏的農(nóng)家子弟形象。小說通過倒敘手法，將抗戰(zhàn)的慘烈與勝利的榮光形成鮮明對比，突出了“心高、腳遠(yuǎn)、膽大”的關(guān)中精神。質(zhì)樸的語言中蘊(yùn)含著深沉的家國情懷，既有對犧牲將士的深切緬懷，也彰顯了中華民族的堅(jiān)韌品格?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“在文中顯得有些突兀，與緊張的戰(zhàn)爭氛圍不太協(xié)調(diào)，削弱了文章的整體表現(xiàn)力”錯誤。三娃背誦口曲兒和唱戲詞的情節(jié)并非突兀或削弱表現(xiàn)力，反而有重要作用：它展現(xiàn)三娃作為普通關(guān)中少年的天真質(zhì)樸，與殘酷戰(zhàn)爭形成強(qiáng)烈反差，凸顯戰(zhàn)爭對生命的摧殘，暗示士兵們對家鄉(xiāng)的眷戀，為后續(xù)犧牲的悲壯感埋下伏筆，增強(qiáng)文章感染力。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“采用順敘的敘述方式”錯誤。文本并非完全采用順敘，而是以倒敘開篇：先寫黃河灘八百士兵跳河的悲?。ńY(jié)局），再回溯戰(zhàn)斗過程及前因后果，最后回到日本投降的結(jié)局。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。（1）結(jié)構(gòu)上：既照應(yīng)了司令與三娃的相遇、三娃英勇犧牲等內(nèi)容，通過“勝利”收束“犧牲”的敘事，使“抗戰(zhàn)從流血到勝利”的過程完整閉環(huán)；又自然引出對母親等人物的回憶（如母親送子參軍的情節(jié)），將個體敘事（三娃、母親）與宏觀歷史（抗戰(zhàn)勝利）交織，拓寬敘事層次，使結(jié)構(gòu)更立體。（2）人物塑造上：投降儀式的舉行，直接證明了三娃等“關(guān)中娃”的犧牲并非徒勞——他們用生命捍衛(wèi)的家國最終迎來勝利，其“心高、腳遠(yuǎn)、膽大”的精神在勝利中得以延續(xù)和升華，強(qiáng)化民族精神的群像刻畫，體現(xiàn)“全民抗戰(zhàn)”的主題。（3）主題上：前文詳細(xì)描寫戰(zhàn)爭的殘酷，結(jié)尾以投降儀式的“輕松”反襯過程的“沉重”，形成強(qiáng)烈情感沖擊，讓讀者更深刻體會勝利的來之不易，強(qiáng)化“銘記歷史、緬懷先烈”的主題，升華為對英雄的崇敬、對勝利的感慨，使情感體驗(yàn)更豐富厚重。讓讀者在沉重的犧牲敘事后，感受到歷史的正義性，傳遞出對和平的珍視與對英雄的緬懷?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。（1）“心高”：“心高”指向關(guān)中娃超越個人局限的理想抱負(fù)。他們生逢戰(zhàn)亂，卻不甘于偏安一隅，心中裝著民族大義與家國存亡。如文中三娃等八百士兵，主動投身抗戰(zhàn)，將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊捆綁——這種“心高”不是空想，而是以保家衛(wèi)國為使命的堅(jiān)定信念。正如司令期待他們成為“軍隊(duì)骨干”，他們的志向早已超越平凡生活，上升到“守護(hù)山河”的崇高境界，體現(xiàn)了中華兒女與生俱來的家國責(zé)任感。（2）“腳遠(yuǎn)”：“腳遠(yuǎn)”映射關(guān)中娃為理想付諸行動的決心與毅力。抗戰(zhàn)之路漫長艱險，他們卻不畏長途跋涉、不懼戰(zhàn)火紛飛，從關(guān)中平原奔赴黃河前線，用雙腳丈量信仰的距離。文中八百士兵面對兩倍于己的日軍，仍毅然投身戰(zhàn)斗，即使陷入絕境也不退卻——這種“腳遠(yuǎn)”不僅是地理上的奔赴，更是精神上的執(zhí)著，也要用行動踐行“保家衛(wèi)國”的誓言，展現(xiàn)了中華民族“明知山有虎，偏向虎山行”的韌性。（3）“膽大”：“膽大”直指關(guān)中娃面對強(qiáng)敵時的無畏氣概。面對窮兇極惡的侵略者，他們毫無懼色：三娃用旗桿與敵人同歸于盡，八百士兵寧跳黃河也不投降——這種“膽大”不是魯莽，而是源于對正義的堅(jiān)信、對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。即便彈盡糧絕，他們?nèi)砸匝庵|筑成鋼鐵長城，用生命詮釋“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)，彰顯了中華兒女在絕境中迸發(fā)的英雄主義光芒。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下列的文言文，完成下面小題。材料一：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）材料二：秦、晉圍鄭，鄭人謀欲亡秦師。