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文檔簡(jiǎn)介

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二歷史人教部編版期末必刷??碱}之歐洲文化的

形成

一.選擇題(共16小題)

1.(2025春?寧德期中)在中世紀(jì)的歐洲,封臣如果想證明自己配得上那份恩地,必須誠實(shí)地履行他所作

的效忠誓言,誠心誠意地給封君提供建議和援助。同樣,封君也要為向他宣誓效忠的封臣做事。這說明

中世紀(jì)歐洲()

A.封臣對(duì)封君具有絕對(duì)的服從性

B.封君封臣間存在血緣紐帶

C.封君封臣制度維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定

D.封君封臣關(guān)系具有相互性

2.(2025春?泉州期中)中世紀(jì)歐洲的莊園法庭檔案中有這樣的記錄:無權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放

牧的人,侵犯了全體村民的權(quán)益,他們必須從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜,從此不得占用牧場(chǎng),違者要被罰款。

這反映出莊園法庭()

A.主要職責(zé)是維護(hù)領(lǐng)主權(quán)威

B.能有效保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)安全

C.具有維護(hù)公共利益的職能

D.審判程序公正且十分規(guī)范

3.(2025春?鼓樓區(qū)校級(jí)期中)有學(xué)者認(rèn)為,在某些方面,希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)

代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了人們今天看到的版本。

下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是()

A.《摩訶婆羅多》B.《荷馬史詩》

C.《查士丁尼法典》D.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

4.(2025?鼓樓區(qū)校級(jí)模擬)1077年,教皇格里高利七世在德國(guó)和其他國(guó)家掀起反德皇亨利四世的浪潮,

一些德國(guó)貴族甚至宣稱,如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié),去向教皇請(qǐng)罪。

這實(shí)際上反映了中世紀(jì)歐洲()

A.宗教權(quán)與世俗權(quán)的完美結(jié)合

B.德國(guó)皇帝缺乏堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.宗教權(quán)與世俗權(quán)的矛盾狀態(tài)

D.羅馬教皇擁有至上的宗教地位

5.(2025春?福州期中)15世紀(jì)末的歐洲已有40多所大學(xué)。國(guó)王承認(rèn)大學(xué)的日常教學(xué)和管理有一定的自

主權(quán);大學(xué)師生免受地方世俗法官審判,由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖砘虼髮W(xué)法庭獨(dú)立審理;大學(xué)在經(jīng)濟(jì)上擁有免賦

稅特權(quán)。這表明,當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)()

A.發(fā)展迅猛及其規(guī)模龐大

B.促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)發(fā)展

C.擺脫了對(duì)封建領(lǐng)主依賴

D.構(gòu)成城市自治的一部分

6.(2025春?鼓樓區(qū)校級(jí)期中)11世紀(jì)時(shí),英王威廉一世大量分封諸臣,但分封給臣屬的領(lǐng)地不僅數(shù)量遠(yuǎn)

少于王室,而且分散各地,又由于是在征服過程中逐漸占有,致使任何一個(gè)大貴族都沒有連成一片的土

地,卻都有可能與王室領(lǐng)地和親王貴族的領(lǐng)地為鄰。這反映了當(dāng)時(shí)()

A.產(chǎn)生新型生產(chǎn)關(guān)系B.貴族勢(shì)力不斷膨脹

C.封建王權(quán)逐步增強(qiáng)D.議會(huì)君主制的形成

7.(2024秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末)15世紀(jì),瑞士人威坦維勒在詩歌《指環(huán)》中,把騎士的比武大賽和宮廷生

活描寫成鄉(xiāng)村的農(nóng)民騎著懷孕的母馬、驢和騾子,以筐、碗、桶為頭盔,以編筐為盾牌,用耙子、鋤頭

和連枷打斗的場(chǎng)面。這反映()

A.崇武風(fēng)尚逐漸消失

B.傳統(tǒng)封建制度走向衰敗

C.人文主義精神初現(xiàn)

D.人們對(duì)世俗生活的向往

8.(2025春?福州期中)11世紀(jì)末期,英國(guó)的土地分封有2級(jí)階梯,即由國(guó)王封給總佃戶,總佃戶再分封

給下屬的封臣。到13.世紀(jì)中期,再分封的階梯已達(dá)到了5級(jí),總佃戶直接掌握的耕地面積占比也從54.6%

下降到31.8%,第二級(jí)、第三級(jí)封臣占有的土地面積占比達(dá)59.4%。這一現(xiàn)象表明,當(dāng)時(shí)英國(guó)()

A.國(guó)王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固B.大貴族勢(shì)力日趨膨脹

C.封建領(lǐng)地制徹底消亡D.孕育莊園解體的因素

9.(2025春?福建期中)4世紀(jì),拜占庭學(xué)者瓦西里早年接受了系統(tǒng)的世俗教育,精通古典文學(xué),后來致

力于用古典希臘哲學(xué)概念來思考和解釋基督教教義。神學(xué)家格列高利早年對(duì)古希臘戲劇和詩歌頗有研究,

后來留下大量模仿古典敘事詩的宗教散文和神學(xué)教義論文。這可用于說明當(dāng)時(shí)()

