《義田記》閱讀答案《義田記》閱讀答案「篇一」范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者三十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公既位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。【小題1】解釋下列句子中劃線的詞：（2分）①嫁娶婚葬皆有贍②而終其志【小題2】下列句子中加線詞語意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．不以物喜以養(yǎng)濟(jì)群族之人B．居廟堂之高則憂其民然則何時(shí)而樂耶C．先天下之憂而憂遺其子而已D．予嘗求古仁人之心公之未貴顯也【小題3】翻譯句子（2分）后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也答案：【小題1】補(bǔ)貼供養(yǎng)實(shí)現(xiàn)達(dá)到【小題2】B?！拘☆}3】（他的）后代子孫整治他的產(chǎn)業(yè)，繼承他的志向，就如同范仲淹活著的時(shí)候一樣。解析：【小題1】試題分析：贍字在課內(nèi)文言文中接觸較少，根據(jù)語境可推斷出它與現(xiàn)代漢語中的意思相近。應(yīng)譯為供養(yǎng)。終根據(jù)語境應(yīng)譯為動(dòng)詞，賓語是志，所以應(yīng)譯為完成?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。點(diǎn)評(píng)：文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累?！拘☆}2】試題分析：A項(xiàng)中的以前者譯為因?yàn)椋笳弑砟康?，譯為來，B項(xiàng)中的則前者譯為就，后者與然連用，是那么的意思。C項(xiàng)中的而前者是連詞，后者與已組成固定搭配。D項(xiàng)中的之前者是助詞，后者是用于主語和謂語之間，無意?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。點(diǎn)評(píng)：文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。【小題3】試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有修其業(yè)，承其志等。修其業(yè)，承其志是并列的動(dòng)賓短語，根據(jù)上下文可譯為整治他的產(chǎn)業(yè)，繼承他的志向。然后把各個(gè)詞語的意思連綴起來，語意通順即可?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語句的翻譯能力。點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當(dāng)然課外的文言語句翻譯時(shí)，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法?！读x田記》閱讀答案「篇二」《義田記錢公輔（節(jié)選）》閱讀訓(xùn)練附答案《義田記錢公輔》節(jié)選范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者三十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公既位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。小題1:解釋下列句子中劃線的詞：（2分）①嫁娶婚葬皆有贍②而終其志小題2:下列句子中加線詞語意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．不以物喜以養(yǎng)濟(jì)群族之人B．居廟堂之高則憂其民然則何時(shí)而樂耶C．先天下之憂而憂遺其子而已D．予嘗求古仁人之心公之未貴顯也小題3:翻譯句子（2分）后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也參考答案：小題1:補(bǔ)貼供養(yǎng)實(shí)現(xiàn)達(dá)到小題2:B。小題3:（他的）后代子孫整治他的產(chǎn)業(yè)，繼承他的志向，就如同范仲淹活著的時(shí)候一樣。小題1:試題分析：“贍”字在課內(nèi)文言文中接觸較少，根據(jù)語境可推斷出它與現(xiàn)代漢語中的意思相近。應(yīng)譯為“供養(yǎng)”。“終”根據(jù)語境應(yīng)譯為動(dòng)詞，賓語是“志”，所以應(yīng)譯為“完成”。小題2:試題分析：A項(xiàng)中的“以”前者譯為“因?yàn)椤?，后者表目的，譯為“來”，B項(xiàng)中的“則”前者譯為“就”，后者與“然”連用，是“那么”的意思。C項(xiàng)中的“而”前者是連詞，后者與“已”組成固定搭配。D項(xiàng)中的“之”前者是助詞，后者是用于主語和謂語之間，無意。小題3:試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“修其業(yè)，承其志”等?！靶奁錁I(yè)，承其志”是并列的動(dòng)賓短語，根據(jù)上下文可譯為“整治他的產(chǎn)業(yè)，繼承他的志向”。然后把各個(gè)詞語的意思連綴起來，語意通順即可?！读x田記》閱讀答案「篇三」《義田記》是講述范仲淹的一篇文言文。我們?yōu)榇蠹艺砹恕读x田記》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。