2021-2023北京重點校高二（上）期末政治匯編

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果章節(jié)綜合

一、單選題

1.（2023秋?北京朝陽?高二統(tǒng)考期末）“志和者，不以山海為遠(yuǎn)?！弊鳛?022“中國意大利文化和旅游年”的

重頭項目，“意大利之源一古羅馬文明展”于7月10日在中國國家博物館開幕。此次展覽展出來自意大利

的503件珍貴文物，展示了同東方文明同樣悠久的古羅馬文明的起源。這一展覽（）

①推動中意文化交融，形成了兩國文化發(fā)展的根本動力

②以文明交流超越文明隔閡，開創(chuàng)了國際文化交流先河

③有助于觀眾加深對東方文明和古羅馬文明差異性的認(rèn)識

④有助于推動文明交流互鑒，促進(jìn)中意兩國民心相連相通

A.①②B.①④C.②③D.③④

2.（2023秋?北京西城?高二統(tǒng)考期末）奧地利作曲家古斯塔夫?馬勒是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初著名的浪漫主

義作曲家，《大地之歌》是其代表作。這部帶聲樂的交響曲，歌詞來自七首“唐詩”，如李白的《悲歌行》

《采蓮曲》、王維的《送別》等。每當(dāng)《大地之歌》的旋律奏響、歌唱家演唱時，很多觀眾會產(chǎn)生別樣的

震撼和感動。以下分析正確的是（）

①透過帶有東方氣韻的交響曲，能看到文化多樣性的印記

②藝術(shù)是極具個性的表達(dá)，文化杰作都是精英的創(chuàng)造

③文化根植于本土，人們對外來文化不存在真正的理解

④文化因交流而多彩，文化因交融而豐富

A.①②B.①④C.②③D.③④

3.（2023秋?北京順義?高二統(tǒng)考期末）盆景作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，取法自然，小中見大，創(chuàng)造出方寸間

的廣闊。右邊的畫作借鑒盆景創(chuàng)作理念，給人以無限的遐想與空間感，這樣的設(shè)計（）

兩岸青山競爭春

輕舟一片泛江游

①實現(xiàn)了景與詩、詩與情的交融

②體現(xiàn)了有限與無限的和諧統(tǒng)一

③說明了臨摹是藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)

④注重了東西方藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合

A.①②B.①④C.②③D.③④

4.（2023秋?北京平谷?高二?？计谀W運(yùn)徽章是奧林匹克運(yùn)動不可或缺的一部分。上古神話、四大發(fā)

明、文房四寶、四季長城、中國傳統(tǒng)美食、老北京的冰上時光……這些屬于中國人的文化元素，融進(jìn)北京

冬奧會的徽章里。這體現(xiàn)了（）

文房四寶系列徽章

A.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

B.文化回歸傳統(tǒng)才能展示獨(dú)特魅力

C.文化發(fā)展是全面繼承傳統(tǒng)文化的過程

D.文化的價值在于不同文化之間的交流

5.（2023秋?北京房山?高二統(tǒng)考期末）“一字一圖畫，一語一境界?！敝形膬?yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫

并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月20日為“中文

日”，取典于倉頡在“谷雨”時節(jié)造字的傳說。對此理解正確的是（）

①語言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性

②語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁

③漢字產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財富

④“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中文影響力

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.（2023秋?北京豐臺?高二統(tǒng)考期末）當(dāng)東方的第一縷曙光照亮古都長安的時候，西方的羅馬正長夜未

央。這兩座人類歷史上最耀眼的文明之城，雖相距萬水千山，卻能夠?qū)崿F(xiàn)彼此的相遇。在羅馬人身上，我

們能看到來自長安的絲綢，在長安人的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)來自羅馬的玻璃……對于上述現(xiàn)象認(rèn)識正確的

是（）

備*oO*VK

①文化的多樣性是文化創(chuàng)新的源泉②商業(yè)貿(mào)易的往來促進(jìn)了文化的交流

③其他民族的文化成果都可以為我所用④不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.（2022秋?北京東城?高二統(tǒng)考期末）馬克思恩格斯指出，“從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實的生產(chǎn)過

程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基

礎(chǔ)，從市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發(fā)闡明意識的所有各種不同理論的產(chǎn)物

和形式，如宗教、哲學(xué)、道德等，而且追溯它們產(chǎn)生的過程”。這段話主要說明（）

①經(jīng)濟(jì)因素是社會發(fā)展唯一決定性的因素

②社會歷史在本質(zhì)上是人類實踐活動的產(chǎn)物

③上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

④上層建筑歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.（2022秋?北京西城?高二北京師大附中?？计谀┙ㄖ且皇啄痰脑?，“意趣幽遠(yuǎn)，境界雋永”。上圖

中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了文化的（）

天壇古羅馬斗獸場庫庫爾坎金字塔

A.繼承性B.多樣性C.同一性D.穩(wěn)定性

9.（2022秋?北京延慶?高二統(tǒng)考期末）國家博物館重視文創(chuàng)開發(fā)和經(jīng)營，打造“國博衍藝”文創(chuàng)品牌和“國博

美饌”餐飲品牌，深度挖掘館藏文物價值內(nèi)涵，結(jié)合專題展覽和臨時展覽舉辦，系統(tǒng)化研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，每

年推出數(shù)十款百余個文創(chuàng)單品，涵蓋服飾、食品、玩具、文具、生活日用品等多個領(lǐng)域，形成形式多樣、

富有創(chuàng)意、有較強(qiáng)市場競爭力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系。我國博物館依托館藏文物資源開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品

