部編語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元第19課《懷疑與學(xué)問(wèn)》導(dǎo)學(xué)案班級(jí)：__________姓名：__________評(píng)價(jià)：__________（等級(jí)：優(yōu)/良/中）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航1.知識(shí)與能力：準(zhǔn)確識(shí)記文中關(guān)鍵詞語(yǔ)；了解作者顧頡剛及其作為歷史學(xué)家的身份背景（強(qiáng)調(diào)實(shí)證與懷疑精神）。準(zhǔn)確理解文章的中心論點(diǎn)；理解“懷疑”在本文中的具體內(nèi)涵。清晰梳理并掌握本文的遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。2.過(guò)程與方法：采用閱讀理解與信息提取的方法梳理結(jié)構(gòu)：同時(shí)運(yùn)用精讀與跳讀結(jié)合的方法，快速找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)及關(guān)鍵論據(jù)。通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注，標(biāo)記表示邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)理解文章主旨。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀；摒棄死記硬背、人云亦云的學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立主動(dòng)探究、勇于質(zhì)疑、實(shí)證求真的學(xué)習(xí)觀念；認(rèn)識(shí)到學(xué)問(wèn)的獲得是一個(gè)需要付出思考、辨別、驗(yàn)證的主動(dòng)過(guò)程；激發(fā)在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)力。二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：掌握本文的遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)：提出中心論點(diǎn)→論述懷疑是“辨?zhèn)稳ネ钡谋匾襟E（消極作用）→論述懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明”的基本條件（積極作用）。2.難點(diǎn)：遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)的深度理解，初三學(xué)生容易識(shí)別并列結(jié)構(gòu)，但對(duì)“消極→積極”這種體現(xiàn)認(rèn)知深化的遞進(jìn)關(guān)系，理解其內(nèi)在邏輯（后者是前者的深化與發(fā)展）可能存在困難?！咎奖尘啊ぶ⒁筛]】三、時(shí)代回響：西學(xué)東漸·破立之爭(zhēng)1.作者①(18931980)，字②，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家，他創(chuàng)立了③“學(xué)派”，提出了著名的④“”理論，認(rèn)為古史是⑤造成的?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》寫(xiě)于⑥（時(shí)期），是一篇闡述⑦精神在過(guò)⑧程中極端重要性的⑨（文體）。文章的中心論點(diǎn)是⑩“”。本文選自?《》。2.寫(xiě)作背景：《懷疑與學(xué)問(wèn)》是作者闡述治學(xué)方法的經(jīng)典議論文，理解其創(chuàng)作背景需結(jié)合20世紀(jì)初期中國(guó)思想文化領(lǐng)域的巨大變革以及顧頡剛本人的學(xué)術(shù)實(shí)踐；理解這一背景，才能深刻把握文中“學(xué)者先要會(huì)疑”、“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”等核心觀點(diǎn)的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和強(qiáng)大的方法論價(jià)值。它不僅是歷史學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)之談，更是具有普遍意義的求知箴言。3.課文中涉及到的其它信息（1）程顧(10331107)：字正叔，洛陽(yáng)伊川(今屬河南)人，世稱“伊川先生”，北宋理學(xué)家。（2）張載(10201077)：字子厚，鳳翔郿(méi)縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人，世稱“橫渠先生”，北宋理學(xué)家。（3）三皇、五帝：傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王，說(shuō)法不一。有的說(shuō)，三皇指伏羲、神農(nóng)、女?huà)z。據(jù)《史記》，五帝指黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(dìkù)、唐堯、虞舜（yúshùn）。（4）《大學(xué)章句》：《大學(xué)》是《禮記》的一篇。朱熹把它獨(dú)立出來(lái)，分章斷句，加注釋，成《大學(xué)章句》一書(shū)。（5）笛卡兒(15961650)：法國(guó)哲學(xué)家，物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。四、文脈筑基：字煉句琢·理蘊(yùn)其中1.給加點(diǎn)字注音。兇險(xiǎn)（）視察（）輕信（）虛妄（）盲從（）折扣（）流俗（）墨守（）停滯（）不攻自破（）2.解釋下列詞語(yǔ)。（1）視察：（2）腐萃為螢：（3）盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)：（4）大儒：（5）流俗：（6）兇險(xiǎn)；（7）視察：（8）輕信：（9）虛妄：（10）盲從：（11）折扣：（12）流俗：（13）墨守：（14）停滯：（15）不攻自破：五、聲傳理韻：字字叩心·句句啟思（一）朗讀指導(dǎo)1.理性基調(diào)把控：（1）定義闡釋內(nèi)容讀出：平穩(wěn)清晰字字分明——“學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”/“事實(shí)”“證據(jù)”重讀，句尾降調(diào)。...反面批駁內(nèi)容讀出：冷峻犀利邏輯鋒芒——“若盲目輕信...便是迷信”/“盲目”急收，“迷信”重讀下沉。...正面立論內(nèi)容讀出：漸強(qiáng)推進(jìn)熱忱涌動(dòng)——“我們?nèi)裟茏穯?wèn)...”/“追問(wèn)”“評(píng)判”加速，排比句漸強(qiáng)。（4）結(jié)論升華內(nèi)容讀出：莊重沉雄擲地有聲——“人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”/“進(jìn)步”延長(zhǎng)音，句末堅(jiān)定上揚(yáng)。2.不同層次語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：（1）學(xué)術(shù)引用處理：例句：孟子說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。技法：引文前微頓，引文語(yǔ)速放緩（體現(xiàn)權(quán)威性），“不如無(wú)書(shū)”字字頓挫。（2）層進(jìn)式論證呈現(xiàn)：例句：“懷疑→思索→辨別→修正”四步鏈。技法：每步0.5秒停頓，語(yǔ)勢(shì)如登山階梯（懷疑平緩→修正昂揚(yáng)）。（3）科學(xué)理性語(yǔ)境營(yíng)造：背景提示：想象學(xué)術(shù)報(bào)告廳宣講場(chǎng)景。語(yǔ)氣比例：七分理性+三分熱忱（避免過(guò)度情緒化）（二）朗讀能力測(cè)評(píng)1.試題一：微觀技巧（基礎(chǔ)層）題干：朗讀劃浪線句時(shí)，“常?！