義田記錢公輔范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升;歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶婦者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者;母之族，無不足于衣食者;妻之族，無凍餒者;齊國之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也;又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻＝裼^文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉?況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚、止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠①者，又豈少哉?況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。(選自《古文觀止》，中華書局1959年版)【注】①瘠：通“胔”，尸骨?！读x田記》閱讀題9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.擇族之長而賢者主其計(jì)計(jì)：賬冊(cè)B.而力未逮者二十年逮：達(dá)到C.以晏子之觴而觴桓子觴：酒杯D.世之都三公位都：處在10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是11.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已A.歿之/日身無以為/斂子無以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已B.歿之日/身無以為斂子/無以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已C.歿之日身無/以為斂子/無以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已D.歿之日/身無以為斂/子無以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已12.下列各句對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.第1段寫范仲淹置辦義田“以養(yǎng)濟(jì)群族”，養(yǎng)濟(jì)之法很是明細(xì)，從中可窺范公的仁心。B.補(bǔ)寫范仲淹參政而“位充祿厚”，才實(shí)現(xiàn)義田壯舉，意在說明范公用俸祿購田的無私。C.作者用孟子“親親而仁民”的話凸顯晏子的克己好仁，認(rèn)為范仲淹的義舉與之相接近。D.將范仲淹救濟(jì)親族士人的行為，比照一毛不拔的公卿大夫，愈見范公“后樂”的美德。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田。(3分)(2)屏而家居俟代者與焉。(3分)(3)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。(4分)《義田記》閱讀答案9.C/觴：罰飲酒。10.C/于：均為介詞，表對(duì)象，在…上。A.以：上句，介詞，表對(duì)象，用;下句，連詞，表目的，來。B之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性;下句，代詞，這件事。D.而：均為連詞，上句，表承接，接著;下句，表轉(zhuǎn)折，卻。11.D/歿之日，身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。12.C/原文的意思是，晏子自己“敝車羸馬”，卻不吝君賜供養(yǎng)親族士人的行為與孟子的理想接近，范仲淹克己好仁的義田之舉，超過了晏子。故作者用孟子“親親而仁民”的話，意在凸顯范仲淹的賢德，說范仲淹的義舉與晏子接近，不合文意。13.(1)購置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。(置、負(fù)郭、常稔，各1分)(2)退職回家等待補(bǔ)缺的人，也提供資助。(屏、俟代、與，各1分)(3)官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，(卻)停留在一己私欲罷了。(廩稍、厚、止、一己，各1分)《義田記》譯文參考范文正公是蘇州人，生平喜好用財(cái)物助人。選擇那些親近卻貧困、疏遠(yuǎn)卻賢良的人，全都救濟(jì)他們。當(dāng)他富貴顯達(dá)時(shí)，購置了臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田，用來供養(yǎng)救助全族的人。(使他們)每天有飯吃，年年有衣穿，嫁娶喪葬時(shí)，都有供養(yǎng)。選擇族中年長又賢能的人管理那賬冊(cè)，在按時(shí)共同掌管收支。每天吃飯，每人一升米;每年制衣，每人一匹絹。嫁女的給錢五十貫，再嫁的給錢三十貫;娶妻的給錢三十貫，再娶的給錢十五貫;喪葬的比照再嫁的錢數(shù)，葬小孩的給錢十貫。族人聚居的九十多人，(義田)每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供給聚居在這里的人，充足有余而且取用不盡。退職回家等待補(bǔ)缺的人，也提供資助;出仕為官的人，就免去供給。這就是義田大概的情形。先前，范文正公尚未富貴顯達(dá)時(shí)，曾立志設(shè)置義田，但他力量不能達(dá)到，擱延了二十年。不久他當(dāng)了西路邊帥，接著參與朝廷政事，至此才有俸祿賞賜的收入，來達(dá)成他的愿望。文正公去世后，后代子孫治理他義田的事業(yè)，繼承他好施的遺志，和他在世時(shí)一樣。他雖然位高祿多，卻清貧一生。去世時(shí)，自身沒有用來入斂的東西，子孫沒有用來辦喪的東西。只是把布施貧民和養(yǎng)活族人的義行，留傳給他的子孫罷了。從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說：“你這樣做是隱藏國君的賜予??！”