第二單元風(fēng)景談秦腔單篇文本研讀課復(fù)合文本比較鑒賞課目錄索引

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作家及其文學(xué)成就,把握文章是如何選擇和組織材料的。2.分析文本內(nèi)容,品味重點(diǎn)句子,賞析多樣手法,鑒賞語言之美。3.感受文章展示出的和諧獨(dú)特的崇高和風(fēng)情之美,體悟厚重的文化意蘊(yùn)與作者的深沉情感。單篇文本研讀課風(fēng)景談學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累作者簡介中國革命文藝奠基人之一——茅盾簡介茅盾(1896—1981),原名沈德鴻,字雁冰,是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他同魯迅、郭沫若一起,為我國革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。1916年到上海商務(wù)印書館編譯所工作,1921年參加中國共產(chǎn)黨,并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”,1927年開始文學(xué)創(chuàng)作,1930年參加“左聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作,1932年完成長篇巨著《子夜》,同時(shí)期完成短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等,這些作品是茅盾的代表作,是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。1949年后,曾任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)主席、文化部部長等職。1981年3月27日在北京逝世。作品長篇小說《子夜》《蝕》;短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》《秋收》《殘冬》;散文集《白楊禮贊》《炮火的洗禮》等。評價(jià)茅盾至今擁有著文學(xué)影響力和社會(huì)影響力,他的創(chuàng)作是我們不斷推進(jìn)中國文學(xué)發(fā)展的重要?dú)v史資源和價(jià)值參照?！豆饷魅請?bào)》作品背景和諧優(yōu)美,寓意深邃《風(fēng)景談》寫于1940年12月。1940年5月,茅盾途經(jīng)西安,巧遇朱德,應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安,茅盾目睹了陜甘寧邊區(qū)蓬勃發(fā)展的景象,激發(fā)了對陜甘寧邊區(qū)的熱愛感情。同年年底,茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶,當(dāng)時(shí)正值國民黨反動(dòng)派發(fā)起第二次反共高潮,寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。因?yàn)檫@篇散文發(fā)表于國民黨統(tǒng)治區(qū),作者不得不用比較含蓄的寫法來表達(dá)自己意在言外的思想感情。文章用一幅幅和諧優(yōu)美,且富有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)陜甘寧邊區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。茅盾在他的回憶錄中說:“我寫了延安的‘風(fēng)景’,而把政治寓于風(fēng)景之中。”基礎(chǔ)梳理1.字音字形làiqíqiánxūchèqiāozhápiē喧渲楦碣竭歇2.掌握詞語(1)洋洋灑灑:形容文章或談話內(nèi)容豐富,連續(xù)不斷;也形容規(guī)模或氣勢盛大。(2)百無聊賴:精神無所依托,感到非常無聊。(3)怡然自得:安適、愉快而滿足的樣子。(4)貽笑大方:讓內(nèi)行笑話。3.詞語辨析(1)偶爾

偶然課文原句偶爾也聽得有草蟲在叫,帶住在林邊樹上的馬兒伸長了脖子就樹干搔癢,也許是樂了,便長嘶起來。偶爾:有時(shí)候,間或;屬性詞,偶然發(fā)生的。偶然:間或,有時(shí)候;事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的;超出一般規(guī)律的。相同點(diǎn)兩者都可作副詞,都指不經(jīng)常;也可作形容詞,表示不是必然的,超出一般情理的。不同點(diǎn)“偶爾”側(cè)重于數(shù)量,次數(shù)少,多用于口語;“偶然”側(cè)重于意外,從一般事理或一般規(guī)律上看,事情的發(fā)生是意外的,是在規(guī)律之外,不是必然的,多用于書面語。運(yùn)用①眼前沒有車來車往和蕪雜喧囂卻

傳來一兩聲雞鳴狗吠的小巷更顯幽靜。

②更讓人感到神奇的是,一次

的聚會(huì),竟為歷代文人墨客構(gòu)筑了一方欣然奔赴的“圣地”。

偶爾偶然(2)蒼茫

渺茫

課文原句那樣的純?nèi)灰簧?即使偶爾有些駝馬的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周圍的蒼茫。蒼茫:空闊遼遠(yuǎn),沒有邊際。渺茫:因遙遠(yuǎn)而模糊不清;因沒有把握而難以預(yù)期。相同點(diǎn)兩者都是形容詞,都指無邊無際,模糊不清。不同點(diǎn)“蒼?！倍嘤脕硇稳荽蟮?、天色、景色等空闊無垠的景象;“渺?！奔瓤尚稳菥唧w事物,如“山水、草原、荒原、森林、村莊、聲音”等,也可形容抽象事物,如“前途、理想”等。運(yùn)用①天下著小雨,湖面風(fēng)起浪涌,湖水彌漫,

一片。

②微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上

的歌聲似的。

蒼茫渺茫(3)萬籟俱靜

鴉雀無聲

課文原句清晨,窗紙微微透白,萬籟俱靜,嘹亮的喇叭聲,破空而來。萬籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常寂靜,一點(diǎn)兒聲響都沒有。鴉雀無聲:連烏鴉、麻雀的聲音都沒有,形容非常靜。相同點(diǎn)二者都有“安靜,沒有聲音”的意思。不同點(diǎn)“萬籟俱靜”重在表示沒有任何聲響,到處非常寂靜;“鴉雀無聲”重在表示人聲消失,或群眾聚集的場所極安靜,或人們閉口不言,默不作聲。運(yùn)用①在一個(gè)靜謐的夜晚,他在山谷中散步時(shí),突然感覺到周圍

,沒有任何動(dòng)靜。

②老將軍一生氣,全場立即噤若寒蟬,

。

萬籟俱靜鴉雀無聲4.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改下列句子中有錯(cuò)誤的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(1)那樣的純?nèi)灰簧?即使偶爾有些駝馬的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周圍的蒼茫,又是那樣的寂靜,似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。(2)這時(shí)間,也許你不出聲,但是你的心里會(huì)涌上了這樣的感想的:多么莊嚴(yán)!多么嫵媚呀!(3)于是我又回憶起另一個(gè)畫面,這就在所謂“黃土高原!”“周圍的蒼?！焙竺娴亩禾?hào)應(yīng)改為分號(hào),前后形成并列關(guān)系。

