高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市臨潼區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：每逢端午節(jié)，人們以各種方式紀(jì)念偉大愛國詩人屈原。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”我們紀(jì)念屈原，更要傳承屈原精神，從文化源頭尋根脈，涵養(yǎng)愛國情懷。傳承屈原精神，涵養(yǎng)強(qiáng)國情懷。屈原一生熱愛自己的祖國，追求“美政”理想，多次直言進(jìn)諫，即使遭遇小人讒言誣陷，甚至被流放，依然心系百姓。當(dāng)楚國都城被秦攻破時(shí)，他毅然投江，忠貞赴死，拳拳的愛國之情萬古流芳。時(shí)至今日，每到端午，人們?cè)诮蠏侓兆樱慅堉郏磉_(dá)對(duì)屈原的崇敬?！皭蹏髁x始終是激昂的主旋律”，特別是近代以來，民族生死存亡之際，中華兒女眾志成城，一大批仁人志士“捐軀赴國難，視死忽如歸”，將自己的生命灑向祖國大地。我們傳承屈原精神，就要在屈原精神的引領(lǐng)下，涵養(yǎng)愛國情懷，讓青春在為祖國、為民族、為人民的不懈奮斗中綻放絢麗之花。①。屈原從未停止對(duì)美好理想的執(zhí)著追求，對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，修明法度，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，這體現(xiàn)了屈原一心強(qiáng)國的宏偉志向。寄語廣大青年，“要愛國，忠于祖國，忠于人民”“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者”。青年正處于人生的起跑階段，盡早立志，才能明確奔跑的方向，激發(fā)奮進(jìn)的潛能。比如少年周恩來發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的時(shí)代強(qiáng)音，校長贊嘆“有志者當(dāng)效周生”！青少年時(shí)期的錢學(xué)森在心中埋下“立志成才，報(bào)效祖國”的種子，對(duì)這八個(gè)字的堅(jiān)守，鑄就他功勛卓著的一生。他們把自己的個(gè)人理想與祖國的命運(yùn)融為一體。我們要向先賢學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)定強(qiáng)國信念，并為之執(zhí)著付出，才能百折不撓、越挫越勇，從而不斷奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大勝利。②。屈原的一生都在為楚國的富國強(qiáng)兵而奔走，積極推進(jìn)變法改革，選賢任能，在楚國處于危難之際敢于擔(dān)當(dāng)，與頑固勢(shì)力堅(jiān)決斗爭，為楚國尋求富國強(qiáng)兵之路。黨的十八大以來，多次引用屈原的名句，鼓舞和激勵(lì)全黨全國各族人民勇于變革、勇于創(chuàng)新，風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)。愛國不能僅僅停留在口頭上，還要落實(shí)到行動(dòng)中，為祖國繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。新時(shí)代廣大青年要將“小我”融入“大我”之中，樹立將所學(xué)本領(lǐng)運(yùn)用于社會(huì)建設(shè)的歷史使命感，踐行“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”的鏗鏘誓言。（摘編自中青在線）材料二：在我國以農(nóng)耕文明為重要特征、以農(nóng)時(shí)節(jié)令為主要節(jié)慶的傳統(tǒng)文化中，端午節(jié)因一個(gè)人而成為全民族的共同節(jié)日，有著獨(dú)特的意義。每逢端午，人們賽龍舟，吃粽子，以多種喜聞樂見的形式，讓屈原精神在中華民族的血液里傳承、流淌。傳承好屈原精神，是對(duì)屈原的最好紀(jì)念。傳承，是端午節(jié)永恒的主題。作為我國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日，端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，并稱為我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。從全民歡度的春節(jié)，到慎終追遠(yuǎn)的清明節(jié)，再到粽葉飄香的端午節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日歷來都是愛國情懷的最大載體。作為戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國詩人、政治家、思想家，屈原心憂家國，情牽百姓，勇于探索，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的執(zhí)著，“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”的堅(jiān)毅……展現(xiàn)了屈原深厚的家國情懷和清正高潔的人格魅力，彪炳出永遠(yuǎn)傳承的時(shí)代價(jià)值，屈原至今仍令世人敬佩與敬仰。愛國，是端午節(jié)永恒的基因。人們紀(jì)念屈原，核心是緬懷他深沉的愛國之情。居廟堂之高時(shí)，他積極建言獻(xiàn)策，追求“美政”；處江湖之遠(yuǎn)后，他仍對(duì)生養(yǎng)自己的故土魂?duì)繅?mèng)縈，“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？”國家受難之際，他矢志不移。屈原的家國情懷、愛國精神，時(shí)隔千年依然能夠引起今人的共鳴，凝結(jié)了中國人數(shù)千年來最深沉的寄托。屈原精神鐫刻在一個(gè)民族的心靈中，照亮了后世華夏子孫的追夢(mèng)路。求索，是端午節(jié)永恒的旋律。一片粽葉，裹入縷縷情思；一把艾草，插上憧憬期望。從“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，到“唯有烈士心，不隨水俱逝”，以愛國情懷為核心要素的屈原精神穿越時(shí)空，歷久彌新，讓“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為沉淀在每個(gè)中華兒女血液中自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著的座右銘，在代代相傳中注入了更多的“家國情懷”。翻開中國歷史，特別是近現(xiàn)代以來，無數(shù)仁人志士矢志不渝，奮斗不止，讓家國情懷在民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的圖景中更加清晰、更加閃亮。歷史無言，精神不朽。從“鳥飛反故鄉(xiāng)，狐死必首丘”，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，一脈相承的家國情懷，凝聚成一種時(shí)代精神，升騰為民族之魂，成為傳統(tǒng)文化中最耀眼、最恒久的傳承基因。（摘編自唐國晶《傳承屈原精神厚植家國情懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.