乃使東里子皮①將行，逢孫以道之，過周，周召伯廖②謂子皮曰：“子其勉之，鄭師將興。秦師將歸，必有伯③焉?！弊悠ぴ唬骸胺蜃又?，敢不勉乎？”秦伯使杞子、逢孫、楊孫戍于鄭，鄭人使我掌其北門之管④。子犯言于晉侯曰：“秦伯與鄭人盟，而舍戍焉，是倍盟也，不如擊之。”晉侯曰：“不可。微秦，吾焉得國？秦伯之施于晉厚矣吾受之而不忘以是報之何德之有？秦伯盟鄭而還，我安用擊之？”乃止。杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。（節(jié)選自《左傳·僖公三十二年》）〖備注〗①東里子皮：鄭國大夫。②召伯廖：周朝大夫。③伯：通“霸”，稱霸。④管：鑰匙。8.材料二畫波浪線部分有三處需斷句，請用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦伯之施A于晉B厚矣C吾受之D而不忘E以是報之F何G德之有？9.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“夫晉，何厭之有”與“學(xué)而不厭，誨人不倦”兩句中的“厭”，意思都是“滿足”。B.“微夫人之力不及此”的“微”與“微秦，吾焉得國”中的“微”，都有“沒有”的意思。C.“吾其還也”與“子其勉之”兩句中的“其”，都是表祈使語氣，可譯為“還是”。D.“若潛師以來”與“隨風(fēng)潛入夜”兩句中的“潛”，都有“秘密地、悄悄地”之意。10.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武夜訪秦伯，憑借高超的語言藝術(shù)，從地理位置、歷史恩怨等多方面分析利弊，成功瓦解秦晉聯(lián)盟，解救鄭國。B.晉侯拒絕攻打秦軍，僅僅是因?yàn)樗厍橹亓x，牢記秦伯曾經(jīng)的恩情，不忍心恩將仇報，沒有考慮到晉國自身的實(shí)力和當(dāng)時的戰(zhàn)略形勢。C.東里子皮路過周國時，召伯廖鼓勵他努力，預(yù)言鄭師將興、秦師將歸，鄭國必有稱霸機(jī)會，子皮表示會全力以赴。D.秦國戍守鄭國的將領(lǐng)杞子向秦穆公密報鄭國北門防務(wù)漏洞，建議偷襲，穆公未聽蹇叔的勸阻，執(zhí)意出兵。11.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（2）師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？12.材料中燭之武和蹇叔的說理角度有何不同？請簡要概括分析?！敬鸢浮?.CEF9.C10.B11.（1）如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，外交使者來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。（2）軍隊(duì)勞累不堪，力量耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們，恐怕不可以吧？12.①燭之武：站在秦國利益角度，從利弊得失分析。指出亡鄭利于晉而有損秦，存鄭對秦有益。②蹇叔：從戰(zhàn)爭策略和實(shí)際情況分析。指出勞師襲遠(yuǎn)，軍隊(duì)易疲憊，鄭國必然防備；且行軍千里易暴露行蹤，軍隊(duì)辛苦卻無收獲，易生叛逆之心。【解析】【導(dǎo)語】兩篇《左傳》選段展現(xiàn)了春秋時期精彩的外交辭令與戰(zhàn)略智慧。材料一以燭之武說秦伯為核心，通過“利”字切入，層層剖析秦晉聯(lián)盟的弊端，最終以“東道主”之利打動秦伯，展現(xiàn)縱橫家的語言藝術(shù)。材料二通過多重對話呈現(xiàn)戰(zhàn)爭決策過程，蹇叔以“勞師襲遠(yuǎn)”直指軍事冒險的致命缺陷，其悲愴預(yù)言與秦穆公的剛愎形成強(qiáng)烈反差?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦伯對晉國的恩惠很深厚了，我接受了他的恩惠而不能忘記，用攻打秦軍來報答他，這有什么恩德可言呢？“秦伯之施”作主語，“厚”作謂語，“矣”作句末語氣詞，故應(yīng)在C處斷開；“吾”作主語，“受之而不忘”中“而”連接兩個謂語動詞，主謂結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在E處斷開；“何德之有”是完整的賓語前置句，“何德”作“有”的前置賓語，故應(yīng)在F處斷開。故選CEF。【9題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。句意：晉國，怎么會有滿足的時候呢？/學(xué)習(xí)而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦。B．正確。句意：如果沒有那個人的力量，我是到不了這個地位的。/如果沒有秦國（的幫助），我怎么能得到君位呢？C．錯誤。都表祈使語氣，但意思不同，還是/一定。