A.拜占庭成為新的希臘文化中心

B.希臘與拜占庭文化的互鑒

C.文化交融促進(jìn)拜占庭文化發(fā)展

D.天主教會(huì)的勢(shì)力日益加強(qiáng)

10.(2025春?思明區(qū)校級(jí)期中)如圖是某同學(xué)所做西歐社會(huì)8至18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該圖

C.王權(quán)的強(qiáng)弱D.商業(yè)的興衰

11.(2025?泉州模擬)亞里士多德《詩學(xué)》中指出,“悲劇是……借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶

冶?!惫叛诺鋺騽 抖淼移炙雇酢分魅斯淼移炙贡弧吧袷尽鳖A(yù)言殺父娶母。他熱愛邦國(guó),為民除掉女

妖,追查殺害前任國(guó)王的兇手,但發(fā)現(xiàn)自己就是兇手,并沒有擺脫預(yù)言,最終刺瞎雙眼自我放逐。這反

映了古希臘悲?。ǎ?/p>

A.適應(yīng)了城邦政治的發(fā)展

B.深刻影響了公民的生活

C.體現(xiàn)出神權(quán)思想的主導(dǎo)

D.促進(jìn)民眾自我意識(shí)發(fā)展

12.(2025?龍巖二模)960年以前皇帝加冕禮的條例:“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝?;实鄣闹Z

言:我,皇帝,在上帝和使徒保羅的面前,以基督之名許諾和發(fā)誓,只要上帝支持我,在必要的時(shí)候,

我是神圣羅馬教會(huì)的保護(hù)者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前,把皇冠戴在皇帝的頭

上……?!边@()

A.削弱了教會(huì)權(quán)威B.強(qiáng)化了王權(quán)的合法性

C.激化了教權(quán)矛盾D.推動(dòng)了民族國(guó)家形成

13.(2025?廈門模擬)14-15世紀(jì)的英國(guó),以鄉(xiāng)紳為代表的新興階層與封建領(lǐng)主簽訂貨幣化的扈從契約,

他們不僅參與地方司法和行政管理,還通過影響郡議會(huì)選舉進(jìn)入下議院。這()

A.完善了封建體制

B.奠定了近代政治的基本模式

C.強(qiáng)化了封建王權(quán)

D.體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)近代化趨勢(shì)

14.(2025?思明區(qū)校級(jí)二模)公元9年羅馬頒布的《奧古斯都婚姻法》規(guī)定:只要被釋奴愿意結(jié)婚,庇護(hù)

人不能強(qiáng)迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個(gè)孩子,庇護(hù)人可繼承其財(cái)產(chǎn)的一半;若生養(yǎng)兩個(gè)

孩子,庇護(hù)人可以繼承其財(cái)產(chǎn)的1/3;若生養(yǎng)三個(gè)孩子或以上,則庇護(hù)人無權(quán)繼承其財(cái)產(chǎn)。這些規(guī)定()

A.旨在維系帝國(guó)的穩(wěn)定繁榮

B.加速了羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張

C.源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

D.削弱了奴隸主的政治地位

15.(2025?思明區(qū)校級(jí)二模)12世紀(jì),巴黎的醫(yī)療衛(wèi)生狀況堪憂。普通市民沒有新鮮的蔬菜和水果,常常

受到壞血病的困擾。住房擁擠破爛不堪,采光極差,昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下,市民仍有著

強(qiáng)烈的幸福感,巴黎以“人間的天堂,世界的玫瑰,宇宙的慰藉”而著稱。巴黎市民的幸福感主要來緣

于()

A.宗教思想的控制B.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.人文主義的傳播D.民族意識(shí)的覺醒

16.(2025春?三明校級(jí)月考)中世紀(jì)歐洲城市大多都有城墻、塔樓、城門等防御工事。如圖為地中海地區(qū)

佛羅倫薩城市防御工事圖。該圖從側(cè)面反映了()

1t..MOJOTOe

A.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.軍事防御功能的強(qiáng)化

C.城市自治運(yùn)動(dòng)的興起D.城市以同心圓式擴(kuò)張

二.材料題(共2小題)

17.(2025春?泉州期中)閱讀材料,完成下列要求。

材料

中世紀(jì)后期,隨著歐洲城市的興起,教士和貴族之外又產(chǎn)生了一個(gè)新的階層一一市民階層。城市的財(cái)富

引起了王侯的重視,在奠定法國(guó)強(qiáng)大王權(quán)的布維納戰(zhàn)役中,各城市派遣的軍隊(duì)發(fā)揮了重要的作用。專門

服務(wù)于市民子弟的世俗性的教育機(jī)構(gòu)在城市出現(xiàn),而在此之前人們只能在教會(huì)學(xué)校學(xué)到知識(shí)。在城市的

