江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國(guó)古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）材料二：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，“大國(guó)工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代趙翼在《甌北詩(shī)話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無(wú)旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新。”在新時(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神’’同樣需要用文化做支撐。俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財(cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．秦朝開(kāi)始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C．中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨跳槽改行。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論。B．工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。C．曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。D．“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。3．下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國(guó)建筑史上的奇跡之一。C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神”。閱讀下面的文字，完成下面小題。老鎖匠曹杰(1)琴江邊上的水寨鎮(zhèn)，是一個(gè)風(fēng)光秀美的客家古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有一條老街，斑駁的青石板沿著街道鋪開(kāi)，被時(shí)光和步履打磨得干凈而潮潤(rùn)。不過(guò)現(xiàn)在很少有人知道這條老街了，更不用說(shuō)老街深處這么一戶鎖匠鋪了。(2)自從低焊鉤鎖、彈子鎖普及后，老鎖鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越冷清。雖然沒(méi)有客人，老鎖匠每天早上還是會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)鋪?zhàn)?，在門口沏上一壺茶，用算盤珠子一樣的手指握著那把祖輩傳下的壺，安靜地品著祖輩傳下來(lái)的味道。(3)三月的一個(gè)早晨，老鎖匠照例在門口喝茶。這時(shí)，巷口來(lái)了個(gè)年輕人，路過(guò)鎖匠鋪時(shí)停了下來(lái)。看著鎖匠鋪頭上面掛著的老招牌，上面寫著“制鎖”兩個(gè)蒼勁有力的大字，年輕人馬上興奮了起來(lái)。(4)“大爺，您也喜歡收藏古鎖？”年輕人試探性地問(wèn)了一句。(5)老人放下手中的老煙袋，抬頭看了一眼年輕人說(shuō):“我是做鎖的?！蹦贻p人一聽(tīng)，興奮了起來(lái)，“我去參觀一下您的鎖鋪，行嗎？”(6)老人的臉上露出一絲尷尬，坐在那里沒(méi)有說(shuō)話。(7)“不瞞您老人家，我喜歡收藏古鎖，今天能與您認(rèn)識(shí)也是緣分……”(8)禁不住年輕人一番軟磨硬泡，老人站起身來(lái)，帶著他走進(jìn)了塵封已久的鎖鋪。(9)只見(jiàn)老舊的房子里擺了六七個(gè)銅爐子，雖然爐灰早已冷卻，但是那些爐壁、鉗子、銼子都擦得干干凈凈。黑色的墻壁上掛著各式的鎖，有圓形鎖，半圓鎖，長(zhǎng)方鎖，還有八角形白銅雕花鎖，諧音是“福祿”的葫蘆鎖。每把鎖都是件工藝品，展示出老人精湛的制鎖技藝，看得年輕人目不暇接，連連豎起大拇指。老人的眼里閃過(guò)一絲亮光，正要向來(lái)者介紹古鎖制作工藝的時(shí)候，年輕人突然來(lái)了靈感。(10)“這些鎖都是鎖上的吧？我應(yīng)該不用鑰匙就能都解開(kāi)?！蹦贻p人輕輕地說(shuō)，但顯然他是很相信自己的解鎖功夫的。