2025年大學試題(大學選修課)-宗教民俗學歷年參考題庫含答案解析(5套典型考題)2025年大學試題(大學選修課)-宗教民俗學歷年參考題庫含答案解析(篇1)【題干】中國佛教禪宗六祖惠能的《六祖壇經(jīng)》被后世尊為佛教經(jīng)典，其中強調"頓悟"思想，認為修行者應通過直指人心、見性成佛的方式快速覺悟。關于該經(jīng)典對禪宗發(fā)展的意義，正確的是：【選項】A.開創(chuàng)了禪宗在南方流行的局面B.確立了佛教"三論"的核心地位C.成為道教內丹術的重要理論來源D.規(guī)范了佛教戒律的實踐標準【參考答案】A【詳細解析】《六祖壇經(jīng)》作為禪宗獨立成派的關鍵文獻，其強調的頓悟思想打破了北宗注重經(jīng)論的修行模式，推動禪宗從南方地區(qū)向全國傳播。選項B涉及佛教"三論"（般若中論、攝大乘論、大智度論），與禪宗無直接關聯(lián)；C選項混淆了禪宗與內丹術的傳承關系；D選項提及的戒律規(guī)范屬于南傳佛教范疇，與禪宗核心思想相悖?！绢}干】伊斯蘭教歷與太陽歷存在顯著差異，主要體現(xiàn)在：【選項】A.月份計算方式不同B.紀年法依據(jù)不同C.宗教節(jié)日確定標準不同D.以上三者均存在差異【參考答案】D【詳細解析】伊斯蘭教歷（希吉來歷）以月亮圓缺為計算依據(jù)，每年12個月，月份間可能有29或30天，總月數(shù)約354天，與公歷存在1年差距；而太陽歷（如公歷）以地球繞太陽公轉為基準。由于月份計算方式不同（A），導致宗教節(jié)日（如齋月）每年公歷日期浮動（C），紀年法（B）也相應出現(xiàn)差異，因此D為正確選項?！绢}干】下列民俗事象中，體現(xiàn)"天人合一"哲學思想的是：【選項】A.二十四節(jié)氣B.風水術C.媽祖祭祀D.社日慶典【參考答案】A【詳細解析】二十四節(jié)氣（B、D）反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然周期，風水術（B）側重環(huán)境選擇，媽祖祭祀（C）屬民間信仰范疇。唯有節(jié)氣系統(tǒng)完整融合天文歷法與農(nóng)耕實踐，將自然規(guī)律與人類生產(chǎn)生活統(tǒng)一于"節(jié)候時間觀"，直接體現(xiàn)《周易》"觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下"的天人感應思想?！绢}干】道教"三寶"理論中"道寶"的核心內涵不包括：【選項】A.自然法則B.宇宙本源C.修煉方法D.道德準則【參考答案】C【詳細解析】道教"三寶"（道、經(jīng)、師）中"道寶"指宇宙本原與終極真理（B），"經(jīng)寶"為經(jīng)典體系（經(jīng)），"師寶"為傳承導師（師）。C選項"修煉方法"屬于"經(jīng)寶"中具體實踐部分，與"道寶"的哲學本體論定位相悖?！绢}干】人類學家馬林諾夫斯基在《特羅布里恩群島的巫術》中提出的"心理巫術"概念，主要解釋：【選項】A.巫術與宗教儀式的心理關聯(lián)B.社會結構對巫術的影響C.巫術經(jīng)濟功能D.巫術與殖民歷史的互動【參考答案】A【詳細解析】馬林諾夫斯基基于特羅布里恩群島的田野調查，提出"巫術是心理驅動的技術"（巫術者試圖通過心理作用達成現(xiàn)實干預），強調巫術行為中的情感投射與控制機制，與韋伯的宗教經(jīng)濟解釋、格爾茨的文化詮釋形成對比。【題干】下列民間禁忌中，屬于"物忌"范疇的是：【選項】A.正月初一不掃地B.月圓之夜不伐木C.婚慶期間不食酸味D.產(chǎn)婦滿月后方可入宅【參考答案】B【詳細解析】"物忌"指特定物體或自然現(xiàn)象在特定時空遭遇禁止（如伐木），與"人忌"（行為禁忌）相對。"正月初一不掃地"（A）屬"時忌"，"婚慶不食酸味"（C）為"事忌"，"產(chǎn)婦入宅"（D）屬"人忌"。唯有"月圓伐木"（B）符合物體/自然現(xiàn)象的禁忌類型?！绢}干】佛教"三界九地"理論中，屬于欲望界的是：【選項】A.地獄B.餓鬼C.畜生D.人間【參考答案】D【詳細解析】佛教宇宙觀將存在形態(tài)分為"四圣眾（梵眾天、帝釋天、健陀羅天、阿修羅天）"與"六道（地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道）"。欲望界（六道）包含五欲六塵的凡夫世界，人間（人道）屬六道之一；而地獄、餓鬼、畜生同屬"惡趣三途"，并非單純欲望界概念。