句意：我們還是回去吧。/您一定要努力啊。D．正確。句意：如果偷偷地派兵前來。/隨著春風(fēng)在夜里悄悄落下。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“僅僅是因?yàn)樗厍橹亓x，牢記秦伯曾經(jīng)的恩情，不忍心恩將仇報，沒有考慮到晉國自身的實(shí)力和當(dāng)時的戰(zhàn)略形勢”錯。晉侯拒絕攻打秦軍，不僅是念及恩情，也考慮到晉國自身利益和戰(zhàn)略形勢，如“失其所與，不知”，選項(xiàng)表述過于絕對。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，把……作為；“東道主”，東方道路上招待過客的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺乏的東西。（2）“師”，軍隊(duì)；“備”，防備；“無乃……乎”，固定句式，恐怕……吧?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①燭之武的說理角度：燭之武首先承認(rèn)鄭國即將滅亡的事實(shí)，然后從秦國的利益出發(fā)，分析亡鄭對秦國并無好處。他指出“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”，接著說“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”，意思是秦國如果滅亡鄭國，不僅難以管理這片遠(yuǎn)離本土的土地，還會使晉國的勢力增強(qiáng)，從而削弱秦國的實(shí)力。他進(jìn)一步分析存鄭對秦國的好處，提出“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”，指出保留鄭國后，鄭國為秦國提供便利，對秦國有益。②蹇叔的說理角度：蹇叔指出“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎”，意思是長途跋涉去襲擊遠(yuǎn)方的國家，軍隊(duì)會疲憊不堪，而鄭國必然會有所防備，這樣的戰(zhàn)爭策略是不可行的。他強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)長途行軍會導(dǎo)致體力和精力的消耗，而敵人卻有足夠的時間做好準(zhǔn)備，這使得戰(zhàn)爭的勝算大大降低。他進(jìn)一步指出“師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心”，說明秦國的軍事行動很難做到完全保密，鄭國必然會提前得知并做好準(zhǔn)備。此外，他說“且行千里，其誰不知”，意味著秦國的行軍路線和意圖很容易被其他國家知曉，這會增加戰(zhàn)爭的不確定性和風(fēng)險?！扒诙鵁o所，必有悖心”，指出軍隊(duì)辛苦行軍卻沒有明確的收獲，容易導(dǎo)致士兵滋生叛逆之心。參考譯文：材料一：在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的疆界。如果不使秦國土地減少，它將從哪里去取得它所貪求的土地呢？削弱秦國來使晉國得利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“如果沒有那個人的力量，我是到不了這個地位的。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。材料二：秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國人謀劃想要讓秦軍撤退。于是派遣東里子皮率領(lǐng)行動，逢孫為他帶路。路過周國時，周國的召伯廖對子皮說：“您一定要努力啊，鄭國的軍隊(duì)將要興起。秦國的軍隊(duì)將要回去，(鄭國)必定會有稱霸的機(jī)會?！弊悠ふf：“先生已經(jīng)知道這些情況了，我怎敢不努力呢？”秦伯派杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，鄭國人讓他們掌管了國都北門的鑰匙。子犯對晉侯說：“秦伯和鄭國人結(jié)盟，卻留下戍守的軍隊(duì)，這是違背盟約的行為，不如攻打他們?！睍x侯說：“不可以。如果沒有秦國的幫助，我怎么能得到君位呢？秦伯對晉國的恩惠很深厚了，我接受了他的恩惠卻不忘記，用攻打秦軍來報答他，這有什么恩德可言呢？秦伯和鄭國結(jié)盟后就回去了，我為什么要攻打他們呢？”于是就停止了行動。杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果偷偷地派兵前來，鄭國就可以被占領(lǐng)了?！鼻啬鹿瓦@事向蹇叔征求意見。蹇叔說：“讓軍隊(duì)勞累去襲擊遠(yuǎn)方的國家，這是我沒有聽說過的。