弊钋‘?dāng)?shù)奶幚硎牵ǎ岩刹粌H是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面常常評(píng)判、常常修正的必需步驟。A.兩個(gè)“常?！本p讀快帶B.第一個(gè)重讀，第二個(gè)輕讀C.兩個(gè)“常?！本刈x延長(zhǎng)D.第一個(gè)輕讀，第二個(gè)重讀2.試題二：中觀情感（理解層）題干：朗讀“三皇五帝”案例段（原文第4段），應(yīng)避免（）......帝...究竟有無(wú)其人？...不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”。①考據(jù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)感②歷史敘事的故事感③悲天憫人的悲憫感④循循善誘的啟發(fā)感A.①②B.②③C.③④D.①④【析脈絡(luò)·明主旨·悟理趣】六、思辨遞進(jìn)：疑之為始·求真作終1.默讀課文，梳理全文結(jié)構(gòu)，依據(jù)課文在橫線上補(bǔ)全結(jié)構(gòu)內(nèi)容。第一部分：提出（第12段）第1段：引用名言“”點(diǎn)題；第2段：明確中心論點(diǎn)：。（原文）第二部分：論證“”（第35段）分論點(diǎn)一：懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E（第3段）段意：以“三皇五帝”“腐草為螢”為例，說(shuō)明對(duì)傳說(shuō)需懷疑，否則會(huì)信假為真。分論點(diǎn)二：懷疑是修正學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)（第4段）段意：以“國(guó)難時(shí)謠言傳播”為例，說(shuō)明對(duì)書(shū)本學(xué)問(wèn)也需懷疑，避免盲從輕信。分論點(diǎn)三：懷疑避免盲從與迷信（第5段）段意：對(duì)比“墨守舊說(shuō)”與“懷疑發(fā)問(wèn)”的結(jié)果，指出懷疑才能打破停滯。第三部分：論證“”（第6段）①正面論述懷疑對(duì)創(chuàng)新的意義——從懷疑中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)；②舉例：清代學(xué)者戴震質(zhì)疑《大學(xué)》，近代科學(xué)家質(zhì)疑舊理論。第四部分：總結(jié)全文，深化主旨（第6段結(jié)尾句）升華論點(diǎn)：。（原文）2.請(qǐng)你分析文中第4段“我們對(duì)于傳說(shuō)的話……這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”這句話在結(jié)構(gòu)上的作用？七、明旨灼見(jiàn)：破妄成學(xué)·疑中生明1.本文的核心觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括一下作者對(duì)“懷疑精神”價(jià)值的完整闡述。2.結(jié)合文章內(nèi)容，從選項(xiàng)里選擇最恰當(dāng)?shù)膶?duì)聯(lián)，填寫(xiě)在橫線上。問(wèn)題：根據(jù)本文主旨，為下聯(lián)選擇最恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充（）上聯(lián)：治學(xué)當(dāng)疑，去偽方能存真諦下聯(lián)：選項(xiàng)：A.求知拒信，守舊必致困虛妄B.讀書(shū)須思，啟新才可建文明C.明理在辯，拒盲自可破停滯八、理中蘊(yùn)情：冷眼求真·熱忱求知1.文中開(kāi)篇“學(xué)者先要會(huì)疑”中的“先要”二字透露出作者怎樣的態(tài)度？2.請(qǐng)你分析文中批評(píng)“腐儒的曲學(xué)阿世”時(shí)，語(yǔ)言中隱含了哪些情感？3.文中結(jié)尾“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)……才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)”體現(xiàn)了作者怎樣的期待？九、妙理析微：例證如山·邏輯如鏈1.第3段引用孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”有何作用？2.舉戴震問(wèn)塾師“朱子距孔子二千年”事例屬于什么論證？效果如何？3.分析“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”一句的論證邏輯。4.末段用“浮光掠影”“盲從”“迷信”等詞批判的現(xiàn)象，運(yùn)用了什么論證手法？【鑒方法·煉思維·解經(jīng)典】十、金句品鑒：摘錄積累·思維碰撞1.閱讀文中（第2段）：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！眴?wèn)：此句運(yùn)用何種句式？請(qǐng)你分析其作用。2.閱讀文中（結(jié)尾段）：“懷疑是開(kāi)啟一切文明的鑰匙?！眴?wèn)：這句話運(yùn)用了什么論證方法？并品析其表達(dá)效果。3.閱讀文中（第5段）：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)……人類的文化就不會(huì)進(jìn)步了。”問(wèn)：結(jié)合上下文，品析“墨守”具有怎樣的含義及情感色彩？4.閱讀文中（第3段）：“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考……才能決定信與不信?！眴?wèn)：運(yùn)用“不論……都……才能……”的句式有何論證力量？5.閱讀文中（第4段）：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？”問(wèn)：句中連用兩個(gè)問(wèn)句，有何妙處？6.閱讀文中（結(jié)尾）：“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)進(jìn)步?！眴?wèn)：刪去“常常”一詞表達(dá)效果有何不同？十一、技發(fā)思辨：文化傳承·價(jià)值重構(gòu)1.為證明“懷疑促創(chuàng)新”，作者主要運(yùn)用哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合原文分析。2.文中第5段“墨守舊說(shuō)→停滯”與“懷疑發(fā)問(wèn)→進(jìn)步”的對(duì)比有何作用？3.文中第2段“懷疑不僅是……也是……”在全文起什么作用？4.作者選用“國(guó)難時(shí)輕信謠言”的事例有何獨(dú)特深意？5.文中第3段連問(wèn)“這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？”對(duì)文章的論證過(guò)程有何幫助？6.文中結(jié)尾“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)進(jìn)步”中條件復(fù)句起到什么作用？十二、典題精研：砥志研思·洞幽燭微（一）基礎(chǔ)理解題1.試題：本文中心論點(diǎn)是（）A.學(xué)問(wèn)需積累B.懷疑促創(chuàng)新C.懷疑是治學(xué)基礎(chǔ)D.實(shí)踐出真知2.試題：作者認(rèn)為對(duì)傳說(shuō)應(yīng)有的態(tài)度是（）A.直接采信B.主動(dòng)質(zhì)疑C.選擇性接受D.置之不理3.試題：文中“修正”一詞指（）A.全盤(pán)推翻B.辯證改進(jìn)C.妥協(xié)退讓D.機(jī)械復(fù)制4.作者主張的治學(xué)根本方法是什么？（）A.勤奮積累B.懷疑與辯證C.實(shí)踐驗(yàn)證D.繼承傳統(tǒng)5.“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)……都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”中“流俗”指什么？（）A.流行文化B.權(quán)威理論C.世俗公認(rèn)但未經(jīng)驗(yàn)證的觀點(diǎn)D.古代典籍（二）論證分析題6.作者用“三皇五帝”“腐草為螢”的例子，意在證明（）A.古籍記載多荒謬B.懷疑能破除虛妄傳說(shuō)C.科學(xué)可解釋自然現(xiàn)象D.