以歷屆民運(yùn)會(huì)為鑒：甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展策略探究一、引言1.1研究背景與意義甘肅省作為我國(guó)多民族聚居的地區(qū)之一，擁有著豐富多樣的民族體育項(xiàng)目，這些項(xiàng)目不僅是各民族智慧的結(jié)晶，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。甘肅民族體育項(xiàng)目涵蓋了傳統(tǒng)武術(shù)、賽馬、射箭、押加、高腳競(jìng)速等眾多項(xiàng)目，它們大多源于各民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰緊密相連，具有鮮明的民族特色和地域特征。例如，甘南藏族的賽馬活動(dòng)，不僅是一項(xiàng)體育競(jìng)技，更是藏族人民展示勇氣與力量、傳承民族文化的重要方式；東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)武術(shù)，以其獨(dú)特的技法和深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了東鄉(xiāng)族人民的堅(jiān)韌與智慧。這些民族體育項(xiàng)目，承載著各民族的歷史記憶和精神寄托，是民族文化傳承的重要載體。然而，在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程日益加速的今天，各種新興文化和現(xiàn)代生活方式如潮水般涌來，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，甘肅省的民族體育項(xiàng)目也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，隨著現(xiàn)代體育項(xiàng)目的廣泛普及，人們的體育觀念和興趣發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，民族體育項(xiàng)目的生存空間被進(jìn)一步壓縮，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人群體逐漸萎縮，傳承后繼無人，一些珍貴的技藝和文化內(nèi)涵正逐漸被歲月塵封，面臨失傳的危險(xiǎn)。另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，民族體育項(xiàng)目的發(fā)展受到資金、場(chǎng)地、人才等多方面的制約，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對(duì)滯后，難以形成規(guī)模效應(yīng)和品牌影響力。盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從文化傳承的角度來看，民族體育項(xiàng)目是民族文化的生動(dòng)體現(xiàn)，它們蘊(yùn)含著各民族的價(jià)值觀、道德觀和審美情趣，通過參與和傳承這些項(xiàng)目，可以讓后人更好地了解和感受民族文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。例如，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，人們可以領(lǐng)悟到中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)；參與賽馬、射箭等項(xiàng)目，可以體驗(yàn)到少數(shù)民族勇敢無畏、積極向上的生活態(tài)度。這些文化內(nèi)涵的傳承，對(duì)于維護(hù)民族文化的多樣性和獨(dú)特性具有重要意義。從民族團(tuán)結(jié)的角度來看，民族體育項(xiàng)目是促進(jìn)各民族交流與融合的重要橋梁。在民族體育活動(dòng)中，不同民族的人們齊聚一堂，共同參與、相互交流，增進(jìn)了彼此之間的了解和信任，促進(jìn)了各民族之間的團(tuán)結(jié)與和諧。例如，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，來自不同民族的運(yùn)動(dòng)員們同場(chǎng)競(jìng)技，他們?cè)诒荣愔邢嗷W(xué)習(xí)、相互尊重，展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步加深了各民族之間的感情。這種通過體育活動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的方式，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的推動(dòng)作用。此外，研究甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展策略，對(duì)于推動(dòng)甘肅體育產(chǎn)業(yè)和文化發(fā)展也具有重要作用。甘肅擁有得天獨(dú)厚的自然、歷史、文化等資源，將民族體育項(xiàng)目與文化旅游、體育產(chǎn)業(yè)等相結(jié)合，可以形成具有地方特色的體育文化產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。比如，甘南藏族自治州碌曲縣的萬人鍋莊、迭部縣的大力士比賽，肅北蒙古族自治縣的那達(dá)慕文化旅游節(jié)等，已成為甘肅省文化體育旅游品牌活動(dòng)，吸引了大量游客前來觀賞和參與，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也提升了甘肅民族體育項(xiàng)目的知名度和影響力。同時(shí)，發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如體育用品制造、體育賽事運(yùn)營(yíng)、體育培訓(xùn)等，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，民族體育項(xiàng)目的研究伴隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)而興起。早期研究主要集中在對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的記錄與描述，隨著時(shí)間的推移，研究視角逐漸拓展至文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度。國(guó)外學(xué)者著重從文化多樣性的維護(hù)層面展開研究，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)各國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的倡導(dǎo)，促使眾多學(xué)者關(guān)注民族體育在文化傳承中的關(guān)鍵作用，研究其在不同文化背景下的獨(dú)特表現(xiàn)形式與價(jià)值，為世界文化多樣性的豐富貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)融合方面，學(xué)者們深入探討民族體育對(duì)社會(huì)凝聚力的促進(jìn)作用，通過對(duì)不同地區(qū)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的考察，發(fā)現(xiàn)其在增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感、促進(jìn)人際交流等方面發(fā)揮著重要作用，能有效拉近人與人之間的距離，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，部分學(xué)者研究民族體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，認(rèn)為合理開發(fā)民族體育資源，能夠帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，比如一些國(guó)家通過舉辦傳統(tǒng)體育賽事，吸引游客，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮。在研究方法上，國(guó)外學(xué)者廣泛采用田野調(diào)查、跨學(xué)科研究等方法，深入民間，親身參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，獲取第一手資料，并結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合分析，使研究成果更加全面、深入。但由于文化背景和地域差異，國(guó)外研究成果在直接應(yīng)用于甘肅民族體育項(xiàng)目時(shí)存在一定的局限性。國(guó)內(nèi)對(duì)于民族體育項(xiàng)目的研究起步相對(duì)較晚，但發(fā)展迅速。起初，研究主要聚焦于對(duì)民族體育概念、內(nèi)涵和分類的探討，以明確民族體育的范疇和特點(diǎn)。隨著研究的深入，學(xué)者們開始關(guān)注民族體育的保護(hù)與傳承問題。從政策法規(guī)層面，研究政府在民族體育保護(hù)中的責(zé)任和作用，以及相關(guān)政策法規(guī)的制定與完善，為民族體育的保護(hù)提供政策支持和法律保障。在傳承方式上，探討如何將傳統(tǒng)傳承方式與現(xiàn)代教育、科技相結(jié)合，拓寬傳承渠道，例如將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校教育，編寫相關(guān)教材，培養(yǎng)青少年對(duì)民族體育的興趣和熱愛；利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化技術(shù)，對(duì)民族體育進(jìn)行記錄、保存和傳播，使其能夠更廣泛地被人們了解和認(rèn)識(shí)。在文化價(jià)值方面，深入挖掘民族體育所蘊(yùn)含的民族精神、文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其在傳承民族文化、增強(qiáng)民族自豪感方面的重要意義。同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者還關(guān)注民族體育在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)新，研究如何在保持其文化特色的基礎(chǔ)上，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，比如通過與現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的融合，開發(fā)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的民族體育產(chǎn)品和服務(wù)，為民族體育的發(fā)展注入新的活力。針對(duì)甘肅省民族體育項(xiàng)目的研究，近年來也取得了一定成果。部分學(xué)者對(duì)甘肅省民族體育的種類、分布及特色進(jìn)行了梳理和分析，指出甘肅省民族體育具有鮮明的地域特色和民族特色，涵蓋了傳統(tǒng)武術(shù)、民族民間體育等多個(gè)類別，分布在不同的民族地區(qū)。在保護(hù)與傳承方面，研究發(fā)現(xiàn)甘肅省民族體育面臨著傳承人才短缺、保護(hù)意識(shí)淡薄、資金投入不足等問題，并提出了加強(qiáng)政府支持、培養(yǎng)傳承人、加大宣傳力度等相應(yīng)的保護(hù)與傳承策略。此外，一些學(xué)者還探討了甘肅省民族體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，認(rèn)為通過開發(fā)體育旅游項(xiàng)目，能夠?qū)崿F(xiàn)民族體育的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。然而，目前的研究仍存在一定的局限性，如對(duì)甘肅省民族體育的文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，在保護(hù)與傳承的實(shí)踐操作層面缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性的研究，對(duì)于如何將甘肅民族體育項(xiàng)目與現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有效結(jié)合，以提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力的研究還不夠充分。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷屆民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目為切入點(diǎn)，通過對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目在歷屆民運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)、發(fā)展歷程及面臨問題的深入分析，結(jié)合甘肅的地域特色、民族文化背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，提出更具針對(duì)性和可操作性的發(fā)展策略，以期為甘肅民族體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展提供新的思路和參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)資料法：通過中國(guó)知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，以及圖書館的紙質(zhì)文獻(xiàn)資源，廣泛搜集與甘肅民族體育項(xiàng)目、歷屆民運(yùn)會(huì)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、書籍、新聞報(bào)道等資料。對(duì)這些資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，查閱甘肅省民族體育發(fā)展的相關(guān)政策文件，深入剖析政策導(dǎo)向?qū)γ褡弩w育項(xiàng)目發(fā)展的影響，明確政府在民族體育發(fā)展中的支持重點(diǎn)和方向。例如，在研究過程中，通過對(duì)《甘肅省民族體育發(fā)展規(guī)劃（2016-2020）》的詳細(xì)解讀，了解到政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人才培養(yǎng)、賽事舉辦等方面的具體舉措和目標(biāo)，為后續(xù)分析甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展策略提供了政策依據(jù)。案例分析法：選取甘肅在歷屆民運(yùn)會(huì)上具有代表性的體育項(xiàng)目作為案例，如民族武術(shù)、押加、高腳競(jìng)速等項(xiàng)目。深入分析這些項(xiàng)目在訓(xùn)練方法、競(jìng)賽組織、人才培養(yǎng)、文化傳承等方面的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問題。