廣西來賓市部分中學(xué)2026屆中考語文考前最后一卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列解說正確的一項是（）A．義務(wù)植樹減稅降費壯麗山河敬畏生命解說：這四個短語的結(jié)構(gòu)類型各不相同。B．小強說他在這次電訊詐騙中被騙的原因是由于輕信騙子，錯輸驗證碼造成的。解說：這個句子沒有語病。C．在華留學(xué)生評選出中國“新四大發(fā)明”，高鐵、網(wǎng)購、支付寶和共享單車。解說：這個句子標(biāo)點符號使用正確。D．訪問歐洲三國期間，他利用多個場合深入闡釋“一帶一路”的豐富內(nèi)涵。解說：這個句子的主干是“他闡釋內(nèi)涵”。2．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．官員們要學(xué)習(xí)黨的十九大的精神，不應(yīng)該僅僅是空喊口號，還要做到研讀、貫徹和體會。（將“體會”與“貫徹”對調(diào)）B．每年春季，涉及到《歌手》播出的文章總是不計其數(shù)，因此，說《歌手》是音樂節(jié)目的翹楚是絕不為過的。（在“說《歌手》是音樂節(jié)目的翹楚”前加上“我們”）C．公民的素質(zhì)問題，可以深入到社會的方方面面，它復(fù)雜而龐大，遠不是一兩句口號就可以奏效的。（將“奏效”改為“解決”）D．之所以鼓勵各政府部門開設(shè)微博，是因為這樣才能夠促進民主溝通，進而切實地改善社會治理的水平，造福于民。（將“改善”改為“提高”）3．下列文學(xué)常識說法不正確的一項是（）A．《禮記》是秦漢以前各種禮儀論著的選集，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編撰。B．朱自清是現(xiàn)代著名的散文家、詩人、學(xué)者，《春》和《背影》均是他的作品。C．普希金，俄國詩人、小說家，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，著有《假如生活欺騙了你》等。D．明代正式科舉考試分為會試、鄉(xiāng)試、殿試三級，會試考中的稱舉人，俗稱“孝廉”。4．下列詞語字形完全正確的一項是（）A．瞰望婦孺皆知顧名思義怙惡不俊B．傾刻進退維谷周道如砥置若惘聞C．演繹挺而走險好高騖遠肄無忌憚D．修葺有例可援運籌帷幄飛揚跋扈5．默寫。__________，井上生旅葵。（漢樂府《十五從軍征》）念天地之悠悠，__________。（陳子昂《登幽州臺歌》）__________，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）李白《行路難（其一）》中表達自己對理想充滿信心的詩句是：“__________，__________?！?．名著（1）我國古代名著中有許多詩詞曲賦，作者根據(jù)不同的人物形象而寫出不同風(fēng)格的詩詞曲賦?！都t樓夢》中的《聰明累》有一言“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。其中“卿卿”指的是A____?！端疂G傳》中“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”這首七絕被嘆道“筆墨如鏡，奇文突?！?。作這首詩的人是B____?！度龂萘x》中“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神”寫的情節(jié)是C____；“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中”寫的情節(jié)是D_____。（2）與《孔雀東南飛》并稱為“樂府雙璧”的作品是《_____》，刻畫了一位千古女英雄形象?！霸佇踔拧钡牡涔食鲎晕覈糯禵____》。（3）《魯濱遜漂流記》是英國作家________的一部長篇小說。下面與這部小說相關(guān)的選項有________(多選)。A．羊脂球B．無人孤島C．“星期五”D．諾第留斯號E．與野人戰(zhàn)斗F．堅韌意志，頑強生存二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．可愛者甚蕃蕃：多 B．不蔓不枝枝；枝節(jié)C．亭亭凈植植：立 D．陶后鮮有聞鮮：少2．下列句子中，加點“而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：可遠觀而不可褻玩焉A．太守歸而賓客從也 B．潭西南而望C．人不知而不慍 D．泉香而酒洌3．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）A．“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點類似于現(xiàn)代的雜文。B．在《愛蓮說》中，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以作菊花反襯，用牡丹作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。C．鄭板橋畫竹子，沒有老師的傳授，大多都是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)而畫出來的。D．鄭板橋《畫竹》給我們啟示，在生活中，我們應(yīng)該細心觀察，留心身邊的一切，才能有所成就。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖5．用/給下面的句子斷句（限斷兩處）。風(fēng)和日暖凍蠅觸紙上冬冬作小鼓聲。8．閱讀下面的文字，完成后面小題至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱借忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。予（將）游于鼓山……前一日，陰云作雨，應(yīng)候①如秋冬。予慨三農(nóng)之有望，患斯行之弗果。是晨，忽風(fēng)自東南來，席卷云霾，旭日輝輝②，出于天表，花氣鳥聲，川容谷態(tài)，與夫遠山秀色轉(zhuǎn)生清麗。彼造化者，若先意而待人也。遂登絕頂，遍觀幽勝，感民物之熙和③，樂太平之有象，春秋融液④，心神怡曠……同游索予曰：“陰睛聚散，良會幾何，斯一時之勝事。當(dāng)記其略也?！庇谑呛鯐＂賾?yīng)候：順應(yīng)時令節(jié)候。②輝輝：光亮耀眼的樣子。③熙和：和睦快樂。④融液；猶言融為一體。1．解釋下列句中加點的詞。錦鱗游泳__________________長煙一空__________________遂登絕頂_________________樂太平之有象______________2．下列各組間子中，加點詞的意義和用法全部相同的一組是（）A．至若春和景明/若先意而待人也B．游于鼓山/出于天表C．當(dāng)記其略也/增其舊制D．斯時之勝事/吾妻之美我者3．請將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。浮光躍金，靜影沉璧?；妓剐兄ス?。4．甲乙兩文所寫景色各有什么特點？欣賞景色的人各產(chǎn)生什么情感？9．閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）（乙）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）1．解釋下列句子中加點的詞在文中的意思。（1）或異二者之為為：______（2）是進亦憂是：______（3）微斯人微：______（4）遠小人遠：______（5）嘆息痛恨恨：______2．翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。3．甲文中“是進亦憂，退亦憂”中的“進”和“退”分別指什么？4．兩篇選文分別反映了作者怎樣的情感？10．現(xiàn)代文閱讀紫禁城里說“透風(fēng)”：沒有不透風(fēng)的墻⑴紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個干燥通風(fēng)的環(huán)境，對于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。⑵然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時往往會把柱子包起來。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話，很容易產(chǎn)生腐朽。為解決這一問題，聰明的我國古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”——透風(fēng)。⑶春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護修繕項目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折①，吸引了不少人眼球。而A這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。⑷對于現(xiàn)代建筑而言，空氣循環(huán)器是一種現(xiàn)代科技設(shè)備，其主要功能在于使建筑室內(nèi)外的空氣不斷流通，達到空氣交換的目的。顧名思義，為解決墻體內(nèi)木柱通風(fēng)問題而誕生的透風(fēng)，其作用正相當(dāng)于一種原始的空氣循環(huán)器。⑸B所謂透風(fēng)，其實就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置對應(yīng)的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來砌筑這個洞口，這個帶有鏤空圖紋的磚就被稱為透風(fēng)。C透風(fēng)主要依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動，使得建筑室內(nèi)外可以進行空氣交換。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過自然通風(fēng)來調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。⑹在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會在底部和頂部各設(shè)置一個，并保持兩個透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動，除濕效果必然不佳。同時設(shè)置兩個透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進入，沿著柱身往上流動，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。⑺同時，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實際是與木柱位置對應(yīng)的，如果墻體的某個位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會有一對透風(fēng)。⑻紫禁城的工匠在長期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗。他們不拘泥于僅僅在實體磚上開洞來滿足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，D比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國傳統(tǒng)文化中最為常見的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴，象征地位、尊嚴和吉祥。透風(fēng)的使用，對古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。（注釋）①戲折：曲目單。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．為解決封閉在墻體里的柱子腐朽的問題，我國古代工匠利用古建磚料制作了透風(fēng)。B．需要設(shè)置透風(fēng)的墻體，一般只在頂部設(shè)置一個，便于空氣單向流動。C．紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置與木柱位置對應(yīng)，其外墻隔一定距離會有一對透風(fēng)。D．透風(fēng)兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。2．下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是（）A．全文采用時間順序說明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B．標(biāo)題運用了比喻的修辭，生動地點明說明的對象“透風(fēng)”。C．第⑴段從紫禁城古建筑說起，繼而談到木材料怕潮易腐的問題，便于引出說明對象。D．第⑵段中加點詞語“通常”是指通常情況，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說明語言的生動性。3．下列關(guān)于文中劃線語句說明方法及其作用的分析不正確的一項是（）A．列數(shù)字，具體說明了透風(fēng)防腐功能的強大。B．下定義，明確地說明了透風(fēng)的實質(zhì)是帶有鏤空雕刻的磚。C．作詮釋，清楚地說明了透風(fēng)的工作原理。D．打比方，生動地說明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠?！痹诩o念五四運動100周年大會上，總書記勉勵新時代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨善其身”，更要立志報效祖國、用實際行動服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運動中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會主義建設(shè)時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團隊，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個國家和民族選擇怎樣的道路、堅守怎樣的價值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。