（）

①是推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑

②是推動世界文化走向中國、提升中國文化軟實力的重要渠道

③是實現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系變革、滿足多樣化藝術(shù)投資需求的重要手段

④是增強(qiáng)博物館服務(wù)能力、提升服務(wù)水平、豐富服務(wù)內(nèi)容的必然要求

A.①②B.①④C.②③D.③④

10.（2022秋?北京朝陽?高二統(tǒng)考期末）古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識交流之路。沿

著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器等傳到西方，也為中國帶來了胡椒、葡萄等。沿著古絲綢之路，阿拉伯

的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明也由此傳向世界。更重要的是，商品和知識交流帶來了觀

念創(chuàng)新。這說明（）

A.文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力

B.中國文化的出路在于“四大發(fā)明”的傳播

C.各民族文化的差異成為文化創(chuàng)新的障礙

D.不同國家文化交流能夠?qū)崿F(xiàn)文化的趨同

11.（2022秋?北京延慶?高二統(tǒng)考期末）2021年9月16H,《北京市“十四五”時期加強(qiáng)國際交往中心功能建

設(shè)規(guī)劃》發(fā)布，《規(guī)劃》指出，要依托中軸線等歷史文化遺跡、傳統(tǒng)四合院等歷史文化街區(qū)，打造更多“小

而美”“雅而秀”的外交外事活動場地。2035年，北京將建設(shè)成為展現(xiàn)中國文化自信與多元包容魅力的重要

窗口，為此要（）

①調(diào)動廣大文藝工作者的創(chuàng)作積極性，盡量吸收更多的外國文化

②在國際交往中堅持文化的多樣性，增強(qiáng)對世界各種文化的認(rèn)同

③深入挖掘中華優(yōu)秀文化資源，拓寬和豐富文化交流的傳播途徑

④充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，增強(qiáng)國家文化軟實力

A.①②B.①③C.②④D.③④

12.（2022秋?北京東城?高二統(tǒng)考期末）《云官迅音》是86版《西游記》的片頭曲，是作曲家許鏡清將民族

管弦樂器與交響樂、電聲音樂和人物哼唱融合而成的作品，他開創(chuàng)了在電視劇中將西方電子音樂和中國傳

統(tǒng)民樂結(jié)合的先河。這段旋律引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴，作品也受到了廣泛贊譽(yù)。這一開創(chuàng)性舉措說明

（）

A.為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求B.借鑒與吸收外來有益文化是文化創(chuàng)新的重要根

基

C.要在面向世界、博采眾長中推動文化創(chuàng)新與發(fā)展D.要固守傳統(tǒng)文化，傳承和展現(xiàn)中國特色與風(fēng)格

13.（2022秋?北京西城?高二統(tǒng)考期末）“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！薄皣抑?，文

以化之，文以鑄之?！薄叭嗣裼行叛?，國家有力量，民族有希望?！边@樣說是因為（）

A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象B.文化是一定時代社會生活的反映

C.每個民族和國家的文化都有其自身的特性D.文化塑造人，是維系國家、凝聚力量的精神紐帶

14.（2022秋.北京朝陽.高二統(tǒng)考期末）大型系列紀(jì)錄片《紫禁城》“以城看史、以史講城”，以“紫禁城”為

眼，以“變局”為切入點，用《基業(yè)》《盛世》《新生》等12個篇章，串聯(lián)起中國近600年跌宕起伏的歷史。

在歷史的拐點中解讀得失，從千年文化中汲取中國智慧，以深沉思辨的目光認(rèn)識世界，也讓世界通過紫禁

城讀懂中國。下列說法正確的是（）

①“以城看史、以史講城”體現(xiàn)社會意識反作用于社會存在

②12個篇章串聯(lián)起來的情景反映了中國跌宕起伏的歷史

③紫禁城承載的皇城文化和宮廷文化值得我們?nèi)胬^承

④紫禁城所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的

A.①②B.①③C.②④D.③④

15.（2021秋.北京房山.高二統(tǒng)考期末）儒家學(xué)說曾對德國哲學(xué)家萊布尼茨的哲學(xué)思想，特別是對他著名的

“單子論”產(chǎn)生過影響。近代歐洲的一些文化名人，如伏爾泰、歌德、雨果，都從中國古代思想文化中汲取

過營養(yǎng)。儒學(xué)本是中國的學(xué)問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。這說明（）

A.文化交流是文化發(fā)展的動力，儒家學(xué)說主導(dǎo)世界文化的發(fā)展

B.文化是民族的也是世界的，儒家學(xué)說對世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響

C.文化交融推動文化發(fā)展，儒家學(xué)說規(guī)定了歐洲文化的內(nèi)容和形式

D.不同文化交流互鑒，儒家學(xué)說和歐洲文化已經(jīng)融為一體

16.（2021秋?北京房山?高二統(tǒng)考期末）“四季平安”、“富貴滿堂”、“步步高升”……老北京四合院影壁上的

圖案內(nèi)容豐富，寓意吉祥。而今，影壁文化又有了新的內(nèi)涵。對于影壁文化，我們應(yīng)該（）

①保持特色，展現(xiàn)文化的民族性和多樣性

②立足時代，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神

③全面繼承，影壁文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化核心思想

④徹底否定，影壁文化制約著人們的價值取向

A.①②B.①③C.②④D.③④

17.（2021秋?北京海淀?高二人大附中?？计谀侗娭境沙强箵粢咔椤粪]票采用連票形式，第一圖集中表

現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以

醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計（）

①在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事

②描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神

③凝聚了中國力量、中國精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性

④是重大現(xiàn)實事件在設(shè)計者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量

A.①②B.①③C.②④D.③④

18.（2021秋?北京海淀?高二人大附中?？计谀┰跀?shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果。

