熱點(diǎn)作文素材Part.01作家陳行甲贈(zèng)書工地大哥，謙遜與熱愛傳遞閱讀的溫度新聞概述：

近期，一則“工地大哥參加北京圖書大廈讀書會(huì)”的視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，相關(guān)話題登上熱搜。畫面中，作家陳行甲將自己的新書贈(zèng)予這位工地大哥，還在書背寫下電話號(hào)碼，大哥的淳樸與陳行甲的謙遜感染了許多網(wǎng)友。

這位熱愛讀書的工地大哥名叫劉詩利，今年58歲。在繁忙的零工之余，他將閱讀當(dāng)做心靈的棲息地。當(dāng)天他在北京圖書大廈閱讀，離開時(shí)看到一樓有陳行甲的新書簽售會(huì)，就坐在角落聆聽，直到工作人員注意到他，將他帶到陳行甲面前接受簽名贈(zèng)書。視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳后，陳行甲再次回應(yīng)：“這位老哥，你是我的書寫生涯得到的最高褒獎(jiǎng)?！庇^點(diǎn)：

劉詩利：我的名字里有個(gè)“詩”字。祖輩傳下來的家訓(xùn)說，“言行合法，詩書訓(xùn)子，義理傳家”，里面的字，就成了不同的字輩。劉家我這一輩有幾十個(gè)人，都是“詩”字輩。我想，祖輩們用這些話教育后人，也是一種文化上的傳承，希望我們多讀書、有文化、家風(fēng)好。——人民日?qǐng)?bào)

當(dāng)不少人抱怨“太忙沒時(shí)間讀書”時(shí)，劉詩利跨越半座城市，只為與書相遇，這一行動(dòng)本身，便是對(duì)精神富足最生動(dòng)的詮釋。這就是閱讀的力量——讓每一個(gè)平凡的日子，在日復(fù)一日的堅(jiān)持中，多一分厚度多一分溫暖?！霃V網(wǎng)

閱讀不是為了擺脫平庸，而是即使身處平庸之中，也能發(fā)現(xiàn)生命的多彩，找尋到自我存在的意義。劉詩利，這個(gè)名字中帶著“詩”的工地大叔告訴我們，只要捧起書，人人都可以成為一個(gè)自足的閱讀者。——澎湃新聞評(píng)論

無論何時(shí)何地，身處何種境遇，我們都可以捧起書本，進(jìn)入那個(gè)浩瀚的精神世界任意遨游，并獲得心靈上的安寧。仔細(xì)想想，這樣的場(chǎng)景又何嘗不是大千世界的一抹尋常呢？——南方日?qǐng)?bào)評(píng)論：

鋼筋水泥的縫隙間，劉詩利用閱讀點(diǎn)亮了平凡生活里的微塵；整潔明亮的會(huì)場(chǎng)中，陳行甲以贈(zèng)書消弭了不同群體間的界限。人生于世間，可能經(jīng)歷起伏與波折，而閱讀就是生活海洋中的燈塔，隨時(shí)指引我們靠岸，在精神世界中眺望遠(yuǎn)方。在快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要更多這樣的故事：看見閱讀成為連接各種職業(yè)的橋梁，看見知識(shí)成為溝通不同個(gè)體的羽翼。精神平等是最大的平等，真正的尊嚴(yán)，不在于聚光燈下的站位，而在于是否愿意為心中的光跋涉千里。在鋼筋水泥的叢林里，58歲的農(nóng)民工劉詩利用書本為自己搭建了一座精神燈塔。他扛過鋼筋、拌過混凝土，生活的重負(fù)壓彎了脊梁，卻壓不垮對(duì)閱讀的執(zhí)著——建筑農(nóng)機(jī)書籍讓他在勞作中更有底氣，詞典與古詩詞則為疲憊的心靈注入清泉。北京圖書大廈的偶然走紅，讓千萬人看見一個(gè)勞動(dòng)者在文字里的尊嚴(yán)：他拒絕商業(yè)炒作，只說“讀書就是我的幸?！?。對(duì)于意外走紅，劉詩利表現(xiàn)的也很淡定。他表示，這也可以讓自己長見識(shí)。這份純粹，恰是對(duì)“讀書無用論”最有力的反駁，也印證了無論身份高低、境遇順逆，精神世界的豐盈永遠(yuǎn)是每個(gè)人不可剝奪的權(quán)利。適用話題：

閱讀的力量、精神富足與物質(zhì)貧困、勞動(dòng)者的尊嚴(yán)、平凡人的堅(jiān)守、流量時(shí)代的清醒、追求知識(shí)，無關(guān)身份、于生活瑣事中構(gòu)建精神生活、排除外界干擾，淡然看待走紅、豐富內(nèi)心世界，拒絕被標(biāo)簽化寫作運(yùn)用及事例：

閱讀作為跨越階層的精神橋梁：在論述“閱讀的價(jià)值”時(shí)，工地大哥劉詩利與作家陳行甲的相遇極具感染力。58歲的劉詩利在零工間隙將閱讀當(dāng)作“心靈棲息地”，跨越半座城市參加讀書會(huì)；陳行甲在簽售會(huì)上為他贈(zèng)書并寫下電話號(hào)碼，稱他是“最高褒獎(jiǎng)”。這一場(chǎng)景打破了“閱讀是精英專屬”的偏見——正如澎湃新聞所言：“閱讀不是為了擺脫平庸，而是在平庸中發(fā)現(xiàn)生命多彩?！眲⒃娎孑叀霸姇?xùn)子”的家訓(xùn)，讓他即便身處鋼筋水泥間，仍能在文字中找到精神原鄉(xiāng)。某農(nóng)民工子弟學(xué)校的學(xué)生受此啟發(fā)，成立“工地讀書會(huì)”，用集體閱讀對(duì)抗生活的疲憊，印證了“閱讀是所有人的精神燈塔”。

謙遜與尊重的人文溫度：若寫“人與人的平等尊重”，可聚焦細(xì)節(jié)：陳行甲主動(dòng)將書遞到角落聆聽的劉詩利手中，拒絕“作家俯視讀者”的姿態(tài)；劉詩利接過書時(shí)的淳樸鞠躬，展現(xiàn)對(duì)知識(shí)的敬畏。這種互動(dòng)消弭了職業(yè)、身份的界限，正如南方日?qǐng)?bào)評(píng)論：“精神平等是最大的平等?！睂?duì)比某些場(chǎng)合“名人與普通人的刻意疏離”，二人的相遇證明：真正的尊重，在于看見對(duì)方靈魂中的熱愛——?jiǎng)⒃娎麑?duì)閱讀的堅(jiān)持，與陳行甲對(duì)寫作的虔誠，本就是平等的精神對(duì)話。精品主體段落觀點(diǎn)句：精神世界的豐盈，能為平凡生命鍍上超越物質(zhì)的光芒。闡釋句：在生存壓力與精神追求的天平上，后者的重量往往被低估，卻恰恰是衡量生命質(zhì)量的關(guān)鍵標(biāo)尺。例證句：58歲的農(nóng)民工劉詩利便是如此——他在北京的工地上扛鋼筋、拌混凝土，手掌布滿老繭，生活輾轉(zhuǎn)不定，卻始終隨身攜帶書籍：建筑農(nóng)機(jī)類書籍助他精進(jìn)手藝，詞典與古詩詞則成了疲憊時(shí)的“心靈按摩師”。北京圖書大廈的偶然走紅讓他被千萬人熟知，面對(duì)流量誘惑，他始終堅(jiān)守“讀書就是幸?！钡募兇?。分析句：這份對(duì)閱讀的執(zhí)著，既非為功利性的“成功”，也非刻意標(biāo)榜的“清高”，而是勞動(dòng)者在生存之外對(duì)精神世界的本能守護(hù)，恰如他所言“看書能讓人進(jìn)步、放松心情”，讓平凡的日子有了詩意的刻度。小結(jié)句：劉詩利的故事證明，無論身處何種境遇，對(duì)精神世界的滋養(yǎng)都能讓生命掙脫世俗的定義，綻放獨(dú)特的光彩。Part.02西夏陵登上《世界遺產(chǎn)名錄》：賀蘭山下，見證中華文明的根系新聞概述：

當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月11日，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)60項(xiàng)。

西夏陵是中國西北地區(qū)11至13世紀(jì)由黨項(xiàng)族建立的西夏王朝的陵墓遺址群，坐落于賀蘭山山脈南段東麓，分布范圍近40平方公里，包含9座帝陵、271處陪葬墓，與賀蘭山共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵也是西夏留存至今規(guī)模最大、等級(jí)最高、保存完整的考古遺存，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證。觀點(diǎn)：

“賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。道逢古老向我告，云是昔年王與侯?！边@是明代安塞王朱秩炅描寫西夏陵的詩句。從元朝史官筆下的空白，到全球遺產(chǎn)地圖上的坐標(biāo)，西夏陵的14年申遺路，終將這段“被遺忘的史詩”鑄成中華民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)?！炫刃侣?/p>

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為西夏陵作為多元文化交融影響的見證，其空間布局、設(shè)計(jì)理念和建筑形制繼承了唐宋陵寢制度，又融入佛教信仰與黨項(xiàng)習(xí)俗，形成了特殊的信仰與喪葬傳統(tǒng)，并見證了西夏王朝在公元11至13世紀(jì)絲綢之路文化與商業(yè)交流中的獨(dú)特地位?！袊鴪?bào)道

在西夏陵博物館，三維掃描技術(shù)、VR成像技術(shù)、智慧化展柜等展陳手段，讓游客能通過觸摸玻璃展柜與文物“親密互動(dòng)”；在遺址區(qū)，精準(zhǔn)的文字說明與“復(fù)原”展示的建筑構(gòu)件，帶游客遙想陵園昔日的輝煌壯麗；木活字印刷西夏文等沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，讓“死去”的西夏文字活起來；書簽、冰箱貼、西夏瓷等600余種文創(chuàng)產(chǎn)品，讓西夏文化的余韻更加悠長。

——瞭望周刊評(píng)論：

賀蘭山麓的風(fēng)沙守護(hù)了千百年的秘密，終于隨著世界遺產(chǎn)名錄的公布向世界敞開。西夏陵以其雄偉的身姿向世界宣告：中華文明從來不是單色畫卷，而是不同民族共同揮毫的瑰麗長卷。沉睡的陵墓正逐漸蘇醒，成為民族交融鮮活的課堂，看得見的石雕紋飾、摸得到的夯土建筑，無一不提醒著青少年，文化的答案遠(yuǎn)不止課本，更在賀蘭山懷抱的萬物里，在我們?cè)耐恋刂?。適用話題：文化遺產(chǎn)保護(hù)、文明多樣性、歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話、民族文化自信、科技賦能文化、人類共同遺產(chǎn)寫作運(yùn)用及事例：

中華文明的多元包容性：在論述“文明交融”時(shí)，西夏陵的申遺成功是絕佳例證。這座西夏王朝的陵墓群，既繼承唐宋陵寢制度（如中軸線布局），又融入黨項(xiàng)族習(xí)俗與佛教元素（如佛塔式陵臺(tái)），成為“多元一體”的生動(dòng)注腳。聯(lián)合國教科文組織的評(píng)價(jià)精準(zhǔn)指出其“在絲綢之路文化交流中的獨(dú)特地位”，印證了光明日?qǐng)?bào)“文明不是單色畫卷”的觀點(diǎn)。對(duì)比元代史官對(duì)西夏歷史的“空白記載”，如今西夏陵通過VR技術(shù)、木活字體驗(yàn)等“活態(tài)傳承”，讓消失的文字與文化重新煥發(fā)生機(jī)——某中學(xué)生在體驗(yàn)西夏文印刷后說：“原來課本里的‘多民族國家’，就藏在這些文字和建筑里?！?/p>