軍隊(duì)勞累不堪，力量耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們，恐怕不可以吧？軍隊(duì)的行動，鄭國一定會知道。(軍隊(duì))辛苦卻沒有收獲，士兵們一定會產(chǎn)生叛逆之心。況且行軍千里，難道有誰會不知道嗎？”秦穆公沒有接受他的意見。召見孟明、西乞、白乙，命令他們從東門外面出兵。蹇叔哭著送他們說：“孟明啊！我看著軍隊(duì)出發(fā)，卻看不到他們回來??！”秦穆公派人對他說：“你知道什么！如果你只活到一般老人的年齡就去世的話，你墳上的樹都該有兩手合抱粗了！”蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，蹇叔哭著送他說：“晉國人必定在崤山抵御我們的軍隊(duì)。崤山有兩座山頭。南邊的山頭，是夏王皋的墳?zāi)?；北邊的山頭，是周文王躲避過風(fēng)雨的地方。你一定會死在這兩座山之間的峽谷中，我到那里去收你的尸骨吧！”秦國的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜泊須江〔宋〕毛滂①孤舟夜泊須江畔，霜月寒燈照客眠。遠(yuǎn)岫云遮三爿石②，回汀風(fēng)送數(shù)聲蟬。心隨逝水家千里，夢繞空山雁獨(dú)旋。何處笛音催客淚，半因鄉(xiāng)思半因煙?！紓渥ⅰ舰倜瑁核未~人，衢州江山人。②三爿石：衢州江郎山著名景觀，三爿巨石聳立。13.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“孤舟”“霜月”“寒燈”等意象，勾勒出秋夜泊船的凄冷畫面，奠定全詩孤寂基調(diào)。B.頷聯(lián)運(yùn)用對偶手法，如“遠(yuǎn)岫”對“回汀”，“云遮”對“風(fēng)送”，詩句工整和諧。C.頸聯(lián)“心隨逝水”與“夢繞空山”虛實(shí)相生，“家千里”“雁獨(dú)旋”直白表達(dá)漂泊的孤獨(dú)無依。D.全詩借景抒情，語言凝練，“半因鄉(xiāng)思半因煙”以煙靄隱喻人生迷茫，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。14.本詩頷聯(lián)“遠(yuǎn)岫云遮三爿石，回汀風(fēng)送數(shù)聲蟬”廣受贊譽(yù)，認(rèn)為“遮”和“送”字最妙，妙在何處？請結(jié)合本詩內(nèi)容賞析?！敬鸢浮?3.C14.①“遮”字有“擋住、遮掩”之意，遠(yuǎn)處的山巒被云霧籠罩，遮掩了江郎山的三塊巨石。既寫云霧遮掩山石的動態(tài)，有沉重之感，與“遠(yuǎn)岫”搭配，強(qiáng)化空間上的疏離感；又隱喻詩人與故鄉(xiāng)的阻隔，暗示歸鄉(xiāng)無望的悵惘。②“送”在詩中有“傳遞，輸送”之意，曲折的水岸邊，秋風(fēng)送來幾聲零星的蟬鳴，將秋風(fēng)擬人化，賦予秋風(fēng)主動性，仿佛風(fēng)有意傳遞蟬鳴，使無形之風(fēng)具象化；“數(shù)聲蟬”的斷續(xù)凄切，因“送”字更顯秋夜寂寥，烘托游子孤寂心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本詩以孤舟夜泊為背景，通過霜月、寒燈、遠(yuǎn)岫、蟬聲等意象，勾勒出凄清寂寥的秋夜圖景。詩人借景抒情，以“心隨逝水”“夢繞空山”表達(dá)羈旅之思，尾聯(lián)笛音催淚，鄉(xiāng)愁與煙靄交織，虛實(shí)相生，含蓄深沉?！?3題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“直白表達(dá)”錯誤。頸聯(lián)“心隨逝水家千里，夢繞空山雁獨(dú)旋”中，“逝水”暗喻時光流逝與歸鄉(xiāng)無期，“空山”烘托孤寂氛圍，“雁獨(dú)旋”以孤雁盤旋喻指漂泊無依，均通過意象隱喻傳遞情感，借景抒情，含蓄蘊(yùn)藉；而非“直白表達(dá)”。故選C?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①“遮”字有“擋住、遮掩”之意，“遮”字以動態(tài)的形式，精準(zhǔn)捕捉了云霧籠罩山巒的動態(tài)過程，使人仿佛能看見云霧自遠(yuǎn)而近、層層疊疊的“遮掩”動作，使人產(chǎn)生沉重感；同時，“遮”字與“遠(yuǎn)岫”（遠(yuǎn)山）搭配，強(qiáng)化了空間上的疏離感，遠(yuǎn)山本就迢遞難及，又被云霧阻隔，進(jìn)一步拉遠(yuǎn)了景物與觀者的距離，營造出一種蒼茫、邈遠(yuǎn)的視覺層次。而云霧對山石的“遮掩”，暗喻詩人與故鄉(xiāng)之間的現(xiàn)實(shí)阻隔，歸鄉(xiāng)遙遙無期，恰似被云霧遮蔽的山石，暗示歸鄉(xiāng)無望的悵惘，情感表達(dá)含蓄而深沉。②“送”在詩中有“傳遞，輸送”之意，“送”字將無形的秋風(fēng)擬人化，使其成為主動傳遞蟬鳴的“使者”。