屈原一生熱愛自己的祖國，多次直言進(jìn)諫，卻遭遇小人讒言誣陷，甚至被流放，所以他毅投江，以死抗?fàn)?。B.愛國不需要口頭表達(dá)，而需要行動(dòng)。新時(shí)代廣大青年要積極行動(dòng)，踐行“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國我”的鏗鏘誓言。C.作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，具有家國情懷和人格魅力的屈原今仍令世人敬佩與敬仰。D.與“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相比，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”更傳承了屈原精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)我們要傳承屈原精神，涵養(yǎng)愛國情懷。B.材料一舉少年周恩來和青少年時(shí)期的錢學(xué)森的例子，闡述了青少年要盡早立志，做奮斗者，報(bào)效國家。C.端午節(jié)因屈原而成為全民族的共同節(jié)日，有著獨(dú)特的意義，我們對(duì)屈原最好的紀(jì)念就是傳承好屈原精神。D.屈原精神即愛國情懷，沉淀在中國人的血液中，近現(xiàn)代以來無數(shù)人傳承屈原精神，讓家國情懷更加閃亮。3.下列選項(xiàng)，填入材料一橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①傳承屈原精神，學(xué)習(xí)古圣先賢②傳承屈原精神，施行報(bào)國之舉B.①傳承屈原精神，奪取偉大勝利②傳承屈原精神，肩負(fù)歷史使命C.①傳承屈原精神，執(zhí)著追求理想②傳承屈原精神，推進(jìn)變法改革D.①傳承屈原精神，砥礪強(qiáng)國之志②傳承屈原精神，踐行強(qiáng)國誓言4.兩則材料都談?wù)摿恕扒瘛保趦?nèi)容要點(diǎn)上有同有異，請(qǐng)簡要分析。5.有評(píng)論認(rèn)為：屈原精神的精髓是愛國，端午節(jié)的靈魂也是愛國。請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.相同點(diǎn)：兩則材料都闡述了我們要傳承屈原精神，涵養(yǎng)（厚植）愛國情懷。不同點(diǎn)：①材料一還闡述了如何傳承屈原精神，如何做到愛國和強(qiáng)國。②材料二還從傳承、愛國和求索三個(gè)方面闡述了端午節(jié)的內(nèi)涵。5.①屈原一生熱愛自己的祖國，追求“美政”，直言進(jìn)諫，舉賢任能，修明法度，心憂家國，心系百姓，一心想使楚國強(qiáng)大，最終忠貞赴死，屈原的愛國之情萬古流芳，屈原精神的精髓就是愛國。②端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們紀(jì)念屈原，核心是緬懷他深沉的愛國之情。屈原的愛國精神、家國情懷引起人們的共鳴，凝結(jié)了中國人數(shù)千年來最深沉的寄托?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料圍繞“屈原精神”展開，通過兩則材料闡釋其當(dāng)代價(jià)值。材料一引用講話，強(qiáng)調(diào)傳承屈原精神對(duì)青年成長意義，突出“愛國情懷”和“強(qiáng)國志向”的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。材料二從端午節(jié)切入，強(qiáng)調(diào)屈原精神的“愛國基因”和“求索精神”的文化傳承價(jià)值。兩則材料互補(bǔ)，共同構(gòu)建了屈原精神的現(xiàn)代詮釋體系，均突出了其愛國主義內(nèi)核?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“甚至被流放，所以他毅然投江，以死抗?fàn)帯卞e(cuò)誤。由材料一第二段“當(dāng)楚國都城被秦攻破時(shí)，他毅然投江，忠貞赴死”可知，并未指出投江是因?yàn)楸涣鞣?，而是因?yàn)槌汲潜还テ?，國家受難。B.“愛國不需要口頭表達(dá)，而需要行動(dòng)”錯(cuò)誤。由材料一第四段“愛國不能僅僅停留在口頭上，還要落實(shí)到行動(dòng)中”可知，并未說愛國不需要口頭表達(dá)，而是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。D.“‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’更好地傳承了屈原精神”錯(cuò)誤。由材料二第五段“從‘鳥飛反故鄉(xiāng)，狐死必首丘’，到‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，再到‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’，一脈相承的家國情懷，凝聚成一種時(shí)代精神，升騰為民族之魂”可知，說明這些詩句都傳承了屈原精神，并沒有比較誰更傳承了屈原精神。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“屈原精神即愛國情懷”錯(cuò)誤。由材料二第四段“以愛國情懷為核心要素的屈原精神穿越時(shí)空，歷久彌新”可知，說明愛國情懷是屈原精神的核心要素，但不能簡單地說屈原精神就是愛國情懷，屈原精神還包括心憂家國、情牽百姓、勇于探索、清正高潔等多方面的內(nèi)涵故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①處，該段落首句應(yīng)為為論點(diǎn)，后文圍繞“屈原對(duì)美好理想的執(zhí)著追求”展開，具體闡述其“舉賢任能、修明法度、聯(lián)齊抗秦”的政治理想，并通過周恩來、錢學(xué)森的事例，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人理想與祖國命運(yùn)結(jié)合”?？商钊搿皞鞒星?，砥礪強(qiáng)國之志”。②處，該段落首句應(yīng)為為論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)屈原“為楚國富國強(qiáng)兵奔走、推進(jìn)變法改革、敢于擔(dān)當(dāng)”的實(shí)踐，并延伸至新時(shí)代青年“將所學(xué)運(yùn)用于社會(huì)建設(shè)、踐行強(qiáng)國誓言”?？商钊搿皞鞒星?，踐行強(qiáng)國誓言”。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。相同點(diǎn)：根據(jù)原文材料一第一段“我們紀(jì)念屈原，更要傳承屈原精神，從文化源頭尋根脈，涵養(yǎng)愛國情懷”和材料二第一段“傳承好屈原精神，是對(duì)屈原的最好紀(jì)念”以及第三段“愛國，是端午節(jié)永恒的基因”可知，兩則材料都明確提到了要傳承屈原精神，并強(qiáng)調(diào)了愛國情懷的重要性。