文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳播：若寫“文化傳承的創(chuàng)新路徑”，可聚焦西夏陵的“科技+文旅”模式：三維掃描讓游客“觸摸”文物，600余種文創(chuàng)產(chǎn)品將歷史元素融入生活。這種傳播不僅讓西夏文化“走出賀蘭山”，更讓青少年理解“我們的文明根系深植于土地”。正如瞭望周刊所述，西夏陵從“被遺忘的史詩”到“世界遺產(chǎn)”，其14年申遺路告訴我們：文化保護(hù)既要守護(hù)實(shí)體遺存，更要讓歷史“活”在當(dāng)下，成為連接過去與未來的紐帶。精品主體段落主體段落一（圍繞“文化遺產(chǎn)保護(hù)”）觀點(diǎn)句：文化遺產(chǎn)的生命力，在于“保護(hù)”與“活化”的辯證統(tǒng)一。闡釋句：單純的封存會(huì)讓歷史遺產(chǎn)淪為冰冷的標(biāo)本，而過度商業(yè)化又會(huì)剝離其本質(zhì)價(jià)值，唯有以科學(xué)手段守護(hù)真實(shí)性，以創(chuàng)新方式激活當(dāng)代性，才能讓遺產(chǎn)真正“活在當(dāng)下”。例證句：西夏陵入選世界遺產(chǎn)前，考古工作者運(yùn)用3D掃描技術(shù)完整記錄陵寢結(jié)構(gòu)，用數(shù)字化建模還原西夏建筑細(xì)節(jié)；同時(shí)打造沉浸式體驗(yàn)館，讓游客通過VR技術(shù)“穿越”到西夏王朝，感受其禮儀與生活。分析句：這種模式既守住了文物的原始信息——那些殘碑?dāng)嘣刑N(yùn)含的黨項(xiàng)族智慧不因技術(shù)介入而失真，又讓年輕群體通過現(xiàn)代媒介與歷史對(duì)話，打破了“遺產(chǎn)只屬于過去”的刻板印象。小結(jié)句：可見，保護(hù)不是終點(diǎn)，而是讓文化遺產(chǎn)跨越時(shí)空、與當(dāng)代人產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)的起點(diǎn)。

主體段落二（圍繞“文明多樣性”）觀點(diǎn)句：文明的魅力，在于差異中的相互滋養(yǎng)而非對(duì)立。闡釋句：每一種文明都是人類在特定時(shí)空下的智慧結(jié)晶，小眾文明的價(jià)值不在于復(fù)刻主流，而在于以獨(dú)特視角豐富人類對(duì)世界的認(rèn)知，西夏陵的意義正在于此。例證句：西夏王朝雖偏居西北，卻創(chuàng)造出融合漢字結(jié)構(gòu)與游牧文化的西夏文，其陵寢建筑既借鑒中原王朝的對(duì)稱布局，又保留游牧民族的高臺(tái)特征，這種“兼容并蓄”在陵前的鴟吻造型中尤為明顯——既含中原龍紋元素，又帶著西域獸首風(fēng)格。分析句：當(dāng)西夏陵被世界認(rèn)可，實(shí)質(zhì)是人類對(duì)“文明不必同質(zhì)化”的共識(shí)：它證明了黨項(xiàng)族的文化探索雖未成為歷史主線，卻為中華文明乃至世界文明的多樣性添上了不可替代的一筆。小結(jié)句：因此，尊重文明差異，就是守護(hù)人類思維的多元可能，這正是西夏陵給當(dāng)代的重要啟示。Part.03“玻璃娃娃”艱辛求學(xué)路終獲碩果，“骨折”折不斷夢(mèng)想的翅膀新聞概述：

田艷青從小患有罕見疾病“成骨不全癥”，該病的患兒常被稱作“玻璃娃娃”，對(duì)普通人來說正常的動(dòng)作，可能會(huì)導(dǎo)致“玻璃娃娃”骨頭斷裂。今年19歲的田艷青右腿已經(jīng)骨折七次，曾一度面臨中斷學(xué)業(yè)的危機(jī)。

6歲時(shí)，田艷青正經(jīng)歷第二次骨折，南京大學(xué)畢業(yè)的24歲青年袁輝輾轉(zhuǎn)來到湖北巴東支教，成為田艷青的老師。此后每周，袁輝都會(huì)徒步八公里山路，來到田艷青家中為她輔導(dǎo)功課，又將山外的資源引入大山，送她去武漢檢查病情。2025年高考，田艷青取得了621分的成績，算上少數(shù)民族的10分加分，在湖北全省文史類考生中排進(jìn)前700名。得知分?jǐn)?shù)的第一刻，她向陪伴她六年的支教老師袁輝報(bào)了喜。觀點(diǎn)：

“我的目標(biāo)大學(xué)是武漢大學(xué)，想選漢語言文學(xué)或歷史專業(yè)?！痹诳帐幍目蛷d中，田艷青目光堅(jiān)毅。她說，自己渴望用知識(shí)改變命運(yùn)，更希望未來也能溫暖他人、奉獻(xiàn)社會(huì)?！饷魅?qǐng)?bào)

2007年，袁輝以全班第一的成績考入南京大學(xué)歷史學(xué)系。畢業(yè)時(shí)，本可留在大城市謀得一份體面工作，但他背起行囊，踏上支教之路。輾轉(zhuǎn)四川、貴州，最后落腳湖北巴東。常年往返山路給田艷青上課，讓在平原長大的袁輝練就了一雙“鐵腳板”。如今他已是越野跑和馬拉松的?？停堰@當(dāng)作女孩給予他的“禮物”?！戮﹫?bào)

當(dāng)我們震撼于田艷青“撞碎命運(yùn)堅(jiān)冰”的壯舉時(shí)，更應(yīng)該看到那些背后的力量，是他們的共同托舉，幫助田艷青逆流而上，渡過命運(yùn)的險(xiǎn)灘。如何為更多“玻璃娃娃”搭建制度的防撞角？如何讓更多折翼的孩子，重拾對(duì)天空的向往？是實(shí)現(xiàn)教育公平、“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”，必須面對(duì)的課題?！L江云新聞評(píng)論：

“玻璃女孩”也能碰撞出生命的強(qiáng)音。田艷青以完美的青春答卷，回應(yīng)了支教老師袁輝數(shù)年如一日的跋涉，他們共同守護(hù)的夢(mèng)想火苗，在泥濘的求學(xué)之路上越燃越旺。對(duì)青少年而言，田艷青的價(jià)值遠(yuǎn)超勵(lì)志符號(hào)。在“脆皮青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞的當(dāng)下，她的存在提示我們，真正幫助我們跨過挫折的從不是逃避，而是與困境共生時(shí)積蓄的力量與勇氣?？此啤耙姿椤钡纳颉傲严丁倍鴮?duì)光芒倍加珍惜。適用話題：

追夢(mèng)的力量、逆境中的堅(jiān)守、生命的韌性與價(jià)值、平凡中的不凡、堅(jiān)持與收獲、挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣、教育公平與機(jī)會(huì)、意志的光芒寫作運(yùn)用及事例：

生命韌性與教育托舉：在論述“挫折與成長”時(shí)，“玻璃娃娃”田艷青的經(jīng)歷震撼人心?；肌俺晒遣蝗Y”的她右腿骨折7次，卻以631分（含加分）的成績考入湖北文史類前700名。這背后是南京大學(xué)畢業(yè)生袁輝的六年守護(hù)——每周徒步8公里山路上門授課，引入醫(yī)療資源，甚至將平原長大的自己練成“鐵腳板”。正如新京報(bào)所言，這是“共同托舉”的力量：田艷青用“目光堅(jiān)毅”對(duì)抗身體脆弱，袁輝用“放棄城市工作”詮釋教育初心。某特殊教育學(xué)校引用此案例開展“生命課堂”，讓殘疾學(xué)生明白：“骨折可以愈合，夢(mèng)想從不折斷?！?/p>

支教精神的代際傳遞：若寫“奉獻(xiàn)與傳承”，可突出田艷青的理想：“選漢語言文學(xué)，未來溫暖他人?！边@與袁輝“從支教到扎根大山”的選擇形成呼應(yīng)，構(gòu)成“受助—助人”的良性循環(huán)。長江云新聞的追問引人深思：“如何為更多‘玻璃娃娃’搭制度防撞角？”田艷青的故事給出答案：既需要袁輝式的個(gè)體堅(jiān)守，更需要教育公平政策的兜底——如湖北為殘疾學(xué)生提供“送教上門”“高考便利”，讓每個(gè)夢(mèng)想都有扎根的土壤。主體段落：主體段落一（圍繞“逆境中的堅(jiān)韌”）觀點(diǎn)句：真正的堅(jiān)韌，不是從不跌倒，而是在每一次碎裂后仍選擇拼湊完整。闡釋句：當(dāng)命運(yùn)以“玻璃”為喻劃定生存邊界，身體的脆弱便成了檢驗(yàn)精神強(qiáng)度的試金石，那些在骨折與疼痛中不曾停歇的腳步，恰是堅(jiān)韌最生動(dòng)的注腳。例證句：“玻璃娃娃”在求學(xué)路上，曾因一次意外摔倒導(dǎo)致右腿骨折，臥床三個(gè)月期間，她用綁在手臂上的支架固定書本，每天堅(jiān)持自學(xué)6小時(shí)，甚至通過視頻向老師請(qǐng)教難題，康復(fù)返校時(shí)，不僅沒落下課程，還在月考中沖進(jìn)班級(jí)前十。分析句：這份堅(jiān)持早已超越對(duì)知識(shí)的渴求——每一次強(qiáng)忍疼痛的端坐，每一頁寫滿的筆記，都是對(duì)“脆弱”標(biāo)簽的無聲反駁，證明肉體的限制永遠(yuǎn)困不住向上生長的靈魂。小結(jié)句：逆境如刀，有人被雕琢成碎片，有人卻被刻畫出風(fēng)骨，堅(jiān)韌者總能讓生命在裂縫中綻放光芒。

主體段落二（圍繞“意志的光芒”）

觀點(diǎn)句：意志的光芒，足以穿透命運(yùn)設(shè)置的重重陰霾，照亮看似不可能的前路。闡釋句：它不依賴于健全的體魄，卻能在殘缺中爆發(fā)出驚人的能量，讓平凡個(gè)體突破生理的桎梏，完成對(duì)自我與命運(yùn)的雙重超越。例證句：為了趕上早自習(xí)，“玻璃娃娃”每天凌晨五點(diǎn)便由父母背送上學(xué)，寒冬里裹著厚重的護(hù)具，盛夏時(shí)忍著悶熱的束縛，十年間往返學(xué)校的路上，她背熟了整本古詩詞選；課堂上無法久坐，她便站著聽講，筆記記得比誰都認(rèn)真，最終以優(yōu)異成績考入理想大學(xué)。分析句：這份意志并非天生的強(qiáng)悍，而是在無數(shù)次“想放棄”與“再堅(jiān)持一下”的拉扯中淬煉而成——護(hù)具護(hù)得住骨骼，卻護(hù)不住那顆渴望奔跑的心，而正是這顆心的執(zhí)著，讓所有阻礙都成了襯托光芒的背景。小結(jié)句：可見，意志的力量從不受制于身體的局限，它如同恒星，即便被云層遮擋，也始終在燃燒自己，照亮前行的方向。Part.04“村超”球場(chǎng)化作抗洪戰(zhàn)場(chǎng)，危難中攜手撐起鄉(xiāng)村未來新聞概述：

2023年，“村超”即貴州榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)足球超級(jí)聯(lián)賽由村民自發(fā)組織舉辦后火爆出圈。今年6月下旬，貴州省榕江縣遭遇強(qiáng)降雨，洪峰三次席卷小城。前所未有的洪災(zāi)給榕江縣帶來了巨大損失，同樣占領(lǐng)了“村超”球場(chǎng)，據(jù)央視總臺(tái)記者報(bào)道，洪水在“村超”球場(chǎng)大屏幕上留下的泥水痕跡高度超過了5米?！按宄鼻騿T們迅速轉(zhuǎn)換角色，投入到搶險(xiǎn)救災(zāi)工作中，來自社會(huì)各界的幫助也令榕江縣進(jìn)入災(zāi)后重建階段，逐步恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。7月1日，“村超”球場(chǎng)燈光再次亮起，預(yù)計(jì)將于7月26日進(jìn)行原定的決賽。，時(shí)長00:38視頻來源于騰訊視頻圖源：央視頻新聞來源：新華視點(diǎn)觀點(diǎn)：

“我在榕江住了幾十年，第一次遇到這么觸目驚心的洪水?！贝宄騿T韋林新向南都記者感慨道，“就像在球場(chǎng)一樣，只要我們齊心協(xié)力，擰成一股繩，勁往一處使，便能克服難關(guān)?！?/p>

——南方都市報(bào)

“村超”是全民參與、置身事內(nèi)的群像表現(xiàn)，30多萬榕江人和他們的故事，托起了一個(gè)極具影響力的“品牌”。人們透過無情洪水，看見“村超”余韻下的另一副面孔。于內(nèi)，自強(qiáng)堅(jiān)忍，團(tuán)結(jié)一心；于外，攜手渡難，守望相助?？梢哉f，這是“村超”精神在危難時(shí)刻的賡續(xù)。