題干選項中D為正確選項。【題干】伊斯蘭教"五功"中，每日完成且具有時間限制的是：【選項】A.念功B.禮功C.齋功D.課功【參考答案】B【詳細解析】禮功（五次禮拜）每日必須完成，且晨禮需在日出前、晚禮在日落后進行，具有嚴格的時間規(guī)范。念功（念真主獨一信仰）可隨時完成，齋功（萊麥丹月封齋）特定月實施，課功（天課）為年度義務，朝功（哈日拉）一生一次。B項符合每日時限要求?！绢}干】《禮記·月令》記載的"孟春之月"主要涉及：【選項】A.天文觀測標準B.農(nóng)事指導方案C.祭祀禮儀規(guī)范D.歷法改革內容【參考答案】B【詳細解析】《禮記·月令》分孟春、仲春等十二篇，每篇對應一個月的政事安排?！睹洗褐隆窂娬{"始修封疆"，指導農(nóng)事起止時間（"天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊"），涉及物候觀察（"東風解凍，蟄蟲始振"），但未涉及具體祭祀禮儀（如春祈儀式）和歷法創(chuàng)制，與漢代《太初歷》改革無關?！绢}干】道教"內丹"修煉中的"煉精化氣"階段，主要依賴：【選項】A.呼吸吐納B.藥物煉制C.意念導引D.采補術【參考答案】A【詳細解析】"煉精化氣"屬內丹術初期階段，通過"筑基"方法（如吐納導引）轉化腎精為元氣。B項"藥物煉制"（外丹術）需配合服食金丹，C項"意念導引"屬"煉氣化神"階段，D項"采補術"屬違背戒律的旁門左道。A項符合內丹學經(jīng)典《悟真篇》所述原理?！绢}干】滿族傳統(tǒng)節(jié)日"頒金節(jié)"的核心象征物是：【選項】A.薩滿神鼓B.銅鏡C.皮鼓D.神桿【參考答案】D【詳細解析】"頒金節(jié)"（農(nóng)歷十月）為滿族族慶，儀式中由族長（貝勒）舉起"神桿"（刻有滿族薩滿始祖畫像）宣讀氏族譜系，象征傳承。A項薩滿神鼓用于宗教儀式，B項銅鏡屬漢族民俗器物，C項皮鼓為蒙古族樂器，均非滿族本民族象征物?！绢}干】比較佛教"聲聞乘"與"大乘乘"的核心差異，正確的是：【選項】A.教義深度B.修行目標C.菩薩道實踐D.因果輪回觀念【參考答案】C【詳細解析】"聲聞乘"（小乘）主張自利修行，追求"阿羅漢果"（解脫輪回），"大乘乘"（大乘）強調"自利利他"，以"成佛"為終極目標。兩者在因果觀（D）上無本質差異（均承認十二因緣），核心區(qū)別在于是否踐行菩薩道（C）。A項教義深度（如般若空觀）與大乘的哲學體系更復雜相關，非根本差異?！绢}干】人類學家列維-斯特勞斯在《神話的結構》中提出的"二元對立"模式，主要用于分析：【選項】A.宗教儀式程式B.民間故事母題C.親屬制度分類D.經(jīng)濟交換模式【參考答案】B【詳細解析】列維-斯特勞斯通過神話分析發(fā)現(xiàn)，原始神話常呈現(xiàn)"非此即彼"的對立結構（如生/死、明/暗），旨在解釋自然現(xiàn)象和社會關系的矛盾統(tǒng)一。其理論直接指導了對神話母題（如創(chuàng)世神話、英雄敘事）的結構主義解讀，而非宗教儀式（A）、親屬制度（C，需參考摩爾根理論）或經(jīng)濟交換（D，涉及馬塞爾的交換理論）。【題干】道教《云笈七簽》記載的"三尸神"體系中，主掌情欲的是：【選項】彭踞（彭躓）魘蟲（鄔壘）虛胃（彭蹻）【參考答案】B【詳細解析】"三尸神"（彭躓-掌生死，彭蹻-司情欲，鄔壘-司是非）中，B項"魅蟲"（鄔壘）本寫作"彭蹻"，在《云笈七簽》第62卷"三尸守關"篇中載有"彭躓居膈中，鄔壘居丹田"，因民間傳抄訛誤寫作"魅蟲"。道教內丹術認為此神會影響七情六欲，需通過"守關"之術降服。【題干】比較基督教"原罪"概念與佛教"無明"doctrine的核心區(qū)別，最本質的是：【選項】A.倫理約束力度B.人性本質認定C.救贖途徑方式D.時空范圍適用【參考答案】B【詳細解析】基督教原罪強調人類因亞當夏娃墮落而具有永恒sin，需通過耶穌救贖；佛教"無明"（無明煩惱）是認知局限導致輪回的根源，需通過覺悟破除。兩者的根本差異在于對人性的預設：基督教承認人類本具罪性，佛教則主張眾生皆有佛性。C項救贖途徑（耶穌vs修行）為衍生差異，D項時空適用（普世vs眾生）屬應用層面區(qū)別。【題干】伊斯蘭教"沙里亞"法（Sharia）與"菲克"（Fiqh）的關系是：【選項】A.同一概念B.平行體系C.包容與被包容D.