晏子回答說：“自從我富貴之后，父親一族，沒有不乘車的;母親一族，沒有不在衣食上豐足的;妻子一族，沒有受凍挨餓的;齊國有三百多的士人，等我來救助才能升火做飯。像這樣，是隱藏國君的賞賜呢，還是彰顯國君的賞賜呢?”于是齊侯端起晏子的酒杯，罰桓子喝酒。我曾喜愛晏子的好行仁德，齊侯的了解賢能，以及桓子的誠服大義;又喜愛晏子的仁愛有親疏，而且言談?dòng)邢群?。先是父族，其次母族，再其次是妻族，然后推及到那些疏遠(yuǎn)的賢士。孟子說;“親愛自己的親人，進(jìn)而仁愛百姓;仁愛百姓，進(jìn)而愛惜天下萬物?！标套拥淖鳛榻咏献拥睦硐搿，F(xiàn)在我觀察范文正公的義田之舉，比晏嬰更賢能，他的義田格局可長久推行，又似乎勝過了晏子。唉！世上身居三公高位，享受萬鐘俸祿的人，他們的府第如此雄偉，車馬如此裝飾，聲色如此繁盛，妻兒如此富裕，都停留在一己私欲罷了，但親族中不能踏入他家大門的人，難道是少數(shù)嗎?更何況對(duì)于施救賢人呢！其次那些任卿、大夫，任士的人，官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，停留在一己私欲罷了。但他的族人手持壺瓢乞食，最終拋尸溝壑，難道是少數(shù)嗎?更何況對(duì)待他人呢！這些人都是愧對(duì)文正公的罪人啊！范文正公忠義充滿朝廷，功業(yè)遍及邊境，功名傳遍天下。后世必定有史官加以書寫，我可以省略不記。只是推崇他的義行，借此將他的義行流傳后世。《義田記》閱讀答案「篇四」范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)(靠近)郭(外城)常稔(rěn，谷物成熟)之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉;仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿(去世)，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂(收斂尸體)，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也?！龟套釉唬骸缸猿贾F，父之族，無不乘車者;母之族，無不足于衣食者;妻之族，無凍餒者;齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物?！龟套訛榻?。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉?況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.而力未逮者二十年逮：達(dá)到B.公雖位充祿厚充：高C.于是齊侯以晏子之觴而觴桓子觴：酒杯D.獨(dú)高其義高：推崇17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.以其所入，給其所聚B.承其志，如公之存也作《師說》以貽之句讀之不知,惑之不解C.晏子為近之D.而后及其疏遠(yuǎn)之賢何以伐為?今存其本不忍廢18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.首段寫義田的作用、管理方式及具體養(yǎng)濟(jì)之法。作者寫這些繁瑣的事情，簡潔利落，有條不紊，無形中正體現(xiàn)出范仲淹設(shè)置義田，是何等悉心盡力，鄭重其事。B.文章主要運(yùn)用三組對(duì)比：一是范仲淹自己“雖位充祿厚，而貧終其身”與族人受到救濟(jì)而生活安定相對(duì)比;二是與古人晏嬰相對(duì)比;三是與一毛不拔的當(dāng)代公卿、大夫、士相對(duì)比。通過比較，突出了范仲淹設(shè)置義田“好施予”的美德懿行。C.末段稱頌范仲淹“忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下”，而偏偏只取他設(shè)置義田一事來寫，“獨(dú)高其義”，這也是把他平生的大功大業(yè)，與設(shè)置義田這件小事作對(duì)比，從而更加突出這件事不尋常的意義。D.第二段，先追敘范仲淹早有此志，補(bǔ)充說明設(shè)置義田之因。接著寫子孫們能夠“修其業(yè)，承其志，如公之存也”，這是畫龍點(diǎn)睛之筆。后面三段大發(fā)議論，深化了文章的主題，使文章在引古嘆今的大開大合中波瀾起伏。19.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田。(4分)(2)昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！?4分)(3)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。(4分)參考答案：16.C依據(jù)語法，判斷此處為動(dòng)詞，(罰)飲酒。17.D其：代詞，那，那些(A以：上句，介詞，表對(duì)象，用;下句，連詞，表目的，用來。B之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性;下句，結(jié)構(gòu)助詞，賓前標(biāo)志。C為：是，表示判斷。為，句末語氣詞)18.D(第二段在寫子孫們能夠“承其志”之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，謂范仲淹“歿之日，身無以為斂，子無以為喪”，與義田中“葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千”前后對(duì)照，緊接著寫“惟以施貧活族之義，遺其子而已”二句，這兒才是畫龍點(diǎn)睛之筆。)19(1)購置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。(置、負(fù)郭、常稔，各1分，句意1分)(2)從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說：“你這樣做是隱藏國君的賜予??！”