——紅星評(píng)論

一位孩子穿著“村超”球衣，在洪災(zāi)過后，努力清理街道，積極參與重建，跟“7號(hào)”球衣一起閃閃發(fā)光的，還有一顆赤子之心。而這也同樣讓人看到了類似的力量，頑強(qiáng)、樂觀，始終保持一種生活的韌勁。

——新京報(bào)評(píng)論評(píng)論：

災(zāi)難面前，個(gè)體的力量或許微弱，但當(dāng)無數(shù)雙手握緊，便能托起沉甸甸的希望。這次救援搶險(xiǎn)，不止是對(duì)民眾生命財(cái)產(chǎn)安全的保護(hù)，更是對(duì)精神家園的共筑?！按宄痹缫巡恢故乔蛸悾蔀榱撕顾推床豢椀奈幕瘓D騰。洪水或許會(huì)沖壞草坪，但沖不毀榕江人的歸屬感，更沖不走“一方有難，八方支援”的團(tuán)結(jié)。燈光已經(jīng)亮起，草葉還會(huì)繼續(xù)生長，當(dāng)我們同在，家園重建便指日可待。

適用話題：

集體主義精神、災(zāi)難中的凝聚力、文化符號(hào)的力量、于困境中采擷樂觀之光寫作運(yùn)用及事例：

文化符號(hào)的精神凝聚力：在論述“集體力量”時(shí)，貴州榕江“村超”的轉(zhuǎn)變極具說服力。從全民參與的足球聯(lián)賽，到洪災(zāi)中球員變救災(zāi)隊(duì)員，5米高的泥水痕跡見證了“村超精神”的延續(xù)——球員韋林新說“齊心協(xié)力便能克服難關(guān)”，恰是這種精神的內(nèi)核。更動(dòng)人的是細(xì)節(jié)：穿“7號(hào)球衣”的孩子清理街道，村民自發(fā)重建球場(chǎng)，正如紅星評(píng)論所言，“村超早已是汗水與拼搏的文化圖騰”。對(duì)比某些社區(qū)“各掃門前雪”的冷漠，榕江人用行動(dòng)證明：文化符號(hào)（如足球、球衣）能將個(gè)體擰成“守護(hù)家園的繩索”。

災(zāi)難應(yīng)對(duì)中的鄉(xiāng)村韌性：若寫“鄉(xiāng)村振興的精神根基”，可聚焦災(zāi)后重建：洪災(zāi)過后1個(gè)月，球場(chǎng)燈光重亮，決賽定檔7月26日。這不僅是物理空間的修復(fù)，更是“鄉(xiāng)村自信”的重建。新京報(bào)評(píng)論注意到“孩子穿球衣參與重建”的畫面，稱其“閃爍赤子之心”。這種韌性源于“村超”積累的社區(qū)認(rèn)同——平時(shí)為球隊(duì)加油，災(zāi)時(shí)為家園奮戰(zhàn)，讓鄉(xiāng)村振興有了“精神內(nèi)核”。某鄉(xiāng)村工作者感慨：“‘村超’教我們的，比球賽本身更多——是團(tuán)結(jié)能讓任何困難低頭。團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝災(zāi)難、重建家園的強(qiáng)大力量。當(dāng)貴州榕江遭遇特大洪災(zāi)時(shí)，這份力量展現(xiàn)得尤為鮮明。當(dāng)?shù)孛癖婟R心抗災(zāi)，“村超”全體隊(duì)員更是積極投身救災(zāi)，或清理淤泥、搬運(yùn)物資，或擔(dān)任志愿者為救援隊(duì)向?qū)?。正是這種上下一心的協(xié)作，讓榕江在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)用電、供水恢復(fù)，清淤完成超96%，首批馳援救援隊(duì)也順利返程。這份團(tuán)結(jié)不僅體現(xiàn)在救災(zāi)行動(dòng)中，更延續(xù)到對(duì)未來的期盼里——隊(duì)員們堅(jiān)信7月26日重啟的“村超”會(huì)更精彩，吸引更多人到來。這生動(dòng)證明，團(tuán)結(jié)能凝聚戰(zhàn)勝困境的合力，更能催生重建發(fā)展的信心與希望。主體段落：主體段落一（圍繞“危難中凝聚的鄉(xiāng)土力量”）觀點(diǎn)句：鄉(xiāng)土社會(huì)的真正韌性，藏在危難時(shí)刻自發(fā)凝聚的抱團(tuán)之力中。闡釋句：不同于現(xiàn)代都市的契約聯(lián)結(jié)，鄉(xiāng)村的紐帶是祖祖輩輩沉淀的守望相助，當(dāng)災(zāi)難打破日常，這份植根于血脈的默契便會(huì)化作無堅(jiān)不摧的集體行動(dòng)力。例證句：“村超”球場(chǎng)化身抗洪戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，曾在綠茵場(chǎng)并肩吶喊的村民們瞬間切換角色：賣豬肉的大叔扛著沙袋沖鋒在前，奶茶店的老板娘熬好姜茶送到堤壩，連平日里負(fù)責(zé)賽事解說的小伙子都拿起喇叭指揮調(diào)度，短短兩小時(shí)便筑起近千米的防洪子堤。分析句：這些看似平凡的身影，沒有應(yīng)急預(yù)案的約束，沒有物質(zhì)報(bào)酬的驅(qū)動(dòng)，卻能在洪水逼近時(shí)形成精密協(xié)作，只因“守護(hù)家園”四個(gè)字早已刻進(jìn)鄉(xiāng)村的集體記憶——球場(chǎng)是共享歡樂的舞臺(tái)，堤壩便是共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的陣地。小結(jié)句：鄉(xiāng)土力量從不是個(gè)體的孤勇，而是無數(shù)雙手在危難中緊握的溫度，這恰是鄉(xiāng)村最動(dòng)人的生存密碼。

主體段落二（圍繞“從球場(chǎng)到戰(zhàn)場(chǎng)的擔(dān)當(dāng)傳承”）觀點(diǎn)句：鄉(xiāng)村的未來，需要在熱血與堅(jiān)守的交替中生長出可持續(xù)的擔(dān)當(dāng)精神。闡釋句：“村超”的火爆曾讓人們看到鄉(xiāng)村對(duì)熱愛的純粹追求，而當(dāng)球場(chǎng)變戰(zhàn)場(chǎng)，這份熱愛便升華為對(duì)家園的深沉責(zé)任，兩種場(chǎng)景的切換，恰是鄉(xiāng)村精神的一體兩面。例證句：那些在球賽中為進(jìn)球歡呼的少年，在抗洪時(shí)扛起了與年齡不符的沙袋；曾為球隊(duì)輸贏爭(zhēng)執(zhí)的鄉(xiāng)親，此刻在堤壩上傳遞著同一袋沙土；連負(fù)責(zé)維護(hù)球場(chǎng)秩序的大爺，都用當(dāng)年規(guī)劃看臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)指揮大家合理分配體力，最終不僅保住了村莊，更讓臨時(shí)安置點(diǎn)的老幼得到妥善照料。分析句：球場(chǎng)之上的協(xié)作是為了勝利的榮光，堤壩之上的拼搏是為了生存的底線，兩種場(chǎng)景看似迥異，卻共享著“為集體而戰(zhàn)”的內(nèi)核——這份從娛樂中培育的默契，在災(zāi)難中轉(zhuǎn)化成了守護(hù)的力量，讓鄉(xiāng)村的擔(dān)當(dāng)精神有了延續(xù)的載體。小結(jié)句：鄉(xiāng)村的希望，既在于能為熱愛歡呼的活力，更在于能為家園奮戰(zhàn)的擔(dān)當(dāng)，二者交織，便鋪就了鄉(xiāng)村走向未來的堅(jiān)實(shí)路基。Part.05“玉米阿姨”跳海救人，致敬市井煙火中的平凡英雄新聞概述：

7月7日，在山東青島，一名女游客為撿手機(jī)，不慎跌落海中。危急時(shí)刻，在附近擺攤的安徽阜陽籍女子劉玉榮聞聲趕來跳海施救，最終成功將人救起。劉玉榮是安徽界首人，現(xiàn)在在青島生活，平時(shí)在海邊擺攤賣玉米、冷飲等。當(dāng)天見到有人落水，劉玉榮來不及多想，迅速跳入水中，將人救上岸后，她才發(fā)現(xiàn)自己的腿被礁石劃出了大片傷口。面對(duì)網(wǎng)友們的紛紛點(diǎn)贊，劉玉榮表現(xiàn)得很平靜，第二天依舊如往常一樣擺攤。7月10日，青島市委政法委、市見義勇為基金會(huì)為劉玉榮頒發(fā)了榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)金。，時(shí)長01:46本視頻來源于騰訊視頻圖源：央視新聞新聞來源：光明日?qǐng)?bào)觀點(diǎn)：

劉玉榮表示，視頻流傳開來后，不少人認(rèn)出了她，還有人特意到她攤位前為她點(diǎn)贊，夸她了不起，但她覺得自己只是做了一件平凡的小事：“遇到這個(gè)事了，那我肯定得去救，相信其他人遇到也會(huì)這么做?！泵鎸?duì)媒體的廣泛關(guān)注，劉玉榮說，“看到那個(gè)掉到海里的孩子我就想到我的孩子，人家的父母肯定也很舍不得自己的孩子，所以我一定要把她救上來。”

——光明日?qǐng)?bào)

姜女士（劉玉榮的女兒）透露，事后，她和愛人幫這名女生撿回了手機(jī)，物歸原主。女生也一再道謝，態(tài)度真誠，這讓她感受到了人與人之間真摯而樸素的美好情感。但她全家人都不愿以恩人自居，不求回報(bào)，不希望給這名女生帶來心理負(fù)擔(dān)。

——中國青年報(bào)評(píng)論：

婉拒酬金的樸實(shí)話語，和救人次日照常擺攤的身影，共同構(gòu)筑了一位“平凡”英雄的形象。救人是她的本能選擇，無需天花亂墜的光環(huán)——面對(duì)危險(xiǎn)，擇善而行。“德不孤，必有鄰”，文明的精神刻度，永遠(yuǎn)鐫刻在普通人伸出援手的起心動(dòng)念。社會(huì)的善意重量，正是由千萬份或明或暗的光亮合力壘起。主動(dòng)擴(kuò)散善意的波瀾，投入水中的漣漪將匯聚成助人的浪潮。

適用話題：

平凡人的偉大、見義勇為、善意的本能、市井溫情寫作運(yùn)用及事例：

本能善意與平凡英雄：在論述“普通人的擔(dān)當(dāng)”時(shí)，安徽籍?dāng)傊鲃⒂駱s的行為直擊人心。她為救墜海游客，不顧腿被礁石劃傷，事后平靜回歸擺攤，說“換誰都會(huì)做”。這種“不刻意、不張揚(yáng)”的見義勇為，恰是最動(dòng)人的英雄主義——正如光明日?qǐng)?bào)所言，她的選擇源于“想到自己的孩子”，是人性本能的善意。對(duì)比某些“為流量表演救人”的作秀，劉玉榮“第二天照常擺攤”的淡然，彰顯了“英雄不問出處”的真諦。某市民在她攤位留言：“買玉米是小事，為你的勇氣買單才是大事。”