《詩經(jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻

璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等發(fā)明……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞

洲人民對美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財富。從中得到的啟示是（）

①文化的多樣性來自社會生產(chǎn)生活的豐富性

②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度

③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)

④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢

A.①②B.①③C.②④D.③④

19.（2021秋?北京西城?高二北京師大附中?？计谀?019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地

球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因

②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展

③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體

④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

二、材料分析題

20.（2023秋?北京豐臺?高二統(tǒng)考期末）文化走出去，讓世界了解中國。

近年來，我國大量文化精品走出國門，以各自的方式講述中國故事，成為世界了解中國的窗口、推動

文明互鑒的重頭戲。我國京劇表演藝術(shù)家登上了紐約林肯中心的舞臺，演出京劇《白蛇傳》《鎖麟囊》，場

場爆滿。上海昆劇團(tuán)將湯顯祖的“臨川四夢”搬上舞臺并開啟世界巡演，所到之處受到熱烈歡迎。此外，

昆曲《牡丹亭》、豫劇《程嬰救孤》、越劇《寇流蘭與杜麗娘》等也在美國、英國等國家的劇院演出。這些

精彩演出在將中國戲曲的曼妙與華美展現(xiàn)在世人面前的同時，也把中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價值理念傳播開

來。

從文化角度，談?wù)勎覈罅课幕纷叱鰢T對增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的啟示。

21.（2023秋?北京豐臺?高二統(tǒng)考期末）從1966年英格蘭世界杯足球賽起，每屆世界杯足球賽都有一

個獨(dú)特的吉祥物。吉祥物的設(shè)計既要體現(xiàn)對足球運(yùn)動的熱愛與祝福，又要承載承辦國文化、地域、風(fēng)俗等

特點。

2014年巴西世界杯吉祥物福來哥。

2018年俄羅斯世界杯吉祥物扎比瓦卡。

2022年卡塔爾世界杯吉祥物拉伊卜o

結(jié)合材料，從《哲學(xué)與文化》的角度，談?wù)勀銓κ澜绫闱蛸惣槲铩巴c不同”的理解。

22.(2023秋?北京朝陽?高二統(tǒng)考期末)“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無”。中國是世界上

最早種植茶樹和制作茶葉的國家。公元8世紀(jì)，陸羽寫就的《茶經(jīng)》是中國最早系統(tǒng)闡述茶葉知識及實踐

的專著。幾千年來，中國已形成江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏

龍茶、紅茶六大茶類。

“中國茶”的相關(guān)知識和技藝除了通過家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合。

例如，安溪鐵觀音制作技藝在福建安溪縣王氏家族已傳至第13代；徑山茶宴自唐代天寶元年起，歷經(jīng)不

斷的師徒傳承已傳至第121代；目前，中國已有120多所中職和高等院校開設(shè)茶學(xué)和茶文化專業(yè)，培養(yǎng)制

茶、茶藝等專門人才。

中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬

的人文精神，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實踐，演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形

式，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間，并通過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，將茶文化推向世界。

2022年11月29日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十七屆常會上，我國申

報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在來自各國的46個文化遺產(chǎn)項目中脫穎而出，通過嚴(yán)格的評

審，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

幗條

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，談?wù)剬Α爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功的認(rèn)

識。

(2)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄只是起點，更多精彩的“中國茶”故事值得世界期待。結(jié)合實際，談

談如何增強(qiáng)傳承活力，講好“中國茶”的故事。

23.(2022秋?北京延慶?高二統(tǒng)考期末)閱讀材料，完成下列要求。

中國是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”。2017

年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議中。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指

出，我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包

容、清潔美麗的世界。這一宣示體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨面對當(dāng)今世界形勢和人類面臨的各種挑戰(zhàn)，對國際關(guān)系

和人類前景的基本主張。當(dāng)代中國與世界上其他國家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融

合，相互之間多一些文化尊重，多一些文化基因的''鏈接”，其積極作用不言而喻。中國人民希望睜開眼

睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時，世界其他國家尤其是西方

國家，也需要更多地了解中國人的中國夢，了解中國文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了

解中國人倡導(dǎo)建立的“人類命運(yùn)共同體”的文化本源。如此，西方國家將在中國崛起的過程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)

會，共同分享發(fā)展成果。

結(jié)合材料運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識談?wù)勀銓Α爸袊c世界上其他國家多一些文化基因鏈接”的理解。

24.（2021秋?北京海淀?高二人大附中校考期末）在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也

包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石

的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧

靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，

“天青、梅紅、竹綠、冰籃、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會

色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理

解，將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計等領(lǐng)域。

（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力。

三、開放性試題

25.（2022秋?北京朝陽?高二統(tǒng)考期末）“簡約、精彩、安全”的北京2022年冬奧會和冬殘奧會即將

揭幕，世界首個“雙奧之城”蓄勢待發(fā)。

材料一為做好冬奧氣象服務(wù)保障工作，氣象部門詳細(xì)制定了總體工作方案、專項方案、技術(shù)方案以及應(yīng)

急預(yù)案，組織實施了“智慧冬奧”天氣預(yù)報示范計劃，全力推進(jìn)冬奧氣象保障各項工作。

通過強(qiáng)化科技攻關(guān)加強(qiáng)氣象預(yù)測能力建設(shè)，在賽場及周邊共建設(shè)各種現(xiàn)代化氣象探測設(shè)施441套，建