歷史需要考據(jù)7.文中畫(huà)線句：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)……人類的文化就不會(huì)進(jìn)步了?！贝司涞恼撟C方法是（）A.比喻論證B.因果論證C.對(duì)比論證D.舉例論證（三）關(guān)鍵詞解讀題8.“不攻自破”在文中的具體含義是（）A.敵人放棄進(jìn)攻B.謬論未經(jīng)批駁便失效C.理論自我完善D.謠言自然消失9.“折扣”在文中比喻（）A.知識(shí)價(jià)格降低B.學(xué)問(wèn)價(jià)值受損C.認(rèn)知效果不完整D.學(xué)習(xí)時(shí)間縮短（四）主旨與拓展題10.作者批判“盲從”的實(shí)質(zhì)是反對(duì)（）A.尊重權(quán)威B.缺乏獨(dú)立思考C.快速學(xué)習(xí)D.重視經(jīng)驗(yàn)11.結(jié)合生活：面對(duì)“吃鹽防輻射”的傳言，如何運(yùn)用本文觀點(diǎn)應(yīng)對(duì)？（五）綜合應(yīng)用題12.補(bǔ)全下面的論證鏈：懷疑精神→()→建設(shè)新學(xué)說(shuō)10.對(duì)比閱讀：閱讀下面材料中語(yǔ)句，回答問(wèn)題。材料一（課文）：“我們對(duì)于傳說(shuō)應(yīng)當(dāng)懷疑。”材料二（《論語(yǔ)》）：“多聞闕疑，慎言其余?！眴?wèn)題：兩材料共有的思想是（）A.質(zhì)疑是認(rèn)知起點(diǎn)B.應(yīng)當(dāng)沉默寡言C.需全盤(pán)否定傳統(tǒng)D.懷疑即不孝（六）挑戰(zhàn)提升題13.若刪除第4段“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”，表達(dá)效果將損失什么？14.作者說(shuō)“懷疑是創(chuàng)新的前提”，請(qǐng)用科技史事例證明該觀點(diǎn)?！韭?lián)現(xiàn)實(shí)·破迷障·踐真知】十三、哲思綿延：疑火不熄·真理長(zhǎng)新1.下列哪項(xiàng)研究最能體現(xiàn)文中“懷疑精神”？（）A.引用古籍注釋完成論文B.通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證教科書(shū)定理C.整理名家觀點(diǎn)撰寫(xiě)綜述2.對(duì)比《懷疑與學(xué)問(wèn)》與《談創(chuàng)造性思維》（羅迦·費(fèi)·因格），兩文對(duì)“質(zhì)疑”作用的闡釋有何異同？3.請(qǐng)你用本文的觀點(diǎn)解讀一下《論語(yǔ)》中的“則罔”？4.請(qǐng)為“懷疑推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步”補(bǔ)充一個(gè)中國(guó)當(dāng)代事例。十四、生活叩問(wèn)：謠言止智·真相在思1.初三學(xué)生面對(duì)海量備考資料，如何運(yùn)用“懷疑精神”高效學(xué)習(xí)？請(qǐng)結(jié)合具體學(xué)科舉例（80字內(nèi)）。2.請(qǐng)你為“懷疑精神助力國(guó)家科技自強(qiáng)”補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)。3.小深同學(xué)認(rèn)為：“現(xiàn)在AI這么強(qiáng)大，查資料、寫(xiě)作業(yè)、解難題都能搞定，人類不需要自己思考了！”請(qǐng)結(jié)合《懷疑與學(xué)問(wèn)》的核心觀點(diǎn)，寫(xiě)出兩條反駁理由，說(shuō)明人類為什么在AI時(shí)代更需要獨(dú)立思考。部編語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元第19課《懷疑與學(xué)問(wèn)》導(dǎo)學(xué)案答案參考一、學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航1.知識(shí)與能力：準(zhǔn)確識(shí)記文中關(guān)鍵詞語(yǔ)；了解作者顧頡剛及其作為歷史學(xué)家的身份背景（強(qiáng)調(diào)實(shí)證與懷疑精神）。準(zhǔn)確理解文章的中心論點(diǎn)；理解“懷疑”在本文中的具體內(nèi)涵。清晰梳理并掌握本文的遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。2.過(guò)程與方法：采用閱讀理解與信息提取的方法梳理結(jié)構(gòu)：同時(shí)運(yùn)用精讀與跳讀結(jié)合的方法，快速找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)及關(guān)鍵論據(jù)。通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注，標(biāo)記表示邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)理解文章主旨。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀；摒棄死記硬背、人云亦云的學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立主動(dòng)探究、勇于質(zhì)疑、實(shí)證求真的學(xué)習(xí)觀念；認(rèn)識(shí)到學(xué)問(wèn)的獲得是一個(gè)需要付出思考、辨別、驗(yàn)證的主動(dòng)過(guò)程；激發(fā)在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)力。二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：掌握本文的遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)：提出中心論點(diǎn)→論述懷疑是“辨?zhèn)稳ネ钡谋匾襟E（消極作用）→論述懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明”的基本條件（積極作用）。2.難點(diǎn)：遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)的深度理解，初三學(xué)生容易識(shí)別并列結(jié)構(gòu)，但對(duì)“消極→積極”這種體現(xiàn)認(rèn)知深化的遞進(jìn)關(guān)系，理解其內(nèi)在邏輯（后者是前者的深化與發(fā)展）可能存在困難?！咎奖尘啊ぶ⒁筛]】三、時(shí)代回響：西學(xué)東漸·破立之爭(zhēng)1.作者①(18931980)，字②，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家，他創(chuàng)立了③“學(xué)派”，提出了著名的④“”理論，認(rèn)為古史是⑤造成的。《懷疑與學(xué)問(wèn)》寫(xiě)于⑥（時(shí)期），是一篇闡述⑦精神在過(guò)⑧程中極端重要性的⑨（文體）。文章的中心論點(diǎn)是⑩“”。本文選自?《》。答案：①顧頡剛；②銘堅(jiān)；③“古史辨”；④層累地造成；⑤層累；⑥抗戰(zhàn)時(shí)期；⑦懷疑；⑧治學(xué)；⑨議論文；⑩治學(xué)必須有懷疑精神；?《寶樹(shù)園文存》。解析：①古史辨：顧頡剛是“古史辨派”（或稱“疑古派”）的核心領(lǐng)袖和創(chuàng)始人。這個(gè)學(xué)派在20世紀(jì)二三十年代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古史體系進(jìn)行了大膽的懷疑和系統(tǒng)的考辨，影響深遠(yuǎn)。②層累地造成：這是顧頡剛提出的著名理論——“層累地造成的中國(guó)古史”觀。這是理解他學(xué)術(shù)思想的關(guān)鍵。③層累：解析第6空的理論名稱，強(qiáng)調(diào)“層累”是其核心概念。該理論認(rèn)為：時(shí)代越往后，傳說(shuō)中的古史期越長(zhǎng)；時(shí)代越往后，傳說(shuō)中的中心人物（如堯舜禹）的事跡越豐富、越放大；我們即使不能知道某一件事的真確狀況，但可以知道它在傳說(shuō)中的最早狀況。2.