善意的漣漪效應(yīng)：若寫“善意傳遞”，可關(guān)注后續(xù)：獲救女生真誠道謝，網(wǎng)友專程到攤位點(diǎn)贊，青島為其頒發(fā)見義勇為證書。這種“善行得到善待”的閉環(huán)，正如評(píng)論所說：“千萬份光亮壘起社會(huì)善意?！眲⒂駱s的女兒幫撿手機(jī)、全家“不愿以恩人自居”，更讓善意擺脫“施恩-報(bào)恩”的功利框架，回歸純粹。這啟示我們：英雄未必身披鎧甲，市井煙火中的一次挺身而出，已足夠溫暖一座城。主體段落：觀點(diǎn)句：平凡之人的非凡義舉，能如燈塔照亮社會(huì)的道德天空。闡釋句：在日?，嵥橹校鄶?shù)人默默前行，可一旦面對(duì)生死抉擇，那些潛藏在心底的善良與擔(dān)當(dāng)便會(huì)瞬間爆發(fā)，以最質(zhì)樸的行動(dòng)詮釋人性至美，成為社會(huì)暖流的源頭。例證句：7月7日，青島棧橋附近，年輕女孩為撿拾滑落礁石縫隙的手機(jī)，不慎被海浪卷入海中，生命危在旦夕。彼時(shí)，在旁擺攤賣玉米的界首“玉米阿姨”劉玉榮，沒有絲毫猶豫，縱身躍入波濤洶涌的大海。她套上好心游客拋下的救生圈，頂著海浪奮力游向女孩。海浪一次次拍打，礁石劃破了她的腿，她卻渾然不覺，一心只想救起女孩。最終，在她的努力與眾人協(xié)助下，女孩成功獲救。上岸后，劉玉榮婉拒女孩夾在禮物中的500元現(xiàn)金，只說“救人是應(yīng)該的，要錢就變味了”。分析句：劉玉榮只是一位普通的小商販，每日為生活忙碌，可當(dāng)他人生命垂危，她本能地將個(gè)人安危拋諸腦后。這份勇敢并非來自專業(yè)訓(xùn)練或豪言壯志，而是源于心底對(duì)生命的尊重與悲憫，是質(zhì)樸善良的自然流露。她深知生命的珍貴，尤其是年輕女孩如花的年紀(jì)，更不應(yīng)被無情的大海吞噬，所以拼盡全力，只為托起生的希望。小結(jié)句：劉玉榮的義舉，不僅挽救了一條生命，更如一束強(qiáng)光，穿透冷漠的陰霾，讓我們看到平凡身軀里蘊(yùn)含的巨大能量，激勵(lì)著更多人在他人危難時(shí)伸出援手，為社會(huì)注入源源不斷的正能量。Part.06快餐店打工七年，58歲破解世界難題：允許自己慢慢成為傳奇新聞概述：

近日，世界著名數(shù)學(xué)家張益唐全職加盟中山大學(xué)。他將自己1992年8月-1999年7月間在快餐店“賽百味”打零工的經(jīng)歷寫入了工作簡歷，引發(fā)了關(guān)注。

據(jù)央視網(wǎng)此前報(bào)道，1992年，張益唐于美國普渡大學(xué)攻讀博士畢業(yè)，但既沒有拿到導(dǎo)師的推薦信，博士論文也沒有發(fā)表，于是“畢業(yè)即失業(yè)”，在接下來的六七年中只能通過打零工維持生計(jì)，直到1999年才在學(xué)弟的幫助下來到美國新罕布夏大學(xué)做臨時(shí)講師。2013年，已經(jīng)58歲的他通過在“孿生素?cái)?shù)”問題上的突破一舉成名。據(jù)介紹，張益唐已于近期舉家搬遷回國，受聘于中山大學(xué)香港高等研究院。當(dāng)張益唐在便利店打工的間隙演算孿生素?cái)?shù)猜想時(shí)，沒人能想到這個(gè)沉默的學(xué)者正叩擊著數(shù)學(xué)界的百年難題。他在學(xué)術(shù)荒原上獨(dú)行數(shù)十年，從青年到白頭，零工維持生計(jì)的窘迫與破解猜想的熱忱在他身上奇異地共生。2013年，《素?cái)?shù)間的有界距離》橫空出世，將無窮多對(duì)素?cái)?shù)的差距從“無限”壓縮至7000萬，最終逼近246，這不僅是數(shù)論領(lǐng)域的里程碑，更詮釋了何為“坐冷板凳”的堅(jiān)守。在急功近利的時(shí)代，他用半生證明：真正的突破從不屬于追名逐利者，而屬于那些對(duì)真理懷揣宗教般虔誠的朝圣者。近十年，張義堂多次回國進(jìn)行公開演講和授課。他希望年輕人膽子要大點(diǎn)，只要教學(xué)方式合適，有足夠啟發(fā)性，能激發(fā)他們的想象力和好奇心，就能培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的中國研究者。新聞來源：新華日?qǐng)?bào)觀點(diǎn)：

憶往昔，那群在艱苦歲月歸國奮斗的愛國科學(xué)家，讓我們更加深刻地理解何為“一片丹心系家國”；看當(dāng)下，無數(shù)開放時(shí)代紛至沓來的海外英才，也讓我們更為直觀地感受何謂“此生無悔入華夏”。無論是誰，不管何時(shí)，只要肯在這片土地上揮灑汗水，都能扎下根、開出花、結(jié)下果。

——人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

學(xué)生時(shí)代，他奠定了“一輩子只做大問題”的追求，此后，半生潦倒但初心不改。1999年重歸學(xué)術(shù)界后，十年如一日地推進(jìn)自己的推論。

——央廣網(wǎng)

張益唐：我研究的數(shù)論領(lǐng)域，很多問題都是困擾了數(shù)學(xué)界幾十年甚至上百年的問題。這個(gè)時(shí)候你自己不能著急，要慢慢做，要有足夠的底蘊(yùn)，才有可能做出來。只要有了那種底蘊(yùn)，有了積累，有了多年來打下的基礎(chǔ)，這時(shí)候做得慢一點(diǎn)反而更好。在這個(gè)意義上，我認(rèn)為進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，年齡至少不是一個(gè)很大的、決定性的障礙。

——三聯(lián)生活周刊評(píng)論：

快餐店員工某天成為了攻克世界難題的數(shù)學(xué)界大佬，張益唐的經(jīng)歷似乎很適合成為“逆襲”故事的模板。但當(dāng)我們仔細(xì)端詳他的履歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“逆襲”其實(shí)是順其自然?？v然逆境“勞其筋骨”，卻未能“苦其心志”，困頓可能奪走時(shí)間，磨損身體，卻磨不鈍思想的鋒芒。張益唐所強(qiáng)調(diào)的“底蘊(yùn)”，無關(guān)身份高低或境遇起伏，只關(guān)乎生命質(zhì)量的積累：知識(shí)上取得的進(jìn)益、思想上獲得的躍升。在自己選擇的道路上堅(jiān)持無畏地行進(jìn)，新的傳奇就將浮出水面。適用話題：

長期主義、逆境中的堅(jiān)守、厚積薄發(fā)、夢(mèng)想的力量寫作運(yùn)用及事例：

厚積薄發(fā)的人生哲學(xué)：在論述“堅(jiān)持與積累”時(shí)，數(shù)學(xué)家張益唐的經(jīng)歷堪稱典范。博士畢業(yè)后因無推薦信，在賽百味打工7年，卻從未放棄數(shù)論研究，58歲以“孿生素?cái)?shù)猜想”突破震驚世界。正如他所說：“做研究要慢慢積累底蘊(yùn)?！边@“底蘊(yùn)”是打工間隙演算的草稿，是重回學(xué)界后十年如一日的推導(dǎo)，印證了三聯(lián)生活周刊“困頓磨不鈍思想鋒芒”的觀點(diǎn)。對(duì)比學(xué)術(shù)界“急功近利出成果”的浮躁，張益唐證明：真正的傳奇，是“一輩子只做大問題”的沉潛——某青年學(xué)者受其啟發(fā)，放棄“短平快”課題，深耕基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，雖暫無名氣卻樂在其中。

逆境中的自我超越：若寫“境遇與價(jià)值”，可聚焦其簡歷中“快餐店打工”的坦然。這與某些人“隱瞞底層經(jīng)歷”的虛榮形成對(duì)比，展現(xiàn)“不以境遇論英雄”的底氣。中山大學(xué)聘其為教授，不僅因其學(xué)術(shù)成就，更因其“在困頓中保持思想銳利”的精神。評(píng)論深刻指出：“所謂逆襲，是順其自然的積累?！睆堃嫣频墓适赂嬖V每個(gè)年輕人：暫時(shí)的蟄伏不是失敗，而是為“照亮數(shù)學(xué)界”積蓄光熱。主體段：觀點(diǎn)句：真正的突破，往往誕生于“坐冷板凳”般的長期堅(jiān)守。闡釋句：在急功近利的時(shí)代，人們總渴望快速見效的成果，卻忽略了重大突破背后，往往是數(shù)十年如一日的孤獨(dú)探索與不計(jì)回報(bào)的投入。例證句：美籍華裔數(shù)學(xué)家張益唐的研究歷程便是生動(dòng)注腳。為破解孿生素?cái)?shù)猜想，他曾在便利店打零工維持生計(jì)，在學(xué)術(shù)圈邊緣沉寂數(shù)十年，演算紙堆滿了狹小的住所。2013年，他的論文《素?cái)?shù)間的有界距離》終于發(fā)表，將無窮多對(duì)素?cái)?shù)的距離從“無限”壓縮至7000萬，此后又逐步逼近246，為這一世紀(jì)難題的攻克邁出關(guān)鍵一步。分析句：這份堅(jiān)守，源于對(duì)數(shù)學(xué)真理近乎信仰的追求——他拒絕為短期利益轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究，甘愿在數(shù)論的荒原上獨(dú)行，因?yàn)樗钪?，基礎(chǔ)科學(xué)的突破從來沒有“快捷鍵”。小結(jié)句：張益唐用半生證明，唯有抵御浮躁、沉潛深耕，才能在人類知識(shí)的邊界上留下屬于自己的足跡。Part.07“滅絕式打野”引發(fā)關(guān)注，正視違規(guī)采摘造成的生態(tài)傷疤新聞概述：

隨著徒步、登山、露營等戶外休閑旅游興起，本屬于網(wǎng)絡(luò)游戲用語的“打野”被賦予了“到郊外打野食”的含義。近日，“大批游客進(jìn)入云南大理蒼山商業(yè)化掠奪式采摘野生菌”的貼文引發(fā)熱議。網(wǎng)友反映，現(xiàn)場(chǎng)有人手持鐵耙，在樹林中掘地三尺地尋找菌子，落葉層被反復(fù)刨開，這將導(dǎo)致深藏底下的菌絲遭太陽暴曬而死亡。眾多專家和科普博主紛紛發(fā)聲，稱“滅絕式打野”應(yīng)盡早收手。目前，蒼山洱海國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局表示將會(huì)加強(qiáng)巡查，嚴(yán)防游客違規(guī)“打野”。新聞來源：光明日?qǐng)?bào)觀點(diǎn)：

從長遠(yuǎn)計(jì)，在滿目瘡痍的山林海灘面前，游客、農(nóng)戶和商家，沒有誰是長久的贏家。當(dāng)我們“打野”的背簍與口袋越來越滿，子孫后代將失去在自然中駐足與呼吸的空間。

——光明日?qǐng)?bào)

“打野”泛濫近些年已經(jīng)成為普遍問題，不僅在云南，也不僅限于蘑菇。近日，中國科學(xué)院官方科普平臺(tái)“科學(xué)大院”報(bào)道了北京郊區(qū)北靈山“挖韭菜”對(duì)高山草甸的破壞，這里海拔高、氣溫低，生態(tài)系統(tǒng)需要更長的時(shí)間才能恢復(fù)。

——三聯(lián)生活周刊

其實(shí)菌菇生長速度并不慢，如果是日常居民的采摘食用，并不會(huì)造成明顯的生態(tài)問題。但如果是游客大量涌入、堅(jiān)壁清野式的采摘，那么菌菇也無法承受這種“流量”。作為普通的游客，也別忘了：人們不能只圖嘗鮮獵奇，而忽視了生態(tài)意識(shí)，在旅游方式日益多元化的當(dāng)下，文明意識(shí)也應(yīng)提升?！炫刃侣勗u(píng)論：

文明始于對(duì)自然的敬畏。當(dāng)我們?cè)谏搅珠g跋涉，是否曾想到，腳下的土地承載著千萬年來生命的循環(huán)？守護(hù)自然的智慧遠(yuǎn)比破壞自然的蠻力值得尊敬，自由不是無度的索取，而是以科學(xué)為尺，以責(zé)任為稱，恪守與自然的和諧相處。我們需要保持一種清醒，尊重自然并不是口號(hào)，唯有每個(gè)人心中長出生態(tài)自覺，蒼山的呼吸才能夠永遠(yuǎn)悠長適用話題：

生態(tài)保護(hù)、文明旅游、可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生寫作運(yùn)用及事例：

生態(tài)自覺與文明旅游：在批判“掠奪式自然索取”時(shí)，云南蒼山“滅絕式打野”令人痛心。游客用鐵耙刨開落葉層尋菌子，導(dǎo)致菌絲暴曬死亡，這種“一時(shí)嘗鮮”的代價(jià)，是蒼山生態(tài)的長久傷疤。正如光明日?qǐng)?bào)所言：“背簍越滿，子孫后代的空間越窄?！睂?duì)比北京北靈山“挖韭菜破壞高山草甸”的同類事件，專家的呼吁振聾發(fā)聵：“生態(tài)恢復(fù)需百年，破壞只需一耙?！蹦硲敉饩銟凡繐?jù)此制定“無痕登山公約”，要求會(huì)員“只留腳印，不采一物”，讓“文明旅游”從口號(hào)變?yōu)樾袆?dòng)。