以民族武術(shù)項(xiàng)目為例，研究甘肅代表團(tuán)在民運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽中的訓(xùn)練模式，包括訓(xùn)練計(jì)劃的制定、訓(xùn)練內(nèi)容的安排、教練團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成等，總結(jié)其在提升運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平方面的有效經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，分析該項(xiàng)目在傳承和弘揚(yáng)民族文化方面的做法，如通過武術(shù)表演、文化交流活動(dòng)等形式，向外界展示甘肅民族武術(shù)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。此外，還對(duì)其他省市在民族體育項(xiàng)目發(fā)展方面的成功案例進(jìn)行研究，如廣西壯族自治區(qū)在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)融合方面的經(jīng)驗(yàn)，為甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展提供借鑒和啟示。通過對(duì)比分析，找出適合甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展的路徑和模式。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)針對(duì)甘肅省民族體育項(xiàng)目參與者、愛好者、體育工作者以及普通民眾的調(diào)查問卷。問卷內(nèi)容涵蓋對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目的認(rèn)知程度、參與意愿、喜愛程度、發(fā)展建議等方面。通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷，線上利用問卷星等平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，線下在甘肅省各民族聚居區(qū)、學(xué)校、體育場(chǎng)館等地進(jìn)行實(shí)地發(fā)放。對(duì)回收的問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，運(yùn)用SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件，深入了解社會(huì)各界對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目的態(tài)度和看法，以及民族體育項(xiàng)目在普及程度、群眾基礎(chǔ)等方面的實(shí)際情況。例如，通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，部分甘肅民族體育項(xiàng)目在年輕群體中的認(rèn)知度較低，參與意愿不高，這為后續(xù)制定針對(duì)性的推廣策略提供了數(shù)據(jù)支持。專家訪談法：邀請(qǐng)甘肅省民族體育領(lǐng)域的專家學(xué)者、資深教練、體育官員等進(jìn)行訪談。提前擬定訪談提綱，圍繞甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的問題、未來發(fā)展方向等方面展開深入交流。在訪談過程中，充分聽取專家們的意見和建議，獲取他們對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展的專業(yè)見解和獨(dú)特視角。通過對(duì)專家訪談內(nèi)容的整理和分析，為研究提供專業(yè)的指導(dǎo)和理論支持。例如，專家們指出，甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展應(yīng)注重與當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的深度融合，充分挖掘民族體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，打造具有甘肅特色的體育旅游品牌，這為本文提出的發(fā)展策略提供了重要的參考依據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：以往對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目的研究多集中在單一項(xiàng)目的特點(diǎn)、文化內(nèi)涵或保護(hù)傳承等方面，缺乏從歷屆民運(yùn)會(huì)這一宏觀視角對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究。本文以歷屆民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目為切入點(diǎn)，通過對(duì)甘肅民族體育項(xiàng)目在民運(yùn)會(huì)上的參賽情況、成績(jī)表現(xiàn)、發(fā)展變化等進(jìn)行縱向?qū)Ρ群头治?，能夠更清晰地把握其發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)其在不同階段面臨的問題和挑戰(zhàn)，從而為制定更具針對(duì)性和前瞻性的發(fā)展策略提供依據(jù)。這種研究視角的創(chuàng)新，有助于填補(bǔ)甘肅民族體育項(xiàng)目研究在這一領(lǐng)域的空白，為后續(xù)研究提供新的思路和方法。發(fā)展策略創(chuàng)新：在提出甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展策略時(shí)，本文將充分結(jié)合甘肅的地域特色、民族文化背景和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求，強(qiáng)調(diào)多維度的融合發(fā)展。一方面，推動(dòng)民族體育項(xiàng)目與文化旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，利用甘肅豐富的自然和文化資源，開發(fā)以民族體育為主題的旅游線路、旅游產(chǎn)品和旅游活動(dòng)，打造具有甘肅特色的體育旅游品牌，實(shí)現(xiàn)體育與旅游的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。例如，將甘南藏族的賽馬活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐牟菰L(fēng)光、民俗文化相結(jié)合，開發(fā)“草原賽馬文化體驗(yàn)游”項(xiàng)目，吸引更多游客前來參與和體驗(yàn)，既促進(jìn)了民族體育項(xiàng)目的傳播和發(fā)展，又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮。另一方面，注重民族體育項(xiàng)目與現(xiàn)代科技的融合，利用數(shù)字化技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等手段，對(duì)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行記錄、保存、傳播和推廣，拓寬其傳播渠道和受眾范圍。比如，通過制作甘肅民族體育項(xiàng)目的短視頻、線上直播賽事等方式，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)甘肅民族體育項(xiàng)目的獨(dú)特魅力，提高其知名度和影響力。此外，還將探索民族體育項(xiàng)目與教育、健康等領(lǐng)域的融合發(fā)展，將民族體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育教育課程體系，培養(yǎng)青少年對(duì)民族體育的興趣和熱愛，同時(shí)，發(fā)揮民族體育項(xiàng)目在全民健身和健康促進(jìn)方面的作用，推動(dòng)民族體育項(xiàng)目在社會(huì)層面的廣泛普及和發(fā)展。這種多維度融合發(fā)展的策略，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和可操作性，有望為甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。二、甘肅民族體育項(xiàng)目概述2.1甘肅民族體育項(xiàng)目的分類與特點(diǎn)2.1.1競(jìng)技類項(xiàng)目甘肅民族體育中的競(jìng)技類項(xiàng)目具有強(qiáng)烈的對(duì)抗性與競(jìng)技性，對(duì)參與者的身體素質(zhì)、技巧水平和心理素質(zhì)均提出了較高要求。這些項(xiàng)目通常具備明確的比賽規(guī)則和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，旨在通過競(jìng)爭(zhēng)來決定勝負(fù)，充分展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力與風(fēng)采。民族式摔跤是甘肅民族體育競(jìng)技項(xiàng)目中的典型代表，其涵蓋了多種不同民族風(fēng)格的摔跤形式，如蒙古族的搏克、維吾爾族的且里西、彝族的格、藏族的北嘎、回族的絆跤、朝鮮族的希日木等。以搏克為例，它強(qiáng)調(diào)力量、技巧與智慧的完美結(jié)合。比賽時(shí)，選手們身著傳統(tǒng)的摔跤服飾，通過各種巧妙的抱、摔、絆等動(dòng)作，試圖將對(duì)手摔倒在地。在技巧運(yùn)用上，選手們需要根據(jù)對(duì)手的姿勢(shì)和動(dòng)作，迅速做出判斷，采取合適的戰(zhàn)術(shù)，如利用腰部的力量進(jìn)行背摔，或者通過巧妙的腳步移動(dòng)來破壞對(duì)手的重心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)摔倒對(duì)手的目的。這種對(duì)力量與技巧的精準(zhǔn)把控，充分體現(xiàn)了搏克的競(jìng)技魅力。且里西則更注重速度和敏捷性，選手們?cè)诒荣愔谐３Ｒ钥焖俚墓艉挽`活的閃避來爭(zhēng)奪優(yōu)勢(shì)，其獨(dú)特的比賽風(fēng)格也吸引了眾多觀眾的目光。射弩同樣是一項(xiàng)極具競(jìng)技性的民族體育項(xiàng)目，在甘肅部分少數(shù)民族地區(qū)廣受歡迎。射弩運(yùn)動(dòng)起源于古代的狩獵活動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，逐漸演變成一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。比賽中，選手們使用的弩具分為民族傳統(tǒng)弩和民族標(biāo)準(zhǔn)弩。民族傳統(tǒng)弩由手工制作而成，工藝較為傳統(tǒng)，具有濃厚的民族特色；民族標(biāo)準(zhǔn)弩則在制作工藝和性能上進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化改進(jìn)，以適應(yīng)競(jìng)技比賽的需求。選手們需要在規(guī)定的距離和時(shí)間內(nèi)，向目標(biāo)射出弩箭，以命中的環(huán)數(shù)來判定成績(jī)。射弩不僅考驗(yàn)選手的臂力和穩(wěn)定性，更對(duì)其心理素質(zhì)和專注力提出了極高的要求。在緊張的比賽氛圍中，選手需要排除外界干擾，保持穩(wěn)定的心態(tài)，精確地控制弩箭的發(fā)射角度和力度，才能取得優(yōu)異的成績(jī)。例如，在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的射弩比賽中，選手們常常在心跳加速的情況下，憑借著頑強(qiáng)的意志力和精湛的技藝，射出精準(zhǔn)的弩箭，贏得觀眾的陣陣喝彩。這些競(jìng)技類項(xiàng)目在甘肅各民族中廣泛開展，不僅成為了人們展示自身實(shí)力和競(jìng)技水平的平臺(tái)，也促進(jìn)了各民族之間的交流與競(jìng)爭(zhēng)。通過參與這些項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員們能夠不斷挑戰(zhàn)自我，超越極限，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。同時(shí)，這些競(jìng)技類項(xiàng)目也吸引了眾多觀眾的關(guān)注和參與，成為了甘肅民族體育文化中一道亮麗的風(fēng)景線，為傳承和弘揚(yáng)民族體育文化發(fā)揮了重要作用。2.1.2表演類項(xiàng)目表演類項(xiàng)目在甘肅民族體育中占據(jù)著獨(dú)特的地位，它們以其獨(dú)特的藝術(shù)性、觀賞性和深厚的文化內(nèi)涵，成為了展示甘肅各民族文化特色的重要窗口。這些項(xiàng)目通常融合了舞蹈、音樂、武術(shù)等多種藝術(shù)元素，通過表演者的精彩演繹，生動(dòng)地展現(xiàn)出各民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣和精神風(fēng)貌。鍋莊舞是藏族傳統(tǒng)的民間舞蹈，也是甘肅民族體育表演類項(xiàng)目的杰出代表。鍋莊舞歷史悠久，其起源與藏族人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。在過去，藏族人民在勞動(dòng)之余，常常圍繞著火堆，手拉手跳起鍋莊舞，以慶祝豐收、祈求平安。如今，鍋莊舞已經(jīng)成為了藏族人民文化生活中不可或缺的一部分，每逢節(jié)日慶典、婚禮等重要場(chǎng)合，人們都會(huì)跳起歡快的鍋莊舞。鍋莊舞的舞蹈動(dòng)作豐富多樣，包括了走、跳、轉(zhuǎn)、甩等基本動(dòng)作，舞者們的步伐輕盈矯健，動(dòng)作流暢自然，配合著悠揚(yáng)的藏族音樂，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。舞蹈的節(jié)奏明快，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂，舞者們通過身體的律動(dòng)和表情的變化，傳達(dá)出對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好未來的向往。在表演過程中，舞者們身著華麗的藏族傳統(tǒng)服飾，色彩鮮艷，圖案精美，進(jìn)一步增添了鍋莊舞的藝術(shù)感染力。鍋莊舞不僅是一種舞蹈表演，更是藏族文化的重要載體，它蘊(yùn)含著藏族人民的宗教信仰、道德觀念和審美情趣，通過代代相傳，傳承著藏族的歷史記憶和文化基因。東鄉(xiāng)族拔棍表演同樣具有濃郁的民族特色。拔棍源于東鄉(xiāng)族放羊娃之間奪鞭桿的游戲，后來逐漸演變成一項(xiàng)比試智慧和力量的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在表演時(shí)，兩名表演者對(duì)面伸腿坐地，雙腳相蹬，中間橫放一根結(jié)實(shí)的木棍，兩人雙手緊握木棍，隨著一聲號(hào)令，雙方使勁往自己懷中拔棍。比賽過程中，選手們不僅需要運(yùn)用強(qiáng)大的力量，還需要巧妙地運(yùn)用技巧，如通過身體的傾斜和重心的轉(zhuǎn)移來增加拉力，或者利用瞬間的爆發(fā)力來突破對(duì)方的防線。拔棍表演充分展現(xiàn)了東鄉(xiāng)族人民粗狂豪放、機(jī)智靈活、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。