不同點(diǎn)：①由材料一“屈原一生熱愛自己的祖國，追求‘美政’理想，多次直言進(jìn)諫，即使遭遇小人讒言誣陷，甚至被流放，依然心系百姓”“屈原從未停止對(duì)美好理想的執(zhí)著追求，對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，修明法度，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，這體現(xiàn)了屈原一心強(qiáng)國的宏偉志向”，“屈原的一生都在為楚國的富國強(qiáng)兵而奔走，積極推進(jìn)變法改革，選賢任能，在楚國處于危難之際敢于擔(dān)當(dāng)，與頑固勢(shì)力堅(jiān)決斗爭，為楚國尋求富國強(qiáng)兵之路”可知，材料一除了強(qiáng)調(diào)傳承屈原精神和愛國情懷外，還進(jìn)一步闡述了如何傳承屈原精神，如何將愛國情懷轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國志向和實(shí)際行動(dòng)。②由材料二“傳承，是端午節(jié)永恒的主題”“愛國，是端午節(jié)永恒的基因”“求索，是端午節(jié)永恒的旋律”可知，材料二則從端午節(jié)的文化傳承角度切入，除了強(qiáng)調(diào)屈原精神的愛國內(nèi)核外，還從傳承、愛國和求索三個(gè)方面闡述了端午節(jié)的內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富了屈原精神的時(shí)代價(jià)值。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①由材料一第二段“屈原一生熱愛自己的祖國，追求‘美政’理想，多次直言進(jìn)諫，即使遭遇小人讒言誣陷，甚至被流放，依然心系百姓”可知，此句直接體現(xiàn)了屈原對(duì)祖國的熱愛，他心懷“美政”理想，不懼讒言與流放，始終將百姓放在心上，一心為楚國的繁榮和百姓的福祉努力。由材料一第二段“當(dāng)楚國都城被秦攻破時(shí)，他毅然投江，忠貞赴死，拳拳的愛國之情萬古流芳”可知，在國家面臨生死存亡之際，屈原以死明志，其忠貞赴死的行為將他的愛國之情展現(xiàn)得淋漓盡致，這種愛國精神成為千古佳話，足以證明屈原精神的精髓是愛國。由材料二第二段“作為戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國詩人、政治家、思想家，屈原心憂家國，情牽百姓，勇于探索”可知，明確指出屈原心憂家國、情牽百姓，這是他愛國精神的具體體現(xiàn)，他不僅關(guān)注國家的命運(yùn)，還關(guān)心百姓的生活，一心想要讓楚國變得強(qiáng)大。由材料二第二段“‘長太息以掩涕兮，哀民生之多艱’的悲憫”可知，這句詩生動(dòng)地展現(xiàn)了屈原對(duì)百姓疾苦的悲憫之情，他因百姓生活艱難而嘆息流淚，充分體現(xiàn)了他心系百姓的愛國情懷。②由材料一第一段“每逢端午節(jié)，人們以各種方式紀(jì)念偉大愛國詩人屈原”可知，直接表明端午節(jié)是人們紀(jì)念屈原的節(jié)日，人們通過各種形式來表達(dá)對(duì)屈原的崇敬，而屈原之所以被紀(jì)念，核心就在于他的愛國精神。由材料一第二段“時(shí)至今日，每到端午，人們?cè)诮蠏侓兆樱慅堉?，表達(dá)對(duì)屈原的崇敬”可知，這些傳統(tǒng)習(xí)俗是人們紀(jì)念屈原的方式，背后蘊(yùn)含著對(duì)屈原愛國精神的緬懷和傳承。由材料二第一段“在我國以農(nóng)耕文明為重要特征、以農(nóng)時(shí)節(jié)令為主要節(jié)慶的傳統(tǒng)文化中，端午節(jié)因一個(gè)人而成為全民族的共同節(jié)日，有著獨(dú)特的意義。每逢端午，人們賽龍舟，吃粽子，以多種喜聞樂見的形式，讓屈原精神在中華民族的血液里傳承、流淌。傳承好屈原精神，是對(duì)屈原的最好紀(jì)念”可知，說明端午節(jié)因屈原而具有獨(dú)特意義，人們通過多種形式傳承屈原精神，而屈原精神的核心就是愛國，所以紀(jì)念屈原就是在緬懷他的愛國之情。由材料二第三段“人們紀(jì)念屈原，核心是緬懷他深沉的愛國之情”可知，直接點(diǎn)明了端午節(jié)紀(jì)念屈原的核心是愛國。由材料二第三段“屈原的家國情懷、愛國精神，時(shí)隔千年依然能夠引起今人的共鳴，凝結(jié)了中國人數(shù)千年來最深沉的寄托”可知，強(qiáng)調(diào)了屈原的愛國精神和家國情懷能夠跨越時(shí)空，引起今人的共鳴，成為中國人內(nèi)心深處最深沉的情感寄托，進(jìn)一步說明了端午節(jié)靈魂是愛國這一觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。甲子談鼠夏衍我是庚子年出生的，肖鼠。今年又逢甲子，忽然想起寫點(diǎn)應(yīng)景文章，談?wù)劺鲜?。遠(yuǎn)古以來，我們中國人不論在文化上、在科學(xué)上，都對(duì)人類進(jìn)步，做出過很多很大的貢獻(xiàn)，但遺憾的是作為四害之首的老鼠，現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)證明，它的原生地是中國中部，而它的危害則已經(jīng)遍及世界。在我念大學(xué)的時(shí)候，老鼠的原產(chǎn)地是什么地方，在科學(xué)界已經(jīng)是一個(gè)有爭論的問題。那時(shí)大部分動(dòng)物學(xué)家都認(rèn)為老鼠原產(chǎn)于墨西哥，但也有人認(rèn)為老鼠原產(chǎn)地是中國，有些專家還認(rèn)為歐洲之有老鼠，是成吉思汗西征時(shí)帶到東北歐的。直到近年，隨著我國考古發(fā)掘的進(jìn)展，我國在安徽潛山發(fā)掘出了距今五千五百萬年前的曉鼠化石和它的牙齒化石，接著，又在湖南衡東發(fā)現(xiàn)了距今五千萬年的鐘健鼠化石。科學(xué)院古脊椎動(dòng)物學(xué)和哺乳類動(dòng)物學(xué)專家的研究，證明了曉鼠是最接近鼠類祖先的動(dòng)物，它的起源可能上溯到八千萬年的白堊紀(jì)中期。這一判斷現(xiàn)在已經(jīng)得到了世界上許多哺乳類動(dòng)物學(xué)專家的承認(rèn)，因此，老鼠這種害物原產(chǎn)于中國中部這種說法，似乎已經(jīng)是難以推卸的了。老鼠這東西有百害而無一利，這是無可辯駁的事實(shí)，要舉它的罪狀，可能不止十條，其中最重大的，一是糟蹋莊稼，二是傳染疾病?，F(xiàn)今世界上鼠口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口，有些地方鼠口是人口的三倍乃至四倍。據(jù)一九八三年秋在安徽合肥召開的老鼠問題研究會(huì)的材料，據(jù)說地球上現(xiàn)有各種老鼠一百億只，而每年被老鼠消耗的糧食為二千億斤；至于傳染疾病，一般人只想到鼠疫，而其實(shí)，鼠類會(huì)傳染多種疾病，單講斑疹傷寒，第一次世界大戰(zhàn)后在蘇聯(lián)和東歐，這種疾病就奪去了幾百萬人的生命。人類是聰明的，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們終于消滅了天花、霍亂，可是直到現(xiàn)在，盡管不斷地發(fā)動(dòng)滅鼠運(yùn)動(dòng)，可鼠口還在繼續(xù)增加，這是什么原因？也許可以說，這和野火燒不盡的野草有相似之處。老鼠之所以難以消滅，它的厲害之點(diǎn)有二：一是生命力強(qiáng)，二是繁殖力強(qiáng)。前者是它能適應(yīng)各種最惡劣的環(huán)境（甚至有人說，原子彈廢墟上最早出現(xiàn)的動(dòng)物是老鼠），和人類共處的，就是我們常見的家鼠，在田野的就是田鼠，它的牙齒特別鋒利，不僅木竹建筑的房屋，連水泥墻壁它也能夠打通。