人與自然的平衡之道：若寫“可持續(xù)發(fā)展”，可強(qiáng)調(diào)“適度索取”與“科學(xué)保護(hù)”的平衡。澎湃新聞指出：“居民日常采摘無妨，游客掠奪式采摘致命?！边@提示我們：與自然相處的智慧，在于“取之有度”。蒼山管理局加強(qiáng)巡查、科普博主講解“菌絲對(duì)森林的重要性”，都是在培育“生態(tài)自覺”。某中學(xué)生在研學(xué)日記中寫道：“原來我們隨手摘下的菌子，是森林的‘養(yǎng)分循環(huán)師’?！边@種認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，正是守護(hù)蒼山的起點(diǎn)——唯有每個(gè)人心中長出“生態(tài)敬畏”，自然的呼吸才能永遠(yuǎn)悠長。寫作運(yùn)用及事例：主體段落一（圍繞“生態(tài)保護(hù)的底線不容觸碰”）觀點(diǎn)句：“滅絕式打野”的本質(zhì)，是對(duì)自然法則的無視和生態(tài)底線的踐踏。闡釋句：自然界的每一個(gè)物種都在生態(tài)鏈中扮演著獨(dú)特角色，它們的繁衍與消亡維系著生態(tài)系統(tǒng)的平衡，而“滅絕式”的掠奪性采摘，追求的是短期利益的最大化，卻徹底打破了這種平衡。例證句：在南方某山區(qū)，野生蘭花因具有觀賞價(jià)值，遭到村民地毯式挖掘，原本在林間隨處可見的身影，如今已難覓蹤跡，隨之消失的還有以蘭花花蜜為食的特有蝴蝶，甚至導(dǎo)致當(dāng)?shù)赝寥辣Ｋ芰ο陆?，雨季時(shí)滑坡風(fēng)險(xiǎn)陡增。分析句：這種行為看似只是“采走幾株植物”，實(shí)則是切斷了生態(tài)鏈上的關(guān)鍵一環(huán)——就像抽走了拱橋的基石，起初或許只是細(xì)微的晃動(dòng)，最終卻會(huì)引發(fā)整個(gè)結(jié)構(gòu)的崩塌，而修復(fù)這樣的生態(tài)創(chuàng)傷，往往需要數(shù)十年甚至數(shù)百年的時(shí)間。小結(jié)句：生態(tài)保護(hù)的底線，容不得半點(diǎn)僥幸的逾越，因?yàn)槊恳淮巍皽缃^式”的破壞，都是在透支子孫后代的生存根基。

主體段落二（圍繞“微小破壞積累成巨大生態(tài)傷疤”）觀點(diǎn)句：生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，往往始于無數(shù)看似微不足道的“小破壞”的疊加。闡釋句：自然界具有一定的自我修復(fù)能力，但若破壞的頻率和強(qiáng)度超過其承載閾值，這種能力便會(huì)逐漸失效，“滅絕式打野”的可怕之處，正在于它將個(gè)體的“微小貪婪”匯聚成了摧毀生態(tài)的合力。例證句：北方某濕地周邊，村民們?yōu)楂@取野菜，每人每天挖走一小片區(qū)域的植株，起初濕地還能通過自我更新維持原貌，但隨著參與人數(shù)增多，不到半年時(shí)間，近千畝濕地植被就出現(xiàn)斑禿，裸露的土地在風(fēng)吹日曬下逐漸沙化，原本棲息于此的水鳥因食物短缺而遷徙，濕地的凈化水質(zhì)功能也大幅減弱。分析句：當(dāng)一個(gè)人采摘時(shí)，可能覺得“這么大的地方，少一點(diǎn)沒關(guān)系”；當(dāng)一百個(gè)人采摘時(shí)，卻可能讓一片區(qū)域的生態(tài)徹底失衡——這種“個(gè)體無意識(shí)，群體無理性”的行為，就像給生態(tài)系統(tǒng)劃下無數(shù)道細(xì)小的傷口，傷口不斷疊加、感染，最終便會(huì)形成難以愈合的巨大傷疤。小結(jié)句：正視“滅絕式打野”的危害，不僅要譴責(zé)大規(guī)模的掠奪，更要警惕那些被忽視的“微小破壞”，因?yàn)樯鷳B(tài)的防線，從來都是在一點(diǎn)一滴的失守中徹底崩潰的。Part.08宋佳：在角色里生長的演員新聞概述：從《懸崖》中隱忍的地下工作者，到《蕭紅》里癲狂又脆弱的女作家，再到《山花爛漫時(shí)》中扎根鄉(xiāng)土的創(chuàng)業(yè)者，宋佳的表演從不是簡單的模仿，而是與角色靈魂的深度對(duì)話。她憑借《山花爛漫時(shí)》斬獲白玉蘭獎(jiǎng)時(shí)說：“演員要成為時(shí)代的鏡子”，這句感言道破了她的藝術(shù)哲學(xué)——在每一個(gè)角色里，她既演繹著個(gè)體的悲歡，更折射出時(shí)代的褶皺。當(dāng)流量明星追逐短期熱度時(shí)，她用二十余年的沉淀證明：真正的演員從不被名利裹挾，而是在角色的土壤里不斷生長，讓表演成為連接藝術(shù)與生活的橋梁。因版權(quán)限制，該視頻不支持播放錯(cuò)誤碼：55本視頻來源于騰訊視頻觀點(diǎn)深入生活，扎根真實(shí)。宋佳并未停留在對(duì)“楷?！钡姆?hào)化想象或簡單模仿外在特征（如嘶啞嗓音、疲憊神態(tài)），而是通過大量研讀資料、觀看紀(jì)錄片、走訪華坪女中，近距離觀察張桂梅校長的言行舉止、工作狀態(tài)和精神內(nèi)核。她捕捉到了張桂梅有血有肉的細(xì)節(jié)，避免了角色淪為單薄的“苦情英雄”或“高大全”符號(hào)。形神兼?zhèn)?，超越表象。宋佳在外形塑造上力求精?zhǔn)，但更注重傳遞人物的精神氣質(zhì)。她精準(zhǔn)把握了張桂梅近乎偏執(zhí)的倔強(qiáng)、對(duì)教育事業(yè)燃燒生命般的熾熱、面對(duì)重重困難時(shí)如磐石般的堅(jiān)韌。這種由內(nèi)而外的演繹，讓觀眾感受到的是靈魂的共鳴而非表面的模仿，超越了僅靠“化妝術(shù)”撐起的表演。聚焦“人”而非“神”。宋佳沒有將張桂梅塑造成一個(gè)遙不可及的“完人”或“圣人”。她展現(xiàn)了人物的脆弱、疲憊、偶爾的力不從心甚至煩躁，讓角色更加可信。觀眾看到的是一個(gè)在重壓下依然選擇燃燒自己、照亮他人的真實(shí)而偉大的女性，她的偉大恰恰源于這些“人”的特質(zhì)與超越常人的意志的結(jié)合。評(píng)論：

文藝作品唯有傾注真誠與匠心，才能真正與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴。

觀眾對(duì)作品的認(rèn)可，從來不是被動(dòng)接受，而是被創(chuàng)作者對(duì)角色的深度詮釋和對(duì)藝術(shù)的敬畏之心所打動(dòng)。演員宋佳便是如此，為塑造好張桂梅一角，她減重

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斤、學(xué)方言、素顏出鏡，還深入云南華平女高體驗(yàn)生活，沉浸式感受角色內(nèi)心。這份投入讓她在《山花爛漫時(shí)》中的表演兼具信念感與人性溫度，既還原了原型的堅(jiān)韌，又融入幽默與煙火氣，最終斬獲白玉蘭獎(jiǎng)。她的成功證明，演員的創(chuàng)作價(jià)值在于用扎實(shí)的準(zhǔn)備和共情的演繹，讓角色超越符號(hào)，傳遞出信仰、信念、信心的力量。這也印證了，文藝工作者唯有以真誠打磨作品，才能走進(jìn)觀眾內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)作品的社會(huì)意義。適用話題：

匠心精神、藝術(shù)與時(shí)代、堅(jiān)守與創(chuàng)新、角色與自我、沉淀與綻放、文藝工作者的責(zé)任寫作運(yùn)用及事例：作為新時(shí)代青年，我們從宋佳擺脫“套路”“老路”，成功塑造張桂梅校長的經(jīng)歷中，汲取寶貴的成長啟示。拒絕“假努力”宋佳的成功源于深入生活、細(xì)致觀察，沒有停留在書本上和想象中。我們要多觀察、多傾聽、多思考，形成自己的真實(shí)感悟，避免人云亦云，不做表面功夫。追求“內(nèi)核”宋佳不只模仿張校長的外在，更深刻理解和傳遞了她的精神內(nèi)核。我們不能只是盲目追求成績，更要關(guān)注內(nèi)在品質(zhì)和能力的培養(yǎng)，如專注力、責(zé)任感、同理心、批判性思維等。分?jǐn)?shù)是結(jié)果，但掌握知識(shí)、解決問題的能力和良好的品格才是核心價(jià)值。敢于“不完美”宋佳展現(xiàn)了張桂梅脆弱與疲憊的一面，讓角色更真實(shí)、更偉大。我們也可以坦然接受自己的不足和偶爾的失敗，不必強(qiáng)求完美，時(shí)時(shí)爭(zhēng)勝，事事爭(zhēng)勝。把挫折看作學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并改正。接納自己的“不完美”，才能放下包袱，更真實(shí)地面對(duì)自己，更有韌性地成長。“使命感”驅(qū)動(dòng)卓越宋佳對(duì)角色深刻的理解和投入，源于一種對(duì)呈現(xiàn)真實(shí)、傳遞高尚精神的使命感。我們也要常常思考學(xué)習(xí)的意義、努力的目標(biāo)是什么？是為了父母老師，還是為了自己未來更多的可能性，還是為了國家的發(fā)展進(jìn)步。嘗試找到能點(diǎn)燃自己內(nèi)心的突破口，讓這份內(nèi)在的動(dòng)力引導(dǎo)自己更主動(dòng)、更投入地學(xué)習(xí)和生活。主體段落：觀點(diǎn)句：真正的藝術(shù)生命力，源于對(duì)專業(yè)的敬畏與對(duì)時(shí)代的洞察。闡釋句：在娛樂工業(yè)化的浪潮中，流量與熱度常被奉為圭臬，而真正的創(chuàng)作者卻懂得，藝術(shù)的價(jià)值在于與時(shí)代對(duì)話、為人心畫像。例證句：演員宋佳從業(yè)二十余年，塑造的角色橫跨多個(gè)領(lǐng)域：《懸崖》中隱忍的地下工作者、《蕭紅》里癲狂又脆弱的女作家、《山花爛漫時(shí)》中扎根鄉(xiāng)土的創(chuàng)業(yè)者。她憑借《山花爛漫時(shí)》斬獲白玉蘭獎(jiǎng)時(shí)坦言：“演員要成為時(shí)代的鏡子”，這份認(rèn)知讓她的表演不止于模仿，而是深入角色的靈魂，折射出不同時(shí)代的精神特質(zhì)。分析句：當(dāng)部分同行追逐短期熱度時(shí)，宋佳選擇在角色中沉淀——為貼近蕭紅的狀態(tài)，她研讀大量史料；為演好創(chuàng)業(yè)者，她深入鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活。這種“讓角色生長”的創(chuàng)作態(tài)度，讓她的作品既具藝術(shù)感染力，又有時(shí)代厚重感。小結(jié)句：宋佳的藝術(shù)之路印證了，唯有以敬畏之心對(duì)待專業(yè)、以敏銳之眼觀察時(shí)代，才能讓作品跨越時(shí)間，成為連接藝術(shù)與生活的橋梁。Part.09王紫瑩：溫網(wǎng)雙冠王新聞概述：