行政管理中逐漸用本國(guó)方言代替了拉丁語。盡管教會(huì)無法插手城市的管理,市民階層卻經(jīng)常與教會(huì)當(dāng)局

發(fā)生沖突,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反教權(quán)傾向。

——摘編自[比利時(shí)]亨利?皮雷納《中世紀(jì)的城市》

關(guān)于中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響,史學(xué)界有不同的看法。根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)時(shí)歐洲城市興起狀況,

分析中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響。

18.(2025春?寧德期中)閱讀材料,完成下列要求。

材料

中世紀(jì)的“禁欲主義”基本上是以人文主義的對(duì)手的形象出現(xiàn)的。英國(guó)學(xué)者吉本在《羅馬帝國(guó)衰亡史》

(1787年出版)里如此描述中世紀(jì)帶有禁欲色彩的“僧侶制度”:“這些不幸的脫離社會(huì)生活的人全受

著陰森的,無法制服的迷信精靈的驅(qū)使?!薄八季S的自由,這一切寬宏大量和合于理性的情緒的源泉,全

被輕信和服從的習(xí)慣毀滅盡凈?!薄案鱾€(gè)時(shí)代和各個(gè)國(guó)家的僧侶(天主教徒)全都同樣以冷酷無情見稱:

他們很少會(huì)因?yàn)閭€(gè)人友情改變的嚴(yán)峻的冷漠態(tài)度,完全來之于(來自)宗教仇恨;正是他們這種決無(絕

無)同情心的狂熱,支持著宗教法庭的神圣而殘酷的職責(zé)。”然而,12世紀(jì)西歐不僅有文學(xué)、法律和藝

術(shù)的高度發(fā)展,而且對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)、品德和能力也給出前所未有的強(qiáng)調(diào),科學(xué)的自然觀得到更明顯的重

視,出現(xiàn)了所謂“發(fā)現(xiàn)個(gè)人”或“發(fā)現(xiàn)自我”的樂觀主義思潮,而修道生活以及修道文學(xué)對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和

價(jià)值的審視和肯定是這一新思潮的主要組成部分。而“禁欲主義"(asceticism)在字義上,不過是“修

行”和“出世”的意思,與人性的對(duì)立面相差甚遠(yuǎn)。

——摘編自彭小瑜《西方歷史誤讀的東方背景:法律革命、宗教改革與修道生活》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中世紀(jì)西歐修道生活(僧侶文化)的特征。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二歷史人教部編版期末必刷??碱}之歐洲文化的

形成

參考答案與試題解析

一.選擇題(共16小題)

題號(hào)1234567891011

答案DABCDCBDCcD

題號(hào)1213141516

答案BDAAA

選擇題(共16小題)

1.(2025春?寧德期中)在中世紀(jì)的歐洲,封臣如果想證明自己配得上那份恩地,必須誠實(shí)地履行他所作

的效忠誓言,誠心誠意地給封君提供建議和援助。同樣,封君也要為向他宣誓效忠的封臣做事。這說明

中世紀(jì)歐洲()

A.封臣對(duì)封君具有絕對(duì)的服從性

B.封君封臣間存在血緣紐帶

C.封君封臣制度維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定

D.封君封臣關(guān)系具有相互性

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知,在中世紀(jì)的歐洲,封臣要誠實(shí)地履行對(duì)封君的效忠誓言,為封君提供建議和援

助;同時(shí),封君也要為封臣做事,這體現(xiàn)了封君封臣關(guān)系具有相互性的特征,D項(xiàng)正確;

材料中不僅提到了封臣對(duì)封君的義務(wù),也提到了封君對(duì)封臣的責(zé)任,說明封臣對(duì)封君并非絕對(duì)服從,排

除A項(xiàng);

封君與封臣之間以土地的賞賜為紐帶,排除B項(xiàng);

材料沒有直接體現(xiàn)封君封臣制度對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)作用,排除C項(xiàng)。

故選:Do

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生具有解讀材料信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)

分析歷史問題的能力。

2.(2025春?泉州期中)中世紀(jì)歐洲的莊園法庭檔案中有這樣的記錄:無權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放

牧的人,侵犯了全體村民的權(quán)益,他們必須從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜,從此不得占用牧場(chǎng),違者要被罰款。

這反映出莊園法庭()

A.主要職責(zé)是維護(hù)領(lǐng)主權(quán)威

B.能有效保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)安全

C.具有維護(hù)公共利益的職能

D.審判程序公正且十分規(guī)范

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)題干“無權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人,侵犯了全體村民的權(quán)益……違者要被罰款”,

并結(jié)合所學(xué)知識(shí),莊園法庭通過處罰違規(guī)者維護(hù)公共牧場(chǎng)的合理使用,體現(xiàn)了對(duì)村民共同利益的保護(hù),

具有維護(hù)公共利益的職能,A項(xiàng)正確;

公共牧場(chǎng)屬于全體村民共有資源,并非私有財(cái)產(chǎn),排除B項(xiàng);

材料未涉及領(lǐng)主權(quán)威的強(qiáng)化,而是強(qiáng)調(diào)村民權(quán)益的集體性,排除C項(xiàng);