第一個(gè)嘆號(hào)應(yīng)改為逗號(hào),冒號(hào)后面的內(nèi)容應(yīng)該在末尾表示本句完成。

嘆號(hào)應(yīng)該在引號(hào)外,“黃土高原”是部分引用,而嘆號(hào)表達(dá)的是整個(gè)句子的語氣。

(4)他們姍姍而下,在藍(lán)的天,黑的山,銀色的月光的背景上,成就了一幅剪影,如果給田園詩人見了,必將贊嘆為絕妙的題材。(5)再有一個(gè)例子:如果你同意,二、三十棵桃樹可以稱為林,那么這里要說的,正是這樣一個(gè)桃林。文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還有哪些容易出錯(cuò)?請你找出來,進(jìn)行總結(jié)。

“藍(lán)的天”“黑的山”后面的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào),這部分內(nèi)容充當(dāng)“背景”的定語。

“二、三”中的頓號(hào)應(yīng)該去掉,相鄰數(shù)字連用,表示約數(shù)。

人物風(fēng)采茅盾文學(xué)獎(jiǎng)1981年4月,根據(jù)茅盾的遺愿,將其稿費(fèi)25萬元人民幣捐獻(xiàn)出來,設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng),旨在推出和褒獎(jiǎng)長篇小說作家和作品?！懊┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)”是中國第一個(gè)以個(gè)人名義命名的文學(xué)獎(jiǎng),是中國具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。名家點(diǎn)評與《白楊禮贊》相比,在結(jié)構(gòu)布局上,《風(fēng)景談》似乎不如前者那么謹(jǐn)嚴(yán)凝練,完好集中,然卻以跌宕多姿,揮灑自如見長。在這里,作者充分發(fā)揮了散文寫作藝術(shù)自由活潑、無拘無束的特點(diǎn),向讀者展示了多種“風(fēng)景”的片段:時(shí)而沙漠風(fēng)光,時(shí)而高原夜色;時(shí)而晨光普照,時(shí)而晚霞滿天;時(shí)而剪影似的寫意的“大場面”,時(shí)而精工的“小鏡頭”。但又絕非事無巨細(xì),物無輕重,撒得開,收得攏,看似散散落落,實(shí)則錯(cuò)落有致?！獤|北大學(xué)教授孫中田、山東師范大學(xué)教授查國華文化常識(shí)文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一,由周作人、鄭振鐸、沈雁冰(茅盾)、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞(葉圣陶)、許地山十二人發(fā)起,其宗旨是“研究介紹世界文學(xué),整理中國舊文學(xué),創(chuàng)造新文學(xué)”。文學(xué)研究會(huì)成立宣言帶有著作工會(huì)色彩,它宣稱,文學(xué)研究會(huì)的成立“是建立著作工會(huì)的基礎(chǔ)”,希望“著作同業(yè)的聯(lián)合”,以“謀文學(xué)工作的發(fā)達(dá)與鞏固”。由于多方面的原因,他們后來的活動(dòng)未能完全按計(jì)劃進(jìn)行﹐組織相當(dāng)松散。1932年初《小說月報(bào)》?？?該會(huì)活動(dòng)即基本停頓。成語積累“崇高”一族成語1.高山景行:指崇高的德行。高山,比喻高尚的品德;景行,比喻光明正大的行為。2.氣貫長虹:氣勢磅礴,像是要貫通天空的長虹一樣。形容正氣旺盛,精神崇高。3.上德若谷:形容具有崇高道德的人胸懷如同山谷一樣深廣,可以容納一切。4.義薄云天:正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭的精神極其崇高。5.巍巍蕩蕩:形容道德崇高,恩澤博大。6.不言而信:舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。7.斗重山齊:像北斗星一樣令人敬仰,如泰山一樣崇高。形容人德才兼?zhèn)?享有很高的威望。頓號(hào)誤用1.約(概)數(shù)間誤用頓號(hào),如:小河對岸三、四里外是淺山,好似細(xì)浪微波,線條柔和……點(diǎn)撥

這兒“三、四”是約(概)數(shù),不應(yīng)有頓號(hào)。2.并列數(shù)字之間缺頓號(hào),如:這項(xiàng)任務(wù)由三四班共同完成。點(diǎn)撥

由“共同”可知“三四”并非一個(gè)班,不能缺頓號(hào)。3.集合詞語間誤用頓號(hào),如:“高招”期間,有關(guān)部門一定要把好大專院、校的收費(fèi)關(guān)。點(diǎn)撥

“大專院?！笔羌显~語,已約定俗成,不能斷開。另如,“工農(nóng)兵”“中小學(xué)生”“公檢法三家”等。4.不顧內(nèi)容層次的濫用,如:來這兒參加冬令營的有湖南、湖北的中學(xué)生、廣西、云南的大學(xué)生。點(diǎn)撥

“中學(xué)生、廣西”中的頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。5.分句之間誤用頓號(hào),如:今年春季,這個(gè)省……改道工程,任務(wù)重、工程難、規(guī)模大。點(diǎn)撥

此句中的“任務(wù)重”“工程難”“規(guī)模大”不是句子內(nèi)部的成分并列,而是三個(gè)主謂句的并列,應(yīng)該用逗號(hào)。動(dòng)賓短語并列時(shí)同此,如“他常來這里下棋、品茶、聽書”也錯(cuò)誤。6.語氣詞后誤用頓號(hào),如:花園里的花可多了,什么海棠呀、玫瑰呀、米蘭呀……五顏六色,挺吸引人的。點(diǎn)撥

名詞加了“呀”“啊”“呢”等就成了短句,用逗號(hào)不用頓號(hào)。7.連詞前面誤用頓號(hào),如:參加這次龍舟賽的有永順花船、辰溪紅船、以及沅陵黃船。點(diǎn)撥