(敝、羸、隱，各1分，句意1分)(3)官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。(廩稍、厚、止，各1分，句意1分)譯文范文正公，蘇州人，平時(shí)樂于用錢財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。當(dāng)他貴重顯達(dá)之時(shí)，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目，經(jīng)常總計(jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米;每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢;娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢;喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來供應(yīng)在這里的聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未貴重顯達(dá)時(shí)，就曾有過這種愿望，而無力實(shí)現(xiàn)長達(dá)二十年之久。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒有錢財(cái)裝殮，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。古時(shí)候晏平仲乘破車、駕瘦馬。陳桓子說：“這是隱瞞君主的賞賜啊?！标套踊卮鹫f：“自從我顯貴以后，父系的親族，沒有不坐車的人;母系的親族，沒有衣食不足的人;妻子的親族，沒有挨餓受凍的;齊國的士子，等待我的接濟(jì)而點(diǎn)火做飯的有三百多人。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢?還是彰明君主的賞賜呢?”于是齊君使用晏子的酒杯，罰桓子飲酒。我仰慕晏子好行仁德，齊君了解賢者，而桓子能認(rèn)錯(cuò)服義。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序：先說父系親族，后說母系親族，再說妻子的親族，最后才提到關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢者。孟子說：“由愛自己的親人而施仁德于民眾，由對(duì)民眾仁德而愛惜世間萬物?！标套拥淖鳛榻咏谶@一點(diǎn)啊?，F(xiàn)在從范文正公的購置義田這件事來看，是比晏平仲還要賢明啊。他施行的規(guī)模的久遠(yuǎn)和全面，恐怕是要超過晏子的。?。‘?dāng)今世上那些身居三公職位，享受萬鐘祿米的人，他們宅第的雄偉，車駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎?何況說幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢?地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎?何況對(duì)于其它的人呢?這些人都是范文正公的罪人??！范文正公的忠義譽(yù)滿朝廷，業(yè)跡流布邊境，功名傳遍天下，后代一定會(huì)有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨(dú)敬仰推崇他的道義，因而記敘“義田”之事以留贈(zèng)世人。注釋范文正公：即范仲淹，字希文，謚文正。咸：都屏：棄，指丟了官。服義：在正確的道理或正義面前，表示心服。這里指桓子受觴而不辭。廩稍：公家給予的糧食。溝中瘠：指餓死在溝渠中。瘠，通“胔”。負(fù)敦：靠近城敦。負(fù)，背倚。俟：等待嘗：曾經(jīng)賞析：本文通篇以「義」字作線眼，旨在表彰范文正公自奉儉約，購置義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人的高風(fēng)義行。全文采取先敘後議的方式，略可分為敘述、議論與補(bǔ)述三大部分，又可細(xì)分為六段：大抵前三段以敘述為主，是文章的主體。將范文正公樂於助人的秉性、義田制度的概況及設(shè)立義田的夙愿，作了一個(gè)簡要的說明，以為後段的議論作張本。首段言簡意賅，以「平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之」作為全文的綱領(lǐng)，用以提起下文。文中點(diǎn)明范文正公「好施予」、「贍族人」之善性，是為創(chuàng)辦義田的伏筆;且強(qiáng)調(diào)施助并非來者不拒的浮濫，而是以「親而貧，疏而賢」為主要對(duì)象。第二段由總敘而分?jǐn)?，采取?jié)節(jié)進(jìn)逼的手法，詳細(xì)記敘義田設(shè)置的經(jīng)過及其良好的規(guī)模制度。以「方貴顯時(shí)」點(diǎn)出時(shí)機(jī)，「號(hào)曰義田」點(diǎn)出主題，「養(yǎng)濟(jì)群族之人」說明義田的目的，「日有食，歲有衣，嫁娶婚葬，皆有贍」為總綱，并領(lǐng)起下文，然后再將救助的概況、對(duì)象、管理者及自給自足的運(yùn)作方式作原則性的概述，具體而微地使人感受到范文正公義田的規(guī)模輪廓。尤其在敘述施行辦法時(shí)，為避免行文之僵化、句式之刻板，特別使用「錯(cuò)綜格」中「抽換詞面」的修辭方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同樣敘述文句之后，轉(zhuǎn)用「葬者如再嫁之?dāng)?shù)」的表述方法，使得規(guī)章制度的介紹，不致於失之嚴(yán)肅呆滯，反而使得語氣鮮活靈動(dòng)，引人共鳴。第三段則采用追敘法，以「嘗有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能實(shí)現(xiàn)