古今中外，種種案例啟示我們，一個人失去正確價值觀錨定的“德”，就會陷入精神的虛無；一個民族、一個國家沒有共同的價值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸]有捷徑。廣大青年堅持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們在其病床的枕頭下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實現(xiàn)人生價值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳浿赋觯坝趯嵦幱昧?，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻愛心，感染、收獲、帶動了一大批“粉絲”；立志“奉獻社會，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動當(dāng)中。也只有在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅持修身立德，系好人生第一?？圩印⑦~好人生第一步臺階，不僅是對自己負責(zé)，更影響著一個時代的底色和基調(diào)。1．你認為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價值觀，告訴我們正確的人生觀、價值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報效祖國、用實際行動服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實處用力，從知行合一上下功夫三個方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對第④段觀點的理解。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)實踐活動。紀念五四運動100周年大會于4月30日上午10時30分在人民大會堂舉行。中共中央總書記、、中央軍委主席出席大會并發(fā)表重要講話。他表示，今年是五四運動100周年，也是中華人民共和國成立70周年，在這個具有特殊意義的歷史時刻，我們在這里隆重集會，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗，這對發(fā)揚五四精神，激勵全黨全國各族人民，特別是新時代中國青年，為全面建成小康社會，加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，具有十分重大的意義。高度評價了五四運動在中國歷史上的偉大意義，并對新時代中國青年提出要求。指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命，新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托，不辜負我們這個偉大時代！學(xué)習(xí)了在紀念五四運動100周年大會上的講話，全國各行各業(yè)的青年紛紛跟帖，發(fā)表個人感想，以下是部分帖子，請你以一名中學(xué)生的身份也來跟一次帖。醫(yī)生：作為一名醫(yī)務(wù)工作者，做好本職工作，以高度的責(zé)任心，真情關(guān)愛每一位病人，便是對五四精神最好的傳承。武警戰(zhàn)士：奮斗所到處，青春恰自來。我為自己能夠趕上這個重要的歷史機遇感到無比驕傲和自豪，我要用自己的青春和汗水，讓奮斗插上騰飛的翅膀，在強軍藍圖上勾勒出更加絢麗的色彩！中學(xué)生：在今年五四青年節(jié)期間，各地紛紛開展紀念五四運動100周年主題活動，請你為活動擬定一條宣傳標(biāo)語，要求用一種修辭手法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩題中任選一題，完成作文。題目：再小的帆，也要起航根據(jù)自己的理解，結(jié)合你的生活經(jīng)歷和感悟，寫一篇600字左右的記敘文，力求寫出真切體驗與獨特感受。文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。閱讀下面材料，按要求作文。生命中，我們有過許多次“疼痛”的感覺；在生活中，我們有過許多次“疼痛”的經(jīng)歷。在疼痛中，我們成熟、成長。正視疼痛，疼痛也美麗。以“疼痛”為寫作內(nèi)容，自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗與獨特感受。文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A“義務(wù)植樹”與“敬畏生命”是動賓結(jié)構(gòu)?！皽p稅降費”并列結(jié)構(gòu)；“壯麗山河”偏正結(jié)構(gòu)。B句式雜糅。去掉“的原因”或“由于、造成的”。C“新四大發(fā)明”后的逗號改為冒號即可。故選D。2、B【解析】

B.句式雜糅，去掉“總是”。故答案為B。3、D【解析】

D文學(xué)常識說法不正確。鄉(xiāng)試、會試、殿試三級：鄉(xiāng)試考中的稱舉人。會試考中的稱貢士。4、D【解析】

A.怙惡不俊——怙惡不悛。B.傾刻——頃刻、置若惘聞——置若罔聞。C.挺而走險——鋌而走險、肄無忌憚——肆無忌憚。故選D。5、（1）中庭生旅谷（2）獨愴然而涕下（3）蓬山此去無多路（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海【解析】

本題考查詩詞默寫，難度不大，注意不要多字、漏字、錯字，書寫工整。在本題中，需要注意“愴”、“蓬”、“萋萋”等字。6、（1）王熙鳳宋江青梅煮酒論英雄三顧茅廬(或“隆中對”)（2）木蘭詩世說新語（3）笛福BCEF【解析】

閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（1）題是對名著作品中詩句和人物的考查。其中“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”是形容王熙鳳的曲子中的一句；“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”是宋江醉酒在潯陽樓墻壁上題的反詩；“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神”寫的是曹操劉備煮酒論英雄的情節(jié)。曹操青梅煮酒，與劉備論天下英雄，當(dāng)曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”時，劉備大驚，筷子掉落在地。時雷雨大作，劉備以膽小、怕雷掩飾，并請征剿袁術(shù)、借以脫身?！霸ブ莓?dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中”指的是隆中對一事，贊嘆孔明未出茅廬，已知三分天下。第（2）題是對古代文學(xué)的考查?！