2023年高考押題預(yù)測卷01【天津卷】語文·全解全析注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回第Ⅰ卷（選擇題 共33分）本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項最符合題目要求。評卷人得分一、（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，（）。文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，_①_的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標志之一。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。書法不僅是寫字，其深層所蘊含的，是中國古人認知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個重要標桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，要想_②_，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點滴積累，_③_，不然就會在不知不覺中丟失。近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是_④_的，是一個不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解，人們對于書法的認識也越來越混亂。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進程中，我們需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程，全力肩負起我們應(yīng)該承擔的文化責任與歷史使命。1．(3分)下列在中文括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．因為書法首先是中國的文字，它不僅僅是藝術(shù)B．不僅僅它是藝術(shù)，首先因為書法是中國的文字C．它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字D．它首先因為是中國的文字，而不僅僅是藝術(shù)2．(3分)依次填入文中下劃線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．獨步一時 薪火相傳 潛移默化 水乳交融B．獨一無二 薪火相傳 耳濡目染 合而為一C．獨步一時 生生不息 潛移默化 合而為一D．獨一無二 生生不息 耳濡目染 水乳交融3．(3分)對選文中涉及的文化常識解說恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．莊子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，名周。代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，主張“天人合一”和“兼愛非攻”。B．“仰之彌高，鉆之彌堅”語出《論語》，《論語》是敘事體散文集，與《中庸》《孟子》《大學(xué)》并稱“四書”。C．“造化鐘神秀”這句詩出自杜甫的五言絕句《望岳》，“造化”指“大自然”。D．諸侯，是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等?！敬鸢浮?．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。上句“書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同”的陳述對象是“書法”，中間是逗號，那么下面應(yīng)該也是順著來說“書法”，既然主語一致，再出現(xiàn)的時候一般應(yīng)是用代詞“它”來指代，排除A；“不僅僅它是藝術(shù)”語序不當，前后主語一致的時候，前面的關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語“它”后，排除B；括號前面說“藝術(shù)”，括號后面說“文字”，從銜接的角度來說，所填的句子應(yīng)先說“藝術(shù)”，再說“文字”，這樣才能與前后銜接更緊密，這就排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力?！蔼氁粺o二”，沒有相同的或沒有可以相比的；“獨步一時”，形容非常突出，一個時期內(nèi)沒有人能比得上；第一處，從后面“區(qū)別于世界其它文化的標志”可知，此處是強調(diào)“書法”的獨特性，應(yīng)使用“獨一無二”。“薪火相傳”，古時候比喻形骸有盡而精神不滅，后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳；“生生不息”，指群體變化或新生事物的發(fā)生沒有終止；第二處，從前面“文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生”可知，這里是說文化的傳承，應(yīng)使用“薪火相傳”?！岸δ咳尽?，耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響；“潛移默化”，指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化；第三處，由“孜孜不倦、點滴積累”可知，這是強調(diào)人在經(jīng)?？吹礁惺艿降倪^程中受到影響，應(yīng)使用“耳濡目染”?！昂隙鵀橐弧?，指把散亂的事物合在一起；“水乳交融”，像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密；第四處，由“識字、吟誦、書寫三者”和“是一個不可分拆的整體”可知，這是說“識字、吟誦、書寫”合成一個整體，應(yīng)使用“合而為一”。故選B。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“莊子……主張……‘兼愛非攻’”說法錯誤，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”；墨子“兼愛非攻”。B.“《論語》是敘事體散文集”說法錯誤，《論語》是語錄體散文集，以語錄體為主，敘事體為輔。C.“五言絕句《望岳》”說法錯誤，應(yīng)是五言律詩。故選D。評卷人得分二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：原創(chuàng)國產(chǎn)精品的變現(xiàn)能力日益增強，成為中國動漫產(chǎn)業(yè)的核心資源，這是國產(chǎn)動漫市場邁向成熟的標志。在二次元經(jīng)濟熱潮到來的當下，作為文藝產(chǎn)品的動漫必須擔當起“講好中國故事，傳播中國文化”的責任。有專家分析指出：對民族精神與文化銳度的探求，并沒有違背商業(yè)邏輯。