重大節(jié)日時(shí)，東鄉(xiāng)族青年身著民族服裝，相聚一起進(jìn)行拔棍表演，他們的精彩表現(xiàn)常常贏得觀眾的熱烈掌聲和歡呼聲。這種表演形式不僅是一種體育競(jìng)技的展示，更是東鄉(xiāng)族文化傳承和交流的重要方式，讓更多的人了解和感受到東鄉(xiāng)族獨(dú)特的文化魅力。這些表演類項(xiàng)目不僅豐富了甘肅民族體育的內(nèi)容，也為各民族之間的文化交流提供了重要平臺(tái)。通過觀看和參與表演類項(xiàng)目，人們能夠更加深入地了解各民族的文化特色和精神內(nèi)涵，增進(jìn)民族之間的相互理解和尊重，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。同時(shí)，表演類項(xiàng)目的發(fā)展也為甘肅的文化旅游產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，吸引了眾多游客前來觀賞和體驗(yàn)，成為了宣傳甘肅民族文化的重要名片。2.1.3健身類項(xiàng)目健身類項(xiàng)目在甘肅民族體育中具有重要的地位，它們以其獨(dú)特的健身價(jià)值和廣泛的群眾參與度，成為了促進(jìn)甘肅各民族人民身體健康和文化交流的重要方式。這些項(xiàng)目通常動(dòng)作簡(jiǎn)單、易于掌握，適合不同年齡段和身體狀況的人群參與，通過長(zhǎng)期練習(xí)，可以有效地增強(qiáng)體質(zhì)、提高免疫力、改善身體機(jī)能。藏族押加是一項(xiàng)極具特色的健身類項(xiàng)目，在藏族地區(qū)廣泛流傳。押加也被稱為“藏式拔河”，藏語名為“浪波聶孜”，意為大象的脖子。其比賽形式獨(dú)特，兩名比賽者分別趴在場(chǎng)地兩端，脖子上套上同一根長(zhǎng)綢布，向相反的方向拉爬，拉過指定區(qū)域者即為勝出。由于比賽過程中，選手需要運(yùn)用全身的力量，尤其是腰部、腿部和手臂的力量，因此，經(jīng)常參與押加運(yùn)動(dòng)可以有效地鍛煉這些部位的肌肉群，增強(qiáng)身體的力量和耐力。同時(shí)，押加運(yùn)動(dòng)還能培養(yǎng)參與者的堅(jiān)韌意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在比賽中，選手們需要克服身體的疲勞和心理的壓力，堅(jiān)持不懈地努力，才能取得勝利。這種堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)也會(huì)潛移默化地影響到參與者的日常生活中。此外，在一些藏族聚居地區(qū)，押加比賽常常是集體參與的活動(dòng)，大家相互配合、相互鼓勵(lì)，共同享受運(yùn)動(dòng)帶來的快樂，進(jìn)一步增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力和民族的團(tuán)結(jié)。裕固族頂杠子也是一項(xiàng)深受群眾喜愛的健身類項(xiàng)目。頂杠子的玩法是兩人相對(duì)而立，各手持一根木棒的一端，互相用力推頂，以將對(duì)方推出規(guī)定區(qū)域或使其失去平衡者為勝。頂杠子運(yùn)動(dòng)主要鍛煉參與者的上肢力量、核心穩(wěn)定性和身體的平衡能力。在推頂過程中，選手需要不斷調(diào)整自己的姿勢(shì)和用力方向，以應(yīng)對(duì)對(duì)方的攻擊，這就要求選手具備良好的身體協(xié)調(diào)性和反應(yīng)能力。長(zhǎng)期參與頂杠子運(yùn)動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能提高身體的靈活性和敏捷性。在裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動(dòng)中，頂杠子比賽是必不可少的項(xiàng)目之一。無論是年輕人還是老年人，都積極參與其中，享受運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。這種全民參與的健身活動(dòng)，不僅促進(jìn)了裕固族人民的身體健康，也傳承和弘揚(yáng)了裕固族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族自豪感和文化認(rèn)同感。這些健身類項(xiàng)目在甘肅各民族地區(qū)廣泛開展，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。它們不僅為人們提供了一種健康、快樂的健身方式，也為傳承和弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。通過參與健身類項(xiàng)目，人們?cè)阱憻捝眢w的同時(shí)，也加深了對(duì)民族文化的了解和熱愛，增進(jìn)了民族之間的交流與合作，進(jìn)一步推動(dòng)了甘肅民族體育事業(yè)的繁榮發(fā)展。2.2甘肅民族體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵2.2.1民族歷史與傳統(tǒng)的體現(xiàn)甘肅民族體育項(xiàng)目作為各民族歷史與傳統(tǒng)的生動(dòng)記錄，承載著豐富的民族文化信息，它們大多起源于各民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰緊密相連，是民族文化傳承的重要載體。賽馬是甘肅藏族、蒙古族等少數(shù)民族中歷史悠久且極具代表性的體育項(xiàng)目，其起源可追溯到古代的游牧生活。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，馬作為游牧民族最重要的生產(chǎn)和交通工具，與他們的生活息息相關(guān)。藏族人民在廣袤的草原上放牧、遷徙，馬的速度和耐力對(duì)于他們的生存和發(fā)展至關(guān)重要。為了挑選出優(yōu)秀的馬匹，提高馬的競(jìng)技能力，賽馬活動(dòng)逐漸興起。隨著時(shí)間的推移，賽馬不再僅僅是一種生產(chǎn)活動(dòng)，更演變成了一種具有濃厚文化氛圍的體育賽事。在藏族的傳統(tǒng)節(jié)日如藏歷新年、賽馬節(jié)等重要時(shí)刻，賽馬活動(dòng)成為必不可少的慶祝內(nèi)容。在這些盛大的節(jié)日里，騎手們身著華麗的民族服飾，騎著矯健的駿馬，在草原上飛馳。比賽形式豐富多樣，包括速度賽馬、走馬比賽、馬術(shù)表演等。速度賽馬考驗(yàn)的是馬匹的爆發(fā)力和速度，騎手們?cè)谫惖郎喜唏R狂奔，風(fēng)馳電掣，展現(xiàn)出勇往直前的精神風(fēng)貌；走馬比賽則注重馬匹步伐的穩(wěn)健和姿態(tài)的優(yōu)美，騎手們駕馭著馬匹，邁著整齊而富有韻律的步伐，猶如行云流水，盡顯優(yōu)雅與從容；馬術(shù)表演更是將技巧與藝術(shù)完美結(jié)合，騎手們?cè)隈R背上做出各種高難度動(dòng)作，如倒立、射擊、撿哈達(dá)等，令人嘆為觀止。這些賽馬活動(dòng)不僅是體育競(jìng)技的展示，更是藏族人民傳承民族文化、表達(dá)對(duì)美好生活向往的重要方式，它見證了藏族人民的游牧歷史和草原文化的發(fā)展。東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)武術(shù)同樣蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。東鄉(xiāng)族是甘肅特有的少數(shù)民族，其傳統(tǒng)武術(shù)的形成與東鄉(xiāng)族的歷史發(fā)展、生存環(huán)境密切相關(guān)。在過去，東鄉(xiāng)族人民生活在相對(duì)艱苦的環(huán)境中，為了保護(hù)自己的家園和家人，他們逐漸掌握了一些自衛(wèi)防身的武術(shù)技巧。這些技巧在代代相傳的過程中，不斷吸收和融合了其他民族武術(shù)的精華，逐漸形成了具有東鄉(xiāng)族特色的傳統(tǒng)武術(shù)體系。東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)武術(shù)種類繁多，包括拳術(shù)、器械、對(duì)練等多種形式。拳術(shù)方面，有八門拳、七勢(shì)拳、三步制等，每種拳術(shù)都有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。八門拳動(dòng)作舒展大方，剛?cè)嵯酀?jì)，注重攻防技巧的運(yùn)用；七勢(shì)拳則以剛勁有力、氣勢(shì)磅礴著稱，強(qiáng)調(diào)力量和速度的結(jié)合；三步制動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快，實(shí)用性強(qiáng)，側(cè)重于近身搏斗的技巧。器械方面，東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)武術(shù)包括刀、槍、劍、棍等多種器械的使用方法，每種器械都有其獨(dú)特的技法和套路。在對(duì)練中，雙方通過模擬實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)景，進(jìn)行攻防對(duì)抗，不僅鍛煉了自身的武術(shù)技能，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和默契。東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)武術(shù)不僅是一種強(qiáng)身健體的方式，更是東鄉(xiāng)族人民堅(jiān)韌不拔、勇敢無畏的民族精神的象征，它承載著東鄉(xiāng)族人民的歷史記憶和文化傳承，是東鄉(xiāng)族文化的重要組成部分。這些民族體育項(xiàng)目在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，與各民族的風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連，成為了民族傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分。例如，在藏族的婚禮儀式中，常常會(huì)舉行賽馬活動(dòng)，寓意著新人未來的生活能夠像駿馬一樣奔騰向前，充滿活力和希望；在蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)上，賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是必不可少的活動(dòng)，人們通過這些活動(dòng)慶祝豐收、祭祀祖先，表達(dá)對(duì)美好生活的祝福和向往。這些習(xí)俗不僅豐富了民族體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，也使得民族體育項(xiàng)目在各民族中得以代代相傳，成為民族文化傳承的重要紐帶。2.2.2民族精神與價(jià)值觀的表達(dá)甘肅民族體育項(xiàng)目作為各民族文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的民族精神和價(jià)值觀，它們以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了各民族勇敢、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)，成為了傳承和弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。在民族體育項(xiàng)目中，勇敢精神得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。以藏族的賽馬為例，騎手們?cè)谫愸R過程中，需要駕馭著高速奔跑的駿馬，穿越各種復(fù)雜的地形，如草原、山丘、河流等。在這個(gè)過程中，他們面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如馬匹失控、摔倒受傷等，但騎手們毫不畏懼，勇往直前。他們憑借著堅(jiān)定的信念和過人的勇氣，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，展現(xiàn)出了藏族人民勇敢無畏的精神風(fēng)貌。在蒙古族的搏克比賽中，選手們同樣需要具備勇敢的品質(zhì)。搏克比賽是力量與技巧的較量，選手們?cè)谫悎?chǎng)上直接對(duì)抗，通過各種摔法和技巧，試圖將對(duì)手摔倒在地。在激烈的對(duì)抗中，選手們需要敢于進(jìn)攻，敢于挑戰(zhàn)，不怕受傷，只有具備了這種勇敢精神，才能在比賽中取得勝利。這種勇敢精神不僅體現(xiàn)在體育賽場(chǎng)上，也融入到了各民族的日常生活中，成為了他們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的精神支柱。團(tuán)結(jié)協(xié)作也是甘肅民族體育項(xiàng)目中所體現(xiàn)的重要民族精神。許多民族體育項(xiàng)目都需要團(tuán)隊(duì)成員之間密切配合、相互協(xié)作才能完成。例如，在回族的踏腳比賽中，比賽雙方通常由多人組成，比賽時(shí)，隊(duì)員們需要相互配合，運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)和技巧，攻擊對(duì)方的同時(shí)保護(hù)自己。在這個(gè)過程中，團(tuán)隊(duì)成員之間的默契和協(xié)作至關(guān)重要。他們需要通過眼神、手勢(shì)等方式進(jìn)行溝通，根據(jù)場(chǎng)上的形勢(shì)及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，共同為了勝利而努力。只有團(tuán)結(jié)一心，協(xié)作配合，才能在比賽中發(fā)揮出最大的實(shí)力。同樣，在裕固族的頂杠子比賽中，雖然是兩人之間的對(duì)抗，但也需要隊(duì)友的支持和鼓勵(lì)。隊(duì)友們?cè)谂赃厼檫x手加油助威，提供戰(zhàn)術(shù)建議，幫助選手保持良好的心態(tài)和狀態(tài)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，也能夠促進(jìn)各民族之間的交流與合作，增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)。堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)在甘肅民族體育項(xiàng)目中也得到了充分的展現(xiàn)。以藏族的押加項(xiàng)目為例，押加比賽是一項(xiàng)體力和耐力的考驗(yàn)，比賽雙方需要趴在地上，通過脖子和手臂的力量拉動(dòng)長(zhǎng)綢布，將對(duì)方拉過指定區(qū)域。在比賽過程中，選手們需要克服身體的疲勞和疼痛，忍受長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度對(duì)抗。尤其是在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻，雙方實(shí)力相當(dāng)，比賽陷入僵局時(shí)，選手們需要憑借著堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，堅(jiān)持不懈地努力，才能最終取得勝利。這種堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，使得藏族人民在面對(duì)生活中的各種困難和挫折時(shí)，能夠不屈不撓，勇往直前。在東鄉(xiāng)族的拔棍比賽中，選手們同樣需要具備堅(jiān)韌的意志。