秋風(fēng)仿佛具有知覺與情感，有意將水岸邊的蟬鳴“輸送”到詩人耳中。這種擬人化處理打破了景物的靜態(tài)，使秋風(fēng)成為畫面中的“動態(tài)參與者”，使無形之風(fēng)具象化，增強(qiáng)了詩歌的靈動性。同時，“數(shù)聲蟬”本就斷續(xù)、凄切，而“送”字則賦予這幾聲蟬鳴以方向性與主動性——仿佛秋風(fēng)特意將這份凄切送到詩人身邊，更顯秋夜寂寥，烘托游子孤寂心境。（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙以淡泊灑脫的志向打動了孔子，他描繪暮春時節(jié)閑適生活時，用“_______，_______”兩句，生動勾勒出與友人沐浴春風(fēng)，歌詠而歸的自由畫面。（2）《赤壁賦》中，蘇軾面對浩渺的長江和當(dāng)空皓月，用“_______，_______”兩句，以自然為喻，暗含對人生短暫的思考，凸顯個體之于宇宙的微不足道。（3）《念奴嬌·過洞庭》中描寫夜氣清冷，詞人又因被免職，而不免感覺稀疏蕭冷，但氣概絲毫不減?！癬______，_______”兩句就是表現(xiàn)詞人不管處境如何，心神毫不動搖的氣度?！敬鸢浮浚?）風(fēng)乎舞雩詠而歸（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、語言文字運(yùn)用（共9題，28分）16.對下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.如其禮樂，以俟君子如：像如土委地委：散落，卸落。B.河海不擇細(xì)流，故能就其深擇：選擇，選取不能竟書而欲擱筆竟：完成C.進(jìn)乎技矣進(jìn)：前進(jìn)舍瑟而作作：起身，站起來D.垂明月之珠，服太阿之劍服：佩帶使之西面事秦，功施到今施：延續(xù)【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.如：至于。句意：至于這方面的禮樂教化之事，那就只有等待賢人君子來推行了。正確。句意：像泥土一樣卸落到地上。B.擇，通‘釋’，舍棄。句意：江河湖海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深邃。正確。句意：不能完成這封信，而想要放下筆。C.進(jìn)，超過。句意：已經(jīng)超過技術(shù)層面了。正確。句意：放下瑟站起身來。D.全部正確。句意：衣帶上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍。/讓他們面向西侍奉秦國，功勞延續(xù)到今天。故選D。17.下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語與例句用法相同的一項(xiàng)是（）例：強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯A(yù).老吾老以及人之老 B.范增數(shù)目項(xiàng)王C.常以身翼蔽沛公 D.卻賓客以業(yè)諸侯【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：蠶，像蠶吃桑葉那樣，名詞作狀語。句意：增強(qiáng)了王室的力量，抑制豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉那樣逐步吞并了諸侯A(yù).老，尊敬，形容詞活用為動詞。句意：尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人的老人。B.目，遞眼色，名詞活用為動詞。句意：范增多次給項(xiàng)王使眼色。C.翼，像鳥張開翅膀那樣，名詞作狀語。句意：常常用身體像鳥張開翅膀一樣遮擋著沛公。D.業(yè)，使……成就霸業(yè)，名詞的使動用法。句意：拒絕賓客而使諸侯成就功業(yè)。例句與C項(xiàng)都是名詞作狀語。故選C。18.下列各選項(xiàng)中句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例：保民而王，莫之能御也A.不吾知也 B.以其無禮于晉C.此非孟德之困于周郎者乎 D.欲呼張良與俱去【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句為賓語前置句，正常語序?yàn)椤氨Ｃ穸?，莫能御之也”。句意：愛護(hù)百姓，推行王道，就沒有誰能夠阻擋。A.賓語前置句，正常語序是“不知吾也”。句意：不了解我啊。B.狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙云溆跁x無禮”。句意：因?yàn)猷崌鴮x國無禮。C.被動句，“于”表被動。句意：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？D.省略句，完整句子應(yīng)為“欲呼張良與（之）俱去”。