事實上，看著漫畫長大的90后、00后網(wǎng)生代，更愿意在熟悉喜愛的文藝形式中看到自己的生活與本土的歷史文化。在今年的博覽會現(xiàn)場，一批具有文化自信的國產(chǎn)動漫晉升為年輕中國漫迷追捧的熱點。一位國內(nèi)視頻網(wǎng)站動漫版權(quán)部負責人告訴記者，今年網(wǎng)站推出了一部講述明朝錦衣衛(wèi)的國產(chǎn)原創(chuàng)動畫片，幾乎每一集的播放量都達到千萬級別，可以與一些熱門日本動畫分庭抗禮。從評論看，不少粉絲正是被飛魚服、繡春刀等在過往動畫作品中鮮少涉及的歷史元素所吸引。（摘自《文匯報》2017年7月文章《崛起的國產(chǎn)動漫更要講好中國故事》）材料二：《哪吒之魔童降世》的成功并不在技術(shù)，而是在劇情，因為里面所有的人物都基本保持了與現(xiàn)實生活一致的行為邏輯?！斗馍裱萘x》成于明清時代，里面的哪吒是一個天生異能卻頑劣愛搗亂的孩子，闖出禍來，最后結(jié)局是服從命運進入時代框架里去伐紂，而在上世紀70年代末，動畫片《哪吒鬧海》中的哪吒，是一個為了百姓行俠仗義的英雄形象，他最后依靠自我犧牲達成了贖罪與重生，并在最后戰(zhàn)勝壓迫百姓的強大勢力，他的父親李靖傳統(tǒng)、古板、會用父親的權(quán)威，卻仍然愛他，因為他在面對孩子舉起劍時，放下了劍。在今這個年代，要像《封神演義》《哪吒鬧?！纺菢又v述故事顯然并不合時宜。因為在任何一個時代，人們需要的“改編”，并不完全是一個純的古典故事，而是一個“兼容古典故事框架”的現(xiàn)代改編。動畫片《哪吒鬧?！芬彩悄莻€時代的反映，《封神演義》中頑劣的哪吒被改編成了一個為民除害而不惜招惹強大勢力的孩子。這就把故事從社會道德領(lǐng)域改編成對個人反抗精神的歌頌，其實就是上世紀70年代末人們期待改革開放的精神體現(xiàn)。再從細處看，那個年代的孩子遇到的問題常常是闖禍，而不是孤獨。所以動畫片重點表現(xiàn)“哪吒”四處闖禍，并沒有特別刻畫他心里的孤獨。今天，我們的生存問題已經(jīng)解決，家庭中父母與孩子的隔閡成為大家經(jīng)常面對的問題。于是，我們有了今天這樣的關(guān)心孩子，卻可能沒更多時間的李靖夫婦；有了一個因為缺少陪伴和理解而變得叛逆，但內(nèi)心卻強烈希望成為一個有用之人的哪吒；也有了一個整天關(guān)在屋里，沒有玩伴，找到一個知心朋友便如獲至寶一般的孤獨。（摘自騰訊網(wǎng)2019年8月文章《一部優(yōu)秀的作品應(yīng)該屬于一個時代》）材料三：國潮動畫的成功，證明在表達中國文化內(nèi)容的同時，離不開藝術(shù)和商業(yè)的雙重創(chuàng)新。從動畫的藝術(shù)角度看，誕生并興盛于20世紀五六十年代的“中國學(xué)派”是最能代表中國動畫藝術(shù)高度的創(chuàng)作流派。其美學(xué)特征是將水墨、皮影、剪紙等中國傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝美術(shù)形態(tài)融入動畫的視聽表達中；其故事源于中國文學(xué)經(jīng)典，并用夸張、幽默的動畫特性進行改編和演繹；其創(chuàng)作重點在于將中國文化空靈浪漫的精神、兼愛和諧的內(nèi)涵借助動畫手法進行表達。在這些獨特創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，誕生了一大批在世界影壇獨樹一幟的動畫作品。中國之“視”與中國之“事”相結(jié)合是“中國學(xué)派”成功的關(guān)鍵，國潮動畫很好地借鑒了這個要點。視覺方面，國潮動畫的人物造型力求表達中式神韻，擁有或唯美或個性的五官特征，身著充滿中國文化符號的服飾裝備，彰顯獨特的本土特性；場景方面，影片的背景由中式建筑、園林仙閣等元素組成，構(gòu)建了富含中國特色的視覺奇觀；畫面氛圍方面，創(chuàng)作者格外重視意境美和人文自然和諧氣質(zhì)的表達。這些特征，無疑是對“中國學(xué)派”的繼承和發(fā)揚。從商業(yè)角度看，取得商業(yè)方面的成功是動畫藝術(shù)生存和發(fā)展的重要目標。未能形成持續(xù)的商業(yè)回報是“中國學(xué)派”走向衰落的重要原因。而國潮動畫更好地適應(yīng)了商業(yè)環(huán)境的必然需求。近年來，獲得商業(yè)成功的中國動畫作品大多選取人物成長、英雄救世、青春愛情等題材，同時注重打造戰(zhàn)爭場面、武術(shù)動作、特效奇觀等視覺內(nèi)容，以更通俗的語言向世人傳遞中國文化的獨特性，更加符合現(xiàn)代觀眾的娛樂觀影需求。（摘編自《光明日報》2021年1月20日文章《國漫崛起需藝術(shù)與商業(yè)雙重創(chuàng)新》）4．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．原創(chuàng)國產(chǎn)動漫精品變現(xiàn)能力的增強，是二次元經(jīng)濟熱潮的具體表現(xiàn)，也是國產(chǎn)動漫市場成熟的標志。B．《哪吒之魔童降世》的成功在于劇情引起了觀眾的共鳴，劇中人物的行為邏輯貼近觀眾的現(xiàn)實生活。C．將中國傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝美術(shù)融入到動畫作品之中，是上世紀“中國學(xué)派”表現(xiàn)出來的主要審美特征。D．中國文化空靈浪漫的精神、兼愛和諧的內(nèi)涵，只有借助于夸張、幽默的手法加以改編才能發(fā)揚光大。5．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．90后、00后所追捧的動漫作品多是能夠反映自身一代生活情趣的歷史題材漫畫。B．叛逆和孤獨是中國孩子近幾十年主要的情緒特征，它們在成功的動漫中得到體現(xiàn)。C．動漫作品的成功主要取決于劇情與時代的關(guān)系，但作品的主題可以不拘于原著。D．過分追求藝術(shù)是上世紀“中國學(xué)派”走向衰落的原因，國潮動畫接受了這個教訓(xùn)。6．(3分)下列表述不符合“講好中國故事”觀點的一項是（）A．“講好中國故事”要求國潮動畫在追求藝術(shù)的同時，還要擔負起傳播中國文化的責任。B．“講好中國故事”應(yīng)該繼承、發(fā)揚中國學(xué)派在視覺、場景和畫面等幾方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)。C．“講好中國故事”必須立足于中國古典名著，然后再對它們進行符合民族精神的改編。D．“講好中國故事”應(yīng)該是對作品中中國元素的重視，也應(yīng)該表現(xiàn)出對當下生活的重視?！敬鸢浮?．D5．C6．C【分析】4．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。D.“只有借助于夸張、幽默的手法加以改編才能發(fā)揚光大”錯誤。原文材料三第一段信息是說“其故事源于中國文學(xué)經(jīng)典，并用夸張、幽默的動畫特性進行改編和演繹；其創(chuàng)作重點在于將中國文化空靈浪漫的精神、兼愛和諧的內(nèi)涵借助動畫手法進行表達。