案例僅體現(xiàn)處罰結(jié)果,未提及審判程序是否公正規(guī)范,排除D項(xiàng)。

故選:Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生具有解讀材料信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)

分析歷史問題的能力。

3.(2025春?鼓樓區(qū)校級(jí)期中)有學(xué)者認(rèn)為,在某些方面,希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)

代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了人們今天看到的版本。

下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是()

A.《摩訶婆羅多》B.《荷馬史詩》

C.《查士丁尼法典》D.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

【分析】本題側(cè)重于考查古希臘文明,解題關(guān)信息是“希臘化時(shí)代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘

的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了人們今天看到的版本”。

【解答】A.《摩訶婆羅多》是印度文化作品,排除;

B.據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知,題目中提到希臘化文明的貢獻(xiàn)之一是對(duì)古典希臘文學(xué)作品的保存與整理?!逗?/p>

馬史詩》是古典希臘文學(xué)的代表作之一,被認(rèn)為在希臘化時(shí)代進(jìn)行了系統(tǒng)整理和保存,正確;

C.《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)的法律文獻(xiàn),排除;

D.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》俄羅斯的文化作品,與希臘化文明無關(guān),排除。

故選:Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查古希臘文明,答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

4.(2025?鼓樓區(qū)校級(jí)模擬)1077年,教皇格里高利七世在德國(guó)和其他國(guó)家掀起反德皇亨利四世的浪潮,

一些德國(guó)貴族甚至宣稱,如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié),去向教皇請(qǐng)罪。

這實(shí)際上反映了中世紀(jì)歐洲()

A.宗教權(quán)與世俗權(quán)的完美結(jié)合

B.德國(guó)皇帝缺乏堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.宗教權(quán)與世俗權(quán)的矛盾狀態(tài)

D.羅馬教皇擁有至上的宗教地位

【分析】本題側(cè)重于考查中世紀(jì)的歐洲I,解題關(guān)鍵信息是“1077年,教皇格里高利七世在德國(guó)和其他

國(guó)家掀起反德皇亨利四世的浪潮,一些德國(guó)貴族甚至宣稱,如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。

德皇被迫妥協(xié),去向教皇請(qǐng)罪”。

【解答】A.材料反映的是教權(quán)和王權(quán)的矛盾,不是完美結(jié)合,排除;

B.材料涉及王權(quán)與教權(quán)的沖突中教權(quán)高于王權(quán),不涉及德皇缺乏統(tǒng)治基礎(chǔ),排除;

C.根據(jù)“1077年,教皇格里高利七世在德國(guó)和其他國(guó)家掀起反德皇亨利四世的浪潮,一些德國(guó)貴族甚

至宣稱,如亨利不得教皇寬恕則將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié),去向教皇請(qǐng)罪”等信息可知,王

權(quán)與教權(quán)沖突中教權(quán)壓倒了王權(quán),正確;

D.材料強(qiáng)調(diào)王權(quán)與教權(quán)沖突,D項(xiàng)不全面,排除。

故選:Co

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查中世紀(jì)的歐洲I,答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

5.(2025春?福州期中)15世紀(jì)末的歐洲已有40多所大學(xué)。國(guó)王承認(rèn)大學(xué)的日常教學(xué)和管理有一定的自

主權(quán);大學(xué)師生免受地方世俗法官審判,由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖砘虼髮W(xué)法庭獨(dú)立審理;大學(xué)在經(jīng)濟(jì)上擁有免賦

稅特權(quán)。這表明,當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)()

A.發(fā)展迅猛及其規(guī)模龐大

B.促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)發(fā)展

C.擺脫了對(duì)封建領(lǐng)主依賴

D.構(gòu)成城市自治的一部分

【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲,要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】依據(jù)材料信息可知,15世紀(jì)末的歐洲大學(xué)具有一定的自主權(quán)、司法權(quán)、管理權(quán),促進(jìn)了城市

自治的發(fā)展,構(gòu)成城市自治的一部分,D項(xiàng)正確;

依據(jù)材料“已有40多所大學(xué)”可知,沒有對(duì)比無法判斷是否發(fā)展迅猛及其規(guī)模龐大,排除A項(xiàng);

材料強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)的獨(dú)立性,沒有涉及國(guó)王統(tǒng)一事業(yè),排除B項(xiàng);

歐洲大學(xué)只是擁有一定的獨(dú)立性,并未完全擺脫對(duì)封建領(lǐng)主依賴,排除c項(xiàng)。

故選:D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲,考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

6.(2025春?鼓樓區(qū)校級(jí)期中)11世紀(jì)時(shí),英王威廉一世大量分封諸臣,但分封給臣屬的領(lǐng)地不僅數(shù)量遠(yuǎn)

少于王室,而且分散各地,又由于是在征服過程中逐漸占有,致使任何一個(gè)大貴族都沒有連成一片的土

地,卻都有可能與王室領(lǐng)地和親王貴族的領(lǐng)地為鄰。這反映了當(dāng)時(shí)()