成山地賽場核心區(qū)域100米分辨率、逐10分鐘快速更新的“北京睿圖”數(shù)值預(yù)報模式體系。組織開展冬

季復(fù)雜地形下多維度氣象綜合觀測試驗，借助系列測試賽開展氣象保障實戰(zhàn)服務(wù)，全面檢驗籌備情況、分

析各類風(fēng)險隱患，提升了冬奧賽區(qū)氣象綜合監(jiān)測能力。經(jīng)過6年多的努力，籌備工作全面就緒，完全達(dá)到

了“百米級、分鐘級”的精準(zhǔn)預(yù)報標(biāo)準(zhǔn)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用哲學(xué)知識，說明氣象部門如何做到“百米級、分鐘級”精準(zhǔn)預(yù)報。

材料二作為視覺符號和形象景觀的重要構(gòu)成元素，北京2022年冬奧會和冬殘奧會核心圖形（見下圖）具

有連接會徽、吉祥物、口號等奧運(yùn)形象元素的關(guān)鍵紐帶作用。

《北京2022年冬奧會和冬殘奧會椽心圖形》

《千里江山圖》

該圖形的設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)的“道法自然、天人合一”思想，借助科技手段，通過計算機(jī)生成

技術(shù)，將京張賽區(qū)山形及長城形態(tài)，與象征文化的《千里江山圖》青綠山水、充滿動感與力量的線條、中

國書法的韻味、運(yùn)動員的比賽激情、賽場的滑道和前沿科技相融合，形成具有濃郁地域特色和中國風(fēng)韻的

冬季美景，呈現(xiàn)出新時代人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。

(2)從文化角度，談?wù)劚本?022年冬奧會和冬殘奧會核心圖形的設(shè)計對我國文化發(fā)展有何啟示。請你就該

圖形的推廣與使用提出兩條建議并加以簡要說明。

四、辨析題

26.(2022秋.北京西城?高二統(tǒng)考期末)閱讀材料，回答問題。

青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》，作為2021年“中國——希臘文化和旅游年”活動

的重要見證，落成在雅典衛(wèi)城山腳下的古市集遺址。此地是古希臘城邦中重要的思想交流場所，蘇格拉底

著名的廣場辯論就發(fā)生在此。

兩位分別代表不同文化的圣哲分立東西，面向彼此，輕聲慢語，謙和傾聽，跨越時空進(jìn)行著思想交

流、靈魂對話。他們在說些什么？也許是《論語》與《對話錄》的寫作，也許是“仁”與“德性”的追

問，也許是“天下大同”或“理想國”的社會憧憬，也許是……

青銅組雕塑作品《神遇》

對話的意義，是執(zhí)意改造對方還是征服取代對方？運(yùn)用所學(xué)，闡釋你的觀點。

五、圖表題

27.（2021秋?北京西城?高二北京師大附中校考期末）伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通，東西方交往

不斷增加。

元青花傳奇

元青花”浣翠淌藍(lán)逸海韻”的藝術(shù)特色，是在漫長的過程中逐漸形成的。

元代景德鎮(zhèn)的青花瓷，一開始是為西亞地區(qū)制造的，訂購?fù)怃N瓷的是波斯和敘利亞的商人。

中國元代以前的彩繪瓷，普通疏朗，寫意手法居多，但元青花以一種伊斯蘭式的標(biāo)準(zhǔn)手法，將中式動

植物造像予以扁平化、抽象化，得以無盡連續(xù)重復(fù)，幾乎看不到留白。

受伊斯蘭文化影響的中國青花瓷，發(fā)展到15世紀(jì)已經(jīng)非常成熟，并成為埃及、敘利亞與波斯陶工模

仿的對象。這些穆斯林國家的陶工們，慢慢地采取了更自由、解放的手法，增加了律動和空間感，他們的

圖案逐漸開放，融入中式特有的某些生命力和自發(fā)性。

元青花傳奇”體現(xiàn)了“絲綢之路”文化“通”“融”“榮”的特點。請從以上特點中任選一個或多個，結(jié)合材

料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

參考答案

1.D

【詳解】①：社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，①錯誤。

②：開創(chuàng)了國際文化交流先河夸大了本次展覽的意義，②錯誤。

③④：本次展覽有助于觀眾加深對東方文明和古羅馬文明差異性的認(rèn)識，推動文明交流互鑒，促進(jìn)中意兩

國民心相連相通，③④正確。

故本題選D。

2.B

【詳解】①④：材料中指出奧地利作曲家古斯塔夫?馬勒的作品《大地之歌》歌詞來自七首“唐詩”，每當(dāng)

《大地之歌》的旋律奏響、歌唱家演唱時，很多觀眾會產(chǎn)生別樣的震撼和感動，這表明透過帶有東方氣韻

的交響曲，能看到文化多樣性的印記，文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，故①④正確。

②：人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，而不只是精英群體，故②不選。

③：材料主要強(qiáng)調(diào)的是文化因交融而豐富多彩，故③不符合題意。

故本題選Bo

3.A

【詳解】①②：盆景取法自然，小中見大，創(chuàng)造出方寸間的廣闊，該畫作借鑒盆景創(chuàng)作理念，給人以無限

的遐想與空間感，這樣的設(shè)計實現(xiàn)了景與詩、詩與情的交融，體現(xiàn)了有限與無限的和諧統(tǒng)一，①②入選。

③：臨摹是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，不是藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，而且藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)應(yīng)該是滿足人民群眾的文化