它聰明狡猾，古來有黠鼠之稱，它不僅能挖洞，而且會(huì)積糧，我還看到過兩只老鼠合作，偷走一個(gè)雞蛋。老鼠生命力強(qiáng)的另一個(gè)特點(diǎn)，是它什么東西都吃，從五谷、蔬菜、植物根塊（土豆、白薯、甜菜……），到肉類、皮骨，甚至人類穿用的皮鞋、紐扣。生殖力強(qiáng)，那更是近于奇跡：一只母鼠出生后三個(gè)月就能受孕，每年可以懷胎十次，每胎可以生仔六七只以至二十只！根據(jù)以上特點(diǎn)，細(xì)菌學(xué)界泰斗真薩博士在他的名著《老鼠·虱子和歷史》中指出：在所有脊椎類動(dòng)物的哺乳類動(dòng)物中，只有老鼠和人類有特別相似的特點(diǎn)。一是食物方面，一般動(dòng)物草食類和肉食類是分得很清楚的。牛、羊、斑馬、長頸鹿等都是草食類，虎、豹、獅子都是肉食類（貓狗之類長期被人馴養(yǎng)的家畜除外），而老鼠則和人類一樣，什么東西都吃，因此近年來非洲酷旱，象和其他草食動(dòng)物被大量餓死，而鼠類卻照樣繁衍，不受影響。二是生殖方面，一般動(dòng)物，多數(shù)是每年發(fā)情一次，最多也不過兩次，而老鼠和人一樣，每月都可以發(fā)情，都可受孕，因此，保加利亞一位婦女一胎生了六嬰，新聞媒介就要大肆宣傳，而老鼠一胎生下十六七只，誰也不會(huì)認(rèn)為這是奇聞。號(hào)稱萬物之靈的人類，千百年來未能消滅乃至控制鼠類的繁衍，這使我想起了世界上的生態(tài)平衡和某種稀有動(dòng)植物的保護(hù)問題。從《詩經(jīng)》里的“碩鼠碩鼠，毋食我黍”算起，中國人吃這小動(dòng)物的苦頭，最少也有幾千年了，人口十億，誰聽了也害怕，鼠口百億，倒反而無可奈何。這說明要保持生態(tài)平衡，必先從食物和生育這兩方面著手。去年四川箭竹開花，熊貓?jiān)鉃?zāi)，我們當(dāng)然要全力搶救保護(hù)。但從熊貓本身來說，它們逐漸減少乃至瀕于絕滅，一要怪它自己的偏食，二要怪它自己生殖力太差。我有一種癡想，萬物之靈在科學(xué)昌明的時(shí)代，能不能針對(duì)它們這兩個(gè)弱點(diǎn)下點(diǎn)功夫，讓這種雅俗共賞、老少咸歡的動(dòng)物不僅不絕滅，反而更繁衍呢？我看是可以的，熊貓并不笨，我也看見過福州和上海動(dòng)物園里的熊貓吃竹葉以外的食物。熊貓生殖力弱，這倒的確是個(gè)難題，生物學(xué)家是不是可以把它作為課題，認(rèn)真地攻一攻這個(gè)關(guān)呢？根據(jù)客觀環(huán)境的變化，一些生物要絕滅，這也是一條不以人類意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，恐龍這種大家伙，不早在幾千萬年之前就絕滅了嗎？但是對(duì)于哪些東西可以讓它絕滅，哪些東西必須予以搶救，我想我們?nèi)祟愃坪鯌?yīng)該有個(gè)主動(dòng)的抉擇，應(yīng)該有個(gè)方案的。蚊子、蒼蠅、老鼠是完全應(yīng)該絕滅的，打麻雀則是一樁冤案，盡管平反了，但繁殖不快，還當(dāng)加以保護(hù)。麻雀也是雜食鳥，主要吃的是害蟲，因此它是益鳥，為了消滅害蟲，為了生態(tài)平衡，我希望農(nóng)村收購站不要再收禾花雀。寫到這里，在美國報(bào)上看到一條消息，說加州大禿鷹真的快要絕滅了，報(bào)上說，這種兩翅伸開時(shí)長達(dá)三米的大鳥，現(xiàn)在除了飼養(yǎng)在動(dòng)物園的，自然界只有十七八只了。美國是自稱大力保護(hù)生態(tài)平衡的國家，加州大禿鷹為什么會(huì)遭到如此不幸呢？其原因完全和熊貓相似，一是這種禿鷹是肉食鳥，但沒有捕殺地面獸類的本領(lǐng)，而主要以地上的獸尸為食，工業(yè)發(fā)達(dá)，城市面積擴(kuò)大，狐兔之類的腐尸少了，它的食物也相應(yīng)減少，同樣，它的生殖力更弱，據(jù)說它兩年才生一個(gè)蛋，而這一個(gè)蛋的成活率只有50%。甲子談鼠，卻說了些對(duì)鼠不利的事，這真是沒有辦法。1984年1月28日（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.安徽潛山發(fā)掘出的曉鼠化石和湖南衡東發(fā)現(xiàn)的鐘健鼠化石，證明了老鼠原產(chǎn)于中國中部，這一判斷得到世界許多專家承認(rèn)。B.老鼠難以消滅主要有兩點(diǎn)原因：一是生命力強(qiáng)，它能適應(yīng)各種惡劣的環(huán)境；二是繁殖力強(qiáng)，生育期短，生育數(shù)量大。C.“我”認(rèn)為，人類要保持生態(tài)平衡，應(yīng)從食物和生育兩方面著手，對(duì)于某些稀有動(dòng)植物，要針對(duì)其弱點(diǎn)采取相關(guān)措施。D.除了食物和生育這兩個(gè)因素，人類對(duì)待生物的態(tài)度也會(huì)影響生物的生存發(fā)展，人類應(yīng)該主動(dòng)抉擇，保護(hù)有益的生物。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇直接交代了寫作的時(shí)間背景和觸發(fā)寫作的緣由，又點(diǎn)明話題，引出后文。B.文章由談鼠而生發(fā)開來，采用漫談的方式，文思活潑，思想內(nèi)容豐富，具有現(xiàn)實(shí)性。C.文章語言冷峻犀利又通俗易懂，如將老鼠的生殖力與人類的生殖力類比，闡釋觀點(diǎn)。D.文章開頭從鼠說起，結(jié)尾又提到“甲子談鼠”，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。8.文章結(jié)尾說“甲子談鼠，卻說了些對(duì)鼠不利的事”，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析作者說了哪些對(duì)鼠不利的事。9.這篇文章與茅盾的《風(fēng)景談》在表達(dá)方式和敘事結(jié)構(gòu)方面分別有什么不同？請(qǐng)簡要分析。【答案】6.A7.C8.①作者認(rèn)為老鼠有百害而無一利，列舉了老鼠最重大的兩條罪狀，一是糟蹋莊稼，二是傳染疾病。②作者詳細(xì)分析了千百年來老鼠難以被消滅的原因，并主張人類應(yīng)采取一些措施來讓老鼠滅絕。9.①表達(dá)方式方面：這篇文章以說明和議論為主，主要探討有關(guān)老鼠的科學(xué)知識(shí)，如原產(chǎn)地考證、老鼠的危害等，還由此延伸到對(duì)生態(tài)平衡問題的探討，具有較強(qiáng)的知識(shí)性和邏輯性。茅盾的《風(fēng)景談》以描寫為主，描繪了六幅不同的風(fēng)景畫面，通過對(duì)這些畫面中自然景色和人物活動(dòng)的細(xì)致描寫，展現(xiàn)出特定的時(shí)代風(fēng)貌和精神氛圍，更具形象性和畫面感。②敘事結(jié)構(gòu)方面：這篇文章采用了較為自由的論述結(jié)構(gòu)，以作者的思考和聯(lián)想為線索，從關(guān)于老鼠的話題自然地過渡到生態(tài)話題，結(jié)構(gòu)相對(duì)松散但邏輯連貫。茅盾的《風(fēng)景談》采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)，開篇總述觀點(diǎn)，中間依次描繪六幅風(fēng)景畫面，結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《甲子談鼠》以鼠為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了夏衍雜文特有的思辨性與社會(huì)關(guān)懷。