有“以及”這個(gè)連詞,此處不應(yīng)該再用頓號(hào)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.本文借“談風(fēng)景”來“談?wù)巍?文章寫了哪六幅畫面?蘊(yùn)含了哪些政治內(nèi)涵?根據(jù)提示填寫下表。畫

面寫景內(nèi)容政治內(nèi)涵沙漠駝鈴寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”說明人類比自然更偉大①寫中華兒女的勞動(dòng)生活③②石洞雨景寫青年的學(xué)習(xí)和休息說明人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏桃林小憩④清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿⑤高原歸耕

延河夕照說明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大北國晨號(hào)說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身,是偉大中之最偉大者2.“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神?課文是怎樣加以表現(xiàn)的?提示

①“民族的精神”在課文中指的是:對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治,對外反對外來民族的入侵和壓迫的精神。②課文中著意寫的是一個(gè)號(hào)兵和一個(gè)荷槍的戰(zhàn)士在朝霞中的雄姿,他們的神態(tài)是那樣的莊重、堅(jiān)決、英勇,具有高度的警覺,給人以期望、信心和勇氣;本文正是通過這兩個(gè)戰(zhàn)士形象的塑造,典型而又形象地表現(xiàn)了我們民族的精神。3.作者是怎樣描畫第一幅“風(fēng)景畫”的?又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的?提示

①作者先寫沙漠的自然景觀。“茫茫一片”“純?nèi)灰簧薄安灰娪邪腴g泥房”,“連一個(gè)‘坎兒井’也找不到”,“駝馬的枯骨”也只是“偶爾有些”,突出了沙漠的貧瘠荒涼、人跡罕至,說明它是“大自然的最單調(diào)最平板的一面”。②然后寫人的活動(dòng)。“昂然高步的駱駝”(繪形),“猩紅大旗”(繪色),“諧和的合奏”(繪聲),使原本是“大自然的最單調(diào)最平板的一面”的沙漠,頓時(shí)“改觀”,顯得莊嚴(yán)、嫵媚起來了。③最后通過議論,奏出“自然是偉大的,然而人類更偉大”這一主旋律。這樣就巧妙而自然地“把政治寓于風(fēng)景之中”。4.請賞析“戰(zhàn)士雄姿”這段文字描繪的場景。

提示

①對小號(hào)兵吹號(hào)和哨兵站崗景象的描繪使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法?！班诹恋睦嚷暋薄俺匡L(fēng)吹著喇叭的紅綢子”是動(dòng)景,“萬籟俱靜”、戰(zhàn)士“猶如雕像一般”是靜景,動(dòng)靜結(jié)合,描繪了一幅莊嚴(yán)的畫面。②注重色彩的搭配。粉紅的朝霞、紅綢子、刺刀的寒光交融在一起;朦朧的與鮮艷的、冷色的與暖色的、柔性的與剛性的色彩的相互融合,構(gòu)成了表現(xiàn)抗日戰(zhàn)士嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺形象的畫面。③結(jié)尾直抒胸臆,贊美了如雕像一般挺立在山巔的高度警覺的戰(zhàn)士,歌頌我們中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大精神。5.《風(fēng)景談》語言看似自然,不事雕琢,實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn),煉字盡得其妙,請根據(jù)提示賞析下面句子中加點(diǎn)的字。句

子賞

析可是更妙的是三五月明之夜……這時(shí)候忽然從山脊上長出兩支牛角來,隨即牛的全身也出現(xiàn),掮著犁的人形也出現(xiàn),并不多,只有三兩個(gè)……“長”字一方面道出了山勢之高,耕牛爬坡動(dòng)作之緩慢;另一方面也反映出種田人晚歸的出現(xiàn)與黃昏景色之協(xié)調(diào)融合,姍姍歸來的耕牛給黃昏恬靜的山野增添了詩意和生機(jī),給讀者以藝術(shù)的美感句

子賞

析這幾位晚歸的種地人,還把他們那粗樸的短歌,用愉快的旋律,從山頂上飄下來①夕陽在山,干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱②“飄”字用得非常好,形象地描繪出了歌聲的輕柔悠遠(yuǎn),反映出抗日根據(jù)地人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對新生活由衷的喜悅之情一個(gè)“吐”字,可見白晝之炎熱,傍晚之涼爽,把靜態(tài)的事物寫活了,給黃土高原賦予了生機(jī),也隱隱從字里行間流露出對延安的山水充滿了喜愛之情6.《風(fēng)景談》從表面看,只是從不同角度描繪了六幅風(fēng)格各異的風(fēng)景畫,但仔細(xì)品味可以發(fā)現(xiàn)它們相互之間并不是孤立的、散亂的,而是和諧統(tǒng)一的。請結(jié)合內(nèi)容分析。提示

①每一幅畫面的內(nèi)容是緊密相連的。六幅風(fēng)景畫描寫的著眼點(diǎn)雖然不同,但相互之間在對人類與自然的和諧相處、人類相互之間的和諧相處、對人類偉大的贊美這一內(nèi)容上,卻是和諧統(tǒng)一的。②每幅風(fēng)景畫結(jié)尾的議論是和諧一致的。如第一幅畫結(jié)尾“自然是偉大的,然而人類更偉大”的議論,確定了作者贊美的主基調(diào),第二、三幅畫結(jié)尾的議論則是對前者“人類”內(nèi)涵的進(jìn)一步充實(shí)和豐富。第四、五幅畫結(jié)尾的議論重在說明,人類既是“風(fēng)景”的構(gòu)成者,更是“風(fēng)景”的主宰,使其內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的充實(shí)。在最后一幅畫的結(jié)尾,作者將對人類偉大的贊美具體物化到兩名抗日戰(zhàn)士的具體形象上?！拔铱吹么袅?我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)”,這才是“真的風(fēng)景,是偉大中之最偉大者”的議論,較之前面的議論,就顯得更為深刻了。這些議論乍看起來似乎差不多,都寫了自然與人的關(guān)系,但仔細(xì)品味,就可感受到其議論的含義是逐步深化、和諧一致的。③每一幅風(fēng)景畫的結(jié)構(gòu)布局也是和諧統(tǒng)一的。六幅“風(fēng)景畫”的寫法大致相同,先寫自然景觀,次寫人的活動(dòng),最后通過議論揭示“畫”旨。文章在結(jié)構(gòu)布局上層層深入,步步推進(jìn),按照作者對人類與自然、人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐一深化的順序,把六幅風(fēng)景畫有機(jī)地組合在一起,使之顯得既舒展自如,又謹(jǐn)嚴(yán)有序,表現(xiàn)出整體和諧統(tǒng)一,完滿無缺,真正做到了“形散而神不散”。7.著名戲劇家張光年評價(jià)茅盾作品,是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”,是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”。請結(jié)合文本進(jìn)行分析。提示