在這些獨特創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，誕生了一大批在世界影壇獨樹一幟的動畫作品”，可見選項“只有……才”表述絕對。故選D。5．本題考查學(xué)生篩選信息概括要點的能力。C.“主要取決于劇情與時代的關(guān)系”錯誤。材料二第一段說“《哪吒之魔童降世》的成功并不在技術(shù)，而是在劇情”，材料三第一段信息說“國潮動畫的成功，證明在表達中國文化內(nèi)容的同時，離不開藝術(shù)和商業(yè)的雙重創(chuàng)新”，最后一段說“而國潮動畫更好地適應(yīng)了商業(yè)環(huán)境的必然需求。近年來，獲得商業(yè)成功的中國動畫作品大多選取人物成長、英雄救世、青春愛情等題材，同時注重打造戰(zhàn)爭場面、武術(shù)動作、特效奇觀等視覺內(nèi)容，以更通俗的語言向世人傳遞中國文化的獨特性，更加符合現(xiàn)代觀眾的娛樂觀影需求”，可見選項曲解文意，表述絕對，只是就個例談成功與劇情和時代有關(guān)，而且成功的原因不局限于此，也包括主題的表現(xiàn)和藝術(shù)手段的運用。故選C。6．本題考查學(xué)生對重要概念內(nèi)涵的理解分析能力。C.“然后再對它們進行符合民族精神的改編”錯誤。結(jié)合三則材料分析符合講好中國故事的觀點的內(nèi)容有：國潮動畫在追求藝術(shù)的同時，還要擔負起傳播中國文化的責任應(yīng)該繼承，發(fā)揚中國學(xué)派在視覺、場景和畫面等幾方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)，應(yīng)該是對作品中中國元素的重視，也應(yīng)該表現(xiàn)出對當下生活的重視。并沒有提到要進行符合民族精神的改編，而且根據(jù)材料二看，這一點是不符合本文觀點的。故選C。評卷人得分三、（15分）閱讀下面的文言文，完成各題。記舊本韓文后（宋）歐陽修予少家漢東，漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學(xué)者，楊、劉①之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當至于是而止爾！”因怪時人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時時獨念于予心。以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古而韓文遂行于世至于今蓋三十余年矣學(xué)者非韓不學(xué)也可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋典久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫，頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之?！咀ⅰ竣贄?、劉：指楊憶和劉筠，北宋詩人，被稱為西昆派，以“雕章麗句，膾炙人口”得名，多寫一些應(yīng)酬唱和、脫離現(xiàn)實、專門追求形式技巧的詩文。7．(3分)對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．發(fā)而視之 發(fā)：打開B．遂相與作為古文 相與：互相C．學(xué)者當至于是而止爾 學(xué)者：求學(xué)的人D．而師法于千萬世 法：效法8．(3分)下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．因取所藏韓氏之文復(fù)閱之/因擊沛公于坐B．以夸榮當世/余以乾隆三十九年十二月C．獨《昌黎先生集》為舊物也/百姓皆以王為愛也D．因出所藏《昌黎集》而補綴之/青，取之于藍，而青于藍9．(3分)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．其后天下學(xué)者亦漸趨于古/而韓文遂行于世/至于今蓋三十余年矣/學(xué)者非韓不學(xué)也/可謂盛矣B．其后天下學(xué)者亦漸趨/于古而韓文遂行/于世至于今蓋三十余年矣/學(xué)者非韓不學(xué)也可/謂盛矣C．其后天下學(xué)者亦漸趨于古/而韓文遂行于世至于今/蓋三十余年矣/學(xué)者非韓/不學(xué)也可謂盛矣D．其后天下學(xué)者亦漸趨/于古而韓文遂行于世至于今/蓋三十余年矣學(xué)者/非韓不學(xué)也可/謂盛矣10．(3分)下列句子分編為四組，其中全都體現(xiàn)作者對于韓愈為人或文章推崇的一項是（）①脫落顛倒無次序 ②見其言深厚而雄博③學(xué)者當至于是而止爾 ④有忽于往而貴于今者⑤蓋其久而愈明，不可磨滅 ⑥亦志乎久而已矣A．①⑤⑥ B．①②④ C．②③⑥ D．②③⑤11．(3分)下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章第一段記敘了作者童年在李家墻壁間的破竹筐中偶得已脫落顛倒、次序很亂的《昌黎先生文集》的經(jīng)歷。B．作者生活的時代，始終把能寫出以楊憶、劉筠為代表的“時文”，作為考中功名，得到好名聲，被人稱贊的標準。C．歐陽修記敘韓文“沒而復(fù)盛”，舉了孔孟的例子，是為了闡明“道”可能暫時泯沒，但其生命力必將永存的道理。D．這篇文章以作者珍藏的一部舊本韓文為線索，融記敘、議論和抒情為一體，語言樸實，字里行間飽含濃厚感情?！敬鸢浮?．B8．C9．A10．D11．B【解析】7．本題考查學(xué)生準確理解常見文言實詞的意義的能力。B.“相與”：一起。句意：于是一起寫作古文。故選B。8．本題考查學(xué)生準確理解并運用常見的文言虛詞的意義的能力。A.“因”：于是，就/趁機。句意：因而拿起所藏的韓愈文集又進行閱讀/趁機把沛公（殺死）在座位上。B.“以”：連詞，用來/介詞，在。句意：從而在當世受到稱贊，得到榮耀/我在乾隆三十九年十二月。C.“為”：表判斷，是。句意：只有《昌黎先生集》是舊的物品/老百姓都認為大王是吝嗇一頭牛。D.“而”：連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：我因而拿出所保藏的《昌黎集》加以修訂整理/靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深。故選C。9．本題考查學(xué)生準確斷句的能力。句意：這以后，全國求學(xué)的人也漸漸趨向于寫古文，從而韓文便在世上流行了。到現(xiàn)在共三十多年了，求學(xué)的人除了韓文外不學(xué)習別的文章，可以說是興旺了。“于”引出動詞“趨”的對象“古”，中間不能斷開；而其后“而”則是連詞，引出后句，故應(yīng)在“古”后斷開；排除BD；“而韓文遂行于世”中，“于世”是動詞“行”的后置狀語，故應(yīng)在“世”后斷開；“學(xué)者非韓不學(xué)也”中，“學(xué)者”是句子的主語，而“也”表判斷，故應(yīng)在“學(xué)者”前斷開，排除C。故選A。10．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。①表現(xiàn)的是作者當時所得的《昌黎先生文集》的破舊，不能體現(xiàn)作者對于韓愈為人或文章推崇。