拔棍比賽看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上需要選手們運(yùn)用全身的力量，并且在比賽中要不斷調(diào)整自己的姿勢(shì)和用力方式，以應(yīng)對(duì)對(duì)方的攻擊。比賽過程中，選手們的手會(huì)被木棍磨破，身體會(huì)感到極度疲勞，但他們依然咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底。這種堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，是東鄉(xiāng)族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的，也是他們傳承和發(fā)展民族文化的重要精神動(dòng)力。此外，甘肅民族體育項(xiàng)目還體現(xiàn)了各民族對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重對(duì)手等價(jià)值觀的崇尚。在各類民族體育比賽中，都有明確的比賽規(guī)則和裁判標(biāo)準(zhǔn)，選手們必須遵守規(guī)則，公平競(jìng)爭(zhēng)。例如，在民族式摔跤比賽中，選手們要按照規(guī)定的動(dòng)作和技巧進(jìn)行比賽，不得使用違規(guī)動(dòng)作，否則將被判罰。這種對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的追求，不僅保證了比賽的公正性和觀賞性，也培養(yǎng)了選手們的規(guī)則意識(shí)和道德觀念。同時(shí)，選手們?cè)诒荣愔幸卜浅Ｗ鹬貙?duì)手，無論比賽結(jié)果如何，他們都會(huì)向?qū)κ直硎揪匆?。在比賽結(jié)束后，選手們會(huì)相互握手，交流比賽經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了各民族之間相互尊重、友好相處的良好氛圍。這種尊重對(duì)手的價(jià)值觀，促進(jìn)了各民族之間的文化交流和融合，增強(qiáng)了民族之間的團(tuán)結(jié)和友誼。總之，甘肅民族體育項(xiàng)目通過獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式和比賽規(guī)則，深刻地體現(xiàn)了各民族勇敢、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌等民族精神和對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重對(duì)手等價(jià)值觀的崇尚。這些民族精神和價(jià)值觀，不僅是各民族文化的核心內(nèi)涵，也是中華民族精神的重要組成部分。通過參與和傳承民族體育項(xiàng)目，人們能夠更好地領(lǐng)悟和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族精神和價(jià)值觀，促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的鞏固加強(qiáng)。三、歷屆民運(yùn)會(huì)甘肅民族體育項(xiàng)目參賽情況分析3.1歷屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)參賽項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)3.1.1第一屆至第五屆民運(yùn)會(huì)第一屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)于1985年7月21日在甘南藏族自治州州府合作鎮(zhèn)（現(xiàn)在的合作市）舉行，此次運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目包括賽馬、賽牦牛、摔跤、大象拔河。這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)作為甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的首次集中展示，具有開創(chuàng)性的意義。賽馬項(xiàng)目充分展現(xiàn)了藏族等少數(shù)民族與馬之間深厚的情感和精湛的騎術(shù)，騎手們駕馭著駿馬在草原上飛馳，體現(xiàn)了少數(shù)民族人民勇敢無畏的精神風(fēng)貌；賽牦牛則極具地域特色和民族風(fēng)情，牦牛是藏族人民生活中的重要伙伴，賽牦牛比賽不僅考驗(yàn)了牦牛的耐力和速度，也展示了藏族人民與牦牛之間的默契配合；摔跤項(xiàng)目中，選手們運(yùn)用各種技巧和力量進(jìn)行對(duì)抗，展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)；大象拔河即押加，兩名比賽者趴在場(chǎng)地兩端，脖子套上長(zhǎng)綢布向相反方向拉爬，這一項(xiàng)目考驗(yàn)了選手的力量和毅力，也體現(xiàn)了藏族人民對(duì)力量的崇尚。這些項(xiàng)目大多源于少數(shù)民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐，具有濃厚的民族特色和地域特征，為后續(xù)民運(yùn)會(huì)的舉辦奠定了基礎(chǔ)。1989年9月22日，第二屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在臨夏回族自治州州府臨夏市舉行，比賽項(xiàng)目有賽馬、摔跤、大象拔河。相較于第一屆，雖然項(xiàng)目數(shù)量有所減少，但這些保留項(xiàng)目在比賽組織和競(jìng)技水平上有了一定的提升。在賽馬比賽中，賽事組織更加規(guī)范，對(duì)賽道的設(shè)置、比賽規(guī)則的細(xì)化等方面都進(jìn)行了改進(jìn)，使得比賽的公平性和觀賞性得到提高；摔跤項(xiàng)目中，選手們的技術(shù)更加成熟，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用也更加靈活，不同民族的摔跤風(fēng)格在賽場(chǎng)上相互碰撞，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力；大象拔河項(xiàng)目也吸引了更多選手參與，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，選手們?cè)诒荣愔姓宫F(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏精神，贏得了觀眾的陣陣喝彩。1994年9月，第三屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在張掖市肅南裕固族自治縣舉行，項(xiàng)目包含賽馬、民族式摔跤、大象拔河、武術(shù)。此次運(yùn)動(dòng)會(huì)新增了武術(shù)項(xiàng)目，武術(shù)的加入豐富了民運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目類型。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在甘肅各少數(shù)民族中也有著廣泛的傳承和發(fā)展。在比賽中，選手們展示了各種不同風(fēng)格的武術(shù)套路，如拳術(shù)、器械等，他們的動(dòng)作剛勁有力、行云流水，充分體現(xiàn)了武術(shù)的魅力和少數(shù)民族人民對(duì)武術(shù)的熱愛。同時(shí)，賽馬、民族式摔跤、大象拔河等傳統(tǒng)項(xiàng)目在比賽規(guī)模和參與人數(shù)上都有所擴(kuò)大，進(jìn)一步促進(jìn)了各民族之間的體育交流和文化融合。1998年9月5日，第四屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在武威市舉行，比賽項(xiàng)目有民族式摔跤、馬上項(xiàng)目、大象拔河、武術(shù)。這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)將賽馬等項(xiàng)目歸為馬上項(xiàng)目，使項(xiàng)目分類更加科學(xué)合理。在馬上項(xiàng)目中，除了傳統(tǒng)的速度賽馬，還增加了馬術(shù)表演等內(nèi)容，選手們?cè)隈R背上展示各種高難度動(dòng)作，如倒立、射擊等，不僅考驗(yàn)了騎手的騎術(shù)，也展示了人與馬之間的高度默契；民族式摔跤項(xiàng)目在規(guī)則上進(jìn)行了進(jìn)一步完善，更加注重比賽的公平性和競(jìng)技性，不同民族的摔跤選手在賽場(chǎng)上切磋技藝，促進(jìn)了民族式摔跤的發(fā)展；武術(shù)項(xiàng)目在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，選手們?cè)诒荣愔腥谌肓烁嗟奈幕睾蛡€(gè)人風(fēng)格，使武術(shù)比賽更加精彩。2002年8月18日，第五屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在蘭州舉行，共設(shè)民族式摔跤、武術(shù)、押架、馬上項(xiàng)目四個(gè)大項(xiàng)。此次運(yùn)動(dòng)會(huì)在項(xiàng)目設(shè)置上更加注重選拔優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，為參加全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)做準(zhǔn)備。在民族式摔跤項(xiàng)目中，選拔出了一批實(shí)力強(qiáng)勁的選手，他們?cè)诤罄m(xù)的全國(guó)比賽中也取得了優(yōu)異的成績(jī)；武術(shù)項(xiàng)目中，選手們的競(jìng)技水平有了顯著提高，他們?cè)诒荣愔姓宫F(xiàn)出的精湛技藝和頑強(qiáng)拼搏精神，贏得了觀眾和評(píng)委的高度評(píng)價(jià)；押架項(xiàng)目作為甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特色項(xiàng)目，在比賽中也吸引了眾多觀眾的關(guān)注，選手們通過力量和技巧的較量，展示了押架項(xiàng)目的獨(dú)特魅力；馬上項(xiàng)目在比賽的組織和管理上更加規(guī)范，為選手們提供了更好的比賽環(huán)境，促進(jìn)了馬上項(xiàng)目的發(fā)展。早期民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目大多圍繞甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活方式展開，像馬術(shù)相關(guān)項(xiàng)目與游牧生活緊密相連，而力量型項(xiàng)目如摔跤、押加等，也體現(xiàn)了少數(shù)民族人民在艱苦生活環(huán)境中鍛煉出的身體素質(zhì)和堅(jiān)韌精神。從項(xiàng)目變化來看，呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單的體力競(jìng)技向多樣化、專業(yè)化發(fā)展的趨勢(shì)，項(xiàng)目種類逐漸豐富，規(guī)則也日益完善。這種變化反映了甘肅民族體育在早期發(fā)展階段，不斷探索和適應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展模式的過程，同時(shí)也體現(xiàn)了各民族之間體育文化的交流與融合。3.1.2第六屆至第十屆民運(yùn)會(huì)2005年8月18日，第六屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在嘉峪關(guān)市舉行，比賽項(xiàng)目包括押架、射弩、珍珠球、武術(shù)、摔跤、馬術(shù)。這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)新增了射弩和珍珠球項(xiàng)目。射弩運(yùn)動(dòng)起源于古代狩獵，在部分少數(shù)民族地區(qū)有著悠久的歷史。隨著民運(yùn)會(huì)的開展，射弩項(xiàng)目逐漸從民間走向賽場(chǎng)，其規(guī)則和比賽形式也在不斷完善。在本次民運(yùn)會(huì)中，選手們展示了精湛的射弩技藝，他們?cè)谝?guī)定的距離和時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)確地命中目標(biāo)，展現(xiàn)了高超的射擊技巧和穩(wěn)定的心理素質(zhì)；珍珠球項(xiàng)目是滿族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，它融合了籃球、手球和排球的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的競(jìng)技性和趣味性。在比賽中，選手們需要運(yùn)用靈活的腳步移動(dòng)、準(zhǔn)確的傳球和投籃技巧，以及團(tuán)隊(duì)之間的默契配合，才能取得勝利。珍珠球項(xiàng)目的加入，豐富了民運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，促進(jìn)了不同民族體育文化的交流與融合。2010年7月28日，第七屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在酒泉市舉行，比賽項(xiàng)目有民族式摔跤、武術(shù)、押加、馬上項(xiàng)目、陀螺、板鞋競(jìng)速、高腳競(jìng)速。此次運(yùn)動(dòng)會(huì)新增了陀螺、板鞋競(jìng)速和高腳競(jìng)速項(xiàng)目。陀螺在云南、貴州、湖南、廣西、福建等少數(shù)民族聚居地區(qū)開展較為廣泛，在甘肅的引入，為甘肅民族體育增添了新的活力。在比賽中，選手們通過旋轉(zhuǎn)陀螺、擊打陀螺等動(dòng)作，展示了對(duì)陀螺運(yùn)動(dòng)的熟練掌握和獨(dú)特技巧；板鞋競(jìng)速是一項(xiàng)集群眾性、娛樂性、競(jìng)技性于一體的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，起源于廣西。在比賽中，多名選手同穿一雙板鞋，通過協(xié)調(diào)一致的步伐前進(jìn)，考驗(yàn)了團(tuán)隊(duì)成員之間的默契和協(xié)作能力；高腳競(jìng)速原名為“高腳馬”，流行于湖南、湖北、貴州、云南、廣東等省。在甘肅的賽場(chǎng)上，選手們踩著高腳馬快速奔跑，展示了高超的平衡能力和速度，為觀眾帶來了精彩的視覺享受。這些新增項(xiàng)目的加入，使得民運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目更加多樣化，也為更多的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員提供了展示自我的平臺(tái)。2014年8月10日，第八屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在慶陽市舉行。比賽項(xiàng)目涵蓋民族式摔跤、武術(shù)、押加、射弩、陀螺、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、蹴球、珍珠球等。其中，蹴球項(xiàng)目首次亮相。蹴球起源于清代的踢石球，是我國(guó)古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的一種形式。在比賽中，選手們通過腳踢石球，使其相互碰撞，以擊中對(duì)方球或使自己的球進(jìn)入指定區(qū)域得分。