①文學(xué)性:《風(fēng)景談》富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開篇,借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想,縱橫馳騁,給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫。②革命性:《風(fēng)景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫,深深地表達(dá)了作者對陜甘寧邊區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求,謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。8.這篇選文作者描繪的“人的活動(dòng)”包括“群像”和“具象”,請就作者為何這樣安排談?wù)勀愕囊娊?。提?/p>

①“群像”指的是文學(xué)藝術(shù)作品中出現(xiàn)的一群人物形象,屬于“面”的范疇;“具象”是個(gè)體的鮮明的形象。前者多有意境和主題烘托的作用,后者更多使用細(xì)節(jié)描寫等表現(xiàn)手法,也更濃烈地表達(dá)作者的情感,有突出和強(qiáng)調(diào)作品主旨的作用。②文中戈壁駝隊(duì)的“紅旗”與明月下的“晚歸的種地人”及河邊知識(shí)分子們舒展快樂的群像勞動(dòng)場景為讀者描繪了西北抗日根據(jù)地軍民崇高的革命熱情和投入革命生活的群眾與知識(shí)分子樸實(shí)熱烈的理想生活。③篇末吹喇叭的號(hào)兵與荷槍的戰(zhàn)士的具象形象,則意象化地表明新生革命隊(duì)伍有堅(jiān)決勇敢的革命斗志與毫不畏懼、剛烈果敢的革命精神,他們不僅守護(hù)家園更喚醒民眾。思路整合

主題歸納本文通過六幅“風(fēng)景”的描繪,贊美了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界,表達(dá)了作者對陜甘寧邊區(qū)的無限熱愛與向往。秦腔學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累作者簡介當(dāng)代文學(xué)奇才——賈平凹簡介賈平凹,原名賈平娃,陜西丹鳳人,生于1952年。畢業(yè)于西北大學(xué)中文系,曾從事過幾年文學(xué)編輯工作,1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。歷任中國作家協(xié)會(huì)副主席、陜西省作家協(xié)會(huì)主席。作品代表作有長篇小說《廢都》《秦腔》等,中短篇小說《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《天氣》等。評價(jià)賈平凹的寫作,既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,既寫實(shí)又高遠(yuǎn),語言樸拙、憨厚,內(nèi)心卻波瀾萬丈。——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭作品背景源自對鄉(xiāng)土的熱愛——《秦腔》賈平凹是一位從鄉(xiāng)土走出來的“地之子”,他以故鄉(xiāng)為寫作背景,創(chuàng)作出了一系列反映鄉(xiāng)土問題的文學(xué)作品,細(xì)膩地記錄了鄉(xiāng)土的美麗,也無奈地書寫了鄉(xiāng)土的哀愁。此文創(chuàng)作于1983年。秦腔是一種廣泛流行于陜西及西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。在西北這塊土地上,秦腔已經(jīng)和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣,成為人民生命的五大要素。在八百里秦川勞作的農(nóng)民只有也只能通過這秦腔寄托他們的喜怒哀樂。作者對秦腔和秦川之地的人民、生活都飽含熱愛,創(chuàng)作了不少具有濃郁陜西地方特色的散文,此文即其一?；A(chǔ)梳理1.字音字形wēicuánbáojiērǒnɡchàchěng埂梗哽肺沛柿2.掌握詞語(1)出人頭地:超出一般人;高人一等。(2)不偏不倚:指不偏袒任何一方,保持公正或中立。也形容不偏不歪,正中目標(biāo)。(3)天翻地覆:形容變化極大或鬧得很兇。(4)不計(jì)其數(shù):無法計(jì)算數(shù)目,形容極多。(5)兇神惡煞:原指兇惡的神靈。后多指非常兇惡的人或形容人兇惡可怕。(6)揪心裂腸:形容極度悲傷。3.詞語辨析

(1)不計(jì)其數(shù)

浩如煙海課文原句但是,以秦腔引喜的事卻不計(jì)其數(shù)。不計(jì)其數(shù):沒辦法計(jì)算數(shù)目,形容極多。浩如煙海:形容典籍、圖書等極為豐富。相同點(diǎn)二者都有“很多”的意思。不同點(diǎn)“不計(jì)其數(shù)”只是形容數(shù)量多,沒有具體強(qiáng)調(diào)的對象;“浩如煙?！笔侵肝墨I(xiàn)、資料很多。運(yùn)用①老王一生樂善好施,得到過他幫助的人

。

②

的中華文化典故,凝結(jié)著民族的智慧,是一筆寶貴的精神財(cái)富。

不計(jì)其數(shù)浩如煙海(2)做客

作客

課文原句凡是到這些村莊去下鄉(xiāng),到這些人家去做客,他們最高級的接待是陪著看一場秦腔。做客:訪問別人,自己當(dāng)客人。作客:指寄居在別處。相同點(diǎn)二者讀音相同,都是動(dòng)詞。不同點(diǎn)①從目的來看,“做客”是因?yàn)榻邮軇e人的邀請或主動(dòng)探訪別人,目的是溝通感情、交流思想等。“作客”通常是因?yàn)榍髮W(xué)、謀生、創(chuàng)業(yè)等原因而寄居在他鄉(xiāng),現(xiàn)實(shí)功利性比較強(qiáng)。②從時(shí)間來看,“做客”時(shí)間短,“作客”時(shí)間長。③從處所來看,“做客”之處一般是單位、家庭,“作客”之處一般是地方、區(qū)域。④從參照對象來看,“做客”者是相對于主人而言,“作客”者是相對于當(dāng)?shù)厝硕?。運(yùn)用①到大自然中做客,理應(yīng)遵守