A.產(chǎn)生新型生產(chǎn)關(guān)系B.貴族勢(shì)力不斷膨脹

C.封建王權(quán)逐步增強(qiáng)D.議會(huì)君主制的形成

【分析】本題考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作

答。

【解答】英王威廉一世分封諸臣時(shí),王室領(lǐng)地?cái)?shù)量遠(yuǎn)超臣屬領(lǐng)地,且臣屬領(lǐng)地分散,大貴族難以形成連

片土地,這使得貴族難以憑借領(lǐng)地形成強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力來對(duì)抗王權(quán),從而有利于封建王權(quán)的逐步增強(qiáng),

故C項(xiàng)正確;

材料未涉及新型生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容,A項(xiàng)與題意不符;

從材料中可以看出貴族領(lǐng)地分散且數(shù)量少于王室領(lǐng)地,不利于貴族勢(shì)力膨脹,B項(xiàng)錯(cuò)誤;

議會(huì)君主制形成于17世紀(jì),與材料時(shí)間“11世紀(jì)”不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選:Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,學(xué)生需掌握西歐的封建社會(huì)建立與主要特征。

7.(2024秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末)15世紀(jì),瑞士人威坦維勒在詩歌《指環(huán)》中,把騎士的比武大賽和宮廷生

活描寫成鄉(xiāng)村的農(nóng)民騎著懷孕的母馬、驢和騾子,以筐、碗、桶為頭盔,以編筐為盾牌,用耙子、鋤頭

和連枷打斗的場(chǎng)面。這反映()

A.崇武風(fēng)尚逐漸消失

B.傳統(tǒng)封建制度走向衰敗

C.人文主義精神初現(xiàn)

D.人們對(duì)世俗生活的向往

【分析】本題主要考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給

予作答。

【解答】據(jù)題干中威坦維勒在詩歌《指環(huán)》中對(duì)騎士比武大賽和宮廷生活的諷刺性描寫,并結(jié)合所學(xué)知

識(shí)可知,15世紀(jì)時(shí),歐洲封建制度下的騎士階層等傳統(tǒng)貴族階層的形象受到?jīng)_擊,這種對(duì)傳統(tǒng)貴族活

動(dòng)的調(diào)侃,反映出傳統(tǒng)封建制度正在失去其以往的威嚴(yán)和神圣性,走向衰敗,B項(xiàng)正確;

題干中的描寫是對(duì)騎士制度的諷刺,而不是崇武風(fēng)尚的消失,表述與史實(shí)不符,排除A項(xiàng);

人文主義精神在古希臘時(shí)期已有體現(xiàn),15世紀(jì)已是文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義精神已經(jīng)較為成熟,不是

初現(xiàn),排除C項(xiàng);

題干中的描寫是對(duì)騎士和宮廷生活的諷刺,而非表達(dá)對(duì)世俗生活的向往,排除D項(xiàng)。

故選:B?

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,考查閱讀材料的能力和對(duì)基本歷史事件特征

的再認(rèn)再現(xiàn)能力。

8.(2025春?福州期中)11世紀(jì)末期,英國(guó)的土地分封有2級(jí)階梯,即由國(guó)王封給總佃戶,總佃戶再分封

給下屬的封臣。到13.世紀(jì)中期,再分封的階梯已達(dá)到了5級(jí),總佃戶直接掌握的耕地面積占比也從54.6%

下降到31.8%,第二級(jí)、第三級(jí)封臣占有的土地面積占比達(dá)59.4%。這一現(xiàn)象表明,當(dāng)時(shí)英國(guó)()

A.國(guó)王統(tǒng)治權(quán)逐步鞏固B.大貴族勢(shì)力日趨膨脹

C.封建領(lǐng)地制徹底消亡D.孕育莊園解體的因素

【分析】本題考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作

答。

【解答】隨著土地分封階梯增多,國(guó)王對(duì)土地的直接掌控力下降,不利于國(guó)王統(tǒng)治權(quán)的鞏固,A項(xiàng)錯(cuò)誤;

總佃戶直接掌握的耕地面積占比下降,說明大貴族勢(shì)力沒有日趨膨脹,B項(xiàng)錯(cuò)誤;

“徹底消亡”說法過于絕對(duì),材料中仍存在土地分封,表明封建領(lǐng)地制并未徹底消失,C項(xiàng)錯(cuò)誤;

土地分封階梯增多,總佃戶掌握的土地面積占比下降,各級(jí)封臣分散占有大量土地,這會(huì)導(dǎo)致莊園的經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)和組織形式逐漸松散,孕育著莊園解體的因素,D項(xiàng)正確。

故選:D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,學(xué)生需掌握西歐的封建社會(huì)建立與主要特征。

9.(2025春?福建期中)4世紀(jì),拜占庭學(xué)者瓦西里早年接受了系統(tǒng)的世俗教育,精通古典文學(xué),后來致

力于用古典希臘哲學(xué)概念來思考和解釋基督教教義。神學(xué)家格列高利早年對(duì)古希臘戲劇和詩歌頗有研究,

后來留下大量模仿古典敘事詩的宗教散文和神學(xué)教義論文。這可用于說明當(dāng)時(shí)()