需求，③不選。

④：盆景是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，該畫作沒有體現(xiàn)中西方藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，④不選。

故本題選Ao

4.D

【詳解】A：材料體現(xiàn)的是中國人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會的徽章里，這不是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，A不選。

B：材料體現(xiàn)的是中國人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會的徽章里，不能說明文化回歸傳統(tǒng)才能展示獨(dú)特魅

力，B不選。

C：文化發(fā)展是對傳統(tǒng)文化的批判繼承的過程，不是全面集成，C不選。

D：不同文化之間相互碰撞，中國人的文化元素，融進(jìn)北京冬奧會的徽章里，這表明文化的價值在于不同

文化之間的交流，D入選。

故本題選D。

5.C

【詳解】②④：由題意知，中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的

六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月20日為“中文日”。可見語言文字是了解一國文化的鑰

匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中文影響力。故②④符合

題意。

①：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐，而不是語言文字，故①說法錯誤。

③：漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會實踐，而不是中國傳統(tǒng)習(xí)俗。故③說法錯誤。

故本題選Co

6.C

【詳解】①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯誤。

②④：在羅馬人身上，我們能看到來自長安的絲綢，在長安人的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)來自羅馬的玻璃，說

明商業(yè)貿(mào)易的往來促進(jìn)了文化的交流，不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律，②④正確。

③：“都可以為我所用”說法絕對，應(yīng)該是借鑒有益的文化成果，③錯誤。

故本題選C。

【點睛】

7.C

【詳解】②④：馬克思恩格斯認(rèn)為從生產(chǎn)方式出發(fā)，才能正確認(rèn)識和解釋各種社會現(xiàn)象，說明社會歷史在

本質(zhì)上是人類實踐活動的產(chǎn)物，上層建筑歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，②④符合題意。

①：經(jīng)濟(jì)因素不是社會發(fā)展的唯一決定性因素，①排除。

③：材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，③不符合題意。

故本題選C。

8.B

【詳解】A：材料沒有涉及文化的繼承性，A錯誤。

BC：建筑是一首凝固的詩，建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文化具有多樣性，而不是同一性，B符合題意，C

不符合題意。

D：文化具有相對穩(wěn)定性，但不是一成不變的，D錯誤。

故本題選B。

9.B

【詳解】①④：我國博物館依托館藏文物資源開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性

發(fā)展的重要途徑，也是增強(qiáng)博物館服務(wù)能力、提升服務(wù)水平、豐富服務(wù)內(nèi)容的必然要求，①④正確。

②：是推動中華文化走向世界、提升文化軟實力的重要渠道，②排除。

③：材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，不涉及社會生產(chǎn)關(guān)系變革，同時，應(yīng)該是滿足多樣化文化需求的

重要手段，而不是滿足多樣化藝術(shù)投資需求的重要手段，③排除。

故本題選B。

10.A

【詳解】A：沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明也由此傳向世界，

更重要的是，商品和知識交流帶來了觀念創(chuàng)新。這說明文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，A正確切

題。

B：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，四大發(fā)明的傳播并不是中國文化的出路，B錯誤。

C：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。各民族文化之間的差異不僅不會成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反

而會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動力，c錯誤。

D：不同國家文化具有自己的個性特征，不能趨同,D錯誤。

故本題選B。

11.D

【詳解】①：我們應(yīng)該吸收的是外國有益的文明成果，而不是一味吸收外國文化，①錯誤。

②：應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，②錯誤。

③④：展現(xiàn)中國文化自信與多元包容魅力，應(yīng)該深入挖掘中華優(yōu)秀文化資源，拓寬和豐富文化交流的傳播

途徑，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，增強(qiáng)國家文化軟實力，③④正確切題。

故本題選D。

12.C

【詳解】A：體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，而不是為傳統(tǒng)文化注入時代精神，A錯誤。

B：對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，而不是借鑒與吸收外來有益文化，B錯誤。

C：題干強(qiáng)調(diào)許鏡清將民族管弦樂器與交響樂、電聲音樂和人物哼唱融合而成的作品，他開創(chuàng)了在電視劇

中將西方電子音樂和中國傳統(tǒng)民樂結(jié)合的先河，說明要在面向世界、博采眾長中推動文化創(chuàng)新與發(fā)展，C

正確。

D：對待傳統(tǒng)文化要批判繼承、推陳出新，而不是固守傳統(tǒng)文化，D錯誤。

故本題選Co

13.D

【詳解】ABC：材料強(qiáng)調(diào)的是文化的重要作用，而不涉及文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是一定時代社

會生活的反映，每個民族和國家的文化都有其自身的特性，ABC不合題意。

D：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！薄皣抑?，文以化之，文以鑄之?！薄叭嗣裼行叛?，

國家有力量，民族有希望?！边@體現(xiàn)了文化的重要作用，說明文化塑造人，是維系國家、凝聚力量的精神

紐帶，D符合題意。

故本題選D。

14.C

【詳解】①：“以城看史、以史講城”體現(xiàn)社會存在決定社會意識，不涉及社會意識的反作用。①錯誤。

②：用《基業(yè)》《盛世》《新生》等篇章展現(xiàn)了中國跌宕起伏的歷史。②正確。

③：紫禁城所承載的文化需要我們批判繼承，不是全面繼承。③錯誤。

④：從千年文化中汲取中國智慧，也讓世界通過紫禁城讀懂中國，說明文化既是民族的又是世界的。④正

確。

故本題選Co

15.B

【詳解】A：文化交流是文化發(fā)展的動力，但儒家學(xué)說并沒有主導(dǎo)世界文化的發(fā)展，A錯誤。

B：儒學(xué)本是中國的學(xué)問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。這說明文化是民族的也是世界