中國女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員王紫瑩，憑借精湛球技與堅(jiān)韌意志，在國際網(wǎng)壇書寫了屬于中國選手的輝煌篇章。她自幼投身網(wǎng)球訓(xùn)練，歷經(jīng)青少年賽事的磨礪與職業(yè)賽場(chǎng)的淬煉，以“每一拍都拼盡全力”的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)比賽，其在大滿貫賽事中展現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)智慧與心理素質(zhì)備受矚目。2025年溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽上，王紫瑩面對(duì)多位世界排名前十的選手，在單雙打賽場(chǎng)雙線作戰(zhàn)：女單賽場(chǎng)，她在落后兩盤的情況下頑強(qiáng)逆轉(zhuǎn)，用精準(zhǔn)的底線抽殺與靈活的網(wǎng)前截?fù)翩i定勝局；女雙賽場(chǎng)，她與搭檔默契配合，以“絕不放棄每一分”的韌勁頂住對(duì)手反撲，最終成為溫網(wǎng)百年歷史中第三位包攬單雙打冠軍的亞洲選手。這一成就不僅打破了歐美選手對(duì)溫網(wǎng)冠軍的長期壟斷，更讓世界網(wǎng)壇重新審視中國女子網(wǎng)球的實(shí)力，為亞洲網(wǎng)球贏得了更多話語權(quán)。奪冠后，王紫瑩并未止步，而是迅速投入新周期訓(xùn)練，主動(dòng)增加體能儲(chǔ)備與技術(shù)打磨強(qiáng)度，坦言“冠軍只是起點(diǎn)，我要讓五星紅旗在更多賽場(chǎng)升起”。她的成長軌跡——從地方體校的普通學(xué)員到世界冠軍，從技術(shù)單一的“發(fā)球機(jī)器”到全能型戰(zhàn)術(shù)大師——印證了“天賦易得，堅(jiān)持難求”的真理；她在賽場(chǎng)上展現(xiàn)的逆境翻盤能力與勝不驕敗不餒的心態(tài)，更成為年輕選手的精神范本。如今，她的名字已與“突破”“堅(jiān)韌”“傳承”緊密相連，其對(duì)網(wǎng)球事業(yè)的純粹熱愛與永不言棄的拼搏精神，正推動(dòng)著中國女子網(wǎng)球邁向新的高度。觀點(diǎn)后天的拼搏與堅(jiān)持，足以沖破先天的局限與逆境的束縛，創(chuàng)造生命的奇跡。人生或許會(huì)遭遇不幸，或許缺乏與生俱來的優(yōu)勢(shì)，但這些都不能成為放棄追求的借口，持續(xù)的努力與堅(jiān)定的信念，才是打開成功之門的鑰匙。王紫瑩的經(jīng)歷便是最好的證明。兩歲因車禍?zhǔn)ビ彝?，且“個(gè)頭不高，手也有點(diǎn)小”，并非天賦型選手的她，卻在輪椅網(wǎng)球領(lǐng)域書寫了傳奇。2025年她接連獲得澳網(wǎng)女雙冠軍、法網(wǎng)女雙亞軍和溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽女單和女雙雙冠王。她的成功，源于出色的心理素質(zhì)、穩(wěn)定的技術(shù)發(fā)揮，更源于日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練。若非憑借超乎常人的堅(jiān)持，克服身體缺陷帶來的種種困難，她怎能在頂級(jí)賽事中終結(jié)對(duì)手的11連勝，創(chuàng)造中國輪椅網(wǎng)球的歷史？先天的不足與人生的逆境都不可怕，只要心懷熱愛、奮力拼搏，就能跨越障礙，抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸，更能為所在領(lǐng)域乃至社會(huì)帶來突破性的意義。適用話題拼搏與堅(jiān)持：她在落后時(shí)不放棄、歷經(jīng)多年訓(xùn)練的堅(jiān)守，完美詮釋了為目標(biāo)不懈奮斗的精神。突破與超越：作為亞洲選手在歐美主導(dǎo)的溫網(wǎng)賽場(chǎng)取得雙冠，打破壟斷，實(shí)現(xiàn)了自我與項(xiàng)目的突破。逆境中的成長：從地方體校的普通學(xué)員到世界冠軍，期間遭遇的挫折與克服過程，體現(xiàn)了在逆境中成長的力量。專注與熱愛：對(duì)網(wǎng)球事業(yè)的持續(xù)投入，訓(xùn)練中的細(xì)致與比賽時(shí)的專注，源于對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的深沉熱愛。榜樣的力量：她的成功激勵(lì)著更多年輕選手，成為行業(yè)內(nèi)的精神范本，展現(xiàn)了榜樣對(duì)他人的引領(lǐng)作用。積累與蛻變：十年間技術(shù)、排名的提升，是長期積累的結(jié)果，印證了厚積薄發(fā)帶來的蛻變。挑戰(zhàn)與勇氣：雙線作戰(zhàn)面對(duì)強(qiáng)敵和“魔鬼主場(chǎng)”，她敢于迎接挑戰(zhàn)，彰顯了無畏的勇氣。主體段落觀點(diǎn)句：巔峰之上的再度突破，源于對(duì)熱愛的永不滿足。闡釋句：競(jìng)技體育中，一次奪冠或許依賴天賦與運(yùn)氣，但持續(xù)登頂則考驗(yàn)著超越自我的勇氣與日復(fù)一日的嚴(yán)苛自律。例證句：王紫瑩在溫網(wǎng)賽場(chǎng)摘下雙冠王的時(shí)刻，讓世界看到了中國網(wǎng)球選手的韌性。從青少年時(shí)期的默默耕耘，到職業(yè)賽場(chǎng)的一次次突圍，她曾遭遇傷病困擾，也曾在失利后陷入低谷，但從未放棄對(duì)網(wǎng)球的熱愛。此次溫網(wǎng)，她在單雙打賽場(chǎng)雙線作戰(zhàn)，面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)展現(xiàn)出的冷靜與爆發(fā)力，讓“中國力量”閃耀全英俱樂部。分析句：雙冠王的榮耀背后，是她每天超過