之道,自律的游客,才受大自然的歡迎。

②杜甫因?yàn)榻?jīng)常漂泊寄人籬下,所以存有

之憂愁,而登高之所見,令詩人不禁悲從中來。

做客作客4.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分析下列句子中引號(hào)的作用。(1)秦腔于他們,要和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。(

)(2)大幕又一挑,站出戲班頭兒,大聲叫喊要維持秩序,立即就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二桿子”人物來。(

)(3)一聲叫板,便可以使他們墜入藝術(shù)之宮,“聽了秦腔,肉酒不香”,他們是體會(huì)得最深。(

)(4)扮游擊隊(duì)長的演員揮槍一指,“叭”的一聲,那偽兵就倒地而死,爬著鉆進(jìn)了后幕。(

)標(biāo)示著重強(qiáng)調(diào)標(biāo)示特定稱謂標(biāo)示直接引用標(biāo)示直接引用文中引號(hào)還有哪些用法?請你找出來,總結(jié)一下。

名家點(diǎn)評1.《秦腔》的出現(xiàn),可能是賈平凹人生第三境界。他創(chuàng)作的第一境界是技巧境界,如《商州初錄》,以《廢都》為代表進(jìn)入智慧境界,《秦腔》里我們看到了一個(gè)知天命的賈平凹,我覺得他的小說已經(jīng)進(jìn)入了空谷無人的境界了?！醺?《中華文學(xué)選刊》主編)2.《秦腔》撫慰了一代人的心靈,為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化奏響了安魂曲,把平凹的創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰。他以極其現(xiàn)實(shí),甚至顯得有些瑣碎的日常生活場景,真實(shí)而深刻地揭示了極具典型意義的人類精神困境,使得小說在象征的層面上具有了普遍的人文關(guān)懷的意義?！Ｓ袂?中國作協(xié)創(chuàng)研部研究員)3.賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才,被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家,也是當(dāng)代中國可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一?！饷骶W(wǎng)4.賈平凹這人說話時(shí)陜西味十足,他的眼睛非常亮,很有觀察力。事實(shí)上,他的農(nóng)民模樣掩蓋了他的精明、智慧。他是個(gè)聰明、善于不露痕跡搞幽默的作家?！趺蓱騽〕ＷR(shí)秦

腔秦腔是我國戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系,它的覆蓋面極為廣闊,流行于我國的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,對許多劇種都有很大的影響。它歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清,發(fā)展日趨成熟,明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間。目前,秦腔所保留的劇目達(dá)2

700多個(gè)。秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂,要求用真嗓音演唱,所以保持了原始、豪放的特點(diǎn)。秦腔的唱腔,用寬音大嗓,直起直落,給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感?？辞厍粫r(shí),尤其聽到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候,你才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放,這也是秦人的血性。成語積累“戲曲”一族成語1.鑼鼓喧天:敲鑼、打鼓的聲音響徹天空。形容激烈搏斗或熱烈喜慶的景象。喧,聲音很大。2.余音繞梁:歌唱停止后,余音好像還在繞著屋梁回旋,形容歌聲或音樂優(yōu)美,耐人回味。3.字正腔圓:(說或唱)字音準(zhǔn)確,腔調(diào)圓潤(多用于戲曲或曲藝)。4.唱念做打:戲曲表演的四種藝術(shù)手段,也是戲曲演員的四種基本功夫。唱指唱功,念指念白,做(表演)指做功,打指武打。習(xí)稱“四功”。5.一板一眼:形容言語行為有條理,合規(guī)矩,不馬虎。板眼,民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。文壇佳話陜西文壇三大家陜西文學(xué)界有三座“高山”,代表了目前陜西文學(xué)的最高境界,寫作風(fēng)格也是各有千秋。他們就是被稱為“陜西三大家”的三位大文豪——路遙、陳忠實(shí)、賈平凹。路遙是陜北人,挖掘農(nóng)耕文明和游牧文明相結(jié)合的陜北廣大地區(qū)的民俗文化;陳忠實(shí)是關(guān)中人,挖掘關(guān)中民俗風(fēng)情和文化是他的興趣點(diǎn);賈平凹老家在陜南,他的絕大部分小說,都是取材于現(xiàn)實(shí)、當(dāng)代陜南的生活。這三個(gè)作家都是身處陜西省,都是農(nóng)民的兒子,都有農(nóng)耕生活的經(jīng)驗(yàn)。三個(gè)人都獲得了“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”,路遙的《平凡的世界》以平凡者的英雄主義取勝,賈平凹的《秦腔》以平民意識(shí)見長,陳忠實(shí)的《白鹿原》以家國情懷為重。他們的共同特點(diǎn):超人的刻苦精神和堅(jiān)韌不拔的強(qiáng)大意志力。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.一聲秦腔吼,萬千悲喜流。研讀第4~6段,思考:作者用了哪些描寫手法寫秦人喜愛秦腔?請完成下表。手

法舉

例點(diǎn)面結(jié)合①臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁,臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái),似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類小吃趁機(jī)擺開,一個(gè)食攤上一盞馬燈,花生,瓜子,糖果,煙卷,油茶,麻花,燒雞,煎餅,長一聲短一聲叫賣不絕。

手

法舉

例②

第6段演員出場部分,描寫演員運(yùn)用了正面描寫,描寫觀眾運(yùn)用了側(cè)面描寫。視覺和聽覺描寫③正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合

但不管男的女的,出來偏不面對觀眾,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一樣,臺(tái)下就叫:瞧那腰身,那肩頭,一身的戲喲!是男的就搖那帽翎,一會(huì)雙搖,一會(huì)單搖,一邊上下飛閃,一邊紋絲不動(dòng),臺(tái)下便叫:絕了!絕了!