④是對某些人輕古貴今的現(xiàn)象的揭示，與韓愈無關(guān)，不能體現(xiàn)作者對于韓愈為人或文章推崇。⑥表達的是對自己不慕名利的志向，與韓愈無直接關(guān)聯(lián)，不能體現(xiàn)作者對于韓愈為人或文章推崇。故選D。11．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“始終把……被人稱贊的標準”說法有誤。根據(jù)原文“其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣”可知，在作者當官后，世人逐漸開始熱愛讀韓愈的文章，并不是始終把能寫出以楊憶、劉筠為代表的“時文”，作為考中功名，得到好名聲，被人稱贊的標準。故選B。第Ⅱ卷（非選擇題 共117分）評卷人得分四、（26分）12．(8分)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）（5分）予亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。（2）（3分）韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也?！敬鸢浮浚?）我也正在努力考取進士，把禮部規(guī)定的詩賦作為自己的學(xué)習任務(wù)，十七歲那年參加州試，被主考官除名。（2）韓愈的文章和學(xué)說，是萬代共同尊崇、天下共同傳誦享有的遺產(chǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生準確翻譯文言句子的能力。（1）“舉”，考??；“事”，任務(wù)，事業(yè)；“有”，通“又”，表示整數(shù)后的零數(shù)；“試于州”，狀語后置，應(yīng)為“于州試”；“黜”，除名。（2）“尊”，尊崇；“傳”，傳頌；“有”，享有。13．(3分)文中寫了歐陽修三次讀《昌黎先生文集》的經(jīng)歷，他心境有怎樣的變化？【答案】①童年：初讀韓文，雖然理解不深，但覺其“深厚雄博”“浩然無涯”“若可愛”；②科舉考試不中：再讀韓文，更加喜愛推崇，但生計所迫，心有遺憾，只能暗下決心；③進士及第為官洛陽后：此時有養(yǎng)家俸祿，有志同道合的好友，終于可以盡全力研究。【解析】本題考查學(xué)生梳理行文思路，歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)原文“讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛”可知，童年時歐陽修初讀韓文，雖然理解不深，但覺其“深厚雄博”“浩然無涯”“若可愛”；根據(jù)原文“因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之”“韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋典久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也”可知，科舉考試不中后，歐陽修再讀韓文，更加喜愛推崇，但生計所迫，心有遺憾，只能暗下決心；根據(jù)原文“而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之”可知，進士及第為官洛陽后，歐陽修此時有養(yǎng)家俸祿，有志同道合的好友，終于可以盡全力研究。【參考譯文】我年少時家住漢東郡。漢東偏僻落后，沒有做學(xué)問的人，我家又貧窮，沒有藏書。州城南部有一個大戶人家姓李，他的兒子堯輔相當好學(xué)。我還是孩童的時候，經(jīng)常到他家游玩。我看見有個破竹筐貯存著舊書，放在墻壁間，打開來翻閱，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，書頁缺損，文字遺漏，前后顛倒，沒有次序，因而請求李家許我拿回家。讀了以后，發(fā)現(xiàn)它的言論深刻扎實，并且雄奇廣博。但是我還年輕，不能深刻理解它的全部含義，只是覺得它浩瀚無邊，好像很可愛。當時天下求學(xué)的人，把楊億、劉筠寫的文章稱為“時文”，善于寫時文的人便考取功名，大獲名聲，從而在當世受到稱贊，得到榮耀，從來就沒有人講論韓愈的文章。我也正在努力考取進士，把禮部規(guī)定的詩賦作為自己的學(xué)習任務(wù)，十七歲那年參加州試，被主考官除名。因而拿起所藏的韓愈文集又進行閱讀，讀后長嘆說：“求學(xué)的人應(yīng)當達到這種境界才能停止！”因而責怪當今的人不講論韓文，可回想自己也沒有空暇學(xué)習它，只是時時獨自在心里盤算，認為自己正在努力考取進士，求得官祿，奉養(yǎng)母親；只要獲取了官祿，一定努力鉆研韓愈的文章，來實現(xiàn)自己平日的志愿。七年以后，我考中了進士，在洛陽做官。并且尹師魯?shù)热水敃r都在洛陽，于是一起寫作古文。我因而拿出所保藏的《昌黎集》加以修訂整理，還尋找別人家中保存的舊本進行校訂。這以后，全國求學(xué)的人也漸漸趨向于寫古文，從而韓文便在世上流行了。到現(xiàn)在共三十多年了，求學(xué)的人除了韓文外不學(xué)習別的文章，可以說是興旺了。唉，一種學(xué)說固然有在遠方流行卻不在近處流行、在過去被忽視卻在現(xiàn)在受尊重的情況，不僅是世俗的喜愛或厭惡使得這樣，也是有必然的道理?？鬃?、孟子在當時匆匆奔忙很不得志，卻被千秋萬代奉為學(xué)習的榜樣。韓愈的文章埋沒不被發(fā)現(xiàn)達兩百年，卻大大流行于今天。這又不只是世人的喜愛或厭惡所能抬高或貶低的，而是因為時間越久，它們便越有光彩、不可以磨滅。雖然暫時被掩蓋，卻終究會光耀世世代代，就是因為其中的學(xué)說理該這樣。我最初得到韓文，是在它被埋沒拋棄的時候。我當然知道它不能用來追趕時尚愛好，并取得權(quán)勢利益，卻在這種情況下接近并學(xué)習它。那么我的舉動，難道是為了急于取得名譽和追求權(quán)勢利益嗎？也不過是志在久遠罷了。所以我做官時，對升官不感到高興，對貶官不感到害怕，就是因為自己的志向早已確定，所得的學(xué)問也使得我這樣。文集的本子產(chǎn)生在蜀地，文字雕刻比現(xiàn)在世上通行的本子更為精工，但是脫漏和錯誤特別多。在這三十年中間，我每聽說別人有好的本子，便一定要找來加以校改訂正。它的最后幾卷殘缺，現(xiàn)在沒有再給補上的原因，是為了保持原樣，不輕率增加。我家中藏書一萬卷，惟獨《昌黎先生集》是舊物。啊，韓愈的文章和學(xué)說，是萬代共同尊崇、天下共同傳誦共同享有的遺產(chǎn)。我對于這本集子，只是因為它是我的舊物便特別珍惜它。14．（9分）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。答張十一韓愈①山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競長纖纖筍，躑躅③閑開艷艷花。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加?！咀ⅰ竣夙n愈一生中兩次遭貶，《答張十一》是他第一次被貶到廣東陽山后的第二年春天作的。張十一名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，韓愈寫此詩作答。