(11)老人只是淡淡一笑，說(shuō)：“我做鎖一輩子，從來(lái)沒(méi)做過(guò)不用鑰匙就能解開(kāi)的鎖?！?12)“那我們就打個(gè)賭，要是我今天能解開(kāi)，您就把這些鎖送給我，要是解不開(kāi)，我就拜您為師?！?13)老鎖匠正愁沒(méi)有人延續(xù)這門技藝，今天一個(gè)好徒弟就這樣送上門來(lái)了，年輕人的話正中他的下懷。(14)“好吧，那你就試試看吧?！?15)年輕人解開(kāi)包袱，從一個(gè)小套子里面取出一支筆一樣的東西伸進(jìn)鎖孔，那筆滴滴地響了好一會(huì)兒，年輕人時(shí)而咬牙，時(shí)而皺眉，但古鎖仍然未開(kāi)。老鎖匠臉上閃過(guò)一絲微笑。(16)“啪!”老鎖匠那心愛(ài)的鎏金魚形鎖居然真的被打開(kāi)了。緊接著，墻上的鎖一把、兩把……全被解開(kāi)了。年輕人也不客氣，解開(kāi)一把就扔進(jìn)包里，不一會(huì)兒解開(kāi)的古鎖就快要裝滿年輕人的行囊。(17)老鎖匠的眉頭像巷口的榕樹根一樣，緊緊地絞在了一起。(18)愿賭服輸，老人低下了頭，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“都帶走吧，都帶走吧，一個(gè)也不要留……”(19)年輕人更顯得有些輕慢了，笑著背起行囊就要走。突然一陣急促的手機(jī)鈴聲響了起來(lái)，年輕人的電話那邊傳來(lái)嘈雜的警車聲。原來(lái)縣城一戶人家發(fā)生了煤氣泄漏，直接破門可能會(huì)導(dǎo)致爆炸，因此需要他幫忙開(kāi)鎖。年輕人一聽(tīng)是急事，就連忙往外走。(20)老鎖匠攔住年輕人，說(shuō)他在縣城有親戚，想搭他的順風(fēng)車去。看著失落的老鎖匠，年輕人有些內(nèi)疚，也就沒(méi)有推辭，與老人一起上了停在巷子口的車。在車上老鎖匠才知道，原來(lái)年輕人是以開(kāi)鎖為職業(yè)的新客家人，技術(shù)在城里數(shù)一數(shù)二。老人的心稍微寬慰了一點(diǎn)。（21）事故發(fā)生在一處老居民區(qū)里，穿過(guò)樓道就能聞到刺鼻的煤氣味，發(fā)生煤氣泄漏的房間門口氣味更是刺鼻，仿佛隨時(shí)都會(huì)爆炸一樣。年輕人緊張地拿出開(kāi)鎖工具，生怕擦出一點(diǎn)兒火花。他把耳朵貼在鎖邊，豆大的汗珠不停地掉在地上，可彈子鎖就像被焊住了一樣，紋絲不動(dòng)……時(shí)間一分一秒過(guò)去，煤氣味越來(lái)越濃，年輕人的手抖得越來(lái)越厲害，已經(jīng)完全沒(méi)有了在老人鎖鋪時(shí)的沉穩(wěn)，可鎖依舊紋絲不動(dòng)。從眼神中能看得出，他是要放棄了。（22）“讓我來(lái)試試吧。”老鎖匠淡淡地說(shuō)。（23）年輕人雖然有些懷疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一樣，從門鎖邊移開(kāi)。只見(jiàn)老鎖匠蹲下身，屏住呼吸，從腰上懸掛的鑰匙串兒里拿出一根鋼絲，輕輕地探到鎖孔里。他眼睛注視著鎖孔，輕輕地?fù)芘摻z，時(shí)間和空氣像凝固了一樣，讓所有人都感到很壓抑……時(shí)間又過(guò)去了一會(huì)兒，刺鼻的煤氣味已經(jīng)讓人呼吸都有些困難了。（24）“嗒”，一聲清脆的聲音，鎖開(kāi)了?。?5）年輕人怔怔地站在那里。老鎖匠長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，拍了拍年輕人的肩膀，微笑著說(shuō)：“這是我開(kāi)的第一把鎖?！保?6）那以后，人們發(fā)現(xiàn)水寨古街的鎖匠鋪多了一個(gè)年輕人。而沒(méi)過(guò)多久，市面上多了一種新鎖，鎖型古雅大氣，鎖芯時(shí)尚精密。(選自《小小說(shuō)月刊》,有刪改)6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)有兩個(gè)主要人物，一個(gè)是客家古鎮(zhèn)“土著”老鎖匠，一個(gè)是喜歡收藏古鎖的城里新客家年輕人，二人本無(wú)交集，因鎖結(jié)緣。B．危急情況下老鎖匠用古老的工具打開(kāi)了新式鎖具，讓年輕人佩服，故事背后，寓意著科技與手工、傳統(tǒng)與新潮的相互對(duì)抗與沖擊。C．文章寫鎖匠鋪蒼勁有力的題字，實(shí)則為老鎖匠人物形象的虛寫映襯，同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出下文年輕人的一系列行動(dòng)。D．第⑨段“老人的眼里閃過(guò)一絲亮光”，“一絲亮光”頗有韻味，既有鎖匠對(duì)自己制鎖技藝的自豪，也有對(duì)傳統(tǒng)古鎖工藝的驕傲。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（