蹴球項(xiàng)目的加入，進(jìn)一步豐富了民運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目體系，它不僅考驗(yàn)選手的技巧和力量，還注重策略和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，為比賽增添了更多的懸念和趣味性。同時(shí)，其他項(xiàng)目在比賽組織和競(jìng)技水平上也有了進(jìn)一步的提升，各參賽隊(duì)伍在比賽中展現(xiàn)出了更高的競(jìng)技水平和團(tuán)隊(duì)精神。2018年7月18日，第九屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在白銀市舉行，比賽項(xiàng)目有民族式摔跤、武術(shù)、押加、射弩、陀螺、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、珍珠球、民族健身操等。民族健身操作為新增項(xiàng)目，將民族舞蹈與健身運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，具有濃郁的民族特色和時(shí)代氣息。在比賽中，選手們身著鮮艷的民族服裝，伴隨著歡快的音樂，展示出優(yōu)美的舞姿和健康的體魄。民族健身操的出現(xiàn)，不僅豐富了民運(yùn)會(huì)的表演內(nèi)容，也為廣大群眾提供了一種全新的健身方式，受到了廣泛的歡迎。此外，其他傳統(tǒng)項(xiàng)目在比賽的規(guī)模、參與人數(shù)和競(jìng)技水平上都達(dá)到了新的高度，各民族運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上相互學(xué)習(xí)、相互交流，共同推動(dòng)了甘肅民族體育事業(yè)的發(fā)展。2023年5月16日至20日，第十屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在臨夏舉辦，競(jìng)賽項(xiàng)目設(shè)民族式摔跤、民族武術(shù)、押加、射弩、陀螺、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、蹴球、民族健身操、珍珠球等10個(gè)項(xiàng)目，表演項(xiàng)目設(shè)競(jìng)技類和綜合類。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在項(xiàng)目設(shè)置上保持了一定的穩(wěn)定性，同時(shí)也在不斷探索創(chuàng)新。在比賽中，各參賽隊(duì)伍充分展示了自己的實(shí)力和風(fēng)采，運(yùn)動(dòng)員們?cè)谫悎?chǎng)上頑強(qiáng)拼搏，賽出了風(fēng)格，賽出了水平。此外，本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)還注重賽事的組織和管理，提高了賽事的服務(wù)質(zhì)量和保障水平，為運(yùn)動(dòng)員和觀眾提供了更好的參賽和觀賽體驗(yàn)。從第六屆到第十屆民運(yùn)會(huì)，項(xiàng)目設(shè)置不斷豐富，新增項(xiàng)目多來自其他地區(qū)少數(shù)民族或經(jīng)過改良創(chuàng)新。這些變化反映出甘肅民族體育在發(fā)展過程中，積極吸收其他地區(qū)優(yōu)秀體育文化成果，不斷拓展自身的項(xiàng)目體系。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)體育的需求日益多樣化，民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的變化也體現(xiàn)了對(duì)全民健身、體育文化交流等方面的重視，更加注重項(xiàng)目的趣味性、健身性和觀賞性，以吸引更多人參與到民族體育活動(dòng)中來，推動(dòng)甘肅民族體育事業(yè)向更高水平發(fā)展。3.2甘肅在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的表現(xiàn)3.2.1參賽項(xiàng)目與成績(jī)回顧甘肅在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上的參賽歷程，是一部充滿奮斗與榮耀的篇章。從1953年的第一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開始，甘肅就積極參與其中，展現(xiàn)出對(duì)民族體育事業(yè)的高度重視和積極推動(dòng)。在這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，雖然甘肅的參賽項(xiàng)目和成績(jī)相關(guān)資料記載相對(duì)有限，但它標(biāo)志著甘肅民族體育走向全國(guó)舞臺(tái)的開端，具有重要的歷史意義。隨著時(shí)間的推移，甘肅在全國(guó)民運(yùn)會(huì)上的參與度不斷提高，參賽項(xiàng)目也日益豐富。在1982年的第二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)的參賽項(xiàng)目逐漸增多，涵蓋了武術(shù)、摔跤等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手展示了精湛的技藝，他們的動(dòng)作剛勁有力、行云流水，充分體現(xiàn)了武術(shù)的魅力和甘肅武術(shù)傳承的深厚底蘊(yùn)；摔跤項(xiàng)目中，選手們運(yùn)用各種技巧和力量進(jìn)行對(duì)抗，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)的拼搏精神。雖然部分項(xiàng)目成績(jī)未能名列前茅，但甘肅代表團(tuán)在比賽中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1986年的第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是甘肅民族體育發(fā)展的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。在這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)在參賽項(xiàng)目和成績(jī)上都取得了顯著的突破。參賽項(xiàng)目進(jìn)一步拓展，除了武術(shù)、摔跤外，還增加了射箭、射弩等項(xiàng)目。在射箭比賽中，甘肅選手憑借出色的技藝和穩(wěn)定的心態(tài)，取得了優(yōu)異的成績(jī)，為甘肅代表團(tuán)贏得了榮譽(yù)；射弩項(xiàng)目中，選手們展示了高超的射擊技巧和精準(zhǔn)度，也在比賽中嶄露頭角。武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手更是大放異彩，他們?cè)谔茁泛蛯?duì)練中表現(xiàn)出色，動(dòng)作的規(guī)范性、流暢性以及表現(xiàn)力都得到了評(píng)委和觀眾的高度認(rèn)可，最終獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在全國(guó)范圍內(nèi)展示了甘肅民族武術(shù)的實(shí)力。在1991年的第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)的表現(xiàn)同樣令人矚目。武術(shù)項(xiàng)目作為甘肅的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，在這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)。選手們?cè)诒荣愔谐浞职l(fā)揮自己的技術(shù)水平，將甘肅武術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，進(jìn)一步鞏固了甘肅武術(shù)在全國(guó)的地位；摔跤項(xiàng)目中，甘肅選手積極拼搏，與來自全國(guó)各地的選手展開激烈角逐，雖然競(jìng)爭(zhēng)激烈，但他們不畏強(qiáng)敵，賽出了風(fēng)格，賽出了水平，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。此外，甘肅代表團(tuán)還在其他項(xiàng)目中有所斬獲，如在馬上項(xiàng)目中，選手們精湛的騎術(shù)和人與馬之間的默契配合，給觀眾留下了深刻的印象。進(jìn)入21世紀(jì)，甘肅在全國(guó)民運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)愈發(fā)突出。在2003年的第七屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)在多個(gè)項(xiàng)目中都取得了優(yōu)異的成績(jī)。在民族式摔跤項(xiàng)目中，甘肅選手憑借出色的技巧和強(qiáng)大的實(shí)力，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，尤其是在搏克、且里西等項(xiàng)目中，甘肅選手的表現(xiàn)尤為突出，他們?cè)诒荣愔羞\(yùn)用靈活的戰(zhàn)術(shù)和頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝了眾多對(duì)手，為甘肅代表團(tuán)贏得了榮譽(yù)；在武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手繼續(xù)保持高水平發(fā)揮，他們的精彩表現(xiàn)贏得了觀眾的陣陣掌聲和評(píng)委的高度評(píng)價(jià)，再次證明了甘肅武術(shù)的實(shí)力；在押加項(xiàng)目中，甘肅選手也展現(xiàn)出了強(qiáng)大的力量和堅(jiān)韌的意志，在比賽中取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在2007年的第八屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)在民族式摔跤、武術(shù)、射弩等項(xiàng)目中表現(xiàn)出色，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。在民族式摔跤項(xiàng)目中，甘肅選手在不同級(jí)別和類型的比賽中都有出色的發(fā)揮，他們的技術(shù)更加成熟，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更加靈活，與其他省份的選手相比毫不遜色；武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手在傳統(tǒng)拳術(shù)、器械和對(duì)練等方面都展現(xiàn)出了高超的技藝，他們的動(dòng)作不僅具有觀賞性，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵；射弩項(xiàng)目中，甘肅選手憑借精準(zhǔn)的射擊和穩(wěn)定的心態(tài)，在比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。在2011年的第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)在多個(gè)項(xiàng)目中都有出色的表現(xiàn)，共獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，進(jìn)一步提升了甘肅民族體育在全國(guó)的影響力。在民族式摔跤項(xiàng)目中，甘肅選手繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)，在多個(gè)級(jí)別和類型的比賽中都獲得了獎(jiǎng)牌，他們的拼搏精神和高超技藝得到了廣泛的認(rèn)可；武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手在傳統(tǒng)拳術(shù)、器械和對(duì)練等方面都有精彩的展示，他們的表現(xiàn)得到了評(píng)委和觀眾的一致好評(píng)；在高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速等新興項(xiàng)目中，甘肅選手也積極參與，雖然與傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目相比成績(jī)還有一定的提升空間，但他們?cè)诒荣愔胁粩鄬W(xué)習(xí)和進(jìn)步，展現(xiàn)出了積極向上的精神風(fēng)貌。在2015年的第十屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)在民族式摔跤、武術(shù)、押加等項(xiàng)目中取得了優(yōu)異的成績(jī)，共獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，再次展示了甘肅民族體育的實(shí)力。在民族式摔跤項(xiàng)目中，甘肅選手在多個(gè)級(jí)別和類型的比賽中都有出色的發(fā)揮，他們?cè)诒荣愔胁晃窂?qiáng)敵，勇于拼搏，展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)韌的毅力；武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手在傳統(tǒng)拳術(shù)、器械和對(duì)練等方面都有精彩的表現(xiàn)，他們的動(dòng)作規(guī)范、流暢，富有感染力，贏得了觀眾的陣陣掌聲；押加項(xiàng)目中，甘肅選手憑借強(qiáng)大的力量和出色的技巧，在比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)，為甘肅代表團(tuán)贏得了榮譽(yù)。在2019年的第十一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)在民族式摔跤、武術(shù)、押加等項(xiàng)目中繼續(xù)保持優(yōu)勢(shì)，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，為甘肅民族體育事業(yè)增添了新的光彩。在民族式摔跤項(xiàng)目中，甘肅選手在多個(gè)級(jí)別和類型的比賽中都有出色的發(fā)揮，他們?cè)诒荣愔羞\(yùn)用靈活的戰(zhàn)術(shù)和頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝了眾多對(duì)手，為甘肅代表團(tuán)贏得了榮譽(yù)；武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅選手在傳統(tǒng)拳術(shù)、器械和對(duì)練等方面都有精彩的展示，他們的表現(xiàn)得到了評(píng)委和觀眾的高度認(rèn)可；押加項(xiàng)目中，甘肅選手也展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力和堅(jiān)韌的意志，在比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。