理論指導實踐【參考答案】C【詳細解析】沙里亞指真主在《古蘭經(jīng)》中確立的根本法律原則（如禁止利息），菲克指歷代教法學者的具體詮釋體系（如哈乃斐學派）。沙里亞是理論源頭（如"凡傷害人類者，雖非出自故意，亦須賠償"），菲克是實踐規(guī)范（如具體損害賠償標準），具有"大綱原則-具體細則"的包含關系，而非平行理論（B）。D項表述不完整?！绢}干】傣族"賧賧"（ZangZang）節(jié)的核心儀式是：【選項】A.佛寺consecrationB.貝葉經(jīng)抄寫C.賧塔神樹祭典D.銀飾鍛造【參考答案】C【詳細解析】"賧賧"為傣族最大的宗教-社會綜合節(jié)日，核心儀式為"賧塔"（塔林祈福）和"賧神林"（祭祀寨神樹）。C項"賧塔神樹祭典"包含兩者內容，屬最全面表述。A項為景頗族儀式，B項屬傣族書法藝術，D項屬緬甸銀器工藝，均非核心。【題干】比較印度教"梵我合一"（Moksha）與佛教"涅槃"（Nirvana）的終極追求差異，本質在于：【選項】A.解脫對象不同B.解脫方式差異C.宇宙論依據(jù)區(qū)別D.倫理實踐側重【參考答案】C【詳細解析】印度教追求"梵我合一"，認為靈魂（Atman）回歸超驗本源（Brahman）；佛教主張"涅槃"是破除無明、超越十二因緣的徹底解脫。二者的根本區(qū)別在于宇宙論基礎：印度教依賴吠檀多哲學（梵我關系），佛教基于緣起性空（諸法無自性）。A項解脫對象（個人vs宇宙）屬延伸差異，D項倫理（業(yè)報vs因果）屬實踐層面。2025年大學試題(大學選修課)-宗教民俗學歷年參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】中國民間故事中被稱為"動物寓言體"的典型作品是？【選項】A《白蛇傳》B《牛郎織女》C《山海經(jīng)·精衛(wèi)填?！稤《梁?！贰緟⒖即鸢浮緾【詳細解析】《山海經(jīng)》以地理志形式記載大量神話傳說，其中《精衛(wèi)填海》通過精衛(wèi)鳥與炎帝后女娃的變形故事，隱喻中華民族不屈不撓的抗爭精神。選項A、B、D均屬愛情傳說或擬人化敘事，而C選項屬于典型的動物寓言體。該考點對應教材第三章民間文學分類部分，需注意《山海經(jīng)》與其他神話集的不同特征。【題干2】下列哪種民俗活動與"驅邪納福"的原始信仰無關？【選項】A掃塵B貼春聯(lián)C放河燈D祭祀土地公【參考答案】C【詳細解析】春節(jié)掃塵（A）源于除舊迎新的自然崇拜，貼春聯(lián)（B）與門神信仰相關，祭祀土地公（D）屬地方神崇拜。放河燈（C）主要體現(xiàn)佛教超度思想與民間祈福的融合，其驅邪功能弱化。此題考查民俗活動與原始信仰的邏輯關聯(lián)，需辨析宗教融合現(xiàn)象?！绢}干3】敦煌莫高窟第254窟"薩埵太子舍身飼虎"壁畫中的"虎"造型具有哪些文化特征？【選項】A圓眼豎耳B火焰紋身C項圈裝飾D背鰭突出【參考答案】A【詳細解析】該壁畫受印度佛教藝術影響，采用"低垂眼"特征，但保留中原繪畫的圓眼（A）與豎耳（B）技法。項圈（C）為薩埵太子人間身份象征，在佛教藝術中較少見；背鰭（D）更接近印度教神像特征。此題考察佛教藝術中國化的關鍵特征，需對比中印藝術差異?！绢}干4】媽祖信仰傳播至東南亞的過程中，哪項是主要途徑？【選項】A海上絲綢之路B科舉取士C佛教東傳D茶馬古道【參考答案】A【詳細解析】媽祖作為海神崇拜，與宋代海上貿(mào)易興盛直接相關。文獻《三寶太監(jiān)下西洋記》記載鄭和船隊攜帶媽祖牌位，印證其海上傳播路徑。選項B屬陸上文化交融，C為宗教傳播，D為商貿(mào)路線但非宗教載體。此題考查宗教傳播與經(jīng)濟活動的關聯(lián)性?！绢}干5】云南佤族"摸你黑"節(jié)的核心儀式是什么？【選項】A祭谷神B成人禮C祈福對歌D獵頭儀式【參考答案】C【詳細解析】該節(jié)日在農(nóng)歷三月舉行，核心是青年男女通過集體對歌（C）實現(xiàn)情感交流，最終促成婚配。祭谷神（A）屬農(nóng)耕民族共性習俗，成人禮（B）在佤族另有"拉木鼓"儀式，獵頭（D）為已消亡的原始信仰遺存。需注意區(qū)分不同民族節(jié)慶功能側重。【題干6】下列哪種紋樣不屬于傳統(tǒng)錦緞紋樣體系？【選項】A云雷紋B纏枝紋C八角幾何紋D抓髻紋【參考答案】C【詳細解析】傳統(tǒng)紋樣中，云雷（A）象征天象，纏枝（B）表現(xiàn)植物藤蔓，抓髻（D）為人物發(fā)髻變形。八角幾何紋（C）實為青銅器饕餮紋簡化版，在明代錦緞紋樣中僅見于特定官服。