）A．年輕人在鎖匠鋪里解開(kāi)了墻上的所有鎖，而事故現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻卻“掉鏈子”，前后兩次開(kāi)鎖形成鮮明對(duì)比，引人深思。B．小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，但簡(jiǎn)單的故事中含轉(zhuǎn)折。年輕人接到求助電話及老鎖匠冷靜打開(kāi)門鎖，均為故事的重要轉(zhuǎn)折。C．小說(shuō)開(kāi)篇,作者運(yùn)用了一些極富特點(diǎn)的語(yǔ)詞，如“斑駁”“祖輩傳下來(lái)的”“塵封已久”等，給人撲面而來(lái)的歷史滄桑感。D．“眉頭像巷口的榕樹根一樣，緊緊地絞在了一起”，巧用比喻，生動(dòng)形象地寫出了老鎖匠對(duì)年輕人“不客氣”行為的反感。8．小說(shuō)第(11)段、(15)段、（25）段三次寫老鎖匠的“笑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“笑”的不同含義及多次出現(xiàn)的作用。9．李斌在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文中談到，“將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)劺湘i匠身上工匠精神的豐富內(nèi)涵。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德。太祖少機(jī)警，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽(yáng)北部尉。建安元年秋七月，天子還洛陽(yáng)，太祖遂至洛陽(yáng)，衛(wèi)京都。洛陽(yáng)殘破，董昭等勸太祖都許。九月，車駕出轘轅而東。自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立。三年春正月，公還許初置軍師祭酒三月公圍張繡于穰夏五月劉表遣兵救繡以絕軍后公將引還繡兵來(lái)追公軍不得進(jìn)，連營(yíng)稍前。到安眾，繡與表兵合守險(xiǎn)，公軍前后受敵。公乃夜鑿險(xiǎn)為地道，悉過(guò)輜重，設(shè)奇兵。會(huì)明，賊謂公為遁也，悉軍來(lái)追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。七年春正月，公軍譙，遣使以太牢祀橋玄。八年秋七月，令曰：“喪亂已來(lái)，十有五年，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！笔迥甏?，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔吣甏赫?，天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。二十一年夏五月，天子進(jìn)公爵為魏王。二十五年春正月，王崩于洛陽(yáng)，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶?！敝u曰武王。二月丁卯，葬高陵。評(píng)曰：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，兼韓、白之奇策①，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·曹操傳》）【注】①“申”指戰(zhàn)國(guó)申不害，“商”指戰(zhàn)國(guó)商鞅，“韓”指西漢韓信，“白”指戰(zhàn)國(guó)白起。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．公還許/初置軍師祭酒/三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救/繡以絕軍后/公將引還/繡兵來(lái)追/B．公還許/初置軍師/祭酒三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救/繡以絕軍后/公將引還/繡兵來(lái)追/C．公還許/初置軍師祭酒/三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救繡/以絕軍后/公將引還/繡兵來(lái)追/D．公還許/初置軍師/祭酒三月/公圍張繡于穰/夏五月/劉表遣兵救繡/以絕軍后/公將引還/繡兵來(lái)追/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及課內(nèi)相關(guān)常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。B．輜重，輜指有帷蓋的載重大車，輜重常指行軍時(shí)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。C．謚，即謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)。D．法術(shù)，“法”與“術(shù)”的合稱，指法家之學(xué)，與泛指方術(shù)之士所用迷信手段的“法術(shù)”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹公求賢若渴，希與賢人君子共治天下；《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”句，就是這一心情的形象表現(xiàn)。B．曹公既重視儒學(xué)傳統(tǒng)，幫助獻(xiàn)帝恢復(fù)宗廟社稷制度，憂心仁義禮讓之風(fēng)淪喪；又崇尚法家思想，用以行政治軍。C．曹公學(xué)習(xí)借鑒韓信、白起等軍事家的謀略智慧：在與張繡交戰(zhàn)中，曹公屢出奇策，于死地中回生，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。D．曹公年輕時(shí)，不被世人關(guān)注，只有橋玄識(shí)得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之禮祭祀他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太祖少機(jī)警，不治行業(yè)，故世人未之奇也。（2）會(huì)明，賊謂公為遁也，悉軍來(lái)追。14．陳壽評(píng)價(jià)太祖說(shuō)“抑可謂非常之人，超世之杰矣”，請(qǐng)概述太祖遺令對(duì)其喪葬安排的“非?！薄俺馈敝?。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古【宋】辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？15．下列對(duì)古詩(shī)詞的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本詞寫于辛棄疾60多歲在江蘇鎮(zhèn)江任知府時(shí)，詞人寫登臨所見(jiàn)所感，處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題目中的“懷古”。B．詞人在詞的上闋中將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對(duì)國(guó)事的感慨和憂慮。C．“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！边@三句寫劉義隆力排眾議，堅(jiān)持北伐，建立了“封狼居胥”的功業(yè)。D．“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”這三句中詞人借用典故，表明自己雖已年老，但壯志猶存，仍希望為國(guó)效力。16．概括作者登臨懷古在眾多的英雄人物中提及孫權(quán)和劉裕二人的意圖。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中，運(yùn)用比喻的修辭手法寫詩(shī)人身在宦海而心系田園的句子是“