②筼筜（yúndāng），竹名，生長于水邊。③躑躅，即羊躑躅花，屬杜鵑花科植物，花紅黃色，可供觀賞。(1)（3分）對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)描寫了陽山地區(qū)秋日的風光，天高水凈，江水廣闊，猿猴哀啼，山坳中有隱隱幾戶人家，這為全詩奠定了明快自然的感情基調(diào)。B．本詩寫景極有特色。由遠及近，層次分明，既有淡墨涂抹的山水、色彩艷麗的綠竹紅花，也有悲啼的哀猿，盡顯空寂。景物與作者此時的處境與心情緊密相連。C．張十一寄給韓愈的詩中有“鮫人遠泛漁舟火，鵬鳥閑飛霧里天”的句子，韓詩頷聯(lián)的語句與之有異曲同工之妙，都通過“閑”字表達了詩人的情感。D．本詩前四句描寫詩人被貶之地的景色，后四句敘事抒情，表達了詩人復(fù)雜的心情。整詩顯得婉轉(zhuǎn)蘊藉，是一首耐人回味的贈答佳作。(2)（4分）任選角度賞析詩歌頷聯(lián)。(3)（2分）請概括本詩表達了哪些情感?！敬鸢浮?1)A(2)修辭：“競”“閑”運用了擬人的修辭手法；三四句運用了對偶的修辭。煉字：“競”化靜為動；“纖纖”“艷艷”疊音詞。其它：反襯，以樂景襯哀情。(3)情感（寫出四點即可，0.5分/點，四點滿分）不能報答圣恩，為國家建功立業(yè)的無奈；被貶蠻荒之地，回歸無望的悲嘆；時光流逝，老大無成之慨；無辜被貶，壯志難酬之悲；對前途命運的擔憂及期待?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“詩歌首聯(lián)描寫了陽山地區(qū)秋日的風光”“明快自然”說法錯誤。不是秋日風光，而是春夏之交的景色，從杜鵑花開正艷可以看出?！吧絻艚账娚常г程涮巸扇摇?，勾畫出陽山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。淡淡幾筆，生動地摹寫了荒僻冷落的景象。故選A。（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。從修辭角度：對偶：“筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花”采用了對偶的修辭手法，“筼筜”與“躑躅”相對，都是植物；“競長”與“閑開”相對，均為動詞；“纖纖筍”與“艷艷花”相對，色彩艷麗的綠竹和紅花交相輝映，形象突出。形式上，句式結(jié)構(gòu)對仗工整，音節(jié)整齊勻稱；內(nèi)容上，凝練集中，概括力強，傳神生動。擬人：“競”“閑”二字賦予了筼筜和羊躑躅花人的動作和情態(tài)，運用了擬人的修辭手法?！案偂弊职涯酃S爭相滋長的蓬勃景象寫活了；“閑”字則把羊躑躅隨處開放、清閑自得的意態(tài)托寫出來。從煉字角度：“筼筜競長纖纖筍”中的“競”字運用貼切，極富表現(xiàn)力?！案偂睘椤案傁唷幭唷敝?，竹子上長滿了嫩竹筍本是靜態(tài)的畫面，但作者用一“競”字化靜為動，把嫩筍爭相滋長的蓬勃景象表現(xiàn)得淋漓盡致?！袄w纖”“艷艷”均為疊音詞，分別表現(xiàn)出了竹筍的鮮嫩和羊躑躅花的艷麗多姿，使畫面更具形象性和感染力，增強了語言的韻律感。從表達技巧上：頷聯(lián)運用了反襯的手法?！肮o筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花”的意思是粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭相滋長，羊躑躅清閑自得，隨處開放出鮮艷的花朵，描繪出萬物的無限生機和大自然的閑靜美好，但縱觀整首詩的內(nèi)容可知，本詩抒發(fā)的是作者被貶后內(nèi)心深處的憤慨之情，所以頷聯(lián)采用了以樂景襯哀情的反襯手法。（3）本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。頸聯(lián)“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”意思是：皇帝深恩尚未報答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已。詩人被貶到這個蠻荒之地，也擔心將來會無法回鄉(xiāng)，只是壯志未酬、皇恩未報，心中非常不甘心?！拔磮蠖鞑ㄖ浪北磉_了詩人不能報答圣恩，無法為國家建功立業(yè)的無奈；無辜被貶，壯志難酬的悲嘆。“莫令炎瘴送生涯”通過寫南方濕熱致病的瘴氣表現(xiàn)韓愈被貶蠻荒之地，回歸無望的悲愁。尾聯(lián)“吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加”意思是：吟讀張署來詩后，嘆看雙鬢，頓時覺得鬢發(fā)白了一半。這一聯(lián)寫得委婉曲折，詩人沒有正面寫自己如何憂愁，卻說讀了張署來詩后鬢發(fā)頓時白了一半，表達了作者對時光流逝，老大無成的感慨；以及對前途命運的擔憂及期待。15．(6分)補寫出下列句子中的空缺部分。（1）飛湍瀑流爭喧豗，_____________。（李白《蜀道難》）（2）______________，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）（3）斬木為兵，______________。（賈誼《過秦論》）（4）______________，其微易散。（《老子》四章）（5）蘇軾《赤壁賦》中“______________，_______________”兩句和李賀《李憑箜篌引》里的“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”都用側(cè)面烘托的技巧表現(xiàn)音樂的感染力。【答案】（1）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷；（2）三顧頻煩天下計；（3）揭竿為旗；（4）其脆易泮；（5）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“砯”“煩”“竿”“泮”“壑”“嫠”等，要理解字義去記憶。評卷人得分五、(21分)閱讀下面的文章，完成下面小題。釜底游龍李曉君我來龍游在夏日。滿目蒼翠，南面仙霞嶺，北面千里崗巨大的山麓余脈拱起一個馬蹄形盆地，中間河流縱橫，丘陵起伏。暑熱的風中傳來稻香，凝碧的水面荷影迤邐。如此夢中之城仿如故里。龍游別有一種風致。除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板塊在遙遠的時間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地。這條游龍頗有氣勢，讓我想到象征永生的河流。衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點亮農(nóng)業(yè)文明的曦光。這些頭頂瓦釜、身披獸皮、言語不詳?shù)娜?，如水底游魚，朝著文明啟蒙的晨曦舉起興奮的火把。雨量豐沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被稱為姑蔑的人群開始建立方國。江河劈開山麓，吞吐天光云影，人們伐木為舟，筑土為室，燒造陶器，開始吟唱贊頌生命與自然的歌謠。