此題需掌握紋樣分類與器物功能的對應關系?！绢}干7】《詩經(jīng)》中"七月流火"的物候記載反映古代哪個季節(jié)？【選項】A立春B小暑C處暑D白露【參考答案】C【詳細解析】"火"指心宿二，夏歷七月（公歷8月）觀測到心宿二由西向東偏移，預示暑熱漸退。選項C處暑符合《月令》物候系統(tǒng)，而白露（D）屬秋分后節(jié)氣。需結合古代天文觀測與節(jié)氣劃分知識?！绢}干8】苗繡"花帶"紋樣中，螺旋紋（∞）象征？【選項】A祖先崇拜B自然崇拜C生殖崇拜D圖騰崇拜【參考答案】B【詳細解析】苗繡螺旋紋源自北斗七星運行軌跡，體現(xiàn)古人對宇宙規(guī)律的觀察，屬典型的自然崇拜符號。生殖崇拜多表現(xiàn)為魚、蛙等具象圖案，圖騰崇拜則有動物原型特征。此題需辨析抽象紋樣與具象符號的象征差異?！绢}干9】下列哪種民間信仰屬于"人神同格"范疇？【選項】A觀音菩薩B土地公C媽祖D關公【參考答案】D【詳細解析】關公（D）原為三國名將，被神化為武圣，其"義"的道德屬性被神格化。觀音（A）屬外來佛教神，土地公（B）是地方神，媽祖（C）保持海神本相。人神同格指凡人特質與神格融合，選項D最符合?！绢}干10】泉州南音"洞簫"演奏時，常配合哪種打擊樂器？【選項】A木魚B篳篥C堂鼓D云鑼【參考答案】B【詳細解析】南音七十二曲體系要求嚴格配器，洞簫（B）與篳篥（橫吹管樂器）構成主奏組合，木魚（A）用于戲曲伴奏，堂鼓（C）屬戲曲打擊樂，云鑼（D）多用于鑼鼓經(jīng)。此題需掌握傳統(tǒng)樂種固定配器規(guī)律?！绢}干11】傣族"賧塔"節(jié)中最隆重的儀式是？【選項】A賧佛塔B獻糯米飯C浴佛D放高升【參考答案】A【詳細解析】賧塔（A）指眾人抬著竹塔繞佛塔行禮，是核心祭祀活動。浴佛（C）屬佛教儀式，放高升（D）為娛樂項目。糯米飯（B）屬日常供品，非節(jié)日重點。需注意區(qū)分宗教儀式與民俗活動的層次差異?！绢}干12】《禮記·月令》記載的"孟春之月"重要禁忌是？【選項】A禁伐木B戒殺生C避正南D忌遠行【參考答案】C【詳細解析】周代"孟春之月"（農(nóng)歷正二月）要求"無犯禮法，以順天序"，正南（C）為陽位，此時避免大型活動。伐木（A）屬農(nóng)時禁忌，戒殺生（B）為佛教思想，忌遠行（D）無明確文獻記載。需掌握先秦禮制與地理方位對應關系?！绢}干13】彝族"尼蘇潑"節(jié)中的"三朵"崇拜包含哪些內容？【選項】A祖先神B戰(zhàn)神C山神D太陽神【參考答案】B【詳細解析】"三朵"（D)實為白虎圖騰崇拜，與彝族畢摩經(jīng)書記載的戰(zhàn)爭神（B）相關。祖先神（A）稱"諾合"，山神（C）稱"密補"。選項D正確，需注意彝族神系與其他少數(shù)民族的區(qū)別。【題干14】《東京夢華錄》記載的宋代元宵節(jié)主要活動不包括？【選項】A燈市B廟會C踏青C觀燈【參考答案】C【詳細解析】"燈市"（A）和"觀燈"（D）為核心內容，廟會（B）屬節(jié)慶衍生功能。踏青（C）通常與清明相關，宋代元宵后即進入農(nóng)忙，無踏青習俗。需掌握文獻記載與民俗演變的邏輯關系?！绢}干15】侗族大歌"高歌"的演唱形式屬于？【選項】A多聲部輪唱B獨唱轉調C一領眾和D擊節(jié)而歌【參考答案】A【詳細解析】"高歌"通過女聲四聲部循環(huán)接唱實現(xiàn)無指揮合唱，類似西方復調音樂。領唱轉調（B）屬苗族"飛歌"特征，一領眾和（C）為晉劇等戲曲形式，擊節(jié)（D）是打擊樂功能。需注意多聲部技巧的地域性差異。【題干16】元代《事林廣記》記載的"四時節(jié)慶"中，哪項未列入？【選項】A除夕B上巳C中元D重陽【參考答案】B【詳細解析】元代官方節(jié)慶為除夕、元旦、上元、中元、重陽、寒食，上巳（B）屬先秦遺俗未被正式納入。該題考查元明禮制演變，需區(qū)分節(jié)慶記載的時間背景?！绢}干17】蒙古族"查瑪"儀式中的法器"蘇和"象征？【選項】A智慧B長生C自然D豐收【詳細解析】"蘇和"（B）指嵌有銅鏡的牧杖，象征長生不老，與成吉思汗傳說相關。智慧（A）屬"腦力"（蒙語"其其格"）象征，自然（C）對應長生天崇拜，豐收（D）屬祭敖包儀式內容。需掌握蒙古族神話體系關鍵詞?！绢}干18】《周禮·春官》記載的"占夢"機構屬于？【選項】A太史局B占星臺C太醫(yī)令D守藏室【參考答案】A【詳細解析】"占夢"屬周代太史局（A）職能，負責觀測天象與人體征兆。