句意：想叫張良和自己一起離開。故選A。19.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語不是古今異義的一項(xiàng)是（）A.批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 B.所重者在乎色、樂、珠玉C.沛公居山東時，貪于財貨 D.為之四顧，為之躊躇滿志【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古今異義。古義：牛體的本來結(jié)構(gòu)；今義：表示承認(rèn)某個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，或者表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造。B.古今異義。古義：在于；今義：表示介意、在意，側(cè)重于心理上對人或事物的重視、關(guān)注程度。句意：所看重的在于女色、音樂、珍珠寶玉。C.古今異義。古義：崤山以東地區(qū)；今義：指山東省，是一個明確的省級行政區(qū)名稱。句意：沛公在崤山以東的時候，貪圖錢財貨物。D.古今同義。躊躇滿志：意為悠然自得，心滿意足。句意：為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，因愛國詩人屈原而有名，因承載民俗文化而厚重。（甲）“一年一度又端陽，汨水悠悠屈子觴”。兩千多年前，面對國破家亡、百姓飄零，詩人屈原悲憤交加?？v身一躍，將一腔愛國情懷化作汨羅江畔的一縷詩魂。兩千多年后，我們透過浩瀚的歷史煙云，在龍舟竟渡和粽葉飄香中（），更加為屈原的氣節(jié)和精神所感動。我們記住屈原，記住的是他心系黎明、體恤滄生的愛國情懷，剛正不阿、廉潔無私的高尚品格，以及不畏險阻、上下求索的精神和風(fēng)骨。追夢的道路布滿荊棘，我們牢記屈原所言，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵自己，在挫折中奮起，。追夢的路上也會面臨非議和指責(zé)，我們謹(jǐn)記屈原所感，以“雖九死其猶未悔”提醒自己，要堅(jiān)守理想，通過奮斗和拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。，但精神長存。我們以各種方式平吊屈原、紀(jì)念屈原，因?yàn)樗粌H是我們熱愛和崇敬的對象，更是中華文化和民族精神的一個標(biāo)志和符號。這位英雄般的愛國詩人，用一生踐行自己保家衛(wèi)國的使命，給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范。他的詩歌（），為后代留下了諸多感懷和沉思。詩歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔流而來。我們應(yīng)記住用生命將“家國情懷”寫進(jìn)中國人詞典的詩人屈原，在紙墨書香中感受詩歌的魅力，喚醒文化的力量，讓這一寶貴的精神財富激勵和滋養(yǎng)更多人。20.下列各項(xiàng)中的引號和文中甲處的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.他(阿Q)反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力。B.“丹青能寫此，千載尚傳觀”，偉大時代的風(fēng)景是充滿史詩性和現(xiàn)代感的風(fēng)景。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。D.葛洪以太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)為依據(jù)，證明蓋天說是錯誤的。21.選文中有多處錯別字，請找出三處并加以改正。22.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。23.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。24.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?0.B21.“屈子觴”改為“屈子殤”；“竟渡”改為“競渡”；“黎明”改為“黎民”；“滄生”改為“蒼生”；“平吊”改為“憑吊”。（任選其中三處修改即可）22.撫今追昔（撫今思昔）源遠(yuǎn)流長（流傳千古）23.修改為：詩歌是浪漫的，也是強(qiáng)大的，它的力量正穿越千年奔騰而來。24.在經(jīng)歷中成長屈原雖逝【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。甲處：引號表示語句的引用。A.引號表示強(qiáng)調(diào)