A.拜占庭成為新的希臘文化中心

B.希臘與拜占庭文化的互鑒

C.文化交融促進(jìn)拜占庭文化發(fā)展

D.天主教會(huì)的勢(shì)力日益加強(qiáng)

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知,拜占庭學(xué)者和神學(xué)家接受了古希臘文學(xué)和哲學(xué)的教育,并運(yùn)用古典文

化的概念和形式來解釋基督教教義或創(chuàng)作宗教作品,這表明拜占庭時(shí)期古希臘文化與基督教文化之間的

深度交融,推動(dòng)了拜占庭文化的發(fā)展,C項(xiàng)正確;材料沒有將拜占庭與其他地區(qū)進(jìn)行比較,不能得出拜

占庭成為新的希臘文化中心的結(jié)論,排除A項(xiàng);材料只提及古代希臘文化對(duì)拜占庭文化的影響,未涉

及拜占庭文化對(duì)希臘的影響,排除B項(xiàng);文中只是講述了拜占庭學(xué)者瓦西里和神學(xué)家格列高利個(gè)人在

文化方面的行為,未涉及宗教權(quán)力的變化,排除D項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力,關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息

和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

10.(2025春?思明區(qū)校級(jí)期中)如圖是某同學(xué)所做西歐社會(huì)8至18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該圖

C.王權(quán)的強(qiáng)弱D.商業(yè)的興衰

【分析】本題側(cè)重于考查中古時(shí)期的封建制度,解題關(guān)鍵信息是材料折線圖。

【解答】A.神權(quán)應(yīng)該是出于不斷下降的趨勢(shì)的,并不存在曲折,排除;

B.議會(huì)最早出現(xiàn)于13世紀(jì)的英國(guó),排除;

C.結(jié)合所學(xué)可知,8-13世紀(jì),西歐處于神權(quán)統(tǒng)治時(shí)期,王權(quán)受制于天主教的神權(quán);13-18世紀(jì),隨著

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教改革運(yùn)動(dòng)開展,天主教的枷鎖逐漸被打破,西歐王權(quán)不斷增強(qiáng);18世紀(jì)以后,隨

著資本主義發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了專制王權(quán),正確;

D.商業(yè)在中世紀(jì)晚期不斷發(fā)展,并未在此后出現(xiàn)衰落,排除。

故選:Co

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查中古時(shí)期的封建制度,答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

11.(2025?泉州模擬)亞里士多德《詩學(xué)》中指出,“悲劇是……借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶

冶?!惫叛诺鋺騽 抖淼移炙雇酢分魅斯淼移炙贡弧吧袷尽鳖A(yù)言殺父娶母。他熱愛邦國(guó),為民除掉女

妖,追查殺害前任國(guó)王的兇手,但發(fā)現(xiàn)自己就是兇手,并沒有擺脫預(yù)言,最終刺瞎雙眼自我放逐。這反

映了古希臘悲?。ǎ?/p>

A.適應(yīng)了城邦政治的發(fā)展

B.深刻影響了公民的生活

C.體現(xiàn)出神權(quán)思想的主導(dǎo)

D.促進(jìn)民眾自我意識(shí)發(fā)展

【分析】本題側(cè)重于考查古希臘文明,解題關(guān)鍵信息是“(悲?。┮饝z憫與恐懼來使這種情感得到陶

冶”“(俄狄浦斯)發(fā)現(xiàn)自己就是兇手”“最終刺瞎雙眼自我放逐”。

【解答】A.材料體現(xiàn)的是《俄狄浦斯王》等希臘悲劇可陶冶公民情感,宣揚(yáng)高尚道德,與城邦政治的發(fā)

展沒有直接關(guān)系,排除;

B.材料沒有揭示《俄狄浦斯王》等悲劇對(duì)古代希臘公民生活的具體影響,排除;

C.材料展示的是古代希臘悲劇宣揚(yáng)人文精神,并非神權(quán)思想在當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位,排除;

D.根據(jù)“(悲?。┮饝z憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”“(俄狄浦斯)發(fā)現(xiàn)自己就是兇手”“最終刺瞎

雙眼自我放逐”等信息,結(jié)合所學(xué)可知,《俄狄浦斯王》等希臘悲劇具有教化作用,其重視人性,反對(duì)

權(quán)威,具有促進(jìn)民眾自我意識(shí)發(fā)展的社會(huì)功能,正確。

故選:D。

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查古希臘文明,答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

12.(2025?龍巖二模)960年以前皇帝加冕禮的條例:“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝?;实鄣闹Z

言:我,皇帝,在上帝和使徒保羅的面前,以基督之名許諾和發(fā)誓,只要上帝支持我,在必要的時(shí)候,

我是神圣羅馬教會(huì)的保護(hù)者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前,把皇冠戴在皇帝的頭

上……這()