，

”。（2）現(xiàn)在過(guò)的每一天，都是我們余下生命中最年輕的一天。人生苦短，正如曹操所說(shuō)的“

，

”，所以我們要珍惜每一分每一秒。（3）“酒”自古以來(lái)就是詩(shī)人傳情達(dá)意的重要載體。請(qǐng)寫出包含美酒名稱的詩(shī)句：“

，

?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。18．下列選項(xiàng)中的省略號(hào)，與文中劃波浪線句子中的省略號(hào)用法相同的是（

）A．或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”（《百合花》茹志鵑）B．我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾?。ā栋俸匣ā啡阒均N）C．高的、矮的、早熟、遲熟……一一作了詳盡記錄。（《喜看稻菽千重浪》沈英甲）D．他一直在探索自己的邊界，直到生命戛然而止的那一天……（《“探界者”鐘揚(yáng)》葉雨婷）19．對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“瞟”無(wú)聲勝有聲，寫出了新媳婦對(duì)“我”打擾她且不理解她的不快。B．“奪”寫搶被子的動(dòng)作異常迅速，使人來(lái)不及防備，可以看出新媳婦的堅(jiān)決。C．“瞪”是對(duì)新媳婦眼神的刻畫，寫她對(duì)衛(wèi)生員揭掉小戰(zhàn)士身上被子的不滿。D．“嚷”既寫了新媳婦埋怨衛(wèi)生員不支持自己，也表現(xiàn)了她悲痛的語(yǔ)氣。20．文中劃?rùn)M線處“細(xì)細(xì)地、密密地”能否換成“細(xì)密地”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。中國(guó)自古_(tái)_____①______?！安钪晾?，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精。都料匠預(yù)浩所造也”。塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。人們都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了迷團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜______②______，而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會(huì)豎大拇指。中國(guó)古代工匠以精雕細(xì)琢、精益求精的精神，傾注著他們畢生精力，______③______，小至一個(gè)工具的發(fā)明，不僅僅是對(duì)技藝的追求，更有著奉獻(xiàn)精神與濟(jì)世情懷。他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，創(chuàng)造了令西方高山仰止的古代科技文明。傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神不是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和發(fā)展的需要。我們需要重拾工匠敬業(yè)、勤奮、執(zhí)著、創(chuàng)新的精神，形成一種獨(dú)特的、具有創(chuàng)造性的文化和價(jià)值觀。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。煎餅、油條、豆腐腦，帶著泥點(diǎn)兒的韭菜葉，堆成山的落花生，掛滿枝頭的紅蘋果……還有醇厚的鄉(xiāng)音，濃濃的人情，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)……家鄉(xiāng)的味道，總有許多難以割舍的記憶。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“家鄉(xiāng)的味道”為話題，寫一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，明確記敘文文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D

3．A

4．①采用總分式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，先總說(shuō)，后分說(shuō)；②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。