的，儒家學(xué)說對世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，B正確。

C：文化交融推動文化發(fā)展，儒家學(xué)說并沒有規(guī)定了歐洲文化的內(nèi)容和形式，C錯誤。

D：不同文化交流互鑒，但儒家學(xué)說和歐洲文化并沒有融為一體，D錯誤。

故本題選B。

16.A

【詳解】①②：“四季平安”、“富貴滿堂”、“步步高升”……老北京四合院影壁上的圖案內(nèi)容豐富，寓意吉

祥。而今，影壁文化又有了新的內(nèi)涵。對于影壁文化，我們應(yīng)該保持特色，展現(xiàn)文化的民族性和多樣性，

立足時代，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，①②正確。

③：要批判的繼承，而不是全面繼承，③錯誤。

④：要辯證否定，而不是徹底否定，④錯誤。

故本題選A。

17.A

【詳解】①②：郵票集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志

愿者等群體形象，“眾”字將兩枚郵票緊密連接，這體現(xiàn)了郵票在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷

程，講述了中國故事，也描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神，①②符合題意。

③：材料未能涉及中華文化的多樣性和包容性，③排除。

④：郵票的設(shè)計屬于意識，是人腦對客觀存在的主觀映象，而不是客觀映像，而且也不是物質(zhì)的力量，④

錯誤。

故本題選A。

18.B

【詳解】①③：基于對美好生活的追求，亞洲人民創(chuàng)造了既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映

的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來自社會生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾

創(chuàng)造力，①③正確。

②：能夠適應(yīng)和推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化，該選項過于夸大了歷史積淀的作用，其不能

作為衡量文化先進(jìn)程度的尺度，②排除。

④：文化作為一種精神力量會影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，“規(guī)定”的表述錯誤，④排除。

故本題選B。

19.B

【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文

化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟，植根于民族歷史

的文化不一定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說法錯誤；不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸

收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯誤；面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文

化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。

【點睛】文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；繼承傳

統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神；面向世界，博采眾

長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；既要做

到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。

20.①我國大量文化精品走出國門，以各自的方式講述中國故事，有利于讓世界了解中國文化，推進(jìn)國際

傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識，加深對中華

文化的認(rèn)識和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。

②大量文化精品走出國門，推動中外文化的交流與借鑒，推動世界文化的繁榮，從而推動中國傳統(tǒng)文化中

的價值理念的傳播，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

【分析】背景素材：文化走出去，讓世界了解中國

考點考查：文化交流與文化交融

能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化的有關(guān)知識，

從啟示角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：我國大量文化精品走出國門，以各自的方式講述中國故事，成為世界了解中國的窗口、推動文

明互鑒的重頭戲一可聯(lián)系講好中國故事，推動中華文化走出去知識；

關(guān)鍵詞②：這些精彩演出在將中國戲曲的曼妙與華美展現(xiàn)在世人面前的同時，也把中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的

價值理念傳播開來一可聯(lián)系推動文化交流，增強(qiáng)中華文化的國際影響力的知識；

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。

21.①矛盾特殊性和普遍性相互連接，并在一定情況下相互轉(zhuǎn)化。世界杯足球賽吉祥物，既有共同的特

點，體現(xiàn)對足球運(yùn)動的熱愛與祝福，又有各自的特色，承載承辦國文化、地域、風(fēng)俗等特點。

②推動文化的交流與交融，推動民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。文化即是世界的，又是民族的。每一

屆的足球吉祥物，既有自己民族的特色，又體現(xiàn)了對足球的熱愛與祝福。

【分析】背景素材：世界杯吉祥物

考點考查：矛盾的特殊性與普遍性、文化的交流與交融

能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡述事物

核心素養(yǎng)：科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識，分析對世界杯吉祥物的理解。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：每屆世界杯足球賽都有一個獨(dú)特的吉祥物。吉祥物的設(shè)計既要體現(xiàn)對足球運(yùn)動的熱愛與祝福，

又要承載承辦國文化、地域、風(fēng)俗等特點-可聯(lián)系矛盾的特殊性與普遍性的辯證關(guān)系的知識；

關(guān)鍵詞②：世界杯吉祥物，既有本民族的特色，又體現(xiàn)了足球的熱愛與祝福，推動了不同民族文化的交流

一可聯(lián)系文化交流與交融的知識。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定與教材知識以及材料、時政知識的有機(jī)結(jié)合。

22.(1)①中華文化源遠(yuǎn)流長，茶文化歷史悠久，公元8世紀(jì)，陸羽寫就的《茶經(jīng)》是中國最早系統(tǒng)闡述茶

葉知識及實踐的專著。

②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育在其中發(fā)揮了重要的作用?！爸袊琛钡南嚓P(guān)知識和技藝除了通過家族、師徒等

傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融合。

③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)人的發(fā)展，形成了中國人的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，形成了具有地

域性、群體性和民族性特征的實踐。

（2）①立足實踐，批判繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅定文化自信。推動

中華文化走出去，增強(qiáng)中華茶文化的影響力和感召力。

②創(chuàng)新文化的傳播方式，過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，將茶文化推向世界，讓世界了解中國茶文