手

法舉

例④

廟里一個(gè)跟斗未翻起,窗外就哇的一聲叫倒好,演員出來罵一聲:誰說不好的滾蛋!他們抓住窗臺(tái)死不滾去,倒要連聲討好:翻得好!翻得好!白描⑤環(huán)境描寫⑥細(xì)節(jié)描寫

那慧娘站在臺(tái)中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全場人頭也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起來了,全場人的脖子也全拉長了起來。寺廟里有窗無扇,屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng),夏天蚊蟲飛來,成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn),薰蚊草就墻角燃起,一聲唱腔一聲咳嗽。

知識(shí)鏈接點(diǎn)面結(jié)合所謂“點(diǎn)”,指的是最能顯示人、事、景的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫;所謂“面”,指的是對人、事、景的敘述或概括性描寫。點(diǎn)面結(jié)合就是“點(diǎn)”的詳細(xì)描寫和“面”的敘述或概括性描寫的有機(jī)結(jié)合,其中,“面”顧及了全局,體現(xiàn)了廣度;“點(diǎn)”突出了重點(diǎn),體現(xiàn)了深度。2.作者描寫秦腔,為何還要寫“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”“田埂上、荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字”這樣的文字?提示

“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”“田埂上、荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字”既是蒼涼的實(shí)景,又是深厚的歷史背景,這就使得秦腔也有了蒼涼而厚重的歷史感,從而豐富了文章的文化底蘊(yùn)。3.請分析“感覺到那村口的土塵里,一頭叫驢的打滾是那么有力,感覺自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出”這句話的含意。提示

“村口的土塵里”“叫驢”“打滾”是陜北高原農(nóng)村的典型場景,是陜北鄉(xiāng)土文化的象征;“強(qiáng)硬的氣魄”是指堅(jiān)強(qiáng)有力的意志精神。這句話生動(dòng)地表明了“雄壯的秦腔叫板”帶給“我”的強(qiáng)大的精神力量,也表達(dá)了“我”對以秦腔為代表的鄉(xiāng)土文化的無比熱愛、無比自豪的情感。4.請概括開演前人們的活動(dòng),思考:作者為什么要這么細(xì)致地描摹?提示

活動(dòng):①開演之前,鑼鼓喧天,人聲鼎沸,觀眾席場面宏大,人頭攢擁;②小吃豐富,叫賣不絕;③臺(tái)上鑼鼓不停,臺(tái)下你呼我應(yīng);④小吃隔空買賣,擁擠產(chǎn)生沖突。效果:這些細(xì)致的描摹使人如臨其境,體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質(zhì)樸的性格特點(diǎn),也有力地渲染了“秦人秦地、秦腔”惟妙惟肖的統(tǒng)一。5.俗話說:一方水土養(yǎng)育一方人。我們也可以這么說:一方水土養(yǎng)育了一方的文化。作者筆下的秦腔對秦人有著怎樣的生命意義?請簡明概括分析。提示

①秦腔融進(jìn)了秦人的生活,秦腔與“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為秦人生命的五大要素。②農(nóng)民是世上最勞苦的人,秦腔是他們大苦中的大樂,秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)情感的最佳渠道。③秦腔是秦人最高的藝術(shù)享受,在秦人心目中享有神圣不可侵犯的地位。思路整合

主題歸納作者以一種帶有野性的樸素筆觸,繪形繪色地寫出了秦腔的生成、特點(diǎn),通過對秦川人喜愛、癡迷秦腔的程度,以秦腔表現(xiàn)他們的喜怒哀樂,展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力,營造出了一個(gè)特別的具有濃郁風(fēng)情的藝術(shù)世界,傳達(dá)了作者對秦川文化的領(lǐng)悟。復(fù)合文本比較鑒賞課綜合探究任務(wù)探究一

分析散文的選材結(jié)構(gòu)《風(fēng)景談》以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片段,構(gòu)成六幅色調(diào)鮮明的畫面?！肚厍弧穲雒婷鑼懶蹨嗛煷?如作者寫自己聽到土屋的窗口飄出幾聲雄壯的秦腔叫板,由于這一情景置放在“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”這樣一個(gè)背景下,飄出的秦腔便充滿了蒼涼和厚重的歷史感。要仔細(xì)品味它們在選取和組織材料時(shí)的巧妙之處。1.魯迅先生也曾告誡我們:“選材要嚴(yán),開掘要深?！苯?jīng)過精心選擇和提煉的典型材料,即便只是一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)側(cè)影,一個(gè)片段,一個(gè)畫面,也能概括生活,含有豐富的意味。請閱讀這兩篇文章,填寫下列表格。對比角度《風(fēng)景談》《秦腔》材料內(nèi)容六幅風(fēng)景畫秦腔材料特點(diǎn)①③結(jié)構(gòu)形式②④風(fēng)格各異,和諧統(tǒng)一

層層深入,步步推進(jìn),按照作者對人類與自然、人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐一深化的順序,把六幅風(fēng)景畫有機(jī)地組合在一起,使之顯得既舒展自如,又謹(jǐn)嚴(yán)有序,表現(xiàn)出整體和諧統(tǒng)一,完滿無缺,真正做到了“形散而神不散”

“秦腔”是線索,是核心

以“秦腔”為核心,按照先介紹秦腔的基本信息,再詳細(xì)描寫秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感內(nèi)涵任務(wù)探究二

分析散文的語言風(fēng)格一篇好的散文,不僅在于精粹的思想、雋永的意境,更是在于其語言的個(gè)性和藝術(shù)魅力。有文學(xué)評論家說:“說到底,散文就是一種味道,精神的味道,以及文字的味道。散文就是通過自己獨(dú)有的語言方式把它背后的味道傳達(dá)出來,如果沒有語言個(gè)性,散文就沒有多大的價(jià)值?！敝挥袀鬟f那種特有的語言味道,才能成就其散文語言的藝術(shù)魅力。2.閱讀兩篇文章,分析二者在語言運(yùn)用方面的異同。

語言特點(diǎn)《風(fēng)景談》《秦腔》用詞精準(zhǔn)“河水喧嘩得更響了,跌在石上的便噴出了雪白的泡沫,人們把沾著黃土的腳伸在水里,任它沖刷,或者掬起水來,洗一把臉”,用“喧嘩”“跌”“噴”三個(gè)動(dòng)詞形象地描寫了延河的流水,賦予了延河水①______________________