在2024年的第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，甘肅代表團(tuán)共有來自13個(gè)民族的237名運(yùn)動(dòng)員分別參加民族式摔跤、民族武術(shù)、押加等11個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目和6個(gè)表演項(xiàng)目的比賽。經(jīng)過一周多的角逐，甘肅代表團(tuán)共獲得23個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括一等獎(jiǎng)3個(gè)、二等獎(jiǎng)9個(gè)、三等獎(jiǎng)11個(gè)，實(shí)現(xiàn)了參賽成績(jī)和精神文明的雙豐收。在民族武術(shù)項(xiàng)目中，甘肅代表團(tuán)表現(xiàn)突出，共收獲2個(gè)一等獎(jiǎng)、3個(gè)二等獎(jiǎng)和1個(gè)三等獎(jiǎng)。運(yùn)動(dòng)員呂泰東是第三次代表甘肅參加全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，一舉拿下傳統(tǒng)單器械一等獎(jiǎng)和傳統(tǒng)其他類拳術(shù)二等獎(jiǎng)。在民族式摔跤項(xiàng)目中，甘肅代表團(tuán)運(yùn)動(dòng)員薩茹拉在搏克女子個(gè)人決賽中獲得一等獎(jiǎng)，烏日娜獲得三等獎(jiǎng)；在搏克女子團(tuán)體比賽中，甘肅代表團(tuán)獲得二等獎(jiǎng)；在且里西、拌跤等項(xiàng)目中，甘肅代表團(tuán)運(yùn)動(dòng)員也分別獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。通過對(duì)甘肅在歷屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上參賽項(xiàng)目與成績(jī)的回顧可以看出，甘肅民族體育項(xiàng)目在全國(guó)民運(yùn)會(huì)上的發(fā)展呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)。參賽項(xiàng)目不斷豐富，從最初的少數(shù)幾個(gè)項(xiàng)目逐漸拓展到涵蓋武術(shù)、摔跤、射箭、射弩、押加、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速等多個(gè)領(lǐng)域；成績(jī)也不斷提升，從早期的積累經(jīng)驗(yàn)到后來在多個(gè)項(xiàng)目中獲得優(yōu)異成績(jī)，甘肅民族體育在全國(guó)的影響力逐漸擴(kuò)大。這不僅體現(xiàn)了甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展成果，也反映了甘肅在民族體育事業(yè)發(fā)展方面所做出的努力和取得的成效。同時(shí)，甘肅民族體育項(xiàng)目在全國(guó)民運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)，也為傳承和弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。3.2.2典型項(xiàng)目與運(yùn)動(dòng)員案例分析呂泰東是甘肅民族武術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他的成功之路充滿了堅(jiān)持與奮斗。呂泰東出生于甘肅省的一個(gè)小村莊，自幼便受到家族傳統(tǒng)文化的熏陶，父親作為一名民間武術(shù)愛好者，成為了他武術(shù)啟蒙的引路人。五歲時(shí)，呂泰東在父親的教導(dǎo)下開始用中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的方式鍛煉身體，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。盡管當(dāng)時(shí)訓(xùn)練條件簡(jiǎn)陋，但他對(duì)武術(shù)的熱情卻日益高漲，常常獨(dú)自在村頭空地練習(xí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，呂泰東對(duì)武術(shù)的理解逐漸加深，他意識(shí)到武術(shù)不僅是身體的鍛煉，更是一種精神的追求。十歲時(shí)，他正式拜入當(dāng)?shù)匾晃晃湫g(shù)老師門下，接受系統(tǒng)的訓(xùn)練。老師不僅傳授他武術(shù)技巧，更教導(dǎo)他如何將武術(shù)精神融入生活，這為他日后的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入青少年時(shí)期，呂泰東考入當(dāng)?shù)伢w育中專，開啟了他武術(shù)生涯的新篇章。在學(xué)校里，他每天既要完成文化課學(xué)習(xí)，又要堅(jiān)持嚴(yán)格的武術(shù)訓(xùn)練。盡管課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，但他憑借出色的武術(shù)天賦和不懈的努力，很快成為學(xué)校武術(shù)隊(duì)的核心成員，多次代表學(xué)校參加各類武術(shù)比賽并屢獲佳績(jī)。然而，成長(zhǎng)之路并非一帆風(fēng)順。在一次重要比賽中，呂泰東因緊張失誤未能晉級(jí)，這給他帶來了巨大的打擊，甚至一度懷疑自己，產(chǎn)生放棄武術(shù)的念頭。但在父親的鼓勵(lì)和自身堅(jiān)定信念的支撐下，他克服了內(nèi)心的掙扎，重回訓(xùn)練場(chǎng)，繼續(xù)追逐武術(shù)夢(mèng)想。步入社會(huì)后，呂泰東成為一名職業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，加入甘肅省體育局，獲得了更系統(tǒng)的訓(xùn)練和更多比賽機(jī)會(huì)。他的努力和進(jìn)步得到了教練和隊(duì)友的高度認(rèn)可，逐漸在省內(nèi)外賽事中嶄露頭角。在2024年第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，呂泰東的表現(xiàn)驚艷全場(chǎng)。他憑借扎實(shí)的基本功、精湛的技藝和穩(wěn)定的發(fā)揮，在男子傳統(tǒng)單器械比賽中以9.50分的優(yōu)異成績(jī)獲得一等獎(jiǎng)，在男子傳統(tǒng)其他類拳比賽中榮獲二等獎(jiǎng)。這一成就不僅為他個(gè)人贏得了榮譽(yù)，也為甘肅傳統(tǒng)武術(shù)在全國(guó)舞臺(tái)上爭(zhēng)得了光彩。除了在賽場(chǎng)上取得優(yōu)異成績(jī)，呂泰東還積極投身于武術(shù)文化的傳播與推廣。他經(jīng)常參加武術(shù)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園活動(dòng)，利用社交媒體發(fā)布豐富有趣的武術(shù)短視頻，讓更多人了解武術(shù)、熱愛武術(shù)，促進(jìn)了不同民族之間通過武術(shù)進(jìn)行交往交流交融，為民族武術(shù)的傳承與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。薩茹拉在民族式摔跤項(xiàng)目中展現(xiàn)出了非凡的實(shí)力和頑強(qiáng)的拼搏精神。她出生于甘肅的一個(gè)普通家庭，雖家境并不富裕，但父母始終全力支持她追尋體育夢(mèng)想，鼓勵(lì)她參加各種體育活動(dòng)。薩茹拉自幼便展現(xiàn)出不凡的運(yùn)動(dòng)天賦，在學(xué)校的田徑和摔跤項(xiàng)目中表現(xiàn)突出。盡管在成長(zhǎng)過程中遭遇諸多挫折，但她從未放棄，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力和對(duì)體育的熱愛，不斷在訓(xùn)練中提升自己。十六歲時(shí)，薩茹拉正式接觸搏克，從此開啟了她在民族式摔跤領(lǐng)域的精彩征程。甘肅省搏克比賽相對(duì)較少，但她毫不畏懼，憑借刻苦訓(xùn)練和持之以恒的精神，在地方性比賽中逐漸嶄露頭角，獲得廣泛認(rèn)可。她的教練，曾是全國(guó)搏克冠軍，對(duì)她的潛力給予了極高評(píng)價(jià)，認(rèn)為她技術(shù)和心態(tài)都非常成熟，是天生的搏克選手。在多年的訓(xùn)練和比賽中，薩茹拉經(jīng)歷了無數(shù)次失敗與挫折，但這些困難反而磨礪出了她出色的技戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)，成為她日后成功的關(guān)鍵因素。在第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的搏克女子個(gè)人決賽中，薩茹拉迎來了職業(yè)生涯的重大挑戰(zhàn)，她的對(duì)手是新疆隊(duì)的強(qiáng)敵哈爾勒哈什?努爾巴哈提。比賽當(dāng)天，現(xiàn)場(chǎng)氣氛緊張熱烈，觀眾席間座無虛席。隨著比賽號(hào)角吹響，薩茹拉與對(duì)手展開了激烈較量。整個(gè)過程懸念迭起，雙方各展所長(zhǎng)，互不相讓。但薩茹拉憑借精湛的技術(shù)、頑強(qiáng)的拼搏精神和穩(wěn)定的心態(tài)，最終戰(zhàn)勝對(duì)手，贏得勝利，摘得金牌，成為民族式摔跤搏克女子個(gè)人賽的冠軍。頒獎(jiǎng)典禮上，她眼中閃爍著激動(dòng)的淚花，這一刻，所有的努力和付出都得到了最好的回報(bào)。薩茹拉的成功不僅是個(gè)人的榮耀，更是甘肅和全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員的驕傲。她成為了眾多年輕女性的榜樣，激勵(lì)著她們勇敢追尋自己的夢(mèng)想，打破社會(huì)對(duì)女性在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的固有成見。此外，薩茹拉還積極參與公益活動(dòng)，走進(jìn)校園，與其他知名運(yùn)動(dòng)員一起分享自己的奮斗故事，向更多年輕人傳播搏克文化，鼓勵(lì)他們參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來，為民族式摔跤的發(fā)展注入了新的活力。四、甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀與問題剖析4.1發(fā)展現(xiàn)狀4.1.1政策支持與保障近年來，甘肅省高度重視民族體育項(xiàng)目的發(fā)展，出臺(tái)了一系列相關(guān)政策，為民族體育的傳承與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政策保障。2021年12月22日，甘肅省體育局印發(fā)的《甘肅省“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》明確指出，要推動(dòng)全民健身公共服務(wù)資源向農(nóng)村地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)傾斜，充分發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健身、競(jìng)技、娛樂、文化等功能。這一政策導(dǎo)向?yàn)楦拭C民族體育項(xiàng)目的發(fā)展指明了方向，推動(dòng)了民族體育在全省范圍內(nèi)的普及與推廣。例如，在全民健身活動(dòng)中，鼓勵(lì)各地結(jié)合民族特色，開展具有地方特色的民族體育活動(dòng)，如甘南藏族的鍋莊舞、臨夏回族的武術(shù)等，使民族體育項(xiàng)目融入到廣大群眾的日常生活中，提高了民族體育的參與度和影響力?！陡拭C省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》要求每4年舉辦一次全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。截至目前，甘肅省已成功舉辦了十屆全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，分別由甘南、臨夏、張掖、武威、蘭州、嘉峪關(guān)、酒泉、慶陽市、白銀市等9個(gè)市州承辦（其中臨夏州舉辦2次）。每屆全省民族運(yùn)動(dòng)會(huì)都設(shè)置民族式摔跤、民族武術(shù)、押加、射弩、陀螺等民族體育項(xiàng)目的比賽，有力地推動(dòng)了民族體育項(xiàng)目的普及推廣。這些運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅為民族體育項(xiàng)目的展示提供了平臺(tái)，也促進(jìn)了各民族之間的體育交流與合作，激發(fā)了各族群眾參與民族體育的熱情。此外，甘肅省還通過財(cái)政支持、項(xiàng)目扶持等方式，加大對(duì)民族體育項(xiàng)目的投入。設(shè)立了民族體育發(fā)展專項(xiàng)資金，用于支持民族體育項(xiàng)目的挖掘、整理、推廣和人才培養(yǎng)等工作。例如，對(duì)一些具有代表性的民族體育項(xiàng)目，如東鄉(xiāng)族的拔棍、裕固族的頂杠子等，給予專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持，用于舉辦培訓(xùn)班、開展賽事活動(dòng)等，促進(jìn)了這些項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。同時(shí)，積極爭(zhēng)取國(guó)家政策支持，將民族體育項(xiàng)目納入國(guó)家體育發(fā)展戰(zhàn)略的框架中，為甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。4.1.2基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在民族體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，甘肅省不斷加大投入，取得了顯著成效。近年來，省體育局積極推動(dòng)民族地區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)與完善，為民族體育項(xiàng)目的開展提供了有力的硬件支撐。2022年，省體育局安排資金1702萬元，資助我省民族地區(qū)建成了一批體育設(shè)施，包括169個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、20個(gè)籠式足球場(chǎng)、500個(gè)健身路徑、32個(gè)行政村農(nóng)民體育健身工程，以及3條健身步道和1座小型智能體育公園。這些設(shè)施的建成，極大地改善了民族地區(qū)群眾的健身?xiàng)l件，為民族體育項(xiàng)目的普及提供了便利。例如，在甘南藏族自治州，通過建設(shè)多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，為藏族群眾開展賽馬、鍋莊舞等民族體育活動(dòng)提供了專門的場(chǎng)地，促進(jìn)了民族體育項(xiàng)目在當(dāng)?shù)氐膹V泛開展。2023年上半年，在民族地區(qū)繼續(xù)實(shí)施建設(shè)智能健身路徑3套、全民健身場(chǎng)地器材補(bǔ)短板鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道工程7個(gè)、智能化設(shè)施設(shè)備小型體育公園1個(gè)、多功能運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和足籃排籠式球類運(yùn)動(dòng)場(chǎng)5個(gè)、群眾滑冰場(chǎng)2個(gè)。