A.削弱了教會(huì)權(quán)威B.強(qiáng)化了王權(quán)的合法性

C.激化了教權(quán)矛盾D.推動(dòng)了民族國(guó)家形成

【分析】本題側(cè)重于考查封建社會(huì)和莊園經(jīng)濟(jì),解題關(guān)鍵信息是“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇

帝?;实鄣闹Z言:我,皇帝,在上帝和使徒保羅的面前,以基督之名許諾和發(fā)誓,只要上帝支持我,在

必要的時(shí)候,我是神圣羅馬教會(huì)的保護(hù)者和捍衛(wèi)者并將盡心盡力……教皇站在圣壇之前,把皇冠戴在皇

帝的頭上”。

【解答】A.材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)與教權(quán)并存,排除;

B.根據(jù)“羅馬法令在這里賜福于接受皇冠的皇帝?;实鄣闹Z言:我,皇帝,在上帝和使徒保羅的面前,

以基督之名許諾和發(fā)誓,只要上帝支持我,在必要的時(shí)候,我是神圣羅馬教會(huì)的保護(hù)者和捍衛(wèi)者并將盡

心盡力……教皇站在圣壇之前,把皇冠戴在皇帝的頭上”等信息可知,材料反映的是王權(quán)借助教會(huì)力量

強(qiáng)化自身統(tǒng)治,正確;

C.材料反映的是王權(quán)依賴教權(quán),排除;

D.近代民族國(guó)家形成,排除。

故選:B=

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查封建社會(huì)和莊園經(jīng)濟(jì),答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

13.(2025?廈門模擬)14-15世紀(jì)的英國(guó),以鄉(xiāng)紳為代表的新興階層與封建領(lǐng)主簽訂貨幣化的扈從契約,

他們不僅參與地方司法和行政管理,還通過影響郡議會(huì)選舉進(jìn)入下議院。這()

A.完善了封建體制

B.奠定了近代政治的基本模式

C.強(qiáng)化了封建王權(quán)

D.體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)近代化趨勢(shì)

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】以鄉(xiāng)紳為代表的新興階層與封建領(lǐng)主簽訂貨幣化的扈從契約,且參與地方管理和進(jìn)入下議院,

這沖擊了傳統(tǒng)的封建體制,而不是完善,A項(xiàng)錯(cuò)誤;

近代政治的基本模式是代議制民主等,14-15世紀(jì)的英國(guó)這些現(xiàn)象只是近代政治發(fā)展的一些早期表現(xiàn),

還不能說奠定了近代政治的基本模式,B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確;

材料中未體現(xiàn)封建王權(quán)強(qiáng)化的信息,新興階層的崛起和參與政治更多的是對(duì)傳統(tǒng)封建秩序的沖擊,而不

是強(qiáng)化王權(quán),C項(xiàng)錯(cuò)誤;

鄉(xiāng)紳等新興階層通過貨幣化契約等方式參與政治,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)關(guān)系貨幣化以及社會(huì)階層的變化,他們參

與地方司法、行政管理和進(jìn)入下議院,是對(duì)傳統(tǒng)封建等級(jí)政治的突破,體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)向近代化轉(zhuǎn)變的

趨勢(shì),D項(xiàng)正確。

故選:D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生具有解讀材料信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)

分析歷史問題的能力。

14.(2025?思明區(qū)校級(jí)二模)公元9年羅馬頒布的《奧古斯都婚姻法》規(guī)定:只要被釋奴愿意結(jié)婚,庇護(hù)

人不能強(qiáng)迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一個(gè)孩子,庇護(hù)人可繼承其財(cái)產(chǎn)的一半;若生養(yǎng)兩個(gè)

孩子,庇護(hù)人可以繼承其財(cái)產(chǎn)的1/3;若生養(yǎng)三個(gè)孩子或以上,則庇護(hù)人無權(quán)繼承其財(cái)產(chǎn)。這些規(guī)定()

A.旨在維系帝國(guó)的穩(wěn)定繁榮

B.加速了羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張

C.源于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

D.削弱了奴隸主的政治地位

【分析】本題考查了羅馬法,需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.根據(jù)材料“只要被釋奴愿意結(jié)婚,庇護(hù)人不能強(qiáng)迫他們發(fā)誓不娶或不嫁。被釋奴若只生育一

個(gè)孩子,庇護(hù)人可繼承其財(cái)產(chǎn)的一半;若生養(yǎng)兩個(gè)孩子,庇護(hù)人可以繼承其財(cái)產(chǎn)的1/3;若生養(yǎng)三個(gè)孩

子或以上,則庇護(hù)人無權(quán)繼承其財(cái)產(chǎn)?!笨芍?,羅馬帝國(guó)頒布的法律,一方面放松了對(duì)被釋奴婚姻的限

制,另一方面鼓勵(lì)被釋奴多生育孩子,這些都是為了增加人口而采取的措施。人口的增長(zhǎng)不僅可以保障

羅馬帝國(guó)的兵力來源,也可以為生產(chǎn)提供勞動(dòng)力,進(jìn)而保障帝國(guó)的穩(wěn)定與繁榮,故A項(xiàng)正確;