,對反映延安魯藝學(xué)員朝氣蓬勃的新生活和精神風(fēng)貌起了一定的烘托作用

“外邊的趁機(jī)而入,一時(shí)四邊向里擠,里邊向外扛,……但差不多卻光了腳,亂了頭發(fā)”,“擠”“扛”“光”“亂”,活畫出④_________________________________青少年般的朝氣、活潑一眾爭搶看好動(dòng)的性格特點(diǎn)

戲全然不顧形象的百姓

語言特點(diǎn)《風(fēng)景談》《秦腔》敘議結(jié)合具體寫沙漠的單調(diào)平板,反襯駝隊(duì)出現(xiàn)后的莊嚴(yán)嫵媚,段末的議論,②

作者在寫秦腔的時(shí)候,敘中有議,如“美給了別人享受,美也熨平了自己心中愁苦的皺紋”,畫龍點(diǎn)睛形象生動(dòng)作者從水的顏色(“雪白的泡沫”)、水的聲音(“喧嘩”)、水的態(tài)勢(“跌、噴”)等方面去描寫,把延河流水寫得充滿活力,與滿天的彩霞,構(gòu)成了美麗的、靜穆的景色,③

如“有了秦腔,生活便有了樂趣,高興了,唱‘快板’,……痛苦了,唱‘慢板’……”,把唱秦腔的⑤

和秦腔對秦人心靈的⑥

表現(xiàn)得淋漓盡致,增添了語言的情趣

揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊(yùn)含的深刻意義

更好地映襯那些充滿生命力的人們

高興狂喜之情

撫慰作用

微技巧賞析散文用詞的解題思路角

度特點(diǎn)或作用動(dòng)詞、形容詞①準(zhǔn)確;②精練;③生動(dòng)、形象、傳神。疊字、疊詞①增強(qiáng)語言的生動(dòng)性、形象性,使語言具有繪畫美;②韻律鏗鏘悅耳,使語言富有音樂美;③疊字可以組成整齊的句式,使語言具有建筑美;④疊字能使意思強(qiáng)化,起到強(qiáng)調(diào)作用。反復(fù)突出某種思想或情感,具有強(qiáng)烈的抒情性和感染力?；贸烧Z或古語富有文采,典雅優(yōu)美。知識(shí)鏈接

任務(wù)探究三

追索與思考物與人之間的關(guān)聯(lián)《風(fēng)景談》中,茅盾表面上談的是自然“風(fēng)景”,實(shí)際上是在寫主宰“風(fēng)景”的人。其主題是贊美抗日軍民火熱的戰(zhàn)斗生活以及抗日軍民為創(chuàng)造美好生活表現(xiàn)出的崇高精神。《秦腔》通過描寫秦地的風(fēng)土人情,傳遞了作者對秦文化的領(lǐng)悟,并在對文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生存哲學(xué)。兩篇文章都體現(xiàn)了對散文中的人生、自然以及文化意蘊(yùn)的品讀。3.有人認(rèn)為,對物與人之間關(guān)聯(lián)的追索與思考,是《風(fēng)景談》和《秦腔》的“靈魂”之筆。請結(jié)合兩篇文本簡要分析。提示

(1)《風(fēng)景談》每一幅風(fēng)景圖都寄托著作者的情與思。①“沙漠駝鈴”中,人是自然界這個(gè)大家庭的一分子,天人合一,壯闊的意境表現(xiàn)的是積極向上的人生觀和樂觀進(jìn)取的時(shí)代精神。②“高原歸耕”把人與自然的和諧美好推到了一種極致。③“延河夕照”“石洞雨景”“桃林小憩”著重揭示了人的主觀能動(dòng)精神。在這里,“人”是大自然的主人。人們沖破束縛、追求精神解放的熱情洋溢在自然萬物間。④“北國晨號(hào)”則是在更深意義上揭示了“人定勝天”“人乃萬物主宰”的豪邁與霸氣。(2)賈平凹筆下的“秦腔”對秦人有著特別的生命意義:①秦腔融進(jìn)了秦人的生活。秦腔作為秦川勞苦農(nóng)民五大生命要素之一,和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃比較起來,是唯一的精神性的需求,是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。②秦腔是農(nóng)民大苦中的大樂。全民動(dòng)員的秦腔也成為村民生活的一部分,上演了各式各樣的生活悲喜劇。藝術(shù)的欣賞,濃郁人情的寄托,還有生老病死層面上的“迎來送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞臺(tái)?！雹矍厍辉谇厝诵哪恐杏兄匾匚弧＝Y(jié)尾處“只有這秦腔”“也只能有這秦腔”“除了……秦腔還能有別的嗎”,將這一有血有肉、有魂有魄的藝術(shù)形式與八百里秦川農(nóng)民的生活緊緊合為一體。主題閱讀為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化奏響安魂曲的秦腔賈平凹一再將秦腔與三秦大地草野鄉(xiāng)間緊緊聯(lián)系到一起,秦腔在這塊土地上,有著神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。秦腔作為秦川勞苦農(nóng)民五大生命要素之一,和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃比較起來,是唯一一個(gè)精神性的需求,是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。課文將這一有血有肉、有魂有魄的藝術(shù)形式與八百里秦川農(nóng)民的生活緊緊合為一體。文本一