我站在衢江邊，漫無邊際地幻想——江岸樹木蔥籠，我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶片：其中一枚刻寫著“田”字，另一枚在“田”字內(nèi)多加了一筆。人們依照在土地播種時的畫面，刻下最初的文字，并以此指向賜予萬物生長的太陽，或許，人們也可以解讀為棲息在江邊的人編織漁網(wǎng)——田，也是網(wǎng)格的象征，是一種漁獵生活的符號化想象?？傊?，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊煙，象征著人類在大地上烙下自己的生命意志和文化屬性。在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮雕的形式鐫刻著先人對萬物生靈的敬畏與歡喜：一匹奔馬、一只長尾鳥、一條游魚，三只動物朝著同一個方向，展開了歡快的競逐。一切充滿著生的熱望和活力。無須多言，所有的秘密都似乎藏在這拙樸的雕刻中。它是關(guān)于生命、信仰和時間的圖騰。人類的童年，總給人以一種有著無限可能性的蔥蘢可愛的形象。他們每刻下個符號，描下一個圖案，都是一種創(chuàng)造，都在更新和演進著人類文明。在這樣時間之河的段落，沒有世故、暮氣、虛無的戾氣，人類童年時期發(fā)出的啼聲鮮嫩而動人。博物館里的文物無聲地述說他們的故事，你感到他們依然活在你身邊——他們其實從來沒有死去，以血緣的紐帶，代際相傳，在衢江邊建立了新的城市。起初，我并未意識到這種釜底漫游的狀態(tài)，除了衢江引起的歷史想象之外，也和地下石窟帶來的視覺震撼有關(guān)。龍游石窟至今留給世人諸多未解之謎。這個沉睡千年地下宮殿的發(fā)現(xiàn)源于偶然。三個村民動用四臺抽水泵連續(xù)十七個晝夜的抽水，將一個沉睡在時間之外的地下石窟暴露出來。這個村現(xiàn)在叫石巖背，背山面水，衢江環(huán)繞而過，臨江禪院的鐘聲雨聲般灑落。數(shù)十個大小不一、明顯經(jīng)過精心布局的工洞窟，被發(fā)現(xiàn)前均為水淹土埋。巨大的方形撐頂石柱，截面似熨斗狀，細密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般，在靜謐、闊大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成時間的雕像，而真空的部分則是需要靠想象填充的巨大的歷史謎題。暗紅色石質(zhì)仿如凝固的火焰，燒灼在大地深處，一道道紋路狀若虎斑。洞高達四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底鑿有流波形石階?？梢韵胍姡獎佑枚嗌偃肆?、需要怎樣的智慧才能建出這規(guī)模宏大的地下建筑。起初，人們認為這里是一個“廢棄的采石場”，但隨著衢江北岸類似的近五十個洞窟被發(fā)現(xiàn)，這些星羅棋布的地下工程，顯然難以采石場定案。在科技水平不發(fā)達的千年以前，要完成如此工程浩大的地下設(shè)施，實在讓人匪夷所思。奇特的地理空間必孕育不凡的人。博物館展示的《衢州徐偃王廟碑記》引起我的注意。此記為唐代韓愈所撰。徐偃王是歷史上少有的仁義之君。同為贏姓之國的徐、秦，其命運不盡相同。法家代表人物韓非子曾說：“周文王以仁義得國，偃王以仁義失國，是仁義用于古而不用于今也?！辟韧跽f：“圣人不可殺人以逞已欲，君子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息?！毙熨韧跞?，走彭城，自愿追隨的民眾數(shù)萬人，居住之地，是為徐地，韓愈說，雖偃王失國而其子孫復(fù)得國，使徐國歷史綿延至千六百年，且嗣后子子孫孫繁盛；秦以暴，將六國收歸囊中占有天下后，僅二世而亡，而后代也凋零。評論可謂中允。姑蔑之墟，太末之里。不單龍游至今留有不少徐國后裔，現(xiàn)中國東南的蘇浙皖彰，徐偃王南遷留下的印記比比皆是。據(jù)說徐偃王“目不能縮視細物，望遠乃見”，他不能看清近距離的微小事物、卻能目光遠大，高瞻遠矚，委實是他精神的寫照。古稱太末的龍游，文風鼎盛?！段男牡颀垺返淖髡邉③?、“初唐四杰”之一的楊炯，都曾任太末令。他們注重梳理太末歷史，以文化人，注重教化，一時之間，家頌詩書，儒風遍地。劉勰為官清廉，公道正派；楊炯外放太末，以自己的勤勉與才華贏得了龍游人的尊重，龍游地方著名人物，有稱為“龍丘三賢”的西漢著名隱士龍丘萇、經(jīng)史大家徐伯珍和唐代享有詩名的徐安貞。衢江岸邊，蟬聲如沸，白日吐焰，綠蔭鋪地。這是一個江南小城，是中國少有以“龍”命名的縣。如果你看到巨大的江龍如何將小城環(huán)繞——江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣，你便會感到，她擔得起這個名稱。而斯地人民，亦是釜底游龍自有一種矯健、豪邁之氣。這股氣勢，爽爽有讓人感奮、振發(fā)之意。（有刪節(jié)）16．(2分)下列加點字的讀音完全正確的一組是（）A．山麓（lù） 迤（yǐ）邐 衢（qú）江B．馴（xún）稻 葳蕤（ruí） 蔥蘢（lóng）C．靜謐（mì） 游弋（yè） 燒灼（zhuó）D．蘇浙（zhè） 隴畝（lóng） 屢召（zhāo）不應(yīng)17．(4分)下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是（）（）A．首段概述龍游地勢，從嗅覺和視覺用度寫龍游夏日之美，繼而追溯龍游地質(zhì)成因，時空轉(zhuǎn)換，為文章增加了歷史厚度。B．“釜底游魚”喻指處在極端危險境地的人，本文化用此成語，贊美龍游先人在惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng)造文明的偉力。C．作者站在衢江邊回味博物館中的陶片和石刻上的圖文，虛實結(jié)合，將現(xiàn)實與歷史，游蹤與龍游先人的生活串聯(lián)在一起。D．文章將徐偃王與周文王、秦與徐的國運、偃王視物與常人視物對比，再現(xiàn)了龍游歷史上出現(xiàn)過的儒與法、王道與霸道之爭。E．作者運用多種修辭手法，長短句結(jié)合、整散句結(jié)合，表現(xiàn)龍游人杰地靈的特點，文章文化底蘊豐厚，語言優(yōu)美。18．(5分)文章尾段寫到“江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣”，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在哪里？“古意”與“靈氣”在文中的含義是什么？19．(5分)鑒賞文中畫線句子。20．(5分)本文抒發(fā)了作者怎樣的感情？并分析《釜底游龍》與《釜底龍游》哪一個題目更好。【答案】16．A17．B、D18．遠古板塊碰撞形成了龍游的自然環(huán)境；衢江賦予龍游以靈氣，龍游先人點亮農(nóng)耕文明的曦光；龍游遺存的古物古跡（刻符陶片、石質(zhì)浮雕、石窟）；龍游孕育的不凡的先賢。古意是指龍游歷史悠久。靈氣指龍游的人民富有智慧/創(chuàng)造力，有矯健、豪邁之氣。19．使用比喻修辭，動靜轉(zhuǎn)化，生動形象地寫出龍游石窟中石柱的形狀、花紋及顏色；虛實結(jié)合（通過想象）表現(xiàn)了石窟規(guī)模宏大，凝聚著建造者的智慧與汗水。20．