文章從考古發(fā)現(xiàn)切入，用科學(xué)實(shí)證顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知，揭示鼠患的全球性危害；繼而以生物學(xué)特征為鏡，反觀人類在生態(tài)平衡中的困境。作者將鼠類超強(qiáng)繁殖力與熊貓瀕危對(duì)比，提出尖銳的生態(tài)悖論，其筆法既有學(xué)者式的考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，又含雜文家的現(xiàn)實(shí)諷喻。結(jié)尾處對(duì)加州禿鷹的補(bǔ)筆，更將思考維度拓展至工業(yè)文明與自然法則的沖突，體現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)科技倫理的深層叩問?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“這一判斷得到世界許多專家承認(rèn)”錯(cuò)誤，得到世界許多專家承認(rèn)的“這一判斷”并非指“安徽潛山發(fā)掘出的曉鼠化石和湖南衡東發(fā)現(xiàn)的鐘健鼠的化石，證明了老鼠原產(chǎn)于中國中部”這一說法，而指“證明了曉鼠是最接近鼠類祖先的動(dòng)物，它的起源可能上溯到八千萬年的白堊紀(jì)中期”這一說法。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文章語言冷峻犀利”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“老鼠一胎生下十六七只，誰也不會(huì)認(rèn)為這是奇聞”可知，原文中是將老鼠生殖力與人類的生殖力進(jìn)行對(duì)比，但并未用“冷峻犀利”的語言進(jìn)行表述，而是較為客觀地陳述事實(shí)，因此選項(xiàng)C中的“冷峻犀利”表述不當(dāng)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)原文“老鼠這東西有百害而無一利，這是無可辯駁的事實(shí)，要舉它的罪狀，可能不止十條，其中最重大的，一是糟蹋莊稼，二是傳染疾病”可知，直接列舉老鼠的兩大罪狀，說明對(duì)人類的直接威脅。②根據(jù)原文“老鼠之所以難以消滅，它的厲害之點(diǎn)有二：一是生命力強(qiáng)，能適應(yīng)各種最惡劣的環(huán)境；二是繁殖力強(qiáng)，生育期短，生育數(shù)量大”可知，這些特性使得老鼠成為一種極難控制的害蟲。根據(jù)原文“蚊子、蒼蠅、老鼠是完全應(yīng)該絕滅的”可知，這句話分析了千百年來老鼠難以被消滅的原因，直接表明了作者對(duì)于老鼠的態(tài)度，認(rèn)為這些害蟲對(duì)人類有害無益，應(yīng)該采取一些措施來讓老鼠滅絕?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)內(nèi)容進(jìn)行比較、辨析的能力。①表達(dá)方式方面：本文的表達(dá)方式以說明和議論為主?。根據(jù)原文“科學(xué)家已經(jīng)證明，它的原生地是中國中部”，“老鼠這東西有百害而無一利，這是無可辯駁的事實(shí)”，“人類是聰明的，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們終于消滅了天花、霍亂，可是直到現(xiàn)在，盡管不斷地發(fā)動(dòng)滅鼠運(yùn)動(dòng)，可鼠口還在繼續(xù)增加，這是什么原因？”可知，文章通過說明方式詳細(xì)介紹了老鼠的原產(chǎn)地、危害等科學(xué)知識(shí)，同時(shí)運(yùn)用議論方式分析了老鼠難以消滅的原因，體現(xiàn)了較強(qiáng)的知識(shí)性和邏輯性。茅盾的《風(fēng)景談》通過細(xì)膩的筆觸描繪風(fēng)景畫面，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和精神氛圍。與本文不同，茅盾的文章沒有大量運(yùn)用說明和議論，而是通過生動(dòng)的描寫吸引讀者，讓讀者在畫面感受中體會(huì)文章的深意。②敘事結(jié)構(gòu)方面：本文的敘事結(jié)構(gòu)是較為自由的論述結(jié)構(gòu)。文章從老鼠的原產(chǎn)地談起，逐步過渡到老鼠的危害、難以消滅的原因，再到生態(tài)平衡和稀有動(dòng)植物保護(hù)等問題的討論，這種結(jié)構(gòu)以作者的思考和聯(lián)想為線索，雖然相對(duì)松散，但邏輯連貫，自然流暢。茅盾《風(fēng)景談》的敘事結(jié)構(gòu)是總-分-總結(jié)構(gòu)。開篇總述“風(fēng)景”的重要性，中間部分分別描繪六幅風(fēng)景畫面，結(jié)尾總結(jié)風(fēng)景背后的深層含義。這種結(jié)構(gòu)使得文章層次分明，條理清晰，易于讀者把握文章的整體框架和核心內(nèi)容。與本文的自由論述結(jié)構(gòu)相比，更加嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：羊續(xù)字興祖，太山平陽人也。續(xù)以忠臣子孫拜郎中，去官后，辟大將軍竇武府。及武敗，坐黨事，禁錮十余年，幽居守靜。及黨禁解，復(fù)辟太尉府，四遷為廬江太守。后揚(yáng)州黃巾賊攻舒，焚燒城郭，續(xù)發(fā)縣中男子二十以上，皆持兵勒陳，其小弱者，悉使負(fù)水灌火，會(huì)集數(shù)萬人，并勢(shì)力戰(zhàn)，大破之，郡界平。后安風(fēng)賊戴風(fēng)等作亂，續(xù)復(fù)擊破之，斬首三千余級(jí)，生獲渠帥，其余黨輩原為平民，賦與佃器，使就農(nóng)業(yè)。中平三年，江夏兵趙慈反叛，殺南陽太守秦頡，攻沒六縣。拜續(xù)為南陽太守。當(dāng)入郡界，乃羸服閑行，侍童子一人，觀歷縣邑，采問風(fēng)謠，然后乃進(jìn)。其令長貪潔，吏民良猾，悉逆知其狀，郡內(nèi)驚竦，莫不震懾。乃發(fā)兵與荊州刺史王敏共擊慈，斬之，獲首五千余級(jí)。屬縣余賊并詣續(xù)降，續(xù)為上言，宥其枝附。賊既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓歡服。時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻(xiàn)其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進(jìn)之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意。續(xù)妻后與子祕(mì)俱往郡舍，續(xù)閉門不內(nèi)，妻自將祕(mì)行，其資藏唯有布衾、敝祗裯、鹽、麥數(shù)斛而已，顧敕祕(mì)曰：“吾自奉若此，何以資爾母乎？”使與母俱歸。（選自范曄《后漢書·羊續(xù)傳》，有刪改）材料二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦師隨而伐之蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也?！保ㄟx自吳兢《貞觀政要·貪鄙》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蜀王使A五丁B力士拖牛C入蜀D道E成F秦師G隨而伐之H蜀國遂亡。