占星臺（B）屬司天監(jiān)，太醫(yī)令（C）管醫(yī)療，守藏室（D）存典籍。需理解先秦官制與職能的對應關系?！绢}干19】藏族"雪頓節(jié)"中，酸奶宴的命名源自？【選項】A牧草豐美B僧眾聚集C酸奶發(fā)酵D宗教儀式【參考答案】A【詳細解析】酸奶宴稱"俄熱"，藏語意為"黃色酸奶"，因牧區(qū)盛產(chǎn)黃牛乳。僧眾聚集（B）對應"法會"概念，發(fā)酵（C）屬制作過程，宗教儀式（D）屬節(jié)慶整體屬性。需注意命名來源的具體指向。【題干20】《楚辭·九歌》中"湘君""湘夫人"的婚姻關系屬于？【選項】A兄妹B夫妻C師徒D主仆【參考答案】B【詳細解析】二神為湘水神夫婦，象征楚人溯湘祭祀的浪漫化表達。兄妹（A）屬《山海經(jīng)》湘水神記載，師徒（C）對應《莊子》庖丁解牛故事，主仆（D）屬《詩經(jīng)》"采薇"意象。需掌握楚文化神話的獨創(chuàng)性特征。2025年大學試題(大學選修課)-宗教民俗學歷年參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】中國少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑“蘑菇房”主要分布在哪個地區(qū)？【選項】A.青藏高原B.西南少數(shù)民族聚居區(qū)C.東北長白山區(qū)D.華北平原【參考答案】B【詳細解析】蘑菇房是西南地區(qū)（如云南、貴州、四川）獨龍族、傈僳族等民族的傳統(tǒng)民居，其半地穴式結構適應山地環(huán)境，其他選項地區(qū)建筑風格差異顯著?！绢}干2】佛教“三界九流”中，哪一階層被視為最高等級？【選項】A.眼睛天B.耳朵天C.顏面天D.肉眼天【參考答案】C【詳細解析】佛教宇宙觀中，顏面天（梵語“Ахамкара”）位于三界二十八天之首，象征智慧與圓滿，其他選項屬較低等級或非佛教體系概念?！绢}干3】二十四節(jié)氣中與“清明”對應的農(nóng)耕活動是？【選項】A.犁地松土B.灌溉水田C.砍伐薪柴D.砍收油菜【參考答案】B【詳細解析】清明節(jié)氣（公歷4月4-6日）標志春耕灌溉關鍵期，南方地區(qū)需及時引水插秧，選項D油菜收獲期通常在驚蟄后，與清明無直接關聯(lián)。【題干4】道教“三清”信仰中的最高神祇是？【選項】A.玉清元始天尊B(yǎng).靈寶天尊C.神農(nóng)民D.魯班【參考答案】A【詳細解析】道教三清體系以玉清元始天尊為最高神，象征宇宙初始；靈寶天尊次之，神農(nóng)、魯班屬民間信仰人物，與三清體系無關?！绢}干5】傣族“潑水節(jié)”習俗中，長輩向晚輩潑水的象征意義是？【選項】A.祈福消災B.潔凈身心C.祝福長壽D.促進團結【參考答案】D【詳細解析】潑水節(jié)（公歷4月中旬）核心是祛除舊歲污穢、祈求新年和諧，潑水行為體現(xiàn)群體互助精神，與選項A、B屬表層解釋?！绢}干6】伊斯蘭教飲食禁忌中，下列哪種食物被明確禁止？【選項】A.雞肉B.羊肉C.鵝肉D.馬肉【參考答案】D【詳細解析】伊斯蘭教法規(guī)定禁止食用奇蹄目動物（如馬、驢），而羊、雞、鵝屬允許范圍，此題需掌握動物分類標準?！绢}干7】苗族傳統(tǒng)服飾中的“牛角銀冠”主要出現(xiàn)在哪個場合？【選項】A.婚禮儀式B.祭祀活動C.節(jié)慶游行D.壽宴慶典【參考答案】B【詳細解析】牛角銀冠（苗語“蒙格”）是苗族祭祀儀式中的法器，象征與祖先溝通，其他場合佩戴簡化版頭飾?！绢}干8】《山海經(jīng)》記載的“不死樹”與哪種神話人物相關？【選項】A.精衛(wèi)B.祝融C.共工D.女媧【參考答案】C【詳細解析】共工觸不周山導致天傾西北的神話中，不死樹被描述為能使人延年益壽的靈木，而精衛(wèi)填海、女媧補天屬不同篇章內容?！绢}干9】藏族“哈達”禮物的顏色與受禮對象關系最密切的是？【選項】A.白色B.紅色C.藍色D.黃色【參考答案】D【詳細解析】黃色哈達專用于獻予活佛、高僧及中央領導，白色為普通禮節(jié)色，紅色多用于婚禮或喜慶場合，藍色屬藏傳佛教寺院標識色。【題干10】韓國“燃燈節(jié)”習俗中，主要使用的燃料是？【選項】A.木材B.柴草C.石油D.蜂蠟【參考答案】D【詳細解析】燃燈節(jié)（農(nóng)歷六月）源自佛教目連救母傳說，要求用蜂蠟制作燈籠，象征純凈心靈，石油屬現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)物不適用此傳統(tǒng)?！