對龍游自然及文化的喜愛，對龍游先民創(chuàng)造力及先民創(chuàng)造的古物古跡的贊嘆，對龍游不凡的人（目光遠大的仁義之君、地方賢達）的仰慕，對龍游人民矯健豪邁之氣的贊頌?！陡子锡垺奉}目好，題目有比喻義，衢江如游龍盤繞龍游，給龍游帶來生命力；龍游人民亦是釜底游龍，從古至今自有矯健、豪邁之氣，激人奮進。《釜底龍游》題目好，是文章的線索，展現(xiàn)了龍游奇特的地理空間與不凡的人?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。B.“馴（xún）稻”的“馴”應(yīng)讀“xùn”；C.“游弋（yè）”的“弋”應(yīng)讀“yì”；D.“隴畝（lóng）”的“隴”應(yīng)讀“l(fā)ǒng”，“屢召（zhāo）不應(yīng)”的“召”應(yīng)讀“zhào”。故選A。17．本題考查學(xué)生對文章的理解和分析能力。B.“惡劣的自然環(huán)境”理解有誤。由原文“雨量豐沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被稱為姑蔑的人群開始建立方國”可知，龍游先人創(chuàng)造文明的的自然環(huán)境并不惡劣。D.“再現(xiàn)了龍游歷史上出現(xiàn)過的儒與法、王道與霸道之爭”理解有誤。由原文“奇特的地理空間必孕育不凡的人”可知，再現(xiàn)的是龍游奇特的地理空間必孕育不凡的人。故選BD。18．本題考查學(xué)生篩選并概括信息以及理解重要詞語含義的能力。由原文“除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板塊在遙遠的時間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地”可知，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在遠古板塊碰撞形成了龍游的自然環(huán)境。由原文“衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點亮農(nóng)業(yè)文明的曦光”可知，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在衢江賦予龍游以靈氣，龍游先人點亮農(nóng)耕文明的曦光。由原文“我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶片”“在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮雕的形式鐫刻著先人對萬物生靈的敬畏與歡喜”“除了衢江引起的歷史想象之外，也和地下石窟帶來的視覺震撼有關(guān)”可知，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在龍游遺存的古物古跡（刻符陶片、石質(zhì)浮雕、石窟）。由原文“奇特的地理空間必孕育不凡的人”可知，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在龍游孕育的不凡的先賢。由原文“那板塊在遙遠的時間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地”可知，古意是指龍游歷史悠久。由原文“衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點亮農(nóng)業(yè)文明的曦光”“而斯地人民，亦是釜底游龍自有一種矯健、豪邁之氣”可知，靈氣指龍游的人民富有智慧/創(chuàng)造力，有矯健、豪邁之氣。19．本題考查學(xué)生對重要語句的賞析能力。由原文“截面似熨斗狀”“細密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般，在靜謐、闊大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成時間的雕像”“而真空的部分則是需要靠想象填充的巨大的歷史謎題”“暗紅色石質(zhì)仿如凝固的火焰”運用了比喻的修辭手法。本句話中寫到“巨大的方形撐頂石柱”屬于靜景，而“截面似熨斗狀，細密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般，在靜謐、闊大的地下暗室里游弋”為動景，動景結(jié)合，通過比喻、動靜結(jié)合的手法，生動形象地寫出龍游石窟中石柱的形狀、花紋及顏色。由原文“洞口到洞底鑿有流波形石階?？梢韵胍?，要動用多少人力、需要怎樣的智慧才能建出這規(guī)模宏大的地下建筑”可知，這是對歷史的一種想象，所以虛實結(jié)合（通過想象）表現(xiàn)了石窟規(guī)模宏大，凝聚著建造者的智慧與汗水。20．本題考查學(xué)生對作者情感以及標題的把握能力。本文是一篇游記散文，寫到自己在夏日來龍游的所見所感，有對游龍自然景色的描寫，也有對游龍先民創(chuàng)造力的描寫，也有對游龍先賢的描寫，更有對讓人振奮的當今游龍人民的描寫，所以表達了作者對龍游自然及文化的喜愛，對龍游先民創(chuàng)造力及先民創(chuàng)造的古物古跡的贊嘆，對龍游不凡的人（目光遠大的仁義之君、地方賢達）的仰慕，對龍游人民矯健豪邁之氣的贊頌?！陡子锡垺奉}目好。由原文“那板塊在遙遠的時間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地”可知，衢江如游龍盤繞龍游，給龍游帶來生命力。由原文“荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點亮農(nóng)業(yè)文明的曦光”“奇特的地理空間必孕育不凡的人”“而斯地人民，亦是釜底游龍自有一種矯健、豪邁之氣。這股氣勢，爽爽有讓人感奮、振發(fā)之意”可知，龍游人民亦是釜底游龍，從古至今自有矯健、豪邁之氣，激人奮進。所以《釜底游龍》這一題目具有比喻義，比較好。本文是一篇游記散文，首先是寫到龍游的自然環(huán)境，然后又寫到龍游的文化，寫到一萬年前龍游的先人開始馴稻，點亮農(nóng)業(yè)文明的曦光，然后又寫到龍游遺存的古物古跡（刻符陶片、石質(zhì)浮雕、石窟），又寫到奇特的地理空間孕育的不凡的先賢，最后又寫到當代龍游百姓，可見“釜底龍游”貫穿了全文，是文章的線索，所以《釜底龍游》題目好。評卷人得分六、(10分)21．(4分)下面的招聘啟事，在格式、內(nèi)容、語氣等方面都有不恰當?shù)牡胤?，請指出其中四處并加以修改。招聘啟事為了給廣大同學(xué)提供展示自我的舞臺，同時也為了學(xué)生會工作更好地開展，特公開招聘學(xué)生會新成員。一、招聘條件：具有良好的道德修養(yǎng)，學(xué)習成績優(yōu)良，有為同學(xué)服務(wù)的熱情，有較強的工作責任心、組織管理能力和團結(jié)協(xié)作精神。二、招聘部門：宣傳部、組織部、文藝部。三、招聘程序：有意向者請于9月25日前領(lǐng)取《學(xué)生會納新報名表》，填寫上交，聽通知參加面試。符合上述條件的同學(xué)必須踴躍報名。