寫(xiě)作背景：《懷疑與學(xué)問(wèn)》是作者闡述治學(xué)方法的經(jīng)典議論文，理解其創(chuàng)作背景需結(jié)合20世紀(jì)初期中國(guó)思想文化領(lǐng)域的巨大變革以及顧頡剛本人的學(xué)術(shù)實(shí)踐；理解這一背景，才能深刻把握文中“學(xué)者先要會(huì)疑”、“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”等核心觀點(diǎn)的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和強(qiáng)大的方法論價(jià)值。它不僅是歷史學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)之談，更是具有普遍意義的求知箴言。解析：作品的核心背景：新文化運(yùn)動(dòng)與“科學(xué)精神”的倡導(dǎo)。（1）“德先生”與“賽先生”的旗幟：1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主”（德先生）與“科學(xué)”（賽先生）兩面大旗。“科學(xué)”不僅指自然科學(xué)，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，核心之一便是理性批判、反對(duì)盲從迷信。胡適提出“大膽假設(shè)，小心求證”即是這種精神的體現(xiàn)。（3）對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的懷疑與重估：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈抨擊以儒家思想為核心的封建舊文化、舊禮教、舊道德。這必然要求對(duì)被視為“天經(jīng)地義”的經(jīng)典、古史、傳統(tǒng)觀念進(jìn)行重新審視和批判性思考。“懷疑”成為思想解放的起點(diǎn)。《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文正是顧頡剛對(duì)其畢生治學(xué)核心理念——“懷疑精神”在獲取真知過(guò)程中關(guān)鍵作用的精辟總結(jié)和系統(tǒng)闡述。文中提到的“三皇五帝”、“腐草為螢”等例子，正是他進(jìn)行古史辨?zhèn)魏涂茖W(xué)考據(jù)的典型對(duì)象。（3）“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)的興起：在“科學(xué)精神”指導(dǎo)下，胡適等學(xué)者提出“整理國(guó)故”的口號(hào)，主張用科學(xué)的方法（如考證、辨?zhèn)危﹣?lái)清理和重新評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。這一運(yùn)動(dòng)旨在“從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)”（胡適語(yǔ)）。辨?zhèn)未嬲娉蔀楹诵娜蝿?wù)，“懷疑”是必備工具。（4）直接動(dòng)因：顧頡剛與“古史辨”運(yùn)動(dòng)。①顧頡剛的學(xué)術(shù)實(shí)踐：顧頡剛是“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)的積極參與者和“古史辨”學(xué)派的開(kāi)山鼻祖。他通過(guò)對(duì)大量古籍文獻(xiàn)（如《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》及漢代讖緯之書(shū)）的深入研究，運(yùn)用歷史演進(jìn)法和層累造史說(shuō)，大膽質(zhì)疑傳統(tǒng)中國(guó)古史系統(tǒng)的真實(shí)性（特別是關(guān)于“三皇五帝”等上古圣王的歷史敘述）。他認(rèn)為許多古史記載是后人層層附加、虛構(gòu)、神化的結(jié)果，時(shí)代越后，傳說(shuō)中的古史期越長(zhǎng)，人物形象越豐滿。例如，大禹從最初可能只是一個(gè)“神”或“蟲(chóng)”，逐漸被塑造成治水圣王。②“古史辨”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴：1923年，顧頡剛發(fā)表《與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)》，系統(tǒng)提出“層累地造成的中國(guó)古史”觀，引起巨大轟動(dòng)和激烈論戰(zhàn)，史稱“古史辨”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心精神就是“疑古”，即對(duì)未經(jīng)充分證據(jù)證實(shí)的傳統(tǒng)古史記載持懷疑態(tài)度，強(qiáng)調(diào)考據(jù)、辨?zhèn)?、?shí)證。（5）針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：破除迷信與盲從。①反對(duì)思想僵化與教條主義：文章批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上（尤其是學(xué)術(shù)思想界）仍然存在的迷信權(quán)威、盲從古人、死守教條的現(xiàn)象。顧頡剛認(rèn)為這是阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步和思想發(fā)展的最大障礙?！傲魉讉髡f(shuō)”和“過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)”都可能包含錯(cuò)誤，必須經(jīng)過(guò)懷疑和驗(yàn)證。②澄清“懷疑”的本質(zhì)：面對(duì)“疑古”思潮引起的爭(zhēng)議和誤解（如被指責(zé)為“虛無(wú)主義”、“否定一切”），顧頡剛在文中特別澄清了“懷疑”在學(xué)問(wèn)中的真正含義：它不是目的（“為懷疑而懷疑”），而是手段和起點(diǎn)（“啟迪新發(fā)明”、“建設(shè)新學(xué)說(shuō)”）。它建立在事實(shí)和理性的基礎(chǔ)上（“在可疑處生疑”），而非主觀臆斷。它最終指向積極的建設(shè)（“辨?zhèn)稳ネ?、“求得真知”）?）背景的核心意義：《懷疑與學(xué)問(wèn)》誕生于新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)理性、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威的思想洪流中，是顧頡剛親身領(lǐng)導(dǎo)“古史辨”運(yùn)動(dòng)、以懷疑和實(shí)證方法顛覆傳統(tǒng)古史觀的深刻經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。其寫(xiě)作旨在：①系統(tǒng)闡述“懷疑精神”作為科學(xué)治學(xué)根本方法的極端重要性。②回應(yīng)爭(zhēng)議，澄清“懷疑”在學(xué)問(wèn)中的建設(shè)性、實(shí)證性本質(zhì)，區(qū)別于盲目的否定。③為“整理國(guó)故”、追求真知提供方法論指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)者和青年學(xué)子敢于獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑、勤于求證。理解這一背景，才能深刻把握文中“學(xué)者先要會(huì)疑”、“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”等核心觀點(diǎn)的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和強(qiáng)大的方法論價(jià)值。它不僅是歷史學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)之談，更是具有普遍意義的求知箴言。3.課文中涉及到的其它信息（1）程顧(10331107)：字正叔，洛陽(yáng)伊川(今屬河南)人，世稱“伊川先生”，北宋理學(xué)家。（2）張載(10201077)：字子厚，鳳翔郿(méi)縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人，世稱“橫渠先生”，北宋理學(xué)家。