绢}干11】滿族傳統(tǒng)服飾“旗頭”高度與哪個社會等級相關？【選項】A.階級B.年齡C.身份D.地位【參考答案】C【詳細解析】清代滿族“旗人”女性旗頭高度嚴格對應婚姻狀態(tài)：未婚18厘米，已婚30厘米，與身份（是否已婚）直接關聯(lián)，非單純階級或地位象征。【題干12】佛教“五戒”中禁止食用哪種動物內臟？【選項】A.牛B.羊C.雞D.魚【參考答案】A【詳細解析】佛教戒律規(guī)定禁止食用“自死肉”及“未殺而食”之肉，其中牛屬需屠宰后食用且易腐壞動物，其他選項屬常見家禽或水產(chǎn)品?！绢}干13】蒙古族“那達慕”大會中，最具挑戰(zhàn)性的競技項目是？【選項】A.馬術B.鞭稍C.射箭D.杠桿【參考答案】B【詳細解析】“搏克”（摔跤）被視作那達慕最高競技項目，需通過三局兩勝決出冠軍，其他選項屬輔助訓練項目或非核心競技?！绢}干14】日本“盂蘭盆節(jié)”中，最典型的宗教儀式是？【選項】A.祭祖B.賞櫻C.龜鶴D.龜鶴【參考答案】A【詳細解析】盂蘭盆節(jié)（8月13-15日）核心是祭祀ancestors，通過“盆舞”驅趕靈魂歸來，選項B屬櫻花季活動，C、D為道教神仙形象?！绢}干15】彝族十月太陽歷中，最長的月份對應自然季節(jié)是？【選項】A.冬月B.夏月C.春月D.秋月【參考答案】B【詳細解析】彝族歷法以太陽運行周期劃分，夏月（農(nóng)歷四月）長達45天，對應雨季農(nóng)忙期，其他月份均短于40天?！绢}干16】基督教“七宗罪”中與貪婪直接相關的是？【選項】A.恐懼B.嫉妒C.貪欲D.情欲【參考答案】C【詳細解析】七宗罪包括傲慢、嫉妒、暴怒、貪婪、懶惰、色欲、暴食，選項C“貪欲”直接對應貪得無厭，而暴食屬另一獨立罪狀?！绢}干17】苗族“鼓藏節(jié)”祭祀的核心器物是？【選項】A.銅鼓B.銅鈴C.木鼓D.花銀【參考答案】C【詳細解析】鼓藏節(jié)（農(nóng)歷十月）需擊響木制祭祀鼓（直徑1米以上），銅鼓屬安江等地特色樂器，其他選項屬裝飾品?！绢}干18】伊斯蘭教“五功”中，每日必做功課是？【選項】A.賽拉特B.拜功C.齋戒D.天課【參考答案】B【詳細解析】拜功（五次每日禮拜）是基礎宗教義務，其他選項屬附加功課：賽拉特為夜間禮拜，齋戒為月度義務，天課為慈善捐獻?！绢}干19】韓國“春節(jié)”習俗中，哪項屬于現(xiàn)代演變？【選項】A.求子祈福B.正月祭祖C.長幼拜年D.韓式烤肉【參考答案】D【詳細解析】祭祖、拜年、求子屬傳統(tǒng)延續(xù)，韓式烤肉（古稱“陶食”）在李氏朝鮮時期才普及，與春節(jié)習俗融合屬現(xiàn)代演變。【題干20】道教“八仙”中唯一女性人物是？【選項】A.何仙姑B.張果老C.藍采和D.呂洞賓【參考答案】A【詳細解析】八仙成員包括呂洞賓、何仙姑、張果老、藍采和、韓湘子、曹國舅、鐵拐李、鐘離權，其中僅何仙姑為女性，其他選項屬男性仙人。2025年大學試題(大學選修課)-宗教民俗學歷年參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】宗教的基本特征包括哪些？【選項】A.神圣性、儀式性、群體性B.信仰性、民俗性、地域性C.宗教性、組織性、排他性D.傳承性、象征性、排他性【參考答案】A【詳細解析】宗教的核心特征包含神圣性（對超自然力量的信仰）、儀式性（特定崇拜行為）和群體性（共同信仰共同體），選項A完整覆蓋。B項“民俗性”實為民俗文化屬性；C項“組織性”為部分宗教特征；D項“排他性”與宗教包容性相悖?！绢}干2】中國少數(shù)民族中，以薩滿教為主要信仰的族群是？【選項】A.藏族B.維吾爾族C.傣族D.獨龍族【參考答案】D【詳細解析】獨龍族保留完整的薩滿教信仰體系，其“白鲊”儀式和男性薩滿“波熱”角色印證了這一點。其他選項：藏族屬藏傳佛教，維吾爾族信仰伊斯蘭教，傣族以南傳上座部佛教為主?！绢}干3】春節(jié)民俗中“掃塵”的象征意義不包括？【選項】A.驅除晦氣B.潔凈身心C.祈福納福D.追溯炎黃子孫【參考答案】D【詳細解析】掃塵主要功能為辭舊迎新（A）、修身養(yǎng)性（B）、營造吉祥氛圍（C），與炎黃血脈關聯(lián)的象征意義（D）屬于清明祭祖范疇，屬干擾項。【題干4】以下哪項屬于民間信仰中的自然崇拜？【選項】A.祭關公B.廟會燒香C.江浙“二月二”龍?zhí)ь^D.