此致敬禮天津市XX職業(yè)學(xué)校王龍2021年9月18日第一處：_____________________________第二處：_____________________________第三處：_____________________________第四處：_____________________________【答案】①啟事不寫致敬語，應(yīng)刪掉“此致/敬禮”。②在什么地方領(lǐng)取《學(xué)生會納新報名表》沒有提及。③“必須踴躍報名”語氣過于強硬，可改為“請踴躍報名”。④落款處的“王龍”應(yīng)改為“學(xué)生會”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達之準確、得體的能力。①啟事結(jié)尾不寫致敬語，“此致”“敬禮”是書信體；②只說“有意向者請于9月25日前領(lǐng)取《學(xué)生會納新報名表》”，沒有提及在什么地方領(lǐng)取《學(xué)生會納新報名表》，應(yīng)寫明，比如學(xué)校辦公室或者學(xué)生會；③“必須踴躍報名”語氣過于強硬，不得體，應(yīng)改為“請踴躍報名”或“歡迎同學(xué)們踴躍報名”；④是學(xué)生會要招聘新成員，啟事應(yīng)以學(xué)生會的名義發(fā)出，故落款處的“王龍”應(yīng)改為“學(xué)生會”。22．(6分)完成下列與《紅樓夢》有關(guān)題目：（1）（2分）下面幾個句子是《紅樓夢》中對人物肖像的描寫，依次判斷正確的一項（）①肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂。②削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛。③一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。④兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。A．探春、惜春、李紈、王熙鳳 B．迎春、探春、王熙鳳、林黛玉C．迎春、林黛玉、王熙鳳、李紈 D．探春、李紈、林黛玉、王熙鳳【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生把握名著人物形象的能力。對人物肖像的描寫也是《紅樓夢》的成功之處。其中對王熙鳳、林黛玉、賈寶玉、賈迎春、賈探春、賈惜春的描寫更是凸顯了他們不同的個性特征。①“肌膚微豐，合中身材”體現(xiàn)迎春肖像的特點，讓人覺得親切。②“俊眼修眉，顧盼神飛”體現(xiàn)探春的神采奕奕，精神抖擻，氣質(zhì)突出，美麗大方。③“一雙丹鳳三角眼”正是精明能干的王熙鳳的典型特征。④“兩彎似蹙非蹙絹煙眉”正是多愁善感的林黛玉的相貌。故選B。（2）（4分）《紅樓夢》中的女性構(gòu)成了一個精彩紛呈的世界，給萬千讀者留下了極為鮮活深刻的印象。請從金陵十二釵中選擇你最喜歡的藝術(shù)形象，概括其性格特征，并結(jié)合具體情節(jié)闡釋你喜歡她的理由。不超過100字。【答案】示例：賈探春精明能干，性格開朗，志趣高雅。抄檢大觀園時她扇了王善保家的一巴掌；她工詩善書，曾發(fā)起建立海棠詩社，是大觀園中的大才女；她關(guān)心家國大事，有經(jīng)世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，并主持大觀園改革?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的分析和評價能力。解答本題需要考生從金陵十二釵中選擇最喜歡的藝術(shù)形象并且分析這一人物的性格特征，這就需要我們了解金陵十二釵都包含哪些人：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。然后還要了解《紅樓夢》中關(guān)于這一人物的具體情節(jié)，并結(jié)合具體情節(jié)闡釋喜歡她的理由。闡釋時要有理有據(jù)，分析透辟，注意字數(shù)限制：不超過100字。解答本題的難點在于總結(jié)性格特征以及結(jié)合具體情節(jié)闡述喜歡的理由。簡單列舉這些人物的性格特點為：林黛玉：敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強，自尊自愛，多愁善感。薛寶釵：處事淡然、穩(wěn)重平和、恭順體諒、圓滑隱忍、深明大義。賈元春：節(jié)儉、真性情、直爽、喜怒形于色。史湘云：熱情豪爽、心直口快、天真可愛。妙玉：自尊自愛、重感情、率性而為。賈迎春：老實無能、懦弱怕事、只知退讓、任人欺侮。（解答本題不適合分析此人）賈惜春：孤僻冷漠、心冷嘴冷。（《紅樓夢》中出現(xiàn)次數(shù)不多）王熙鳳：心狠手辣，八面玲瓏，敢愛敢恨，做事決絕。賈巧姐：（列入金陵十二釵的巧姐由于年紀細小，性格尚未形成，所以在書中處于陪襯地位）李紈：貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達，卻又超然物外。秦可卿：性格溫和、賢惠孝順、行事穩(wěn)妥。喜歡的理由可以是：林黛玉：她執(zhí)著、認真，她肯把心掏出來完完全全的交給一個人，而不管這顆心會遭受怎樣的蹂躪。她有著一種刑天式的斗爭精神，雖然只是一個手無縛雞之力的嬌小姐。當然這些都是精神層面的。面對愛情，她不是唯唯諾諾，而是一往無前，大無畏的，用她烈焰似的愛，緊緊的包圍著你，讓你感到親切，溫暖，卻又擔心一不小心將這烈焰撲滅。因為它充滿激情，又充滿熱情，如同罌粟花一般，美麗而又讓人上癮。薛寶釵：賈寶玉喜歡林黛玉，薛寶釵忍了。賈寶玉不愛薛寶釵，薛寶釵忍了；賈寶玉不理解薛寶釵，薛寶釵也忍了；可賈寶玉還是離開了薛寶釵，這對于薛寶釵，很殘酷，失去自己心愛的人，是一個悲劇。我原本以為薛寶釵會移情別戀，改嫁他人，可薛寶釵并沒有，而是選擇默默的承受一切，獨自一人堅強的面對生活，她成熟穩(wěn)重，性格堅強，大方，才華橫溢，命運對她是那么的殘酷，她沒有怨天尤人，默默地承受一切。賈元春：元春至死都牽掛著家族命運，預(yù)感到賈府必將遭殃，這令她感到十分憾恨?！霸∮H”情節(jié)中體現(xiàn)了她節(jié)儉的品格，她關(guān)心愛護園里的兄弟姐妹，心系大觀園，值得敬佩。史湘云：寶玉生日，作者對她性格中那種放任自然，不受約束的描寫有很多，比如帶頭劃拳，拉著大家去吃燒鹿肉，別人笑話她，她直言：“是真名士自風流，你們都是假清高，最可厭的?！泵钣瘢好钣袷且粋€被曹雪芹極為珍愛的人物，在金陵十二釵當中，其他十一釵要么就是四大家族中的女性，要么就是嫁到四大家族里去的女性，惟有妙玉她和四大家族沒有血緣和婚姻關(guān)系，曹雪芹卻把她安排在十二釵中并且排名在王熙鳳前面。她喜歡讀莊子，自稱“畸零之人”，精奕道，諳音律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無一不是高水平。王熙鳳：首先，她的履歷很好看，才貌雙全，手握重權(quán)，談笑間就能處理好各種大大小小的事務(wù)，滿足了我們對強者的幻想。其次，善于逢迎，為人處世有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。王熙鳳能夠在賈府管家這么久，并且什么事都沒有發(fā)生，跟她慣會在賈母、王夫人等人跟前逢迎討喜密不可分。