（3）三皇、五帝：傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王，說(shuō)法不一。有的說(shuō)，三皇指伏羲、神農(nóng)、女?huà)z。據(jù)《史記》，五帝指黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(dìkù)、唐堯、虞舜（yúshùn）。（4）《大學(xué)章句》：《大學(xué)》是《禮記》的一篇。朱熹把它獨(dú)立出來(lái)，分章斷句，加注釋，成《大學(xué)章句》一書(shū)。（5）笛卡兒(15961650)：法國(guó)哲學(xué)家，物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。四、文脈筑基：字煉句琢·理蘊(yùn)其中1.給加點(diǎn)字注音。兇險(xiǎn)（xiōngxiǎn）視察（chá）輕信（qīngxìn）虛妄（xūwàng）盲從（mángcóng）折扣（zhékòu）流俗（liúsú）墨守（mòshǒu）停滯（zhì）不攻自破（pò）2.解釋下列詞語(yǔ)。（1）視察：察看，審察。（2）腐萃為螢：語(yǔ)出《禮記·月令》。意思是腐草化為螢火蟲(chóng)。（3）盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)：語(yǔ)出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書(shū)》，倒不如沒(méi)有《尚書(shū)》，后用以泛指不要迷信，拘泥于書(shū)本。（4）大儒：舊時(shí)指學(xué)問(wèn)淵博的著名學(xué)者。（5）流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。（6）兇險(xiǎn)；危險(xiǎn)可怕；形勢(shì)嚴(yán)峻險(xiǎn)惡。（7）視察：上級(jí)人員到下級(jí)機(jī)構(gòu)檢查工作；實(shí)地考察。（8）輕信：不經(jīng)過(guò)慎重思考就輕易相信。（9）虛妄：荒誕不實(shí)；缺乏真實(shí)依據(jù)。（10）盲從：不問(wèn)是非，盲目跟隨他人。（11）折扣：商品按原價(jià)減價(jià)出售（如“打八折”）。（12）流俗：世俗流行的平庸風(fēng)氣或觀念（含貶義）。（13）墨守：固執(zhí)守舊，不思變革（源自“墨守成規(guī)”）。（14）停滯：事物停止發(fā)展或前進(jìn)。（15）不攻自破：無(wú)須攻擊，自身就站不住腳（多指謬論、謠言）。五、聲傳理韻：字字叩心·句句啟思（一）朗讀指導(dǎo)1.理性基調(diào)把控：（1）定義闡釋內(nèi)容讀出：平穩(wěn)清晰字字分明——“學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”/“事實(shí)”“證據(jù)”重讀，句尾降調(diào)。...反面批駁內(nèi)容讀出：冷峻犀利邏輯鋒芒——“若盲目輕信...便是迷信”/“盲目”急收，“迷信”重讀下沉。...正面立論內(nèi)容讀出：漸強(qiáng)推進(jìn)熱忱涌動(dòng)——“我們?nèi)裟茏穯?wèn)...”/“追問(wèn)”“評(píng)判”加速，排比句漸強(qiáng)。（4）結(jié)論升華內(nèi)容讀出：莊重沉雄擲地有聲——“人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”/“進(jìn)步”延長(zhǎng)音，句末堅(jiān)定上揚(yáng)。2.不同層次語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：（1）學(xué)術(shù)引用處理：例句：孟子說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。技法：引文前微頓，引文語(yǔ)速放緩（體現(xiàn)權(quán)威性），“不如無(wú)書(shū)”字字頓挫。（2）層進(jìn)式論證呈現(xiàn)：例句：“懷疑→思索→辨別→修正”四步鏈。技法：每步0.5秒停頓，語(yǔ)勢(shì)如登山階梯（懷疑平緩→修正昂揚(yáng)）。（3）科學(xué)理性語(yǔ)境營(yíng)造：背景提示：想象學(xué)術(shù)報(bào)告廳宣講場(chǎng)景。語(yǔ)氣比例：七分理性+三分熱忱（避免過(guò)度情緒化）（二）朗讀能力測(cè)評(píng)1.試題一：微觀技巧（基礎(chǔ)層）題干：朗讀劃浪線句時(shí)，“常?！弊钋‘?dāng)?shù)奶幚硎牵ǎ岩刹粌H是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面常常評(píng)判、常常修正的必需步驟。A.兩個(gè)“常常”均輕讀快帶B.第一個(gè)重讀，第二個(gè)輕讀C.兩個(gè)“常?！本刈x延長(zhǎng)D.第一個(gè)輕讀，第二個(gè)重讀答案：C解析：雙“常?！敝刈x延長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)懷疑的持續(xù)性（呼應(yīng)“必須步驟”的絕對(duì)性）。錯(cuò)誤項(xiàng)分析：A弱化論證力度/B破壞排比對(duì)稱/D割裂語(yǔ)義關(guān)聯(lián)。文本依據(jù)：反復(fù)修辭需強(qiáng)化處理（后文“常?！惫渤霈F(xiàn)5次）。2.試題二：中觀情感（理解層）題干：朗讀“三皇五帝”案例段（原文第4段），應(yīng)避免（）......帝...究竟有無(wú)其人？...不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”。①考據(jù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)感②歷史敘事的故事感③悲天憫人的悲憫感④循循善誘的啟發(fā)感A.①②B.②③C.③④D.①④答案：B解析：②“故事感”違背學(xué)術(shù)案例的客觀性（需冷靜陳述非渲染情節(jié)）；③“悲憫感”曲解批判意圖（作者持理性批判非情感批判）。正確基調(diào)：①考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)+④啟發(fā)思考（顧頡剛作為歷史學(xué)家的特質(zhì)）。【析脈絡(luò)·明主旨·悟理趣】六、思辨遞進(jìn)：疑之為始·求真作終1.默讀課文，梳理全文結(jié)構(gòu)，依據(jù)課文在橫線上補(bǔ)全結(jié)構(gòu)內(nèi)容。第一部分：提出中心論點(diǎn)（第12段）①第1段：引用名言“學(xué)則須疑”點(diǎn)題；②第2段：明確中心論點(diǎn)——懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。第二部分：論證“懷疑的消極作用”（第35段）分論點(diǎn)一：懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E（第3段）段意：以“三皇五帝”“腐草為螢”為例，說(shuō)明對(duì)傳說(shuō)需懷疑，否則會(huì)信假為真。分論點(diǎn)二：懷疑是修正學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)（第4段）段意：以“國(guó)難時(shí)謠言傳播”為例，說(shuō)明對(duì)書(shū)本學(xué)問(wèn)也需懷疑，避免盲從輕信。分論點(diǎn)三：懷疑避免盲從與迷信（第5段）段意：對(duì)比“墨守舊說(shuō)”與“懷疑發(fā)問(wèn)”的結(jié)果，指出懷疑才能打破停滯。第三部分：論證“懷疑的積極作用”（第6段）①正面論述懷疑對(duì)創(chuàng)新的意義——從懷疑中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)；②舉例：清代學(xué)者戴震質(zhì)疑《大學(xué)》，近代科學(xué)家質(zhì)疑舊理論。第四部分：總結(jié)全文，深化主旨（第6段結(jié)尾句）段意：升華論點(diǎn)——懷疑是開(kāi)啟一切文明的鑰匙。