貴州龍脊梯田祭祀【參考答案】A【詳細解析】自然崇拜特指對山川、日月等自然元素的敬畏，祭關公（武圣崇拜）、龍?zhí)ь^（農(nóng)耕祈雨）、梯田祭祀（稻作信仰）均屬人物/生產(chǎn)崇拜，唯有A項符合自然崇拜定義。【題干5】佛教在中國傳播的最早文字記錄出自哪部典籍？【選項】A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《高僧傳》【參考答案】B【詳細解析】《漢書·張騫傳》載“大月氏居敦煌鄯善之間”，明確張騫通西域與佛教初傳關聯(lián)。D項為佛教史專書，非原始記載來源?！绢}干6】二十四節(jié)氣中反映水熱關系的節(jié)氣是？【選項】A.立夏B.小暑C.芒種D.霜降【參考答案】B【詳細解析】小暑（7月7-8日）達到一年中最熱時段，此時晝夜溫差縮小、蒸發(fā)加劇，體現(xiàn)水熱同步變化特征。其他節(jié)氣：立夏（溫度升高）、芒種（降水增多）、霜降（降溫）均屬單一要素變化?！绢}干7】端午節(jié)龍舟競渡習俗的原始宗教功能是？【選項】A.豐收祭祀B.驅邪避害C.懲戒不遵規(guī)者D.商業(yè)宣傳【參考答案】B【詳細解析】《端王別傳》載伍子胥投江后，民間劃船驅水鬼、鎮(zhèn)水患，屬典型的巫術救贖儀式。A屬秋分習俗，C為古代酷刑，D屬現(xiàn)代商業(yè)轉化?！绢}干8】藏傳佛教格魯派核心經(jīng)典不包括？【選項】A.《甘珠爾》B.《丹珠爾》C.《續(xù)藏》D.《道藏》【參考答案】D【詳細解析】藏傳佛教經(jīng)典分《甘珠爾》（佛說經(jīng)）和《丹珠爾》（論疏續(xù)藏），格魯派特重《甘珠爾》中的《現(xiàn)觀》《入中論》。漢地道教典籍《道藏》屬另一體系，為干擾項?！绢}干9】民俗的傳承方式中，哪項屬于物質載體型？【選項】A.口述傳統(tǒng)B.非遺技藝C.民俗歌謠D.宗祠制度【參考答案】B【詳細解析】非遺技藝（如剪紙、刺繡）通過實物載體代際傳遞，屬物質性傳承。A、C為語言符號型，D為制度文化型，均不符合題干“物質載體”要求?！绢}干10】道教“三清”體系中的最高神是？【選項】A.元始天尊B(yǎng).玉皇大帝C.青丘白虎D.鴻鈞老祖【參考答案】A【詳細解析】道教三清即元始天尊（創(chuàng)世）、靈寶天尊（護持）、道德天尊（經(jīng)法），玉皇大帝屬道教體系外神祇。C為道教神獸，D屬民間混合信仰，均非正解?！绢}干11】蒙古族“那達慕”賽事中，博克（摔跤）的服飾象征意義是？【選項】A.權力標識B.草原文化C.宗教禁忌D.商業(yè)合作【參考答案】B【詳細解析】摔跤服（長袍、腰帶）融合蒙古族刺繡紋樣（如鷹、馬、云雷紋），象征草原游牧文化與勇武精神。A屬政治場合服飾，C為宗教法器，D屬現(xiàn)代商業(yè)符號?！绢}干12】民間故事“白蛇傳”屬于哪類文學類型？【選項】A.神話傳說B.魔幻現(xiàn)實主義C.民間敘事詩D.歷史演義【參考答案】A【詳細解析】白蛇修煉成人的故事原型可追溯至魏晉《異獸傳》，屬典型的民間創(chuàng)世神話與愛情敘事結合體。B項為西方文學流變，C為《詩經(jīng)》體例，D為章回小說類別。【題干13】伊斯蘭教“五功”中，每日兩次禮拜的具體時間依據(jù)？【選項】A.太陽出升與落山B.月相變化C.星象觀測D.阿拉伯歷月份【參考答案】A【詳細解析】伊斯蘭教遵循“主麻拜”（Friday）與“晌禮”“昏禮”的太陽時差，遵循“晨禮”日出與“夕禮”日落后半時辰原則。B項屬新月派教派爭議，C項為占星術范疇，D項為宗教歷法但非時辰依據(jù)?！绢}干14】苗族“議榔”制度體現(xiàn)的治理原則是？【選項】A.女性主政B.男性聯(lián)盟C.祭祀權威D.法律契約【參考答案】D【詳細解析】議榔（村規(guī)民約）通過集體議事制定《榔規(guī)》，由“榔老”執(zhí)行，屬契約型治理。A項為云南摩梭母系制，B項為吐蕃部落聯(lián)盟，C項為傣族“賧”制?！绢}干15】佛教“四圣諦”中描述苦諦的具體內容是？【選項】A.生老病死B.集起滅盡C.禪定離苦D.涅槃寂靜【參考答案】A【詳細解析】苦諦（Dukkha）指生、老、病、死四重苦，集諦（Samudaya）解釋苦的成因，滅諦（Nirodha）指解脫，道諦（Marga）指修行路徑。B項屬集諦范疇?！绢}干16】端午節(jié)佩戴香囊的原始宗教功能是？【選項】A.驅瘟防疫B.求子嗣C.祭祀祖先D.