通過持續(xù)不斷的建設(shè)，民族地區(qū)的體育設(shè)施日益完善，為民族體育項(xiàng)目的多樣化發(fā)展提供了保障。同時(shí)，一些大型體育場(chǎng)館也在不斷提升其服務(wù)功能，為民族體育賽事的舉辦提供了更好的條件。例如，甘肅省臨洮體育訓(xùn)練基地二期建設(shè)項(xiàng)目于2024年12月全面完成建設(shè)任務(wù)，即將正式投入使用。該基地總建筑面積11.25萬平方米，包括滑冰館、運(yùn)動(dòng)員公寓樓餐廳綜合體、足球訓(xùn)練基地、曲棍球場(chǎng)等設(shè)施，可以為省級(jí)和國(guó)內(nèi)外高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)在訓(xùn)練場(chǎng)地、康復(fù)醫(yī)療、文化教育、配套服務(wù)等方面提供堅(jiān)實(shí)的硬件保障，也為民族體育項(xiàng)目的訓(xùn)練和賽事舉辦提供了更加完備的場(chǎng)地支持。此外，甘肅省還注重體育設(shè)施的合理布局和綜合利用，推動(dòng)體育設(shè)施向?qū)W校、社區(qū)延伸，提高體育設(shè)施的利用率。許多學(xué)校將民族體育項(xiàng)目納入體育課程，利用學(xué)校的體育場(chǎng)地開展民族體育教學(xué)和訓(xùn)練活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族體育的興趣和熱愛。同時(shí)，社區(qū)也積極組織開展民族體育活動(dòng)，利用社區(qū)內(nèi)的健身設(shè)施，舉辦各類民族體育比賽和表演，豐富了居民的文化生活，促進(jìn)了民族體育項(xiàng)目在基層的普及。通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，甘肅省為民族體育項(xiàng)目的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為民族體育的傳承與創(chuàng)新提供了更加廣闊的空間。4.1.3人才培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)人才是推動(dòng)甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展的關(guān)鍵因素。在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)方面，甘肅省通過多種途徑選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀的民族體育人才。一方面，建立了完善的運(yùn)動(dòng)員選拔機(jī)制，深入民族地區(qū)的學(xué)校、社區(qū)、體育俱樂部等，挖掘具有民族體育天賦的苗子。例如，在甘南藏族自治州，通過舉辦基層賽馬比賽、鍋莊舞比賽等活動(dòng)，選拔出一批具有潛力的運(yùn)動(dòng)員，為省隊(duì)和國(guó)家隊(duì)輸送了優(yōu)秀人才。另一方面，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)訓(xùn)練，依托省內(nèi)的體育院校、訓(xùn)練基地等資源，為運(yùn)動(dòng)員提供系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練。甘肅省臨洮體育訓(xùn)練基地為民族體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員提供了良好的訓(xùn)練條件，配備了專業(yè)的教練團(tuán)隊(duì)，制定個(gè)性化的訓(xùn)練計(jì)劃，提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平。同時(shí)，還積極組織運(yùn)動(dòng)員參加國(guó)內(nèi)外的比賽，通過實(shí)戰(zhàn)鍛煉，積累比賽經(jīng)驗(yàn)，提升運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力。在教練員培養(yǎng)方面，甘肅省加大了對(duì)民族體育教練員的培訓(xùn)力度，提高教練員的專業(yè)水平和教學(xué)能力。定期舉辦民族體育教練員培訓(xùn)班，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的體育專家、學(xué)者和優(yōu)秀教練員進(jìn)行授課，內(nèi)容涵蓋民族體育項(xiàng)目的訓(xùn)練方法、競(jìng)賽規(guī)則、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等方面。例如，甘肅省體育局與西北民族大學(xué)合作，舉辦了多期民族體育教練員培訓(xùn)班，為全省培養(yǎng)了一批高素質(zhì)的民族體育教練員。此外，還鼓勵(lì)教練員參加各類學(xué)術(shù)交流活動(dòng)和研討會(huì)，了解國(guó)內(nèi)外民族體育的發(fā)展動(dòng)態(tài)和先進(jìn)理念，不斷更新教學(xué)方法和訓(xùn)練手段。同時(shí)，建立了教練員考核評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的教練員給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，激勵(lì)教練員不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。隨著人才培養(yǎng)工作的不斷推進(jìn)，甘肅民族體育項(xiàng)目的隊(duì)伍規(guī)模逐漸壯大。在全省范圍內(nèi)，形成了一支涵蓋不同民族、不同年齡段的民族體育人才隊(duì)伍。在各級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，參賽隊(duì)伍和運(yùn)動(dòng)員數(shù)量逐年增加，比賽的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，水平也不斷提高。例如，在第十屆甘肅省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，來自全省14個(gè)市州、蘭州新區(qū)和西北民族大學(xué)、甘肅民族師范學(xué)院共17個(gè)代表團(tuán)的2000余名運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、工作人員參加，有漢、回、藏、保安、東鄉(xiāng)、裕固、蒙古、哈薩克等25個(gè)民族，充分展示了甘肅民族體育人才隊(duì)伍的壯大和多元化發(fā)展。這支人才隊(duì)伍不僅在賽場(chǎng)上取得了優(yōu)異成績(jī)，還在民族體育項(xiàng)目的傳承和推廣中發(fā)揮了重要作用，成為推動(dòng)甘肅民族體育事業(yè)發(fā)展的重要力量。4.1.4賽事組織與活動(dòng)開展甘肅省在民族體育賽事組織和活動(dòng)開展方面成績(jī)斐然，形成了多層次、多樣化的賽事體系和豐富的活動(dòng)形式。在賽事組織方面，除了每四年舉辦一次的全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)外，還積極舉辦各類單項(xiàng)賽事和基層賽事。單項(xiàng)賽事涵蓋了民族式摔跤、民族武術(shù)、押加、射弩、陀螺等多個(gè)項(xiàng)目，為運(yùn)動(dòng)員提供了更多展示和交流的機(jī)會(huì)。例如，甘肅省每年都會(huì)舉辦民族式摔跤錦標(biāo)賽，吸引了全省各地的摔跤選手參與，促進(jìn)了民族式摔跤項(xiàng)目的發(fā)展和技術(shù)水平的提高?；鶎淤愂聞t深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)和學(xué)校，以更加貼近群眾的方式開展民族體育比賽，激發(fā)了廣大群眾參與民族體育的熱情。在一些少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，定期舉辦傳統(tǒng)的民族體育賽事，如東鄉(xiāng)族的拔棍比賽、裕固族的頂杠子比賽等，成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕畹闹匾M成部分。在活動(dòng)開展方面，甘肅省積極推動(dòng)民族體育與文化、旅游等領(lǐng)域的融合，舉辦了一系列具有特色的民族體育文化活動(dòng)。甘南藏族自治州的碌曲縣舉辦的萬人鍋莊活動(dòng)，吸引了眾多游客和當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c，不僅展示了藏族鍋莊舞的獨(dú)特魅力，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。肅北蒙古族自治縣的那達(dá)慕文化旅游節(jié)，將賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目與蒙古族的民俗文化相結(jié)合，打造了具有濃郁民族特色的文化旅游品牌，吸引了大量游客前來觀賞和參與。這些活動(dòng)不僅豐富了群眾的文化生活，也為民族體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展提供了新的平臺(tái)，提升了民族體育的知名度和影響力。此外，甘肅省還注重民族體育項(xiàng)目在學(xué)校和社區(qū)的推廣，開展了豐富多彩的群眾體育活動(dòng)。許多學(xué)校將民族體育項(xiàng)目納入體育課程體系，通過體育教學(xué)、課間操、課外體育活動(dòng)等形式，讓學(xué)生了解和參與民族體育項(xiàng)目。例如，在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)的學(xué)校，開設(shè)了民族武術(shù)、押加等課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族體育的興趣和愛好。同時(shí)，社區(qū)也積極組織開展民族體育活動(dòng)，成立了各類民族體育俱樂部和健身團(tuán)隊(duì)，定期舉辦民族體育比賽和表演，為居民提供了參與民族體育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了民族體育在基層的普及和發(fā)展。通過豐富多樣的賽事組織和活動(dòng)開展，甘肅省營(yíng)造了良好的民族體育發(fā)展氛圍，推動(dòng)了民族體育項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)了各民族之間的交流與團(tuán)結(jié)。4.2存在問題4.2.1項(xiàng)目普及度與推廣力度不足盡管甘肅民族體育項(xiàng)目豐富多彩，但部分項(xiàng)目的普及度仍較低，僅在少數(shù)地區(qū)或特定民族群體中開展，未能在全省乃至全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播。例如，保安族的奪腰刀、裕固族的頂杠子等項(xiàng)目，由于缺乏有效的推廣和宣傳，在甘肅省內(nèi)的知曉度都相對(duì)有限，更難以在全國(guó)范圍內(nèi)引起關(guān)注。這些項(xiàng)目大多依賴口傳身授的傳承方式，傳承范圍狹窄，傳承人群體有限，導(dǎo)致項(xiàng)目的發(fā)展受到極大限制。在推廣手段方面，甘肅民族體育項(xiàng)目的宣傳推廣手段較為單一，主要依賴傳統(tǒng)的線下宣傳方式，如舉辦賽事、文化活動(dòng)等。在信息化時(shí)代，這種宣傳方式的覆蓋面和影響力相對(duì)有限。線上宣傳方面，雖然部分民族體育項(xiàng)目有相關(guān)的報(bào)道和介紹，但缺乏系統(tǒng)性和專業(yè)性的宣傳策劃。在社交媒體平臺(tái)上，關(guān)于甘肅民族體育項(xiàng)目的內(nèi)容較少，且傳播效果不佳，難以吸引年輕一代的關(guān)注和參與。與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，民族體育項(xiàng)目在宣傳推廣上明顯處于劣勢(shì)，導(dǎo)致其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中缺乏優(yōu)勢(shì)，難以獲得更多的資源和支持。此外，甘肅民族體育項(xiàng)目在推廣過程中，缺乏與現(xiàn)代文化和生活方式的融合。許多民族體育項(xiàng)目仍然保持著傳統(tǒng)的形式和內(nèi)容，與現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活和多元化文化需求存在一定的差距。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活方式和娛樂方式發(fā)生了巨大變化，對(duì)于體育項(xiàng)目的需求也更加多樣化。如果民族體育項(xiàng)目不能及時(shí)適應(yīng)這種變化，進(jìn)行創(chuàng)新和變革，就難以吸引更多的人參與和關(guān)注。例如，一些民族體育項(xiàng)目的比賽規(guī)則和形式較為復(fù)雜，難以被現(xiàn)代觀眾理解和接受；一些項(xiàng)目的場(chǎng)地和器材要求較高，限制了其在大眾中的普及。4.2.2資金投入與資源配置不均衡資金短缺是甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展面臨的一個(gè)重要問題。由于民族體育項(xiàng)目的商業(yè)化程度較低，市場(chǎng)盈利能力有限，難以吸引大量的社會(huì)資本投入。目前，甘肅民族體育項(xiàng)目的資金主要依賴政府財(cái)政支持，但政府的資金投入相對(duì)有限，難以滿足民族體育項(xiàng)目發(fā)展的需求。在賽事舉辦方面，由于資金不足，一些民族體育賽事的規(guī)模較小，賽事組織和保障水平較低，影響了運(yùn)動(dòng)員的參賽積極性和觀眾的觀賽體驗(yàn)。在人才培養(yǎng)方面，資金短缺導(dǎo)致訓(xùn)練設(shè)施簡(jiǎn)陋，教練待遇不高，難以吸引和留住優(yōu)秀的教練和運(yùn)動(dòng)員，制約了民族體育人才隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。資源配置不均衡也是甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展中存在的問題之一。在地區(qū)之間，民族體育資源主要集中在少數(shù)民族聚居地區(qū)，其他地區(qū)的民族體育項(xiàng)目發(fā)展相對(duì)滯后。在項(xiàng)目之間，一些傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，如民族式摔跤、武術(shù)等，能夠獲得更多的資源支持，而一些小眾項(xiàng)目，如保安族的奪腰刀、東鄉(xiāng)族的拔棍等，由于缺乏關(guān)注和支持，資源相對(duì)匱乏。這種資源配置的不均衡，導(dǎo)致一些民族體育項(xiàng)目的發(fā)展受到限制，難以形成全面發(fā)展的良好局面。同時(shí)，在資源利用方面，也存在著資源浪費(fèi)和利用效率低下的問題。一些體育場(chǎng)館和設(shè)施在建設(shè)后，由于缺乏有效的管理和運(yùn)營(yíng)，使用率較低，造成了資源的閑置和浪費(fèi)。