5．①全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！窘馕觥?．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，“秦朝開(kāi)始實(shí)行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時(shí)才開(kāi)始實(shí)行的。C項(xiàng)，“主要得益于”錯(cuò)誤，沒(méi)有依據(jù)，材料一說(shuō)的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化”，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要。D項(xiàng)，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯(cuò)誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。故選B。2．本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，“而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論”錯(cuò)誤，屬無(wú)中生有。材料一中說(shuō)的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒(méi)有將中國(guó)和這些國(guó)家的過(guò)去進(jìn)行比較。B項(xiàng)，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國(guó)制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國(guó)制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽”，而選項(xiàng)“成了”將未然變成已然，不符合客觀實(shí)際。C項(xiàng)，“至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯(cuò)誤，結(jié)合材料二中的“待到民國(guó)時(shí)期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯(cuò)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。A項(xiàng)，“在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品……”錯(cuò)誤，材料一只是在開(kāi)篇部分提到了“一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家”,并沒(méi)有表達(dá)任何相關(guān)觀點(diǎn)。B項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個(gè)觀點(diǎn)，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。C項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國(guó)氣質(zhì)’，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力”這個(gè)觀點(diǎn)。D項(xiàng)，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障”這個(gè)觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。論證上的特點(diǎn)一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。材料三先分，“要想重建中國(guó)的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國(guó)‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐”，即總說(shuō)要想重建中國(guó)的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進(jìn)行闡釋。在闡釋的過(guò)程中，運(yùn)用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語(yǔ)指出在匠人眼中，技藝就是財(cái)富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則”為例，論證行業(yè)組織具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品”“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”，即全社會(huì)形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。材料三第一段則直接提出“要想重建中國(guó)的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國(guó)‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力”“其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。6．B7．D

8．①第一次笑：老鎖匠對(duì)年輕人能成功打開(kāi)鎖具的懷疑及對(duì)自我技術(shù)的自信。②)第二次笑：老鎖匠對(duì)年輕人沒(méi)有打開(kāi)自己所制鎖具的得意與驕傲。③第三次笑：老鎖匠對(duì)自己成功打開(kāi)第一把鎖，化險(xiǎn)為夷的如釋重負(fù)以及在年輕人面前扳回一城的自豪與愉悅。作用：多次寫老鎖匠的笑使情節(jié)跌宕，前后呼應(yīng)；也凸顯了老鎖匠技藝精湛等的人物形象。