解析：第一部分：開(kāi)篇用程頤名言作引子（增強(qiáng)權(quán)威性），第2段用“不僅……也是……”遞進(jìn)句式，強(qiáng)調(diào)懷疑對(duì)“辨?zhèn)稳ネ焙汀皠?chuàng)新建設(shè)”的雙重價(jià)值?？键c(diǎn)提示：中心論點(diǎn)出現(xiàn)位置（段尾）、引用論證作用。第二部分，分論點(diǎn)一：舉歷史與自然領(lǐng)域的典型虛妄案例，揭示盲從流俗傳說(shuō)的危害。分論點(diǎn)二由“傳說(shuō)”推進(jìn)到“書(shū)本知識(shí)”，用現(xiàn)實(shí)案例論證輕信導(dǎo)致社會(huì)混亂，強(qiáng)調(diào)懷疑的普遍必要性。分論點(diǎn)三：用“因果論證”說(shuō)明盲從導(dǎo)致“文化停滯”（例：笛卡爾懷疑奠定科學(xué)），反面強(qiáng)調(diào)懷疑的價(jià)值。考點(diǎn)提示：論證層次（傳說(shuō)→書(shū)本→學(xué)說(shuō)）、舉例論證與對(duì)比論證的作用。第三部分：用“只有……才能……”條件句式，揭示懷疑與創(chuàng)新的因果關(guān)系，呼應(yīng)開(kāi)篇“積極作用”?？键c(diǎn)提示：條件關(guān)系句、論據(jù)類型（歷史事例+科學(xué)事例）。第四部分：以“文化進(jìn)步”為落點(diǎn)，將懷疑精神提升至文明發(fā)展高度，強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)意義?？键c(diǎn)提示：結(jié)論句的深層含義、主旨升華方向。結(jié)構(gòu)總圖示：[第一部分：論點(diǎn)]>[第二部分：消極作用]>[第三部分：積極作用]>[第四部分：結(jié)論](分論點(diǎn)一：破傳說(shuō)虛妄)>(分論點(diǎn)二：破書(shū)本盲從)>(分論點(diǎn)三：防思想停滯)>(建設(shè)新學(xué)說(shuō))>(推動(dòng)文明進(jìn)步)。2.請(qǐng)你分析文中第4段“我們對(duì)于傳說(shuō)的話……這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”這句話在結(jié)構(gòu)上的作用？答案：承上啟下的過(guò)渡作用。該句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下與總領(lǐng)下文的雙重作用：①承上：總結(jié)前文（第3段）對(duì)“傳說(shuō)”的批判（輕信傳說(shuō)導(dǎo)致虛妄）；②啟下：引出后文（第45段）對(duì)“書(shū)本學(xué)問(wèn)”的審視（如孟子名言、國(guó)難謠言案例）；為第6段“創(chuàng)新”論證奠基（“基本條件”暗示懷疑是根基）。③總領(lǐng)：明確“一切學(xué)問(wèn)”皆需懷疑，將論證范圍從“傳說(shuō)”擴(kuò)展至全部認(rèn)知領(lǐng)域。解析：上承“懷疑對(duì)傳說(shuō)的必要性”（第3段），下啟“懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)的普遍價(jià)值”（第5段），以“一切學(xué)問(wèn)”拓寬論證范圍。滿分答案示例“承上總結(jié)傳說(shuō)批判（‘傳說(shuō)的話’），啟下拓展至?xí)緦W(xué)問(wèn)（第4段孟子名言）并暗示創(chuàng)新基礎(chǔ)（‘基本條件’為第6段鋪墊）?！?分答案示例：“這句話是過(guò)渡句?！保ㄎ淳唧w說(shuō)明承接與啟下的內(nèi)容）七、明旨灼見(jiàn)：破妄成學(xué)·疑中生明1.本文的核心觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括一下作者對(duì)“懷疑精神”價(jià)值的完整闡述。答案：懷疑精神是治學(xué)根本，具有雙重價(jià)值：①消極作用：辨?zhèn)稳ネ?，破除盲從虛妄（破舊）；②積極作用：推動(dòng)創(chuàng)新，建設(shè)新學(xué)說(shuō)（立新）。終極目的：促進(jìn)人類文明進(jìn)步。解析：①治學(xué)根本：定位第二段“基本條件”；②雙重價(jià)值：破舊（辨?zhèn)稳ネ?防盲從）對(duì)應(yīng)第三段第五段；立新（建設(shè)學(xué)說(shuō)）對(duì)應(yīng)第六段；③文明高度：結(jié)尾升華句（“文化進(jìn)步”）。2.結(jié)合文章內(nèi)容，從選項(xiàng)里選擇最恰當(dāng)?shù)膶?duì)聯(lián)，填寫(xiě)在橫線上。問(wèn)題：根據(jù)本文主旨，為下聯(lián)選擇最恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充（）上聯(lián)：治學(xué)當(dāng)疑，去偽方能存真諦下聯(lián)：選項(xiàng)：A.求知拒信，守舊必致困虛妄B.讀書(shū)須思，啟新才可建文明C.明理在辯，拒盲自可破停滯答案：B解析：①內(nèi)容：B選項(xiàng)：“啟新”→第6段“建設(shè)新學(xué)說(shuō)”；“建文明”→結(jié)尾“人類文化進(jìn)步”；C選項(xiàng)：“破停滯”→第5段“文化不會(huì)進(jìn)步”的反面；A選項(xiàng)：“困虛妄”→第3段“三皇五帝”案例。②形式：下聯(lián)結(jié)構(gòu)=動(dòng)詞+結(jié)果（“啟新→建文明”/“拒盲→破停滯”），與上聯(lián)“去偽→存真諦”嚴(yán)格：對(duì)仗平仄：二四六字平仄相對(duì)（例：“疑”仄——“思”平）。考場(chǎng)技巧：先抓動(dòng)詞是否匹配（上聯(lián)“去偽”→下聯(lián)需“立新/破舊”）；再看結(jié)果詞是否呼應(yīng)主旨（真諦→文明/虛妄）。本文思維導(dǎo)圖：├─消極作用→辨?zhèn)稳ネㄆ泼?虛妄）懷疑精神└─積極作用→促創(chuàng)新（防停滯/墨守）八、理中蘊(yùn)情：冷眼求真·熱忱求知1.文中開(kāi)篇“學(xué)者先要會(huì)疑”中的“先要”二字透露出作者怎樣的態(tài)度？答案：強(qiáng)調(diào)懷疑精神的必要性與優(yōu)先性，體現(xiàn)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。解析：“先要”構(gòu)成條件關(guān)系，表明懷疑是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)前提，傳遞不容置疑的堅(jiān)定立場(chǎng)。2.請(qǐng)你分析文中批評(píng)“腐儒的曲學(xué)阿世”時(shí)，語(yǔ)言中隱含了哪些情感？答案：對(duì)學(xué)術(shù)盲從的痛心，對(duì)知識(shí)媚俗的批判。解析：“腐儒”“曲學(xué)阿世”等貶義詞，揭露為迎合權(quán)威而歪曲學(xué)問(wèn)的行為，表達(dá)強(qiáng)烈不齒。3.文中結(jié)尾“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)……才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)”體現(xiàn)了作者怎樣的期待？答案：對(duì)學(xué)者敢于質(zhì)疑的期許，對(duì)創(chuàng)新精神的推崇。解析：用“不但……就是……也要……”的遞進(jìn)句式，強(qiáng)調(diào)全面懷疑的學(xué)術(shù)品格，飽含建設(shè)性愿景。九、妙理析微：例證如山·邏輯如鏈1.第3段引用孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”有何作用？答案：①論證方法：引用論證（道理論證）；②內(nèi)容作用：強(qiáng)化對(duì)書(shū)本學(xué)問(wèn)的懷疑必要性，證明盲目信書(shū)會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知錯(cuò)誤；③結(jié)構(gòu)作用：承上啟下——承接前文對(duì)“傳說(shuō)”的批判，開(kāi)啟后文對(duì)“書(shū)本”的審視（第4段）。引用論證，為懷疑精神提供權(quán)威依據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力。