8小時(shí)的訓(xùn)練強(qiáng)度，是對(duì)技術(shù)細(xì)節(jié)的反復(fù)打磨，更是“贏了不驕、輸了不餒”的成熟心態(tài)——她把每一次比賽都當(dāng)作重新出發(fā)，用對(duì)勝利的渴望對(duì)抗職業(yè)倦怠。小結(jié)句：王紫瑩用成績證明，真正的強(qiáng)者永遠(yuǎn)在攀登下一座山峰，熱愛與自律是他們永不褪色的登山繩。附：2025年7月作文鮮素材高考575分“被趕出家門”，名校執(zhí)念何時(shí)休？來源：紅網(wǎng)作者：王芷儀編輯：吳海剛2025-07-1020:07:26□王芷儀（湘潭大學(xué)）“必須考上985，不然就不送我讀大學(xué)?！苯?，湖南一名高考生小凱（化名）被父母“掃地出門”，引發(fā)關(guān)注。據(jù)報(bào)道，小凱曾為尖子生，因迷戀玩手機(jī)成績下滑，今年高考物理類考了575分。失望的父母換了家門密碼，并切斷小凱生活來源。小凱575分的成績?cè)谖锢眍惪忌幸褜僦猩希瑓s因未達(dá)985線被父母拒絕資助求學(xué)。這反映出部分家長仍將教育過度聚焦于名校錄取，而相對(duì)忽視了人格培養(yǎng)與綜合能力的提升。他們可能沒有充分意識(shí)到，十二年寒窗積累的知識(shí)素養(yǎng)同樣珍貴，成績起伏本就是青少年成長的自然軌跡，而那些看似沉迷手機(jī)的行為，或許正是青春期心理需求的一種表達(dá)。當(dāng)教育被簡化為“能否進(jìn)入名?！钡膯我粯?biāo)準(zhǔn)時(shí)，學(xué)習(xí)本身的價(jià)值容易被遮蔽，而孩子也可能在這種功利化的衡量中，逐漸失去對(duì)知識(shí)最本真的熱愛。父母更換家門密碼、切斷生活來源的行為，更暴露了功利教育下親情的錯(cuò)位。對(duì)小凱而言，這傳遞出的信號(hào)冰冷而直白：只有考上985，才能換來家庭的接納與支持；否則，連基本生活保障都可能被剝奪。親情本應(yīng)是無條件的溫暖港灣，卻被硬生生與學(xué)歷目標(biāo)捆綁，成了一場(chǎng)達(dá)標(biāo)換關(guān)愛的交易。長期處于這種環(huán)境，孩子會(huì)漸漸認(rèn)定自身價(jià)值只取決于是否滿足他人期待，一旦遭遇挫折，不僅要面對(duì)失敗的失落，更要承受不配被愛的恐懼，這種心理烙印對(duì)成長的傷害，遠(yuǎn)比成績波動(dòng)更深遠(yuǎn)。從尖子生滑落至575分，在父母眼中成了不可原諒的失敗，這恰恰暴露了功利教育對(duì)成長過程的漠視。這種對(duì)非最優(yōu)結(jié)果的零容忍，在教育場(chǎng)景中并非個(gè)例——前幾日江西瑞昌一中的一名老師，因3名學(xué)生未填報(bào)清北志愿便憤而解散微信群，這同樣是將頂尖學(xué)歷視為唯一價(jià)值標(biāo)尺，無視學(xué)生的興趣選擇與成長規(guī)律。小凱的成績波動(dòng)或許有青春期的迷茫，瑞昌學(xué)生的選擇或許有個(gè)人規(guī)劃的考量，但在“一定要上名?！钡膱?zhí)念里，這些都成了不值得包容的瑕疵。教育本應(yīng)允許試錯(cuò)、教會(huì)人從挫折中學(xué)習(xí)，可這種短視的結(jié)果導(dǎo)向，卻剝奪了孩子從過程中成長的可能。當(dāng)高學(xué)歷被整個(gè)社會(huì)捧為人生跳板，小凱的困境便成了功利教育循環(huán)中的典型縮影：他曾是被寄予厚望的尖子生，卻因一次次成績下滑被貼上“失敗”標(biāo)簽，興趣與心理需求被完全無視，淪為父母學(xué)歷焦慮下的“考核對(duì)象”。這種循環(huán)里，學(xué)生被訓(xùn)練成只盯分?jǐn)?shù)的考試機(jī)器，家長則困在“沒頂尖學(xué)歷就沒未來”的執(zhí)念中，將壓力轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子的極端要求。最終窄化的不僅是“小凱們”的成長可能，更讓教育失去培養(yǎng)完整的人的意義，養(yǎng)出的或許是一批高學(xué)歷卻難抗挫折的個(gè)體，連青春期的迷茫都無力應(yīng)對(duì)。小凱是一面鏡子，照見了教育功利化與學(xué)歷崇拜的危害。它們扭曲了“育人”的本質(zhì)，也污染了親情無條件的底色。其實(shí)，名校從來不該是孩子必須抵達(dá)的終點(diǎn)線，家更不能變成用成績衡量親疏的地方。成長本就有起有伏，比起盯著分?jǐn)?shù)較勁，不如教孩子學(xué)會(huì)正直與堅(jiān)韌。放下對(duì)學(xué)歷的執(zhí)念，教育才能真正回到培養(yǎng)人的初心?！坝衩状笠獭碧＞热?，拯救的不只是一個(gè)人的生命來源：紅網(wǎng)作者：張文妍編輯：吳海剛2025-07-1021:07:18□張文妍（湖南大學(xué)）7月7日中午，青島棧橋李慰農(nóng)公園附近海域的人們見證了一場(chǎng)驚險(xiǎn)卻又無比感動(dòng)的救援畫面。一名大學(xué)剛畢業(yè)的女生在海岸邊游玩時(shí)，為撿手機(jī)不慎被卷入深水區(qū)，在這危急時(shí)刻，一位阿姨奮不顧身，毅然跳入海里將女生救了起來。她的善意舉動(dòng)為這個(gè)社會(huì)又注入一劑溫暖的精神強(qiáng)心針。這一英勇行為讓無數(shù)網(wǎng)友為這位“女主角”點(diǎn)贊，并親切地稱她為“玉米大姨”。阿姨名叫劉玉榮，平時(shí)就在海邊賣些玉米、冷飲等。已經(jīng)年近花甲的她，能在千鈞一發(fā)之際毫不猶豫去救一個(gè)素不相識(shí)的年輕女孩，哪怕雙腿被礁石劃傷，體力透支，也要死死護(hù)住女孩，生動(dòng)詮釋了“生命至上”的樸素信仰。個(gè)人英雄主義無關(guān)身份、無關(guān)利益，而是源于對(duì)生命的敬畏與共情——正如她所說：“看到那個(gè)掉到海里的孩子我就想到我的孩子，人家的父母肯定也很舍不得自己的孩子，所以我一定要把她救上來?！蹦感缘谋灸芘c善良的底色，讓她在危急時(shí)刻迸發(fā)出超越年齡與體力的能量。事情發(fā)生后，相關(guān)部門已第一時(shí)間聯(lián)系到下水救人的劉玉榮，開展“見義勇為積極分子”申報(bào)工作，待認(rèn)定后，將按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。有時(shí)候見義勇為往往伴隨直接或潛在的風(fēng)險(xiǎn)，比如身體受傷、財(cái)產(chǎn)損失或者法律糾紛，甚至生命代價(jià)。近年來，部分“扶老人被訛”“救人反擔(dān)責(zé)”事件經(jīng)媒體放大后，加劇了公眾對(duì)善行的信任危機(jī)。若善行長期缺乏制度回饋，社會(huì)將陷入“無人敢救”與“無人愿救”的惡性循環(huán)。有關(guān)部門的快速響應(yīng)，體現(xiàn)了國家對(duì)見義勇為行為的充分肯定，凸顯了制度對(duì)善行的剛性保護(hù)。通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、醫(yī)療保障等系統(tǒng)性支持，既能補(bǔ)償救人者的實(shí)際損失，也能破解“救人成本高”的社會(huì)痛點(diǎn)，讓公眾看到“善有善報(bào)”的確定性，從而激發(fā)更多人勇于擔(dān)當(dāng)。這種確定性比任何道德說教都更有力量。當(dāng)然，被救起女孩的做法也值得表揚(yáng)。她在第一時(shí)間向她的救命恩人磕頭致謝，后又?jǐn)y帶禮品和500元現(xiàn)金向阿姨致謝，但被阿姨婉拒。這種雙向互動(dòng)具有重要示范意義。她的舉動(dòng)向公眾傳遞了一個(gè)信號(hào)：善行不是“施舍與接受”的關(guān)系。當(dāng)被救者主動(dòng)表達(dá)感激時(shí)，施救者會(huì)感受到善意被看見的滿足感，從而繼續(xù)將行善的舉動(dòng)傳遞下去；而公眾看到“善有善報(bào)”的具體案例后，也會(huì)減少對(duì)“救人反被冷漠對(duì)待”的擔(dān)憂，提升對(duì)善行的認(rèn)同感。若女孩的回饋行為被更多報(bào)道，將進(jìn)一步引導(dǎo)社會(huì)向善的正能量。同時(shí)，媒體對(duì)事件的報(bào)道聚焦于“平凡英雄”“雙向奔赴的溫暖”等主題，而非“救人能獲得多少獎(jiǎng)金”。這種敘事方式弱化了功利性激勵(lì)，強(qiáng)化了“善行是人性本能”的文化認(rèn)同。當(dāng)人們普遍認(rèn)為救人不需要理由時(shí)，才能用更純粹的心理去向別人施以援手。網(wǎng)友的“給大姨固定攤位”的呼吁，是社會(huì)對(duì)善行的集體守護(hù)，是個(gè)體勇氣、社會(huì)溫情與制度護(hù)航的完美聯(lián)動(dòng)。這位推著小推車穿梭在青島街頭的大姨，用最樸素的行動(dòng)，寫就了屬于她，屬于這個(gè)城市的動(dòng)人篇章。農(nóng)民工大爺寫《我的母親》，為何能打動(dòng)全網(wǎng)？來源：紅網(wǎng)作者：謝書燦編輯：吳海剛2025-07-1021:55:17□謝書燦（湖南科技學(xué)院）近日，短視頻平臺(tái)一博主發(fā)起了一場(chǎng)別出心裁的創(chuàng)意寫作活動(dòng)，邀請(qǐng)大爺們來寫高考作文。一位戴著安全帽、穿著工裝的農(nóng)民工大爺，面對(duì)《我的母親》這個(gè)題目，寫道：“墳頭上的草青了又黃，黃了又青，就像我對(duì)母親的念想一樣，一年年，總也斷不了。”文章看似普通的文字，卻在短視頻平臺(tái)上收獲數(shù)百萬點(diǎn)贊，讓無數(shù)人濕了眼眶。究其根本，除了母愛本身的共情力，更在于大爺?shù)纳矸菖c文字間的強(qiáng)烈反差，打破了人們對(duì)“情感表達(dá)與身份掛鉤”的刻板印象——原來，無論從事何種職業(yè)，每個(gè)人對(duì)親情的感知與表達(dá)都平等而珍貴，這份真情實(shí)感，正是打動(dòng)全網(wǎng)的核心密碼。長久以來，社會(huì)對(duì)不同群體的“情感表達(dá)能力”似乎有隱形的預(yù)設(shè)：提起細(xì)膩的文字、深沉的情感，人們更容易聯(lián)想到文人學(xué)者，而體力勞動(dòng)者常被貼上“粗糙”“不善表達(dá)”的標(biāo)簽。仿佛扛得起鋼筋水泥的肩膀，就容不下柔軟的牽掛；握慣了工具的手掌，就寫不出心底的思念。這種偏見，本質(zhì)上是用職業(yè)、學(xué)歷等外在標(biāo)簽，框定了人的情感深度與表達(dá)權(quán)利，既忽視了勞動(dòng)者的精神世界，也窄化了情感的邊界。但農(nóng)民工大爺?shù)奈淖?，恰恰撕開了這層偏見。他或許不懂修辭章法，筆下的句子帶著泥土般的質(zhì)樸，卻精準(zhǔn)戳中了人心最軟的地方：“等扛不動(dòng)水泥了，就回村里挨著那堆土躺下，沒準(zhǔn)那時(shí)候再叫媽媽，她就能聽見了?！睕]有華麗辭藻，沒有刻意煽情，可字里行間的思念，比任何“金句”都更有重量。這足以證明，情感的濃度從不由文化水平?jīng)Q定，表達(dá)的力量也從不受職業(yè)身份限制。他對(duì)母親的眷戀，與作家筆下的親情、學(xué)者文中的母愛，在情感本質(zhì)上并無二致——都是人類共通的、對(duì)至親的珍視與感恩。更重要的是，這段文字的走紅，藏著大眾對(duì)“標(biāo)簽化思維”的無聲反駁。當(dāng)我們習(xí)慣了用“職業(yè)”給人貼標(biāo)簽時(shí)，大爺?shù)奈淖窒褚幻骁R子，照見了那些被忽視的精神角落：建筑工人可能在工棚里寫日記，環(huán)衛(wèi)師傅或許會(huì)對(duì)著落葉感慨人生，快遞員的手機(jī)里可能存著給家人的詩。他們的表達(dá)或許不常被看見，卻從未缺席。人們之所以被大爺?shù)奈淖执騽?dòng)，也是在為這些“被低估的情感”共鳴——原來，每個(gè)普通人心中都有一片柔軟的天地，那里藏著不輸給任何人的深情。說到底，打動(dòng)全網(wǎng)的，從來不是“農(nóng)民工寫了好文字”的獵奇，而是文字背后那份不摻雜質(zhì)的真誠。它讓我們明白，母愛是跨越階層的共通語言，而對(duì)親情的表達(dá)，從不需要“資格證”。無論是誰，只要心懷真摯，就能寫出直抵人心的文字。這或許就是這段視頻最珍貴的價(jià)值：它打破了偏見，讓我們看見，每個(gè)認(rèn)真生活的人，都有權(quán)利成為情感的表達(dá)者，而這份權(quán)利，本身就值得被尊重、被看見。附：《我的母親》今天，我巧遇短視頻采訪，還需要抓題，因?yàn)槲沂沁@群工友中唯一一個(gè)上過高中的，兩個(gè)女孩子就選中了我，我有幸抓到了“我的母親”這個(gè)標(biāo)題。重溫母親的回憶，讓我思緒萬千，母親走了三十多年了，就埋在村頭的老墳地里。她的模樣，她的一舉一動(dòng)，就跟在眼前似的。母親啊，一輩子就沒閑過，天不亮就起，摸著黑才歇，家里家外，操不完的心，穿的永遠(yuǎn)是洗得發(fā)白，補(bǔ)了又補(bǔ)的衣裳。她心善，能容人，跟鄰里沒紅過臉，有啥好東西，總先緊著別人。最讓我忘不了的，是吃飯。一大家子人圍著桌子，母親從來不上桌，她就在灶臺(tái)邊忙活，等我們都吃完了，她才瞅瞅鍋里，剩下了，就扒拉兩口，要是沒剩，她就不吃了，說不餓。那會(huì)兒日子都緊巴，窮富差不了多少，可人心熱乎，講情義，母親，就是那最厚道的一個(gè)。她包的餃子，那叫一個(gè)香，是窮日子里最盼的念想。過年是她最累的時(shí)候，洗洗涮涮，準(zhǔn)備年飯，累得腰都直不起來，可臉上總掛著笑?？粗覀兎排谡棠枪筛吲d勁兒，她比我們還樂呵。再破的衣裳，經(jīng)她的手，也給我們拾掇得干干凈凈。過年總是把母親累得直不起腰，可我看到母親的時(shí)候總是樂呵呵的！母親什么時(shí)候都給了我們親切感，那時(shí)候還是集體，一年四季都出不到一點(diǎn)新鮮菜，到秋天就要分口糧，白天打下谷子，晚上分給每家每戶，這一分就是一個(gè)大晚上，農(nóng)村的秋天還是一個(gè)很冷的秋天，母親身上穿的很薄，糧食分到家以后，母親這一晚上凍得受不了，她那薄薄的被子，圍在身上一會(huì)兒，天就亮了，母親一天的辛勞又開始了。