化。

【分析】背景素材：中國茶文化申遺成功

考點考查：文化的作用、中華文化的特點、文化的交流

能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從認(rèn)識角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：公元8世紀(jì)，陸羽寫就的《茶經(jīng)》是中國最早系統(tǒng)闡述茶葉知識及實踐的專著一可聯(lián)系中華文

化源遠(yuǎn)流長的知識；

關(guān)鍵詞②：中國茶”的相關(guān)知識和技藝除了通過家族、師徒等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承以外，還與正規(guī)教育相融

合一可聯(lián)系教育在文化傳承中發(fā)揮了重要的作用知識；

關(guān)鍵詞③：中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、

禮、敬的人文精神一可聯(lián)系文化的功能的知識；

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。

（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，從如何做角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：形成了具有地域性、群體性和民族性特征的實踐，演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，

營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間T可聯(lián)系立足實踐、推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的知識；

關(guān)鍵詞②：通過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，將茶文化推向世界一可聯(lián)系創(chuàng)新傳播方式，推動文化

傳播知識。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。

23.①有利于中國與世界上其它國家文化相互交流、借鑒與融合，相互吸收有益成果。

②有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

③有利于中華先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力與影響力，提高我國文化的競爭力，增

強(qiáng)我國的綜合國力和國際話語權(quán)。

【分析】背景素材：中國與世界上其他國家多一些文化基因鏈接

考點考查：哲學(xué)與文化的有關(guān)知識

能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，描述和闡述事物的能力

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題要求結(jié)合材料運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識談?wù)勀銓Α爸袊c世界上其他國家多一些文化基因鏈接”的理

解。本題屬于說明類試題，解答時，考生應(yīng)首先調(diào)動教材相關(guān)知識，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅持理

論與材料相結(jié)合。

第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。

有效信息：當(dāng)代中國與世界上其他國家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合，相互之間多一

些文化尊重，多一些文化基因的“鏈接”；中國人民希望睜開眼睛看世界，希望更多地了解世界，學(xué)習(xí)、吸

收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時，世界其他國家尤其是西方國家，也需要更多地了解中國人的中國夢，

了解中國文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵，了解中國人倡導(dǎo)建立的“人類命運(yùn)共同體”的文化本

源-可聯(lián)系體現(xiàn)的是要尊重文化的多樣性，從對國與世界雙方的角度來說，有利于相互交流、借鑒與融合，

相互吸收有益成果;從對世的角度來說，有利于維護(hù)世界文化的多樣，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;從對我

國的度來說，有利于中華先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)中華文化在國際上的吸引力與影響力，提高國文化的競爭

力。

第三步：整合信息，組織答案。

得分點：要尊重文化的多樣性，從對國與世界雙方的角度來說，有利于相互交流、借鑒與融合，相互吸收有

益成果;從對世的角度來說，有利于維護(hù)世界文化的多樣，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;從對我國的度來

說，有利于中華先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)中華文化在國際上的吸引力與影響力，提高國文化的競爭力+當(dāng)代

中國與世界上其他國家深入交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合，相互之間多一些文化尊重，多

一些文化基因的“鏈接”。

【點睛】說明類主觀題解法

1.題型特點

說明類主觀題一般來說，其設(shè)問形式主要有兩種：

(1)運(yùn)用某原理分析說明某一說法(做法)。

(2)說明某現(xiàn)象的原因、意義、做法的正確性或危害、應(yīng)采取的措施。

2.解題方法

第一步：仔細(xì)審題，明確題意，弄清命題者的意圖。

要做到“兩審”：審材料和審問題。一般先審問題后審材料，帶著問題審材料。審問題，就是要弄清問題的

中心，看清問題的特殊要求(如要求說明原因、意義或做法的正確性)，從而弄準(zhǔn)答題應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的課本知

識。審材料，先粗讀再細(xì)讀，盡快抓住它的關(guān)鍵詞句、主要觀點和中心思想。

第二步：根據(jù)材料內(nèi)容對接教材知識，落實知識點內(nèi)容。

帶著問題讀材料，找出問題、材料、教材三者之間的相關(guān)點，這是答題的關(guān)鍵。

第三步：理清思路，組織答案。

答案應(yīng)具有針對性，切忌“攻”其一點不及其余。如涉及多個知識點，要考慮其主次與先后，用序號標(biāo)明，

做到條理清楚、層次分明、語言規(guī)范。切不可答非所問，偏離題意。

對于分析說明某一說法（做法）的題目，要從是什么、為什么、產(chǎn)生的影響、正確的做法（錯誤的危害）角度進(jìn)

行分析。對于有特殊要求的題目（如要求說明產(chǎn)生某現(xiàn)象的原因、意義、應(yīng)采取的措施），還要在答案組織

中使用凸顯特殊要求的詞語，可以參見原因類、意義類、措施類題目的解題方法。

24.（1）源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性。

（2）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理

解。

②發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計等

領(lǐng)域。

【分析】本題以中華文化中色彩為話題，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、

調(diào)動和運(yùn)用知識以及描述和闡釋事物的能力。

【詳解】（1）本題屬于說明類試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中

華傳統(tǒng)文化的理解”，可從源遠(yuǎn)流長的角度分析；根據(jù)材料“以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪

白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬

殘奧會色彩系統(tǒng)正式發(fā)布”，可從博大精深和包容性的角度分析。

（2）本題屬于措施類試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來源于對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文

化的理解”，可從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度分析；根據(jù)材料“將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系

統(tǒng)、制服設(shè)計等領(lǐng)域”，可從發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能的角度分析。