解析：借儒家經(jīng)典反向論證，破除“唯書(shū)本是從”的迷信，契合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語(yǔ)境。滿分答案要素：指出“引用論證”手法、分析承上啟下功能、點(diǎn)明孟子語(yǔ)與主旨的關(guān)聯(lián)；常見(jiàn)誤答警示：只答“引用”不寫(xiě)論證類型無(wú)分、漏掉結(jié)構(gòu)作用失分、未聯(lián)系“懷疑書(shū)本”重點(diǎn)失分。2.舉戴震問(wèn)塾師“朱子距孔子二千年”事例屬于什么論證？效果如何？答案：①論證方法：舉例論證；②效果：典型性：以學(xué)者質(zhì)疑權(quán)威（朱子）的具體行為，證明懷疑催生真知；針對(duì)性：呼應(yīng)分論點(diǎn)“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)”（第6段）；說(shuō)服力：打破“古代學(xué)者皆盲從”的刻板印象，增強(qiáng)論證可信度。解析：以具體人物展現(xiàn)懷疑如何催生關(guān)鍵問(wèn)題（“何以知之”），案例典型，具象化抽象理論。陷阱提示：若答“對(duì)比論證”（0分）——戴震案例是單例，無(wú)正反對(duì)比。3.分析“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”一句的論證邏輯。答案：①邏輯框架：遞進(jìn)復(fù)句（“不僅是……也是……”）；②論證策略：先承認(rèn)懷疑的基礎(chǔ)作用（破舊：辨?zhèn)稳ネ?；后?qiáng)調(diào)其高階價(jià)值（立新：建設(shè)學(xué)說(shuō)）；③深層意圖：為后文分層論證奠基（第35段寫(xiě)“消極”，第6段寫(xiě)“積極”）。解析：先承認(rèn)懷疑的“消極”功能（破舊），再?gòu)?qiáng)調(diào)其“積極”價(jià)值（立新），體現(xiàn)思維全面性。手法（遞進(jìn)）+內(nèi)容分層（破舊/立新）+結(jié)構(gòu)功能（總領(lǐng)下文）?？鄯贮c(diǎn)：僅翻譯句子（如“懷疑有消極作用”）→扣分；未提“總領(lǐng)分層論證”→扣分。4.末段用“浮光掠影”“盲從”“迷信”等詞批判的現(xiàn)象，運(yùn)用了什么論證手法？答案：對(duì)比論證。反面論證（或“反面說(shuō)理”）。①手法實(shí)質(zhì)：通過(guò)批判錯(cuò)誤態(tài)度（不思考、盲從），反襯懷疑精神的必要性；②效果：增強(qiáng)警示性（如“迷信”暗示嚴(yán)重后果）；與后文“常常懷疑”形成正反對(duì)比，突出主旨。解析：將膚淺認(rèn)知與深度懷疑對(duì)比，突出后者對(duì)治學(xué)的決定性作用，強(qiáng)化觀點(diǎn)。（關(guān)鍵詞定位）①批判詞：浮光掠影、盲從、迷信；②對(duì)應(yīng)的反面行為：淺嘗輒止不深入、無(wú)判斷跟風(fēng)、絕對(duì)信任拒絕質(zhì)疑；③課文正向主張：追問(wèn)到底（戴震案例）、獨(dú)立思辨（核心論點(diǎn)）、懷疑審視（孟子名言）。考點(diǎn)延伸：若問(wèn)“語(yǔ)言特點(diǎn)”，需答“貶義詞的情感色彩強(qiáng)化批判力度”?！捐b方法·煉思維·解經(jīng)典】十、金句品鑒：摘錄積累·思維碰撞1.閱讀文中（第2段）：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。”問(wèn)：此句運(yùn)用何種句式？請(qǐng)你分析其作用。答案：此句運(yùn)用遞進(jìn)句式（“不僅是……也是……”）。作用：①?gòu)?qiáng)調(diào)懷疑的雙重價(jià)值，突出“創(chuàng)新”比“辨?zhèn)巍备钸h(yuǎn)；②奠定全文論證框架，為后文“消極/積極作用”分層論證做鋪墊。解析：遞進(jìn)式強(qiáng)調(diào)后項(xiàng)是重點(diǎn)（“基本條件”），呼應(yīng)結(jié)尾“文明進(jìn)步”主旨。2.閱讀文中（結(jié)尾段）：“懷疑是開(kāi)啟一切文明的鑰匙?！眴?wèn)：這句話運(yùn)用了什么論證方法？并品析其表達(dá)效果。答案：這句話運(yùn)用了比喻的論證方法。①本體：懷疑精神；喻體：鑰匙；相似點(diǎn)：破除障礙（門(mén)鎖）→推動(dòng)發(fā)展（開(kāi)啟文明）；②效果：化抽象為具象，強(qiáng)調(diào)懷疑對(duì)人類進(jìn)步的決定性作用；③情感：賦予懷疑崇高價(jià)值，激發(fā)讀者認(rèn)同。解析：“鑰匙”喻體暗示懷疑是唯一工具，呼應(yīng)前文“墨守導(dǎo)致停滯”的對(duì)比。3.閱讀文中（第5段）：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)……人類的文化就不會(huì)進(jìn)步了?！眴?wèn)：結(jié)合上下文，品析“墨守”具有怎樣的含義及情感色彩？答案：①含義：固執(zhí)守舊、機(jī)械遵循（非字面“墨子善守”）；②情感色彩：強(qiáng)烈貶義，暗示思想僵化（對(duì)比“懷疑”的褒義）；③作用：與“懷疑”形成對(duì)立，突出創(chuàng)新必要性。解析：“墨守”與后文“停滯”“不攻自破”構(gòu)成因果鏈，強(qiáng)化批判性。4.閱讀文中（第3段）：“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考……才能決定信與不信?！眴?wèn)：運(yùn)用“不論……都……才能……”的句式有何論證力量？答案：①“不論…都…”：強(qiáng)調(diào)懷疑的無(wú)條件性（任何傳說(shuō)皆需審視）；②“才能”：體現(xiàn)唯一途徑（唯經(jīng)思考可辨真?zhèn)危虎壅w效果：構(gòu)建嚴(yán)密邏輯鏈，破除“可輕信部分傳說(shuō)”的僥幸心理。解析：關(guān)聯(lián)詞構(gòu)成“條件結(jié)果”關(guān)系，體現(xiàn)論證嚴(yán)謹(jǐn)性（考點(diǎn)：議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確性）。5.閱讀文中（第4段）：“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？”問(wèn)：句中連用兩個(gè)問(wèn)句，有何妙處？答案：①示范懷疑的具體操作（追問(wèn)來(lái)源+查證依據(jù)），使方法論更直觀；②增強(qiáng)互動(dòng)性，引發(fā)讀者主動(dòng)思考（模仿提問(wèn)路徑）；③打破平鋪直敘，使說(shuō)理生動(dòng)不呆板。解析：?jiǎn)柧涫恰皯岩删瘛钡膶?shí)踐演示，呼應(yīng)“學(xué)則須疑”的論點(diǎn)（避免空洞說(shuō)教）。6.閱讀文中（結(jié)尾）：“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)進(jìn)步?！眴?wèn)：刪去“常?！币辉~表達(dá)效果有何不同？答案：副詞“常?！笔侨奈难?。①原句“常?！保簭?qiáng)調(diào)懷疑是持續(xù)過(guò)程（非一次性動(dòng)作），呼應(yīng)“治學(xué)根本”；②刪后差異：弱化長(zhǎng)期性，易誤解為“偶爾懷疑即可”；削弱與“墨守”的對(duì)比（“墨守”即停止懷疑）。解析：副詞“常?！?，體現(xiàn)懷疑精神的實(shí)踐要求（考點(diǎn)：修飾詞對(duì)主旨的強(qiáng)化作用）。十一、技發(fā)思辨：文化傳承·價(jià)值重構(gòu)1.為證明“懷疑促創(chuàng)新”，作者主要運(yùn)用哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合原文分析。答案：舉例論證。①舉戴震質(zhì)疑《大學(xué)》（歷史領(lǐng)域）→推動(dòng)考據(jù)學(xué)發(fā)展；②舉科學(xué)家質(zhì)疑舊理論（科學(xué)領(lǐng)域）→帶來(lái)新發(fā)明。作用：通過(guò)跨領(lǐng)域典例，證明懷疑是創(chuàng)新的普遍路徑。解析：考點(diǎn)提示：舉例需具體（不可只答“舉了例子”），領(lǐng)域多樣性是得分關(guān)鍵。2.文中第5段“墨守舊說(shuō)→停滯”與“懷疑發(fā)問(wèn)→進(jìn)步”的對(duì)比有何作用？