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.拜，指授予官職，與“上堂拜阿母”（《孔雀東南飛并序》）中的“拜”意思不同。B.屬，指所屬的，與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）中的“屬”意思相同。C.祿秩，指官吏的俸祿和品級(jí)?！爸取痹诠糯饕腹俾毜募?jí)別。D.亡，使動(dòng)用法，與“外連衡而斗諸侯”（《過秦論》）中的“斗”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.羊續(xù)在禁錮解除后，被多次征召為官，他先后在太尉府、廬江、南陽任職，展現(xiàn)出卓越的治理才能。B.羊續(xù)的妻子后來和兒子羊祕(mì)一起到郡府宿舍，羊續(xù)因?yàn)椴幌Ｍ胰讼硎芴厥獯龆蛔屗麄冞M(jìn)門。C.太宗認(rèn)為，從前，公儀休生性喜愛吃魚，但他從不接受別人送給他的魚，所以他能長久地吃到魚。D.太宗舉秦惠王利用石牛伐蜀、田延年貪贓后自刎的事例，用來分別告誡自己和侍臣不可貪財(cái)，要吸取他人的教訓(xùn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其令長貪潔，吏民良猾，悉逆知其狀，郡內(nèi)驚竦，莫不震懾。（2）時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。14.材料一體現(xiàn)了羊續(xù)怎樣的人物形象？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?0.DFH11.B12.B13.（1）那些縣令縣長是貪婪還是廉潔，官吏百姓是善良還是奸猾，他都預(yù)先了解得清清楚楚，郡內(nèi)的人震驚惶恐，沒有不害怕畏懼的。（2）當(dāng)時(shí)有權(quán)勢(shì)的豪門大族大多崇尚奢華，羊續(xù)對(duì)此深惡痛絕，他常常穿著破舊的衣服，吃粗劣的食物，乘坐的車馬也很破舊。14.①有軍事才能：擊敗黃巾軍，平定安風(fēng)賊戴風(fēng)等作亂。②治理有方、關(guān)心民生：深入民間進(jìn)行治理，頒布政令，考察百姓的利益和疾苦。③清廉節(jié)儉：穿著樸素，粗茶淡飯；府丞獻(xiàn)魚，拿出之前懸掛的魚來杜絕其心意；因自己生活清苦而讓妻兒回家。④公正無私：告訴兒子自己的生活狀況無法資助他們，讓兒子和母親一同回去?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一以羊續(xù)為例，刻畫了一位清正廉明、體恤民情的太守形象，他微服私訪、懲治貪腐、生活簡樸，甚至拒絕家人同住官舍，體現(xiàn)了“以廉為寶”的為官之道。材料二通過唐太宗與侍臣的對(duì)話，以歷史典故論證貪腐的危害性，強(qiáng)調(diào)“不貪為寶”的治國理念。兩文形成互文關(guān)系，共同構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化中“清官廉吏”的理想范式，其價(jià)值取向至今仍具現(xiàn)實(shí)意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蜀王派五丁力士把石牛拖入蜀國，道路修成后，秦國軍隊(duì)跟隨其后攻打蜀國，蜀國于是滅亡?！笆裢酢敝髡Z，“使”是謂語，“五丁力士”是兼語，“拖牛入蜀”是賓語，所以在D處斷開；“道”是主語，“成”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，所以在F處斷開；“秦師”是主語，“伐”是謂語，“之”作賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，所以在H處斷開。故選DFH。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。授予官職/拜見。句意：羊續(xù)憑借忠臣子孫的身份被授予郎中一職。/劉蘭芝上堂拜見婆婆。B.錯(cuò)誤。意思不同，指所屬的/撰寫。句意：所屬各縣的殘余賊人都到羊續(xù)那里請(qǐng)降。/屈原撰寫草稿還沒有完成。C.正確。D.正確。都是使動(dòng)用法，使……滅亡/使……爭斗。句意：必定會(huì)使自己滅亡。/對(duì)外采用連衡的策略來使諸侯相互爭斗。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“因?yàn)椴幌Ｍ胰讼硎芴厥獯龆蛔屗麄冞M(jìn)門”錯(cuò)誤。從材料二“其資藏唯有布衾、敝祗裯、鹽、麥數(shù)斛而已，顧敕祕(mì)曰：‘吾自奉若此，何以資爾母乎？’”可知，不讓妻子和兒子進(jìn)門是因?yàn)檠蚶m(xù)的財(cái)產(chǎn)只有布做的被子、破舊的短衣、幾斛鹽和麥子，不能養(yǎng)活家人。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“逆”，預(yù)先、事先；“莫”，沒有；“震懾”，害怕，恐懼。（2）“疾”，痛恨；“敝”，破舊的；“羸敗”，瘦弱破舊。【14題解析】本題考查學(xué)生分析理解人物形象的能力。①有軍事才能：當(dāng)揚(yáng)州黃巾賊攻舒，焚燒城郭時(shí)，他“發(fā)縣中男子二十以上，皆持兵勒陳，其小弱者，悉使負(fù)水灌火，會(huì)集數(shù)萬人，并勢(shì)力戰(zhàn)，大破之”，擊敗黃巾軍，使郡界得以平定；安風(fēng)賊戴風(fēng)等作亂，他又能“擊破之，斬首三千余級(jí)，生獲渠帥”，展現(xiàn)出卓越的軍事指揮能力和應(yīng)對(duì)叛亂的能力。②治理有方：擔(dān)任南陽太守時(shí)，他“羸服閑行，侍童子一人，觀歷縣邑，采問風(fēng)謠”，深入民間了解實(shí)際情況，對(duì)“令長貪潔，吏民良猾，悉逆知其狀”，從而能有的放矢地進(jìn)行治理。在擊敗趙慈后，他為賊眾的“枝附”求情，使其得到寬恕，之后“班宣政令，候民病利”，讓百姓歡服，體現(xiàn)出他善于治理地方，關(guān)注民生。③清廉節(jié)儉：“時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗”，他自身清廉節(jié)儉。府丞獻(xiàn)生魚，他“受而懸于庭”，之后府丞再送，他就拿出之前懸掛的魚來杜絕其心意，以此表明自己不收禮的態(tài)度。他的資藏僅有“布衾、敝祗裯、鹽、麥數(shù)斛而已”，甚至因自己生活清苦而讓妻兒回家，進(jìn)一步體現(xiàn)了他的清廉。④公正無私：他不因?yàn)樽约菏翘鼐徒o予家人特殊待遇，當(dāng)妻子和兒子到郡舍時(shí)，他“閉門不內(nèi)”，并告訴兒子自己的生活狀況無法資助他們，讓兒子和母親一同回去，體現(xiàn)了他公正無私，不徇私情。參考譯文：材料一：羊續(xù)字興祖，是太山平陽人。羊續(xù)因?yàn)槭侵页甲訉O被授予郎中一職，離職后，被征召到大將軍竇武的幕府任職。等到竇武失敗，羊續(xù)因黨錮之事受到牽連，被禁止為官十多年，他隱居家中，保持心境平靜。等到黨禁解除后，他又被征召到太尉府任職，經(jīng)過四次升遷擔(dān)任廬江太守。后來揚(yáng)州黃巾軍攻打舒城，焚燒城池，羊續(xù)征發(fā)縣里二十歲以上的男子，讓他們都拿著兵器列隊(duì)，那些體弱年少的，都讓他們背負(fù)著水去滅火，召集了幾萬人，合力奮戰(zhàn)，大敗黃巾軍，廬江郡內(nèi)得以平定。