【點睛】解答措施類試題時采用定點法，具體的解題思路是：

一是從教材找方法.要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識，不能隨意亂想；

二是從材料中找方法.如果材料呈現(xiàn)的是問題，那么材料中問題的反面就是方法。

三是從當(dāng)前時政熱點和黨和國家重大政策中找方法.具體的解題程序：定點-聯(lián)系-疏理-作答。

25.（1）①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，氣象部門在科學(xué)理論指導(dǎo)下，詳細(xì)制定

工作方案，有目的、有計劃、創(chuàng)造性的開展冬奧氣象監(jiān)測與保障工作。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，氣象部

門通過科技手段，利用先進(jìn)氣象探測工具，提升了氣象監(jiān)測與預(yù)報的能力與水平。③實踐是檢驗認(rèn)識的真

理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，氣象部門借助各種氣象實戰(zhàn)服務(wù)，氣象服務(wù)系統(tǒng)的能力、水平和可靠性得到了驗證。

（2）啟示：①該圖形的設(shè)計理念啟示我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念融

入一定的文化載體之中。②該圖形的設(shè)計融人運(yùn)動員的比賽激情，呈現(xiàn)人與自然和諧共生等理念，啟示我

們文化發(fā)展堅持以人民為中心，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。③該圖形的設(shè)計反映新時代、呈現(xiàn)

新理念，表現(xiàn)出時代風(fēng)貌，啟示我們文化發(fā)展要立足時代之基，推動社會進(jìn)步。④先進(jìn)科技手段的運(yùn)用，

不同元素的融合，啟示我們文化發(fā)展要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。建議及說明示例：通過冬奧場館的

布置，大力宣傳該圖形的設(shè)計理念；在奧運(yùn)會特許產(chǎn)品中增加該圖形設(shè)計元素，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的傳播力和影響力。

【分析】背景素材：氣象部門做到“百米級、分鐘級精準(zhǔn)預(yù)報，提升冬奧賽區(qū)氣象綜合監(jiān)測能力

考點考查：生活與哲學(xué)的有關(guān)知識

能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事物，論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

（1）

第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：氣象部門在科學(xué)理論指導(dǎo)

下，詳細(xì)制定工作方案，有目的、有計劃、創(chuàng)造性的開展冬奧氣象監(jiān)測與保障工作一可聯(lián)系只有符合客觀

規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用；有效信息②：組織開展冬季復(fù)雜地形下多維度氣象綜合觀測試

驗，借助系列測試賽開展氣象保障實戰(zhàn)服務(wù)，全面檢驗籌備情況、分析各類風(fēng)險隱患一聯(lián)系實踐是認(rèn)識發(fā)

展的動力；有效信息③：組織實施了“智慧冬奧”天氣預(yù)報示范計劃，全力推進(jìn)冬奧氣象保障各項工作一聯(lián)

系實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

第三步：整合信息，組織答案。得分點①：只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用。得分

點②：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。得分點③：實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）

第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落，提取材料有效信息。有效信息①：該圖形的設(shè)計靈感來源于中國

傳統(tǒng)的“道法自然、天人合一”思想一可聯(lián)系要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理

念融入一定的文化載體之中；有效信息②：呈現(xiàn)出新時代人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念

一聯(lián)系堅持以人民為中心，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾；有效信息③：形成具有濃郁地域特色和

中國風(fēng)韻的冬季美景，呈現(xiàn)出新時代人與自然和諧共生、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念-聯(lián)系文化發(fā)展要立

足時代之基，推動社會進(jìn)步。有效信息④：借助科技手段，通過計算機(jī)生成技術(shù)，將京張賽區(qū)山形及長城

形態(tài)，與象征文化的《千里江山圖》青綠山水、充滿動感與力量的線條、中國書法的韻味、運(yùn)動員的比賽

激情、賽場的滑道和前沿科技相融合一聯(lián)系要利用先進(jìn)的科技手段實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

展。

就該圖形的推廣與使用提出兩條建議：言之有理即可。示例：通過冬奧場館的布置，大力宣傳該圖形的設(shè)

計理念；在奧運(yùn)會特許產(chǎn)品中增加該圖形設(shè)計元素，從而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力。

第三步：整合信息，組織答案。得分點①：要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。得分點②：堅持以人民為中心，

讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾。得分點③：文化發(fā)展要立足時代之基，推動社會進(jìn)步。得分點④：

文化發(fā)展要利用先進(jìn)的科技手段實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

【點睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知

識，形成綜合性的信息認(rèn)識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什

么"、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論

和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)

鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是

什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點中。審材料實質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實“審設(shè)問和審

主體”的正確與否。

26.①對話的意義，既不是執(zhí)意改造對方也不是征服取代對方，而是尊重文化的多樣性，促進(jìn)不同文化之

間的交流。

②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其

他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

③兩位分別代表不同文化的圣哲分立東西，二者對話，可以推動中西文化的交流，促進(jìn)世界文化的繁榮。

【分析】背景素材：青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》

考點考查：文化的有關(guān)知識

能力考查：描述和闡述事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題要求學(xué)生就“對話的意義，是執(zhí)意改造對方還是征服取代對方”運(yùn)用所學(xué)，闡釋自己的觀點。本題屬于

辨析類主觀題，具有一定的開放性，一般需要結(jié)合材料和理論進(jìn)行分析評價。

第二步：根據(jù)所學(xué)知識和材料信息，收集論據(jù)。

說明觀點：對話的意義，既不是執(zhí)意改造對方