她揉揉眼，又得爬起來，給一大家子弄吃的，家里人多，那口燒柴火的大鐵鍋，死沉死沉，端上端下，真不是一般人能干的力氣活?，F(xiàn)在想想，母親那瘦小的身子，哪來那么大勁兒？母親人老實(shí)厚道，家里里里外外，大大小小的事，都?jí)涸谀赣H肩上。母親走的時(shí)候，才五十出頭，是累病的，如今她的墳就在村邊，一個(gè)不起眼的小土包，每次回村，我總要去那站站，跟她說說話。我在城里干了大半輩子苦力，扛水泥，扎鋼筋，爬腳手架，手上肩上全是老繭，累是真累，可想想母親當(dāng)年端那口大鐵鍋的勁兒，想想她凍得發(fā)抖還咬牙撐到天亮的樣子，我這力氣就又上來了。母親沒享過福，可她教會(huì)我的，就是這骨子里的硬氣和對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，我得把您撐起來的這個(gè)家，接著撐下去，撐穩(wěn)當(dāng)。墳頭上的草青了又黃，黃了又青，就像我的念想一樣，一年年，總也斷不了。我已經(jīng)當(dāng)了爸爸，也已經(jīng)當(dāng)了爺爺，但我已經(jīng)三十多年沒叫過媽媽了，我想著，等哪天我扛不動(dòng)水泥了，就回村里挨著那堆土躺下，沒準(zhǔn)那時(shí)候我再叫媽媽，她就能聽見了?？脊排㈢姺既氐闹饓?mèng)四年：前途并非唯“錢”途來源：紅網(wǎng)作者：劉依博編輯：汪敏星2025-06-2723:09:21□劉依博（廣西大學(xué)）6月24日，“報(bào)北大考古的女孩怎么樣了”成為熱搜話題。2020年，湖南女孩鐘芳蓉以文科676分報(bào)考北大考古專業(yè)，一時(shí)驚起世俗眼中“高分入冷門”的波瀾。四年后，她以優(yōu)異成績畢業(yè)，奔赴理想，成為敦煌研究院的守護(hù)者一員。面對(duì)記者，父親欣慰地說：“女兒在敦煌過得很好，很喜歡這份工作?！鼻巴静荒芪ā板X”途，唯有熱愛相伴，才能活出自我。鐘芳蓉的選擇，恰似一道清流，沖刷著當(dāng)下社會(huì)對(duì)“成功”的單一想象。當(dāng)無數(shù)人習(xí)慣將人生坐標(biāo)綁定于物質(zhì)標(biāo)尺時(shí)，她卻以熱愛為羅盤，勇敢標(biāo)注了自己精神的高峰。但丁說：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！彼纳藨B(tài)，正是對(duì)這番箴言最清澈的實(shí)踐。又是一年高考志愿季，當(dāng)我們疲于計(jì)算專業(yè)的“性價(jià)比”時(shí)，她的身影已在丈量著文明的深度。這份選擇的分量，更在于其守護(hù)的是無價(jià)的文明薪火。敦煌，這座由常書鴻、段文杰、樊錦詩等先生傾注畢生守護(hù)的圣地，何嘗不是因?yàn)闊o數(shù)“鐘芳蓉”般赤誠的心靈而得以千年不息？這些甘坐冷板凳的“文明守夜人”，守護(hù)的又何止是壁畫與卷軸？那是民族精神深處不可磨滅的記憶坐標(biāo)。鐘芳蓉的加入，正是這條神圣血脈的青春延續(xù)，也是“冷門”背后所蘊(yùn)藏“熱土”價(jià)值的時(shí)代回響。環(huán)顧當(dāng)下，當(dāng)“精致利己”的迷霧彌漫，多少年輕才俊在世俗洪流中迷失？名校畢業(yè)生爭(zhēng)相涌入所謂“熱門”賽道，對(duì)物質(zhì)回報(bào)的過度追逐，反而令部分人陷入高薪卻精神貧瘠的困境。相比之下，黃文秀將生命獻(xiàn)給百色山鄉(xiāng)，南仁東為“天眼”燃盡一生心血……他們的路途雖無物質(zhì)鋪張，卻因精神豐盈而熠熠生輝。可見，只有當(dāng)個(gè)體志向與時(shí)代深層需求同頻共振時(shí)，人生價(jià)值才能在平凡中淬煉出不朽的光芒。要培育更多“鐘芳蓉”式的純粹理想，家庭與社會(huì)評(píng)價(jià)體系需共擎明燈。專業(yè)不分冷熱，熱愛無問西東。光明的前途并非只有“錢”途一條道路。讓孩子追隨內(nèi)心所愛，而非捆綁于世俗功利的戰(zhàn)車。同時(shí)，社會(huì)更需構(gòu)建多元評(píng)價(jià)“羅盤”，破除“唯金錢論”的偏狹標(biāo)尺，為每一種基于熱愛的深耕賦予應(yīng)有尊嚴(yán)。鐘芳蓉在敦煌星光下的身影，恰如一個(gè)寓意深遠(yuǎn)的象征：人生長路并非只有“錢”途一條單行道。當(dāng)年輕的心被熱愛點(diǎn)燃，靈魂便有了方向——縱使選擇所謂“冷門”，亦能于無聲處聽驚雷，以生命之火，照亮千年文明的深邃洞窟，更照亮自己那片星辰大海的征途。工地大叔與書：閱讀成為抵抗生活重力的輕盈翅膀來源：紅網(wǎng)作者：張仲李編輯：汪敏星2025-07-0117:16:18□張仲李在北京西單圖書大廈的一場(chǎng)作家與讀者交流活動(dòng)上，58歲的建筑工人劉詩利意外走紅網(wǎng)絡(luò)。這位衣著樸素、面容樸實(shí)的大叔，像往常一樣在書店看書時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)陳行甲的新書分享會(huì)，便在一旁默默聆聽。作家陳行甲為他送上簽名書，稱這是“書寫生涯得到的最高褒獎(jiǎng)”。這一幕之所以打動(dòng)人心，不僅因?yàn)橐曈X上的“反差”，更因?yàn)樗沂玖碎喿x的本質(zhì)——無論職業(yè)、年齡或社會(huì)地位，每個(gè)人都可以進(jìn)入浩瀚的精神世界。在當(dāng)代社會(huì)，閱讀被部分人群異化為帶有強(qiáng)烈功利色彩的活動(dòng)：讀書為了升學(xué)考試，為了職場(chǎng)晉升，為了在社交場(chǎng)合顯得博學(xué)多識(shí)……書店里最暢銷的往往是各種“成功學(xué)”“速成法”“職場(chǎng)秘籍”。在這種語境下，劉詩利的出現(xiàn)構(gòu)成了一種溫柔的抵抗——他讀書不為什么，只因?yàn)橄矚g。這位初中文化的建筑工人，在繁重的體力勞動(dòng)之余，依然保持著對(duì)書籍的熱愛：看建筑、農(nóng)機(jī)、電焊類的實(shí)用書籍，也讀詩歌。這種非功利性的閱讀，恰恰回歸了閱讀最本真的意義：不應(yīng)只是攀登社會(huì)階梯的工具，而應(yīng)是滋養(yǎng)靈魂的甘泉。劉詩利的故事之所以引發(fā)共鳴，還因?yàn)樗蚱屏松鐣?huì)對(duì)體力勞動(dòng)者的刻板印象。長久以來，農(nóng)民工等群體在大眾印象中被貼上“賣苦力”“沒文化”等標(biāo)簽，他們的精神需求被選擇性忽視。然而現(xiàn)實(shí)中，像劉詩利這樣“腳踩泥濘依然仰望星空”的勞動(dòng)者并不罕見：東莞圖書館留言的農(nóng)民工吳桂春、手捧紅磚練習(xí)朗誦的李小剛，以及無數(shù)在工地宿舍翻閱舊書的無名者，都在訴說著同一個(gè)事實(shí)——精神追求從不專屬于某個(gè)階層。法國思想家朗西埃在《無知的教師》中提出的“智力平等”原則在此得到印證：每個(gè)人都擁有同等的智力潛能，區(qū)別只在于機(jī)會(huì)和環(huán)境的差異。值得注意的是，劉詩利并非突然闖入文化空間的“闖入者”，而是書店的?？?。這一細(xì)節(jié)至關(guān)重要，它表明公共文化空間正在緩慢但確實(shí)地向更廣泛的人群開放。傳統(tǒng)上，書店、圖書館、博物館等場(chǎng)所被視為知識(shí)精英的領(lǐng)地，其建筑風(fēng)格、空間布局乃至服務(wù)方式都無形中設(shè)置了門檻。而今，越來越多的“劉詩利們”能自如地出入這些場(chǎng)所，標(biāo)志著一種進(jìn)步。但我們也必須看到，這種進(jìn)步仍不均衡——許多務(wù)工人員可能根本不知道城市中有哪些文化資源可供利用，或者因工作時(shí)間過長而無法享受。如何讓公共文化資源真正“公共化”，仍是亟待解決的問題。在數(shù)字時(shí)代，劉詩利的閱讀習(xí)慣似乎構(gòu)成了一種另類的存在。當(dāng)大多數(shù)人沉迷于短視頻的即時(shí)快感，習(xí)慣于碎片化信息的狂轟濫炸時(shí)，這位工地大叔依然保持著紙質(zhì)閱讀的“古老”習(xí)慣。這不禁讓人思考：在注意力成為稀缺資源的今天，深度閱讀是否正在變成一種“抵抗”的形式？法國哲學(xué)家斯蒂格勒曾警告，數(shù)字技術(shù)正在導(dǎo)致人類“注意力危機(jī)”，使我們失去沉思的能力。而閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，恰恰要求我們放慢節(jié)奏，專注于線性思維，與文字建立深度連接?！皠⒃娎麄儭睙o意中成為這種認(rèn)知抵抗的實(shí)踐者，提醒我們還有另一種與信息相處的方式。從更宏觀的角度看，劉詩利現(xiàn)象反映了中國社會(huì)文化生態(tài)的微妙變化。隨著義務(wù)教育的普及和物質(zhì)生活水平的提高，民眾的精神需求正在快速增長并多元化。一方面，我們看到知識(shí)付費(fèi)市場(chǎng)的繁榮，各種讀書會(huì)、文化講座層出不窮；另一方面，基層勞動(dòng)者的文化權(quán)利意識(shí)也在覺醒。這種變化既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇——它要求公共文化服務(wù)提供者轉(zhuǎn)變思維，從“精英導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“大眾導(dǎo)向”，設(shè)計(jì)更包容、更易獲取的文化產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，也需要打破“高雅文化”與“通俗文化”的二元對(duì)立，尊重不同群體的文化選擇。德國作家黑塞在《閱讀是安靜的自我覺醒》中寫道：“閱讀不是為了擺脫平庸，而是即使身處平庸之中，也能發(fā)現(xiàn)生命的多彩?！眲⒃娎墓适峦昝涝忈屃诉@一理念。他不需要通過閱讀來改變自己的建筑工人身份，閱讀本身就足以讓這個(gè)身份煥發(fā)光彩。在這個(gè)意義上，閱讀成為每個(gè)人都可以擁有的“輕盈的翅膀”，讓我們能夠暫時(shí)擺脫生活的重力，在精神的高空翱翔。無論我們身處工地還是寫字樓，無論我們手握磚塊還是鼠標(biāo)，只要愿意翻開一本書，就能獲得這種珍貴的自由。當(dāng)工地大叔走進(jìn)書店，他不僅是一位讀者，更是一面鏡子，照出了閱讀的本質(zhì)。閱讀是最平等的權(quán)利，最私密的快樂，也是最有力的抵抗。在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，或許我們需要更多這樣的“劉詩利時(shí)刻”，提醒自己無論外部世界如何喧囂，我們總能在書頁間找到一片凈土；無論生活多么沉重，閱讀總能給我們一對(duì)輕盈的翅膀?！疤K超”范例：讓“接地氣”的賽事為城市“增底氣”來源：紅網(wǎng)作者：顏周洋編輯：劉經(jīng)綸2025-07-0321:15:17□顏周洋（蘇州大學(xué)）哨聲響起，足球滾動(dòng)，“蘇超”聯(lián)賽正在十三市各個(gè)球場(chǎng)掀起人潮涌動(dòng)的狂歡。而在場(chǎng)外，賽事的“流量”也被逐漸轉(zhuǎn)化為文體旅發(fā)展的“增量”，成為推動(dòng)區(qū)域協(xié)同的新引擎。國家發(fā)改委在6月的新聞發(fā)布會(huì)上強(qiáng)調(diào)，將會(huì)同有關(guān)部門將繁榮群眾性賽事活動(dòng)、深化文體旅融合等納入相關(guān)規(guī)劃和政策，努力實(shí)現(xiàn)“以賽興文、以賽促旅”。“蘇超”正是融合了“文化自信”和“全民健身”兩大國家戰(zhàn)略的地方化實(shí)踐范例。在“蘇超”的賽場(chǎng)上，每一座城市都不僅是參賽方，更是文化表達(dá)者——南京的厚重、無錫的溫潤、蘇州的雅致、徐州的豪情……這些城市的特質(zhì)都在球員的奔跑、球迷的吶喊和場(chǎng)邊的文旅互動(dòng)中被不斷演繹與放大。以足球?yàn)槊浇?，“十三太?！陛喎呦蛘故境鞘形幕奈枧_(tái)中央。當(dāng)一個(gè)城市的文化能夠被大眾接納，其必然是接地氣的，貼近民生的。常州推出9.9元門票外加蘿卜干炒飯?zhí)撞停慌e帶火了常州蘿卜干；無錫在贏球后推出了“門票一元購”等系列活動(dòng)；南京順勢(shì)為外地游客推出了“足球+秦淮夜游”聯(lián)票，拉動(dòng)秦淮夜游訂單增長180%……當(dāng)城市文化融入百姓日常，“接地氣”就代表著“上檔次”。城市文化的宣傳需要主動(dòng)的展示。南京博物院為赴寧觀賽的“蘇超”球迷們敞開大門。球迷們不僅可以免預(yù)約進(jìn)館參觀，還能免費(fèi)參與博物館現(xiàn)場(chǎng)舉辦的文創(chuàng)手作體驗(yàn)活動(dòng)。泰州博物館則以“賽事IP+城市文化”為核心，上架了一系列“蘇超”主題文創(chuàng)產(chǎn)品。讓博物館文創(chuàng)商店成為球迷們觀賽之余打卡的好去處。城市文化的溝通更需要唱對(duì)口戲。無論是揚(yáng)州與泰州突破10萬閱讀的家書互遞，還是蘇州和連云港間爆火短視頻平臺(tái)的深情“對(duì)歌”，在即時(shí)快消的信息時(shí)代之下，這些看似積灰的溝通方式成為了堅(jiān)固的東西，承載著城市自身文化宣傳與城市間的恒久情誼。更難能可貴的是，“蘇超”承載著對(duì)人民生活的深切關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了足球文化的下沉式傳播，帶火了民間一度沉寂的足球熱情。當(dāng)專業(yè)球場(chǎng)成為普通人的展現(xiàn)自我舞臺(tái)，主角更多地從職業(yè)運(yùn)動(dòng)員變?yōu)槠椒矋徫坏膴^斗者——一線教師、服務(wù)員小哥、修理工人……每個(gè)周末的比賽日，他們換下工作服，穿上代表城市的球衣，奔跑在萬人吶喊的球場(chǎng)上。城市的“英雄”和“偶像”前所未有地貼近著普羅大眾的生活，全民健身戰(zhàn)略得到縱深發(fā)展，更多孩子們心中的足球夢(mèng)想也隨之點(diǎn)燃。蘇超已然成為了新時(shí)代城市治理與文化表達(dá)的新場(chǎng)域，讓來自不同城市的人們跨越地理的區(qū)隔，成為一種情感共同體。