后來安風(fēng)的叛賊戴風(fēng)等人作亂，羊續(xù)又打敗了他們，斬殺三千多人，生擒了賊首，其余的黨羽，羊續(xù)都讓他們恢復(fù)平民身份，分給他們農(nóng)具，讓他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中平三年，江夏的士兵趙慈反叛，殺死南陽太守秦頡，攻占了六個(gè)縣。朝廷任命羊續(xù)為南陽太守。當(dāng)他進(jìn)入南陽郡界內(nèi)時(shí)，便穿著破舊的衣服，扮成平民，只帶著一個(gè)童子，察訪各縣，詢問風(fēng)俗民情，然后才進(jìn)入南陽郡城。那些縣令縣長是貪婪是廉潔，官吏百姓是善良是奸猾，他都預(yù)先了解得清清楚楚，郡內(nèi)的人震驚惶恐，沒有不害怕他的。于是他調(diào)兵與荊州刺史王敏一同攻打趙慈，將其斬殺，斬獲首級(jí)五千多顆。所屬各縣殘余的叛賊都到羊續(xù)這里來投降，羊續(xù)為他們向朝廷上書，寬免了那些隨從作亂的人。叛賊被平定之后，羊續(xù)就頒布政令，考察百姓的利益和疾苦，百姓都?xì)g悅順服。當(dāng)時(shí)有權(quán)勢(shì)的豪門大族大多崇尚奢華，羊續(xù)對(duì)此深惡痛絕，他常常穿著破舊的衣服，吃粗劣的食物，乘坐的車馬也很破舊。府丞曾經(jīng)獻(xiàn)給他一條活魚，羊續(xù)收下后卻把魚懸掛在庭院中；府丞后來又進(jìn)獻(xiàn)魚，羊續(xù)就拿出先前懸掛的魚來杜絕他的念頭。羊續(xù)的妻子后來和兒子羊祕(mì)一起到郡府去，羊續(xù)閉門不讓他們進(jìn)去，妻子只好帶著羊祕(mì)回去，羊續(xù)的財(cái)產(chǎn)只有布做的被子、破舊的短衣、幾斛鹽和麥子罷了，他回頭告誡羊祕(mì)說：“我自己的生活就是這樣，拿什么來養(yǎng)活你的母親呢？”讓羊祕(mì)和他母親一起回去。材料二：貞觀二年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我曾經(jīng)說過貪婪的人并不懂得愛財(cái)，比如朝廷和地方五品以上的官員，俸祿優(yōu)厚，一年所得的數(shù)目很多。如果接受別人的財(cái)物賄賂，也不過數(shù)萬，一旦暴露出來，俸祿就會(huì)被削除，這哪里是懂得愛財(cái)？這是因小失大。從前公儀休生性喜愛吃魚，但他不接受別人送的魚，所以他能長久地吃到魚。況且作為君主貪婪，必定會(huì)使自己的國家滅亡；作為臣子貪婪，必定會(huì)使自己喪命。從前秦惠王想征伐蜀國，不知道那里的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著黃金。蜀國人見了，以為石牛會(huì)拉出金子。蜀王派五丁力士把石牛拖入蜀國，道路修成后，秦國軍隊(duì)跟隨其后攻打蜀國，蜀國于是滅亡。漢朝大司農(nóng)田延年貪贓三千萬，事情敗露后自殺身死。這樣的例子，多得哪里數(shù)得清！我現(xiàn)在以蜀王為借鑒，你們也應(yīng)該以田延年為前車之鑒?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題五月旦作和戴主簿[東晉]陶淵明虛舟縱逸棹，回復(fù)遂無窮。發(fā)歲始俯仰，星紀(jì)奄將中①。南窗罕悴物②，北林榮且豐。神淵寫③時(shí)雨，晨色奏景風(fēng)④。既來孰不去，人理固有終。居常待其盡，曲肱豈傷沖⑤。遷化或夷險(xiǎn)，肆志無窊?、?。即事如已高，何必升華嵩?！紓渥ⅰ舰傩羌o(jì)：星次名，這里指癸丑年（413年）。奄：同“淹”，忽然。將中：將到年中，指五月。②悴物：干枯之物。③神淵：雨師。寫：同“瀉”，傾注。④奏：同“湊”，聚集。景風(fēng)：祥和之風(fēng)。⑤沖：虛，淡泊，指道的最高境界。⑥窊?。旱屯莺吐∑?，這里引申為“窮通、貴賤”。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“發(fā)歲始俯仰，星紀(jì)奄將中”兩句點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，詩人從年初出發(fā)，年中到達(dá)此地，極言路途之遙遠(yuǎn)。B.“神淵寫時(shí)雨，晨色奏景風(fēng)”兩句寫雨神及時(shí)瀉下甘雨，早晨的景色伴著和風(fēng)，營造出清新自然的氛圍。C.“居常待其盡，曲肱豈傷沖”兩句中的“曲肱”二字出自《論語·述而》，是“曲肱而枕之”的省略。D.這首詩借景抒懷，不事雕琢，蘊(yùn)含了深刻的思想和真摯的情感，體現(xiàn)了“豪華落盡見真淳”的藝術(shù)境界。16.這首詩表達(dá)了詩人對(duì)人生哲理的思考，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①詩人認(rèn)為人生也如時(shí)間一樣飛逝，人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律。②詩人表示自己即使生活清貧，也能有淡泊名利、安于清貧的人生態(tài)度。③詩人認(rèn)為不論人生是順境還是逆境，都要保持內(nèi)心的平和，順其自然，隨遇而安的豁達(dá)態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】開篇以虛舟、星紀(jì)起興，暗喻時(shí)光飛逝；中段描繪南窗北林、時(shí)雨景風(fēng)，呈現(xiàn)生機(jī)盎然的自然景象；后六句轉(zhuǎn)入哲理思考，表達(dá)超然物外、順應(yīng)自然的人生態(tài)度。語言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)陶淵明“委運(yùn)任化”的思想和平淡中見真淳的藝術(shù)風(fēng)格?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“兩句點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，詩人從年初出發(fā)，年中到達(dá)此地，極言路途之遙遠(yuǎn)”錯(cuò)，“發(fā)歲始俯仰，星紀(jì)奄將中”并非描寫路途遙遠(yuǎn)，而是感嘆時(shí)光飛逝?！鞍l(fā)歲”指歲首（年初）?！案┭觥?，形容時(shí)間短暫，“星紀(jì)”指癸丑年，“奄將中”指忽然已到年中（五月）。這兩句表達(dá)的是詩人對(duì)時(shí)間流逝的感慨，而非空間上的行程。故選A。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①“發(fā)歲始俯仰，星紀(jì)奄將中”“既來孰不去，人理固有終”，詩人以時(shí)光的流逝和季節(jié)的更替為切入點(diǎn)，指出時(shí)間飛逝，從年初到五月，轉(zhuǎn)瞬即逝。人生也如此。人要順應(yīng)這種有始有終的自然規(guī)律，坦然面對(duì)生死，體現(xiàn)了他對(duì)人生無常的豁達(dá)態(tài)度。②“居常待其盡，曲肱豈傷沖”，意為：處于窮困等待命盡，安貧樂賤哪里妨害淡泊。詩人表示自己即使生活清貧，也能安然等待生命終結(jié)，彎臂作枕，不損大道。這體現(xiàn)了詩人淡泊名利、安于清貧的人生態(tài)度。③“遷化或夷險(xiǎn)，肆志無窊隆”，意為：時(shí)運(yùn)變化有順有險(xiǎn)，隨心任性并無卑崇。詩人認(rèn)為人生的境遇會(huì)有順境和逆境，但只要隨心而為，不刻意追求窮通貴賤，就能保持內(nèi)心的平和。