B.材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬帝國(guó)法律鼓勵(lì)生育,無法體現(xiàn)是否加速了羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;

C.勵(lì)生育人口與商品經(jīng)濟(jì)需要沒有直接聯(lián)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;

D.材料中的措施并不會(huì)影響奴隸主的政治地位,且羅馬法本質(zhì)上體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選:Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題以羅馬法為切入點(diǎn),考查學(xué)生解讀材料信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

15.(2025?思明區(qū)校級(jí)二模)12世紀(jì),巴黎的醫(yī)療衛(wèi)生狀況堪憂。普通市民沒有新鮮的蔬菜和水果,常常

受到壞血病的困擾。住房擁擠破爛不堪,采光極差,昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下,市民仍有著

強(qiáng)烈的幸福感,巴黎以“人間的天堂,世界的玫瑰,宇宙的慰藉”而著稱。巴黎市民的幸福感主要來緣

于()

A.宗教思想的控制B.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.人文主義的傳播D.民族意識(shí)的覺醒

【分析】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料“住房擁擠破爛不堪,采光極差,昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下,市民仍有著

強(qiáng)烈的幸福感,巴黎以‘人間的天堂,世界的玫瑰,宇宙的慰藉'而著稱?!苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中世

紀(jì)的基督教宣揚(yáng)順從、忍耐和對(duì)來世的美好期望,讓人們相信在現(xiàn)世的苦難是暫時(shí)的,通過虔誠的信仰

可以在來世獲得永恒的幸福,這種教義在一定程度上給予了巴黎市民精神上的慰藉,使他們能夠在惡劣

的生活條件下依然保持著對(duì)生活的積極態(tài)度和幸福感,A項(xiàng)正確;

從題干中可以看出,巴黎市民的生活狀況十分糟糕,并沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的改善,排除B

項(xiàng);

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,人文主義精神的大規(guī)模傳播是在14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興時(shí)期,與材料時(shí)間不符,

不是巴黎市民幸福感的來源,排除C項(xiàng);

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,12世紀(jì)的歐洲,民族國(guó)家的概念還比較模糊,尚未形成,與巴黎市民在當(dāng)時(shí)惡劣

條件下產(chǎn)生幸福感的關(guān)系不大,排除D項(xiàng)。

故選:Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西歐封建社會(huì)莊園及封君封臣制度,要求學(xué)生具有解讀材料信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)

分析歷史問題的能力。

16.(2025春?三明校級(jí)月考)中世紀(jì)歐洲城市大多都有城墻、塔樓、城門等防御工事。如圖為地中海地區(qū)

A.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.軍事防御功能的強(qiáng)化

C.城市自治運(yùn)動(dòng)的興起D.城市以同心圓式擴(kuò)張

【分析】本題考查中世紀(jì)的歐洲,解答本題需要掌握中世紀(jì)的歐洲。

【解答】根據(jù)材料中地圖可知,地中海地區(qū)佛羅倫薩城市防御工事較為簡(jiǎn)單,與中世紀(jì)歐洲城市大多都

有城墻、塔樓、城門等防御工事有所不同,結(jié)合所學(xué)可知,在中世紀(jì)后期,佛羅倫薩商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出

現(xiàn)了資本主義萌芽,城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng),該圖側(cè)面上就是反映了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展這一現(xiàn)象,A項(xiàng)

正確;

佛羅倫薩城市的經(jīng)濟(jì)職能強(qiáng)化,而不是軍事防御功能,排除B項(xiàng);

“城市自治運(yùn)動(dòng)的興起”雖然也是中世紀(jì)歐洲城市發(fā)展的重要特征之一,但材料中未涉及到,排除C

項(xiàng);材料圖片無法體現(xiàn)“城市以同心圓式擴(kuò)張”,排除D項(xiàng)。

故選:Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查中世紀(jì)的歐洲,考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

二.材料題(共2小題)

17.(2025春?泉州期中)閱讀材料,完成下列要求。

材料

中世紀(jì)后期,隨著歐洲城市的興起,教士和貴族之外又產(chǎn)生了一個(gè)新的階層一一市民階層。城市的財(cái)富

引起了王侯的重視,在奠定法國(guó)強(qiáng)大王權(quán)的布維納戰(zhàn)役中,各城市派遣的軍隊(duì)發(fā)揮了重要的作用。專門

服務(wù)于市民子弟的世俗性的教育機(jī)構(gòu)在城市出現(xiàn),而在此之前人們只能在教會(huì)學(xué)校學(xué)到知識(shí)。在城市的

行政管理中逐漸用本國(guó)方言代替了拉丁語。盡管教會(huì)無法插手城市的管理,市民階層卻經(jīng)常與教會(huì)當(dāng)局

發(fā)生沖突,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反教權(quán)傾向。

——摘編自[比利時(shí)]亨利?皮雷納《中世紀(jì)的城市》

關(guān)于中世紀(jì)后期歐洲城市興起的影響,

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