9．①高超精湛的制鎖技藝。在年輕人參觀的過(guò)程中，“每把鎖都像個(gè)工藝品”，看得年輕人目不暇接，連連豎起大拇指，這體現(xiàn)了老鎖匠心思巧妙、技術(shù)一流、精益求精的工匠精神。②“擇一事，終一生”的職業(yè)堅(jiān)守。在古鎖逐漸沒(méi)落的情形下，老鎖匠仍每天準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)鋪?zhàn)?，?jiān)守在鎖匠鋪，愛(ài)護(hù)鎖具，制鎖的工具干干凈凈。這體現(xiàn)了老鎖匠對(duì)本職工作發(fā)自肺腑的熱愛(ài)、忠于職業(yè)、專心如一的工匠精神。③守信磊落的職業(yè)道德。在年輕人解開(kāi)鎖具后，老鎖匠雖不舍但也遵從愿賭服輸?shù)囊?guī)則，讓年輕人把鎖帶走；結(jié)尾“這是我開(kāi)的第一把鎖”等。這些體現(xiàn)了老鎖匠堅(jiān)守著作為鎖匠的道德底線，體現(xiàn)著光明磊落的工匠精神?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。B.“寓意著科技與手工、傳統(tǒng)與新潮的相互對(duì)抗與沖擊”錯(cuò)誤。從文章的主旨看，蘊(yùn)含的是科技與手工、傳統(tǒng)與新潮的相互交流與融合。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“老鎖匠對(duì)年輕人‘不客氣’行為的反感”錯(cuò)誤。這里寫出了老鎖匠對(duì)古鎖即將被帶走的不舍，痛心但愿賭服輸?shù)拿芗m結(jié)心理。故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句含義和作用的把握能力和分析人物描寫手法的作用的能力。第一次笑：年輕人很相信自己的解鎖功夫，認(rèn)為自己不用鑰匙就能將鎖都打開(kāi)，而老人認(rèn)為自己做了一輩子鎖，從來(lái)沒(méi)做過(guò)不用鑰匙就能解開(kāi)的鎖，所以本處的笑是老鎖匠對(duì)年輕人能成功打開(kāi)鎖具的懷疑及對(duì)自我技術(shù)的自信。第二次笑：本處寫到年輕人拿出自己的工具來(lái)看老鎖匠做的鎖，過(guò)了好一會(huì)，年輕人時(shí)而咬牙，時(shí)而皺眉，但古鎖仍然未開(kāi)，所以本處的笑是老鎖匠對(duì)年輕人沒(méi)有打開(kāi)自己所制鎖具的得意與驕傲。第三次笑：本處是說(shuō)有一處居民區(qū)發(fā)生了事故，需要年輕人打開(kāi)門鎖，在危急的時(shí)刻，年輕人卻沒(méi)能將鎖打開(kāi)。這時(shí)，老鎖匠主動(dòng)要求來(lái)試試能否打開(kāi)，在危急的時(shí)刻，老鎖匠成功打開(kāi)了第一把鎖，化險(xiǎn)為夷的如釋重負(fù)，并且前面寫到年輕人將老鎖匠做的鎖全部打開(kāi)，所以本處可以說(shuō)是老鎖匠在年輕人面前扳回了一城，體現(xiàn)出老鎖匠的自豪和愉悅。文章三處寫到老鎖匠的笑，這三處笑是在不同情況下表現(xiàn)的老鎖匠不同的心理，在人物塑造方面能夠突出老鎖匠的人物形象，突出老鎖匠技藝的精湛。在情節(jié)上，能夠使情節(jié)更加地跌宕起伏，同時(shí)并且前后情節(jié)相互呼應(yīng)。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。由原文“黑色的墻壁上掛著各式的鎖，有圓形鎖，……展連連豎起大拇指”可知，在年輕人參觀的過(guò)程中，“每把鎖都像個(gè)工藝品”，看得年輕人目不暇接，連連豎起大拇指，這體現(xiàn)了老鎖匠心思巧妙、技術(shù)一流、精益求精的工匠精神。由原文“自從低焊鉤鎖、彈子鎖普及后，老鎖鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越冷清。雖然沒(méi)有客人，老鎖匠每天早上還是會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)鋪?zhàn)印薄半m然爐灰早已冷卻，但是那些爐壁、鉗子、銼子都擦得干干凈凈”可知，在古鎖逐漸沒(méi)落的情形下，老鎖匠仍每天準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)鋪?zhàn)樱瑘?jiān)守在鎖匠鋪，愛(ài)護(hù)鎖具，制鎖的工具干干凈凈。這體現(xiàn)了老鎖匠對(duì)本職工作發(fā)自肺腑的熱愛(ài)、忠于職業(yè)、專心如一的工匠精神。由原文“愿賭服輸，老人低下了頭，自言自語(yǔ)地說(shuō)：‘都帶走吧，都帶走吧，一個(gè)也不要留……’”“老鎖匠長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，拍了拍年輕人的肩膀，微笑著說(shuō)：‘這是我開(kāi)的第一把鎖?！笨芍谀贻p人解開(kāi)鎖具后，老鎖匠雖不舍但也遵從愿賭服輸?shù)囊?guī)則，讓年輕人把鎖帶走；結(jié)尾“這是我開(kāi)的第一把鎖”等。這些體現(xiàn)了老鎖匠堅(jiān)守著作為鎖匠的道德底線，體現(xiàn)著光明磊落的工匠精神。10．C11．C

12．D

13．（1）太祖年輕時(shí)就機(jī)智敏銳，不注重德行和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他奇特。（2）適逢天亮，賊軍認(rèn)為曹公已逃走，就全軍出動(dòng)前去追趕。