4.2.3人才流失與青黃不接現(xiàn)象人才流失是甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的就業(yè)選擇更加多元化，民族體育項(xiàng)目由于其職業(yè)發(fā)展空間有限、收入水平較低等原因，難以吸引和留住優(yōu)秀人才。許多具有民族體育天賦的年輕人，為了追求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和生活條件，選擇離開民族體育領(lǐng)域，從事其他行業(yè)。一些優(yōu)秀的民族體育運(yùn)動(dòng)員在退役后，由于缺乏相關(guān)的就業(yè)保障和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，難以在民族體育領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用，導(dǎo)致人才流失。同時(shí)，一些民族體育項(xiàng)目的教練和傳承人為了改善生活狀況，也選擇放棄民族體育事業(yè)，轉(zhuǎn)而從事其他工作。人才青黃不接的現(xiàn)象也較為突出。在民族體育項(xiàng)目的傳承過程中，由于缺乏有效的人才培養(yǎng)機(jī)制和激勵(lì)措施，年輕一代對(duì)民族體育項(xiàng)目的興趣和參與度較低，導(dǎo)致后備人才儲(chǔ)備不足。許多民族體育項(xiàng)目面臨著后繼無人的困境，一些傳統(tǒng)的技藝和文化內(nèi)涵難以得到傳承和發(fā)展。在一些少數(shù)民族聚居地區(qū)，年輕人更傾向于追求現(xiàn)代時(shí)尚的生活方式和娛樂活動(dòng)，對(duì)本民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏了解和認(rèn)識(shí)，參與的積極性不高。同時(shí)，由于民族體育項(xiàng)目在學(xué)校教育中的普及程度較低，缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置和教學(xué)資源，難以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族體育的興趣和愛好，進(jìn)一步加劇了人才青黃不接的問題。4.2.4項(xiàng)目傳承與創(chuàng)新面臨挑戰(zhàn)甘肅民族體育項(xiàng)目在傳承過程中面臨著諸多困境。一方面，隨著現(xiàn)代生活方式的沖擊，一些民族體育項(xiàng)目賴以生存的文化土壤逐漸消失。許多傳統(tǒng)的民族體育活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰緊密相連，但隨著社會(huì)的變遷，這些傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰的影響力逐漸減弱，導(dǎo)致民族體育項(xiàng)目的傳承失去了依托。例如，一些與宗教祭祀相關(guān)的民族體育活動(dòng)，由于宗教活動(dòng)的減少，這些體育項(xiàng)目的開展也越來越少。另一方面，民族體育項(xiàng)目的傳承方式較為傳統(tǒng)，主要依賴口傳身授，這種傳承方式效率較低，且容易受到時(shí)間、空間等因素的限制。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)的傳承方式難以滿足人們的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致一些民族體育項(xiàng)目的傳承出現(xiàn)斷層。在創(chuàng)新發(fā)展方面，甘肅民族體育項(xiàng)目也面臨著不少難點(diǎn)。創(chuàng)新需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，而甘肅民族體育項(xiàng)目由于資金短缺、人才匱乏等原因，難以開展有效的創(chuàng)新工作。在創(chuàng)新過程中，如何在保持民族體育項(xiàng)目文化特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，是一個(gè)亟待解決的問題。如果創(chuàng)新過度，可能會(huì)導(dǎo)致民族體育項(xiàng)目失去其原有的文化內(nèi)涵和特色；如果創(chuàng)新不足，又難以吸引更多的人參與和關(guān)注。此外，民族體育項(xiàng)目的創(chuàng)新還需要得到社會(huì)的認(rèn)可和支持，但目前社會(huì)對(duì)民族體育項(xiàng)目的創(chuàng)新意識(shí)和接受度相對(duì)較低，也制約了民族體育項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展。五、甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展策略探討5.1加強(qiáng)政策扶持與資金投入5.1.1完善政策法規(guī)體系為了推動(dòng)甘肅民族體育項(xiàng)目的持續(xù)、健康發(fā)展，制定專項(xiàng)政策法規(guī)是至關(guān)重要的舉措。政府應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，深入調(diào)研甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀和需求，制定具有針對(duì)性和可操作性的政策法規(guī)。例如，出臺(tái)《甘肅省民族體育項(xiàng)目保護(hù)與發(fā)展條例》，明確民族體育項(xiàng)目的保護(hù)范圍、傳承方式、發(fā)展目標(biāo)以及相關(guān)部門的職責(zé)和任務(wù)，為民族體育項(xiàng)目的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。在政策法規(guī)中，應(yīng)注重對(duì)民族體育項(xiàng)目傳承人的保護(hù)和支持。設(shè)立民族體育項(xiàng)目傳承人認(rèn)定制度，對(duì)具有較高技藝水平和傳承能力的人員進(jìn)行認(rèn)定，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和政策優(yōu)惠。例如，為傳承人提供生活補(bǔ)貼，解決他們的后顧之憂，使其能夠全身心地投入到民族體育項(xiàng)目的傳承工作中；為傳承人提供培訓(xùn)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們提升技藝水平和傳承能力；鼓勵(lì)傳承人開展傳幫帶活動(dòng)，對(duì)積極培養(yǎng)后繼人才的傳承人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。此外，政策法規(guī)還應(yīng)明確對(duì)民族體育項(xiàng)目的保護(hù)措施。加強(qiáng)對(duì)民族體育項(xiàng)目相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，如傳統(tǒng)的體育器材、服飾、場(chǎng)地等，防止其遭到破壞和流失。對(duì)破壞民族體育項(xiàng)目文化遺產(chǎn)的行為，要依法予以嚴(yán)懲。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)民族體育項(xiàng)目知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，鼓勵(lì)創(chuàng)新和開發(fā)具有民族特色的體育產(chǎn)品和服務(wù)，為民族體育項(xiàng)目的發(fā)展創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。通過完善政策法規(guī)體系，為甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展提供有力的政策支持和法律保障，促進(jìn)民族體育項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新。5.1.2拓寬資金籌集渠道資金是甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展的重要保障，因此，拓寬資金籌集渠道，增加資金投入至關(guān)重要。政府應(yīng)加大對(duì)民族體育項(xiàng)目的財(cái)政支持力度，設(shè)立專項(xiàng)發(fā)展資金，用于民族體育項(xiàng)目的保護(hù)、傳承、推廣和創(chuàng)新。例如，每年安排一定比例的財(cái)政資金，用于支持民族體育賽事的舉辦、人才培養(yǎng)、場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)等方面。同時(shí)，要優(yōu)化財(cái)政資金的分配和使用，提高資金的使用效率，確保資金真正用于民族體育項(xiàng)目的發(fā)展。吸引社會(huì)資本參與民族體育項(xiàng)目的發(fā)展也是拓寬資金籌集渠道的重要途徑。政府可以出臺(tái)相關(guān)的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人投資民族體育項(xiàng)目。例如，對(duì)投資民族體育項(xiàng)目的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠，對(duì)捐贈(zèng)民族體育事業(yè)的個(gè)人給予榮譽(yù)表彰等。同時(shí)，要積極引導(dǎo)社會(huì)資本參與民族體育項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如開發(fā)民族體育旅游項(xiàng)目、舉辦商業(yè)性民族體育賽事、生產(chǎn)民族體育用品等，實(shí)現(xiàn)民族體育項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。此外，還可以通過申請(qǐng)國(guó)家專項(xiàng)基金、開展國(guó)際合作等方式，爭(zhēng)取更多的資金支持。積極組織申報(bào)國(guó)家體育總局、文化和旅游部等部門設(shè)立的相關(guān)專項(xiàng)基金，用于支持甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展。加強(qiáng)與國(guó)際體育組織、文化機(jī)構(gòu)的交流與合作，吸引國(guó)際資金和資源，共同推動(dòng)甘肅民族體育項(xiàng)目走向國(guó)際舞臺(tái)。通過多種方式拓寬資金籌集渠道，為甘肅民族體育項(xiàng)目的發(fā)展提供充足的資金保障，促進(jìn)民族體育項(xiàng)目的繁榮發(fā)展。5.2優(yōu)化人才培養(yǎng)與引進(jìn)機(jī)制5.2.1建立多層次人才培養(yǎng)體系構(gòu)建完善的多層次人才培養(yǎng)體系是推動(dòng)甘肅民族體育項(xiàng)目發(fā)展的關(guān)鍵舉措。在青少年層面，應(yīng)將民族體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育教育體系，從基礎(chǔ)教育階段開始培養(yǎng)青少年對(duì)民族體育的興趣和熱愛。在小學(xué)階段，可通過開設(shè)民族體育興趣班、舉辦民族體育文化講座等形式，向?qū)W生普及民族體育項(xiàng)目的基本知識(shí)和文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的好奇心和參與熱情。例如，在甘南藏族自治州的小學(xué)，開展藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如鍋莊舞、賽馬知識(shí)的普及課程，讓學(xué)生從小了解本民族的體育文化。在中學(xué)階段，可將民族體育項(xiàng)目納入體育課程的選修內(nèi)容，設(shè)置專門的課時(shí)進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的基本運(yùn)動(dòng)技能。如在臨夏回族自治州的中學(xué)，開設(shè)回族武術(shù)、摔跤等課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握民族體育的技巧，提高身體素質(zhì)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)校組建民族體育社團(tuán)和興趣小組，利用課余時(shí)間開展訓(xùn)練和比賽活動(dòng)，為有興趣和天賦的學(xué)生提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于有一定基礎(chǔ)和潛力的青少年運(yùn)動(dòng)員，應(yīng)建立專業(yè)的青少年訓(xùn)練基地，提供更加系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練。這些訓(xùn)練基地應(yīng)配備專業(yè)的教練團(tuán)隊(duì)，根據(jù)青少年的身體特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)天賦，制定個(gè)性化的訓(xùn)練計(jì)劃，注重培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和心理素質(zhì)。例如，在甘肅省臨洮體育訓(xùn)練基地，設(shè)立民族體育青少年訓(xùn)練中心，針對(duì)民族式摔跤、武術(shù)等項(xiàng)目，選拔優(yōu)秀的青少年運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行集中訓(xùn)練。訓(xùn)練中心定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的民族體育專家和教練進(jìn)行指導(dǎo)，組織青少年運(yùn)動(dòng)員參加各類省級(jí)和國(guó)家級(jí)的青少年體育賽事，通過實(shí)戰(zhàn)鍛煉，提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平。在專業(yè)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)方面，應(yīng)加強(qiáng)與體育院校、專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的合作，為運(yùn)動(dòng)員提供更高水平的訓(xùn)練和發(fā)展平臺(tái)。體育院校具有豐富的教學(xué)資源和專業(yè)的師資力量，能夠?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員提供系統(tǒng)的體育理論知識(shí)和專業(yè)技能培訓(xùn)。專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)則具有豐富的比賽經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的訓(xùn)練理念，能夠幫助運(yùn)動(dòng)員更好地適應(yīng)高水平的比賽。例如，甘肅省可以與西北民族大學(xué)、蘭州體育學(xué)院等高校合作，開設(shè)民族體育專業(yè)或課程，培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)和技能的民族體育人才。同時(shí)，鼓勵(lì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)吸納優(yōu)秀的民族體育運(yùn)動(dòng)員，通過與其他