我的秦腔記憶(節(jié)選)陳忠實(shí)在我最久遠(yuǎn)的童年記憶里頂快活的事,當(dāng)數(shù)跟著父親到原上原下的村莊去看戲。記不得跟父親在原上原下看過多少場戲了,卻可以斷定我那時(shí)候還不知道自己看的戲種叫秦腔。知道秦腔這個(gè)劇種稱謂,應(yīng)在20世紀(jì)50年代中期離開家鄉(xiāng)進(jìn)西安城念中學(xué)以后,我13歲。看了那么多戲,卻不知道自己所看的戲是秦腔,似乎于情于理說不通。其實(shí)很正常,包括父親在內(nèi)的家鄉(xiāng)人只說看戲,沒有誰會(huì)標(biāo)出劇種秦腔。原上原下固定建筑的戲樓和臨時(shí)搭建的戲臺(tái),只演秦腔,沒有秦腔之外的任何一個(gè)劇種能登臺(tái)亮彩,看戲就是看秦腔,戲只有一種秦腔,自然也就不需要累贅地標(biāo)明劇種了。這種地域性的集體無意識(shí)就留給我一個(gè)空白,在不知曉秦腔劇種的時(shí)候,已經(jīng)接受秦腔獨(dú)有的旋律的熏陶了,而且注定終生都難能取代的頑固心理。在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前,集聚著一大群穿黑色棉襖棉褲的老年、壯年和青年男人,還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩,旱煙的氣味彌漫不散。伏天“忙罷會(huì)”的戲臺(tái)前,一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽光,卻遮不住一條條淌著汗的紫黑色裸膀,汗腥味兒和旱煙味彌漫到村巷里。我在這里接受的音樂熏陶,是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲,是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲,更有作為樂團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)、鏗鏘利爽的敲擊聲。板胡是秦腔音樂獨(dú)有的個(gè)性化樂器,二胡永遠(yuǎn)都是作為板胡的柔軟性配樂,恰如夫妻。我起初似乎對這些敲擊類和弦索類的樂器的音響沒有感覺,跟著父親看戲不過是看熱鬧。記不得是哪一年哪一歲,我跟父親走到白鹿原頂,聽到遠(yuǎn)處樹叢籠罩著的那個(gè)村子傳來大銅鑼和小銅鑼的聲音,還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯(cuò)的聲響,竟然一陣心跳,腳步不自覺地加快了,一種渴盼鑼鼓、梆子、扁鼓、板胡、二胡交織的旋律沖擊的欲望激起了。自然還有唱腔,花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱(無麥克風(fēng)設(shè)備),曾經(jīng)震得我捂住耳朵,這時(shí)也有接受得頗為急切的需要了;白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯,在我太淺的閱世情感上銘刻下音符;小生和花旦的洋溢著陽光和花香的唱腔,是我最容易發(fā)生共鳴的妙音;還有丑角里的丑漢和丑婆婆,把關(guān)中話里最逗人的語言作最恰當(dāng)?shù)谋硎?從出臺(tái)到退場都被滿場子的哄笑迎來送走……我后來才意識(shí)到,大約就從那一回的那一刻起,秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂感神經(jīng)里,鑄成終生難以改易更難替代的戲曲欣賞傾向。在我久居的日漸繁榮的城市里,有時(shí)在夢境,有時(shí)在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,眼前會(huì)幻化出舊時(shí)儲(chǔ)存的一幅幅圖景:在剛剛割罷麥子的麥茬地里,一個(gè)光著膀子、握著鞭子、扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子,盡著嗓門兒吼著秦腔,那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過的濕土,也融進(jìn)正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子,融進(jìn)田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中,也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶柕南脊饫铩＿€有一幅幻象:一個(gè)坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式,旁若無人地唱著戲,嗓門一會(huì)兒高了,一會(huì)兒低了,甚至拉起很難掌握的“彩腔”,在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去……秦人創(chuàng)造了自己的腔兒。這腔兒無疑最適合秦人的襟懷展示。黃土在,秦人在,這腔兒便不會(huì)息聲。(有刪改)文本二

秦腔的苦味安

黎我不是秦腔戲迷,甚至在年輕時(shí),都談不上對秦腔有多少好感。那時(shí)候一聽到那些演唱者,僅為一兩句臺(tái)詞,就要在木刀殺公雞般的二胡的咯吱聲中,像拽拉裹腳布那樣哼嘰個(gè)沒完沒了,難免心生厭煩,覺得那些搔首弄姿唱戲的和仰著脖子看戲的,個(gè)個(gè)無聊透頂。然而伴隨年歲的增長,曾對西洋音樂和歌劇無比傾心的我,朝三暮四的目光在收縮,亂飛亂撞的野心在回歸,這才開始留意起身旁老古董般的秦腔來。秦腔衍生于八百里秦川,既為秦人所創(chuàng)造,又為秦人所喜愛,算得上地地道道的土特產(chǎn)。在黑燈瞎火的漫長時(shí)光里,面朝黃土背朝天的秦域布衣,在汗流浹背的稼穡之余,時(shí)常依賴吼上幾句秦腔來發(fā)泄,也依靠觀看秦腔來取樂。生活的貧乏,精神的孤寂,都在為秦腔的暢通無阻,邀集來足夠多的戲迷。一方水土養(yǎng)一方人,一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬,無遮無攔的漫漫平川,締造出了秦人生性的耿直與倔強(qiáng),于是他們的思維就像牛一樣“一根筋”,不撞南墻不回頭;說起話來高喉嚨大嗓門,言語像棍子一樣“直戳戳”。脫胎于這等思維模式與說話方式的秦腔,無疑就呈現(xiàn)出秦人的固有特征:粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘,丁是丁卯是卯地不曲里拐彎,撕心裂肺地直抒胸臆。如果把秦腔的經(jīng)典曲目——包括傳統(tǒng)劇目《三滴血》《三娘教子》《鍘美案》,亦包括現(xiàn)代劇目《血淚仇》《窮人恨》等——都能仔細(xì)聆聽并予以咂摸,就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的故事情節(jié)各有千秋,唱詞對白也各有意趣,但在唱腔上,卻有其共通性,皆無不蘊(yùn)含悲愴于其中。悲愴的基調(diào)仿佛坎兒井那般無孔不入地彌漫,似乎能將每一句唱腔濡濕。尤其是尾音的拖腔,戰(zhàn)栗不止,帶有明顯的哭腔,像蒙冤者的隱忍啜泣,像不幸者的含淚控訴,像落魄者的無奈哀嘆,像絕望者的仰天長嘯。也就是說,秦腔從曲調(diào)的編排上,更側(cè)重于對悲劇的演繹、對悲情的渲染。何以如此?依我之