14．①死后“斂以時(shí)服”；②不準(zhǔn)以“金玉珍寶”陪葬；③舉哀適度，葬畢除服；④將屯如常，各司其職?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文節(jié)選自《三國(guó)志·曹操傳》，簡(jiǎn)述了曹操?gòu)哪贻p時(shí)的不被注意到后來(lái)逐漸展現(xiàn)出其雄才大略的過(guò)程。文章描繪了他在政治和軍事上的杰出才智和作為，特別是通過(guò)陳壽的評(píng)價(jià)點(diǎn)明了曹操是一個(gè)超越時(shí)代的杰出人物。曹操通過(guò)恢復(fù)宗廟制度、崇尚法家思想、求賢若渴等舉措表現(xiàn)出他治國(guó)安邦的決心和智慧。結(jié)尾的遺令則體現(xiàn)出曹操務(wù)實(shí)簡(jiǎn)樸的一面，體現(xiàn)他的非凡和超世之姿。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹公回到許都，初次設(shè)置軍師祭酒之職。三月，曹公在穰縣包圍了張繡。五月，劉表救援張繡，派兵切斷了曹軍的后路。曹公將要撤退，張繡的軍隊(duì)前來(lái)追趕?！败妿熂谰啤?，官職名稱，由曹操設(shè)立在東漢末年，建安三年正月設(shè)立，故“軍師祭酒”不能斷開(kāi)，“初置軍師祭酒”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不應(yīng)斷開(kāi)，排除BD?！袄C”是“救”的賓語(yǔ)，劉表救的對(duì)象是“張繡”，不應(yīng)斷開(kāi)。排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“具有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)”錯(cuò)誤。謚號(hào)是指社會(huì)地位相對(duì)較高人物死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，分為褒謚、貶謚和平謚。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只有橋玄識(shí)得他有雄才大略”錯(cuò)誤。從“故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉”可知，曹公年輕時(shí)，識(shí)得他有雄才大略的是“橋玄、何颙”