商業(yè)促銷【參考答案】A【詳細解析】宋代《夢粱錄》載“五色絲系臂，香囊懸門”，香囊中艾草、雄黃等具有抗菌驅蟲功能，屬巫醫(yī)結合的防疫巫術。B項屬七夕習俗，C項為清明祭品，D項屬現(xiàn)代衍生?！绢}干17】藏族唐卡繪畫的顏料原料主要來自？【選項】A.金礦B.青稞酒C.高原礦物D.珍珠貝【參考答案】C【詳細解析】唐卡礦物顏料取自礦物晶體（如孔雀石、朱砂），金屬顏料（金粉）源自金礦冶煉。青稞酒屬發(fā)酵物，珍珠貝屬海洋生物，均不符合高原本土化特征?！绢}干18】道教“八仙”信仰形成的歷史背景是？【選項】A.魏晉玄學B.唐宋佛教C.元代回教D.明清小說【參考答案】B【詳細解析】八仙傳說融合唐代《太平廣記》中呂洞賓、何仙姑等神祇故事，宋元時期形成完整體系，與佛教禪宗傳播、道教本土化進程密切相關。A項屬玄學清談，C項屬宗教沖突，D項為傳播載體?！绢}干19】彝族畢摩文化中的“畢摩經(jīng)書”屬于？【選項】A.方志體B.詩歌體C.祭祀體D.歷史體【參考答案】C【詳細解析】畢摩經(jīng)書（《指路經(jīng)》《創(chuàng)世紀》）采用祭祀咒語體例，融合神話敘事與宗教儀軌，與甲骨文占卜、敦煌變文等具有相似巫術文本特征。A項為《華陽國志》體例，B項為《楚辭》體例，D項為《史記》體例?！绢}干20】佛教禪宗“公案”的宗教訓練功能是？【選項】A.教義闡釋B.思維訓練C.賭博娛樂D.貿(mào)易交流【參考答案】B【詳細解析】公案（如“如何是佛”）通過邏輯悖論訓練禪修者破除二元對立思維，屬認知革命。A項為經(jīng)藏闡釋，C項屬民間游藝，D項為商業(yè)行為，均與禪宗訓練無關。2025年大學試題(大學選修課)-宗教民俗學歷年參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】儺戲是中國漢族民間的一種驅邪舞蹈，其發(fā)源地與下列哪個地區(qū)相關？【選項】A.山西晉南B.湖南湘西C.四川盆地D.浙江沿海【參考答案】B【詳細解析】儺戲起源于古代楚地，主要流傳于湖南湘西、貴州、四川等地的苗族、土家族聚居區(qū)，以祭祀和驅邪為功能，故選B。其他選項地區(qū)與儺戲無直接關聯(lián)?！绢}干2】佛教中的"元宵節(jié)"與道教"上元節(jié)"在起源和習俗上有何本質區(qū)別？【選項】A.道教更注重燈會B.佛教強調燃燈祈福C.道教源于道教典籍《云笈七簽》D.佛教與道教同源異流【參考答案】C【詳細解析】道教"上元節(jié)"源于《云笈七簽》，與道教經(jīng)戒相關；佛教"元宵節(jié)"則融合了民間燈會傳統(tǒng)。二者雖時間相近但文化根源不同，故選C?！绢}干3】道教尊奉的"三清"尊神具體指哪三位？【選項】A.玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君B.東極青華大帝、玉皇大帝、紫微大帝C.中央紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、天蓬元帥D.道德天尊、老子、莊子【參考答案】A【詳細解析】道教最高神系"三清"為玉清元始天尊（道教至高神）、上清靈寶天尊（天寶君）、太清太上老君（地寶君）。選項B為"三宮大帝"，C為"三垣神"，D涉及道家與道教概念混淆。【題干4】媽祖信仰傳播最集中的區(qū)域是？【選項】A.閩南與廣東潮汕B.江浙滬包郵區(qū)C.云貴高原D.東北三省【參考答案】A【詳細解析】媽祖信仰始于福建莆田，經(jīng)海上貿(mào)易擴散至臺灣、東南亞及東北亞。選項A正確涵蓋媽祖信仰核心區(qū)域，其他選項屬非信仰集中區(qū)?！绢}干5】伊斯蘭教飲食禁忌中明確禁止的是？【選項】A.牛肉B.豬肉C.酒類D.蜂蜜【參考答案】B【詳細解析】伊斯蘭教法規(guī)定"禁酒"（《古蘭經(jīng)》5:90-91），但允許飲用蜂蜜。豬肉因可能攜帶寄生蟲被禁止，故選B?！绢}干6】薩滿教的核心法器是？【選項】A.神鼓B.法鈴C.神劍D.法帽【參考答案】A【詳細解析】薩滿教"通神"儀式中，神鼓為溝通人神的核心法器。其他選項屬部分薩滿教派系分支法器，但非核心。【題干7】傣族潑水節(jié)通常在陽歷幾月舉行？【選項】A.3月B.4月中旬C.5月D.9月【參考答案】B【詳細解析】傣族采用"巴沙歷"，潑水節(jié)對應公歷4月中旬至5月初，具體日期隨農(nóng)歷月分輪換?！绢}干8】