答案：運(yùn)用對(duì)比，①內(nèi)容：揭示盲從與懷疑的對(duì)立結(jié)果（“文化停滯”對(duì)比“文明進(jìn)步”）；②結(jié)構(gòu)：為第6段“懷疑促創(chuàng)新”做鋪墊，形成遞進(jìn)；③效果：強(qiáng)化讀者對(duì)懷疑價(jià)值的認(rèn)同（破立結(jié)合）。解析：對(duì)比本質(zhì)是反面論證（墨守的惡果），反襯懷疑的必要性（考點(diǎn)：對(duì)比屬于論證方法）。3.文中第2段“懷疑不僅是……也是……”在全文起什么作用？答案：承上啟下的過(guò)渡作用。①承上：總結(jié)第1段名言，點(diǎn)明“學(xué)須疑”的論點(diǎn)；②啟下：“消極作用”→引出第35段（辨?zhèn)稳ネ?；“積極作用”→引出第6段（建設(shè)新說(shuō)）。效果：提綱挈領(lǐng)，使論證脈絡(luò)清晰。解析：勿誤判為“總起段”（第1段才是引子）。4.作者選用“國(guó)難時(shí)輕信謠言”的事例有何獨(dú)特深意？答案：體現(xiàn)論據(jù)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與警示性。①時(shí)代性：1934年本文創(chuàng)作時(shí)正值民族危亡，批判盲從有救亡圖存意義；②普適性：由學(xué)術(shù)延伸至社會(huì)生活，揭示輕信對(duì)群體決策的危害（如社會(huì)動(dòng)蕩）；③深化主旨：證明懷疑精神不僅是學(xué)問(wèn)需求，更是民族生存智慧。解析：考點(diǎn)：論據(jù)與時(shí)代背景的關(guān)聯(lián)（常考）。5.文中第3段連問(wèn)“這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？”對(duì)文章的論證過(guò)程有何幫助？答案：連用設(shè)問(wèn)“以實(shí)踐證理論”。具體幫助如下：①示范性：具象化懷疑的實(shí)操步驟（溯源→查證），避免說(shuō)教空洞；②啟發(fā)性：引導(dǎo)讀者模仿質(zhì)疑思維，強(qiáng)化說(shuō)服力；③節(jié)奏性：打破平鋪直敘，增強(qiáng)論述感染力。解析：設(shè)問(wèn)是“以實(shí)踐證理論”的高效手法（考點(diǎn)：議論文的生動(dòng)性）。6.文中結(jié)尾“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)進(jìn)步”中條件復(fù)句起到什么作用？答案：條件復(fù)句使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，因果邏輯鏈更加清晰明了。①“只有……才……”：強(qiáng)調(diào)懷疑是學(xué)問(wèn)進(jìn)步的唯一條件（排他性）；②“常?！保和怀鰬岩尚璩掷m(xù)性（非一次性動(dòng)作）；③效果：從“必要性”升華至“實(shí)踐要求”，深化主旨。解析：對(duì)比刪改：若刪“常常”，句意變?yōu)椤皯岩梢淮渭纯蛇M(jìn)步”，違背全文觀點(diǎn)。十二、典題精研：砥志研思·洞幽燭微（一）基礎(chǔ)理解題1.試題：本文中心論點(diǎn)是（）A.學(xué)問(wèn)需積累B.懷疑促創(chuàng)新C.懷疑是治學(xué)基礎(chǔ)D.實(shí)踐出真知答案：C解析：開(kāi)篇即點(diǎn)明“學(xué)者先要會(huì)疑”，后文均圍繞此展開(kāi)。2.試題：作者認(rèn)為對(duì)傳說(shuō)應(yīng)有的態(tài)度是（）A.直接采信B.主動(dòng)質(zhì)疑C.選擇性接受D.置之不理答案：B解析：第3段明確要求“懷疑”“思索”“評(píng)判”。3.試題：文中“修正”一詞指（）A.全盤(pán)推翻B.辯證改進(jìn)C.妥協(xié)退讓D.機(jī)械復(fù)制答案：B解析：據(jù)第6段“評(píng)判→修正→新學(xué)說(shuō)”的遞進(jìn)關(guān)系，可知為批判性繼承。4.作者主張的治學(xué)根本方法是什么？（）A.勤奮積累B.懷疑與辯證C.實(shí)踐驗(yàn)證D.繼承傳統(tǒng)答案：B解析：開(kāi)篇點(diǎn)明“學(xué)則須疑”，全文圍繞“懷疑精神是治學(xué)根本”展開(kāi)（原文：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件）。5.“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)……都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”中“流俗”指什么？（）A.流行文化B.權(quán)威理論C.世俗公認(rèn)但未經(jīng)驗(yàn)證的觀點(diǎn)D.古代典籍答案：C解析：聯(lián)系上下文，“流俗”特指未經(jīng)批判被大眾盲目接受的觀念（呼應(yīng)“盲從”“虛妄”）。（二）論證分析題6.作者用“三皇五帝”“腐草為螢”的例子，意在證明（）A.古籍記載多荒謬B.懷疑能破除虛妄傳說(shuō)C.科學(xué)可解釋自然現(xiàn)象D.歷史需要考據(jù)答案：B解析：例子論證分論點(diǎn)“懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾侄巍?，揭示盲從?dǎo)致認(rèn)知錯(cuò)誤。7.文中畫(huà)線句：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)……人類的文化就不會(huì)進(jìn)步了?！贝司涞恼撟C方法是（）A.比喻論證B.因果論證C.對(duì)比論證D.舉例論證答案：B解析：揭示“墨守舊說(shuō)（因）”與“文化停滯（果）”的邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)懷疑對(duì)發(fā)展的必要性。（三）關(guān)鍵詞解讀題8.“不攻自破”在文中的具體含義是（）A.敵人放棄進(jìn)攻B.謬論未經(jīng)批駁便失效C.理論自我完善D.謠言自然消失答案：B解析：結(jié)合語(yǔ)境指虛假學(xué)說(shuō)經(jīng)不起懷疑，無(wú)需外力便瓦解（例：“腐草為螢”之說(shuō)隨科學(xué)進(jìn)步不攻自破）。9.“折扣”在文中比喻（）A.知識(shí)價(jià)格降低B.學(xué)問(wèn)價(jià)值受損C.認(rèn)知效果不完整D.學(xué)習(xí)時(shí)間縮短答案：C解析：原文“若盲從輕信，學(xué)問(wèn)便打折扣”，指未經(jīng)懷疑的知識(shí)效果殘缺（如理解片面或應(yīng)用失誤）。（四）主旨與拓展題10.作者批判“盲從”的實(shí)質(zhì)是反對(duì)（）A.尊重權(quán)威B.缺乏獨(dú)立思考C.快速學(xué)習(xí)D.重視經(jīng)驗(yàn)答案：B解析：盲從的核心問(wèn)題是放棄思辨（參見(jiàn)“盲從=不問(wèn)是非的跟隨”），與“懷疑精神”直接對(duì)立。11.結(jié)合生活：面對(duì)“吃鹽防輻射”的傳言，如何運(yùn)用本文觀點(diǎn)應(yīng)對(duì)？答案：①懷疑審視：質(zhì)疑傳言的科學(xué)依據(jù)（是否虛妄）；②辯證驗(yàn)證：查證醫(yī)學(xué)研究，不盲從流俗；③拒絕輕信：避免因恐慌盲動(dòng)。解析：緊扣“懷疑驗(yàn)證抉擇”三步流程，體現(xiàn)課文方法論。（五）綜合應(yīng)用題12.補(bǔ)全論證鏈：懷疑精神→()→建設(shè)新學(xué)說(shuō)答案：辨?zhèn)稳ネ?。解析：原文邏輯鏈為：懷疑→辨?zhèn)稳ネㄏ麡O作用）→建設(shè)新學(xué)說(shuō)（積極作用）。10.對(duì)比閱讀：閱讀下面材料中語(yǔ)句，回答問(wèn)題。材料一（課文）：“我們對(duì)于傳說(shuō)應(yīng)當(dāng)懷疑。”材料二（《論語(yǔ)》）：“多聞闕疑，慎言其余。”問(wèn)題：兩材料共有的思想是（）A.質(zhì)疑是認(rèn)知起點(diǎn)B.應(yīng)當(dāng)沉默寡言C.需全盤(pán)否定傳統(tǒng)D.懷疑即不孝答案：A解析：材料一強(qiáng)調(diào)主動(dòng)懷疑，材料二主張存疑謹(jǐn)慎，但均以“疑”作為