兩人，而非只有橋玄。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“少”，年輕時(shí)；“機(jī)警”，機(jī)智敏銳；“行業(yè)”，德行和學(xué)業(yè)；“未之奇”，賓語(yǔ)前置，未奇之。（2）“會(huì)”，適逢；“謂”，以為、認(rèn)為；“遁”，逃走；“悉”，全部。14．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。主張死后“斂以時(shí)服”，下葬以后，就除去喪服，可見(jiàn)其“非?！焙汀俺馈薄！盁o(wú)藏金玉珍寶”，不要放金銀珠寶作陪葬?？梢?jiàn)其“非?！焙汀俺馈??！霸岙叄猿?，可見(jiàn)他主張舉哀適度，葬畢除服?！捌鋵⒈褪?，皆不得離屯部。有司各率乃職”主張將屯如常，各司其職，可見(jiàn)太祖是不一般的人，杰出的人才。參考譯文：太祖武皇帝，沛國(guó)譙縣人，姓曹名操，字孟德。太祖從小就機(jī)智敏銳，不注意德行和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)，所以世人并不看重他；只有梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙兩人認(rèn)為他非同常人。橋玄曾對(duì)太祖說(shuō):“天下將大亂，不是聞名于世的杰出人才是不能濟(jì)世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧!”20歲時(shí)，被舉薦為孝廉，做了郎官，(隨后)出任洛陽(yáng)北部都尉。建安元年七月，獻(xiàn)帝回到洛陽(yáng)，太祖便趕到洛陽(yáng)，保衛(wèi)京都。此時(shí)洛陽(yáng)城已殘破不堪，董昭等人勸太祖遷都許縣。九月，獻(xiàn)帝車出轘轅關(guān)，向東進(jìn)發(fā)。自從獻(xiàn)帝(被董卓威逼)西遷長(zhǎng)安，朝廷日漸混亂，直到此時(shí)，宗廟社稷的禮制才得以重新建立起來(lái)。建安三年正月，曹公回到許都，初次設(shè)置軍師祭酒之職。三月，曹公在穰縣包圍了張繡。五月，劉表救援張繡，派兵切斷了曹軍的后路。曹公將要撤退，張繡的軍隊(duì)前來(lái)追趕。曹公軍隊(duì)（撤退途中）行進(jìn)困難，于是結(jié)成連營(yíng)，得以慢慢(向后方)行進(jìn)。到了安眾縣，張繡和劉表聯(lián)軍守在險(xiǎn)要地方，曹公軍隊(duì)前后受敵。曹公便連夜在無(wú)法通行的險(xiǎn)要之處開(kāi)鑿了一條地下通道，把輜重全部偷運(yùn)過(guò)去，同時(shí)布下伏兵。適逢天亮，賊軍認(rèn)為曹公已逃走了，就全部出動(dòng)追趕。(這時(shí))曹公便發(fā)動(dòng)埋伏的騎兵、步兵，兩面夾攻，大敗賊軍。建安七年正月，曹公駐軍譙縣，派使者用牛、羊、豬三牲的祭品去祭祀(已故太尉)橋玄。建安八年秋七月，曹公頒布政令：“自戰(zhàn)亂以來(lái)，已有十五年了，年輕人沒(méi)見(jiàn)過(guò)仁義禮讓的風(fēng)尚，我為此非常擔(dān)憂。現(xiàn)公布法令：從今以后，各郡國(guó)要提倡和研究儒家經(jīng)典，有五百戶的縣要設(shè)置學(xué)校，選拔當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)生入校，這樣或許可以使圣賢的思想不致廢棄，有利于天下?！苯ò彩迥甏禾?，曹公(又)頒布命令：“自古以來(lái)，凡是開(kāi)國(guó)和中興的君主，何嘗不是靠賢人君子幫助共治天下?。「魑灰欢ㄒ獛臀颐鞑炫e薦那些出身卑微(而被埋沒(méi)了)的人，只要是有真才實(shí)學(xué)的就舉薦上來(lái)，使我能夠得到而任用他們?！苯ò彩吣暾拢瑵h獻(xiàn)帝命令曹公朝拜時(shí)贊禮官不必在旁點(diǎn)名唱禮，入朝時(shí)可以不像別的大臣那樣小步快走，可以穿靴、佩劍，就像西漢丞相蕭何那樣。建安二十一年夏天五月份，天子將曹操的爵位晉升為魏王。建安二十五年正月，魏王在洛陽(yáng)去世，終年六十六歲。臨終時(shí)說(shuō)：“天下還未安定，不能遵循古代的舊制。下葬以后，就除去喪服。凡是帶兵在外戍守的將領(lǐng)，都不準(zhǔn)離開(kāi)駐守之地。官吏們要各盡其職。裝殮用當(dāng)時(shí)所穿的衣服，不要放金銀珠寶作陪葬?！蔽和踔u號(hào)為“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。(史官)評(píng)論道：太祖籌劃方略，推演謀算，東征西討，鞭撻天下，運(yùn)用申不害、商鞅的法家治國(guó)之方，兼采韓信、白起的奇謀妙策，視才授官，各用其長(zhǎng)，克制情感，從長(zhǎng)謀算，不計(jì)舊怨。最終得以總攬朝綱，締造帝王大業(yè)，是因?yàn)樗闹橇δ懧猿航^倫。他可以稱得上是一個(gè)非同尋常之人，超絕一世的豪杰吧。15．C16．①兩人都是在京口起事建立了政權(quán)（孫權(quán)據(jù)此以稱霸江東，劉裕在京口起事），照應(yīng)標(biāo)題“京口北固亭懷古”。②作者以兩人自比。作者雖力主北伐抗敵，但朝廷只派他出任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方官員及管理治安、財(cái)務(wù)的職務(wù)，并不給他率兵出征的機(jī)會(huì)，難以實(shí)現(xiàn)其抗金報(bào)國(guó)的志向。③借古諷今，對(duì)孫、劉的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)。【導(dǎo)語(yǔ)】辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的追憶，寄托了對(duì)國(guó)事的憂慮和英雄的向往。詞中將孫權(quán)、劉裕等歷史人物提及，融合寫景、敘事與抒情，營(yíng)造出蒼涼而悲壯的意境。詞人對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的無(wú)奈表達(dá)及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，充滿了“廉頗老矣，尚能飯否”的壯志未酬的感慨。15．本題考查學(xué)生賞析古詩(shī)詞內(nèi)容的能力。C.“建立了‘封狼居胥’的功業(yè)”錯(cuò)誤，劉義隆草率北伐，是想要建立“封狼居胥”的功業(yè)，但最終卻落得個(gè)“倉(cāng)皇北顧”的下場(chǎng)。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力。解答時(shí)可以從孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)人與京口的關(guān)系，作者寫這兩個(gè)人的目的，以及這兩個(gè)人的共同點(diǎn)三個(gè)方面作答。①孫權(quán)最初在京口起事，成就了一番功業(yè)?！扒Ч沤剑⑿蹮o(wú)覓孫仲謀處”兩句，慨嘆江山雖依舊，曾在京口建都的孫權(quán)卻早已作古