反映了詩人對(duì)生活的順其自然，隨遇而安的豁達(dá)態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“_______，_______”兩句追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長歷史。（2）杜甫《蜀相》中，“_______，_______”兩句描繪了一幅帶著濃濃的寂寞悲涼的春景圖。正所謂見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。（3）柳永《望海潮（東南形勝）》中，“_______”一句寫街巷河橋的美麗，“_______”一句寫居民住宅的雅致?！敬鸢浮浚?）爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙（2）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（3）煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題?！俺思佑?，還可以怎么鼓勵(lì)對(duì)方？”“這個(gè)景色實(shí)在是太美了，怎么表達(dá)這種意境呢？”隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)流行語的滲透，當(dāng)代年輕人出現(xiàn)了“文字失語癥”——表達(dá)欲有時(shí)會(huì)漲滿大腦，但（甲），常常張口難言，詞不達(dá)意?，F(xiàn)代人的表達(dá)能力正在被網(wǎng)絡(luò)段子、縮寫詞、表情包重塑。贊美就是“yyds”，傷心就是“我emo了”……不同場景、不同對(duì)象，卻只有A的表達(dá)。人們的表達(dá)被濃縮在了特定的“?！敝校坏╇x開網(wǎng)絡(luò)熱梗，（乙）。文字失語者說的句子越來越短，承載的信息量越來越少，自身語言組織能力和表達(dá)能力不斷退化，久而久之，便成了表達(dá)上的“啞巴”劣質(zhì)化語言表達(dá)，也是“文字失語癥”的一大特點(diǎn)。文字失語者傾向于在低俗、無厘頭的表達(dá)中尋求快樂，比如經(jīng)典的廢話文學(xué)“聽君一席話，如聽一席話”。此類表達(dá)不具備任何價(jià)值含量和表達(dá)營養(yǎng)，讓人B。表達(dá)淪為單純的情緒宣泄，不具備進(jìn)一步思考、升華的空間。在這種氛圍之中，①使得個(gè)體更容易盲從，②被網(wǎng)絡(luò)語言裹挾，③失去自身的語言邏輯，④甚至與真實(shí)世界發(fā)生巨大的割裂。令人擔(dān)憂的是，這樣的“失語”是一個(gè)C的過程，因?yàn)楸磉_(dá)能力和思考能力的提升需要通過日積月累不斷深化。準(zhǔn)確的表達(dá)，嚴(yán)密的邏輯，精巧的布局……這都不是一蹴而就的，需要長年累月的閱讀和練習(xí)，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”比“我emo了”更深刻，，。我們可以從日常交流做起，警惕淺薄化語言摧毀思想，發(fā)言時(shí)多加思考、斟酌，為自我表達(dá)注入新的生命力，實(shí)現(xiàn)輸入和輸出的良性循環(huán)。18.下列句子中的“還”與文中加點(diǎn)的“還”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.十年沒見了，他還那么努力。 B.路邊有個(gè)小店，我們打了酒，還買了些菜。C.屋子不大，收拾得倒還干凈。 D.還在幾年以前，我們就研究過這個(gè)方案。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)诓ɡ司€處仿照“‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’比‘我emo了’更深刻”這句話補(bǔ)寫兩個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫?！敬鸢浮?8.B19.甲：想不到如何表達(dá)乙：就不會(huì)說話了20.A.千篇一律B.不知所云C.積重難返21.①處，修改為“個(gè)體更容易盲從”；④處，修改為“甚至與真實(shí)世界產(chǎn)生巨大的割裂”。22.示例：①“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”比“哈哈哈哈哈”更生動(dòng)；②“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”比“打CALL”更豐富?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析詞語的語境義的能力。文中“除了加油，還可以怎么鼓勵(lì)對(duì)方”的“還”表示“在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充”，可理解為“另外”。A.表示“仍舊、依然”，強(qiáng)調(diào)情況持續(xù)不變。B.表示“在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充”，可理解為“另外”。C.表示“尚且、還算”，有比較而言還算不錯(cuò)的意思。D.表示“尚且”，用在時(shí)間詞前面，有“早”的意思。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。甲：前文提到“當(dāng)代年輕人出現(xiàn)了‘文字失語癥’——表達(dá)欲有時(shí)會(huì)漲滿大腦，但……”，“但”表示轉(zhuǎn)折，結(jié)合后文“常常張口難言，詞不達(dá)意”可知，此處應(yīng)表達(dá)雖然有表達(dá)欲，但是卻想不出合適的方式來表達(dá)的意思?！跋氩坏饺绾伪磉_(dá)”準(zhǔn)確地體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)折關(guān)系和“文字失語癥”的特點(diǎn)，與前后文銜接自然，語義連貫。乙：前文指出“人們的表達(dá)被濃縮在了特定的‘?！小保瑥?qiáng)調(diào)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱梗的依賴，那么“一旦離開網(wǎng)絡(luò)熱?！?，按照邏輯，就會(huì)出現(xiàn)不會(huì)表達(dá)的情況，后文也提到“文字失語者說的句子越來越短……便成了表達(dá)上的‘啞巴’”，進(jìn)一步說明了離開網(wǎng)絡(luò)熱梗后表達(dá)能力的缺失。由此可填“就不會(huì)說話了”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語的能力。A.文中提到“不同場景、不同對(duì)象，卻只有……的表達(dá)。人們的表達(dá)被濃縮在了特定的‘梗’中”，說明無論在什么情況下，表達(dá)都很單一、缺乏變化，所以用“千篇一律”。千篇一律：形容文章、言論等內(nèi)容一樣，老一套。也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。B.前文說“劣質(zhì)化語言表達(dá)……此類表達(dá)不具備任何價(jià)值含量和表達(dá)營養(yǎng)”，意味著這種表達(dá)讓人聽了之后不明白是什么意思，沒有傳達(dá)出有效的信息，所以用“不知所云”。不知所云：不知說的是什么。指語無倫次或說話顛三倒四，意思表達(dá)不清。C.根據(jù)“因?yàn)楸磉_(dá)能力和思考能力的提升需要通過日積