在文明的世界里孤獨(dú)終老--《百年孤獨(dú)》教學(xué)設(shè)計(jì)前情回顧：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。任務(wù)一：概括小說節(jié)選部分主要人物形象何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：富于幻想，敢于實(shí)踐，是一個(gè)發(fā)明家,具有驚人的毅力和智慧，充滿想象和創(chuàng)造的欲望。烏爾蘇拉：堅(jiān)強(qiáng)、勤勞,撐起家庭重?fù)?dān)；靠著賣糖果小動(dòng)物使家庭生活逐漸明朗。她勤儉能干、善良寬厚，是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。奧雷里亞諾：次子，沉默寡言，孤獨(dú)，有預(yù)言能力，醉心于發(fā)明創(chuàng)造。麗貝卡：外來人員，沉默，愛吃土，第一個(gè)失眠者鎮(zhèn)上的人們：保守封閉，視吉卜賽人為貪欲與墮落的傳播者，不許他們再踏上這片土地；來人員，沉默，愛吃土，第一個(gè)失眠者印第安姐弟：先知，預(yù)言家，帶有神秘色彩。任務(wù)二：圍繞“馬孔多變了樣”進(jìn)行內(nèi)容理解。封閉——開放，平靜——不平靜商業(yè)：僻靜變得繁華，有了手工作坊和店面，有永久商道人員：吉卜賽人、麗貝卡怪事：吃土、失眠癥吉卜賽人的貪欲和墮落對平靜的沖擊麗貝卡不說話、吃土怪僻及突發(fā)的失眠癥對家庭的沖擊失眠癥對小傎的沖擊。馬孔多鎮(zhèn)上的人們面對變化如何應(yīng)對？效果如何？阻止，本地的語言、方法進(jìn)行治療。周游世界的旅人被阻止，但麗貝卡進(jìn)來了；麗貝卡的吃土癥治療好了，但帶來了失眠癥；人們的失眠癥短暫地得到了控制，但終究被遺忘。沖突的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)對社會(huì)的沖擊，外來文明對本地文明的沖擊任務(wù)三：尋找文本中的神秘色彩長豬尾巴、吃土癥、失眠癥、預(yù)言魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。在體裁上，以小說為主。中國作家莫言的作品深受此流派影響。任務(wù)四：把握主題，孤獨(dú)的體現(xiàn)。1、馬孔多是孤獨(dú)的；2、鎮(zhèn)上的人們是孤獨(dú)的；3、家族是孤獨(dú)的；4、拉美文明是孤獨(dú)的。布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多，意味著文