皹犯p璧”指的是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》，“詠絮之才”出自《世說新語》，其中《詠雪》一篇中寫到了謝道韞的詠雪名句“未若柳絮因風(fēng)起”。第（3）題是對英國作家笛福的《魯濱遜漂流記》考查。相關(guān)的情節(jié)是BCEF，其它兩項，A項《羊脂球》是莫泊桑的短篇小說，D項“諾第留斯號”出自《海底兩萬里》。二、閱讀7、1．B2．C3．B4．從淤泥中長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。5．風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！窘馕觥?．B.不蔓不枝枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。2．C項“而”用法與例句相同，都是表轉(zhuǎn)折。A.表承接。B.表修飾。D.表順承。3．C項有誤。文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯（正襯），突出了蓮花的美好形象。4．本題考查學(xué)生文言語句的翻譯能力。文言語句的翻譯一般有兩種方法：直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。翻譯后的句子要符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣，做到文從字順，簡潔凝練。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。5．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題的關(guān)鍵是學(xué)會用翻譯文言句子的方法斷句。通讀全句，弄清這句話寫了什么內(nèi)容，想表達什么意思，根據(jù)譯文斷句就行，或者是根據(jù)句子中的關(guān)鍵字學(xué)習(xí)斷句。這句話意思是“待到風(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音?！睋?jù)此可斷句為：風(fēng)和日暖/凍蠅觸紙上/冬冬作小鼓聲?！军c睛】譯文【甲】水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。【乙】待到風(fēng)和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發(fā)出敲擊小鼓的聲音。這時，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎?我所畫的竹子，都沒有老師的傳承，多數(shù)是得之于紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。8、1．借指“魚”全，都高的，最高的對……感到快樂2．C3．（1）浮動的波光像躍動的碎金,靜靜的月影像沉在水里的白璧。（2）(我)為這次出行不能實現(xiàn)而擔(dān)心。4．甲文寫晴朗的天氣里洞庭湖景色開闊明媚的特點，欣賞景色的人心神舒暢，忘懷得失,欣喜至極；乙文寫由陰轉(zhuǎn)晴的天氣里鼓山景色清麗秀美的特點，欣賞景色的人感念社會和樂太平,覺得心神欣悅舒暢。【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。此題要注意“一”在這里是“全”的意思，“樂”在這里是意動用法，“對……感到快樂”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：如/如此；B：到/從；C：代詞/代詞；D：結(jié)構(gòu)助詞，“的”/助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。故選C。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！败S”“璧”“患”“果”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。甲文描繪了一幅湖光春色圖，抒發(fā)了欣喜愉悅之情；乙文通過對鼓山秀麗景色的描繪，表現(xiàn)了對太平生活的珍惜。甲：選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋乙：選自《鼓山勝游記》作者：唐珣年代：唐參考譯文：甲：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風(fēng)時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺！乙：我要去鼓山游玩。……前一天，下了大雨，好像秋冬的天氣一樣。我感慨今年農(nóng)民有好收成，為這次出行不能實現(xiàn)而擔(dān)心。第二天早晨，忽然風(fēng)從東南刮來，把陰霾刮走，天空光亮耀眼，從天外來，花的香氣，鳥的聲音，山川和峽谷的容態(tài)，遠處的山也變得清麗了。這自然界的美景，如此了解人的意愿并且等待著人來啊。于是登上最高的山頂，觀看清幽的景色，感慨民物和睦快樂，對太平的景象感到快樂，春秋好像融為一體，心胸曠達，精神暢快……同游的索說：“天氣陰晴聚散，又有多少好的。這一時的美景，應(yīng)該記錄下來呀?！币虼藢懴铝诉@篇文章。9、1．（1）這里指心理活動（即兩種心情）（2）這，這樣（3）沒有（4）遠離（5）遺憾2．（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們信任他們。3．居廟堂之高；處江湖之遠。4．《岳陽樓記》表達了作者憂國憂民的偉大抱負和對朋友的慰藉與勸勉；《出師表》表達作者希望后主親賢遠佞和自己報恩效忠之心。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盀椤保@里指心理活動（即兩種心情）；“遠”，遠離；“恨”，遺憾。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“以”因為；“悉”，都；“親”，親近。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上。結(jié)合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！狈治觯骸斑M”和“退”分別指：居廟堂之高、處江湖之遠。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”得出：表達了作者憂國憂民的偉大抱負和對朋友的慰藉與勸勉；乙文結(jié)合“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！狈治龅贸觯罕磉_作者希望后主親賢遠佞和自己報恩效忠之心?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：（甲）哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？（乙）親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。10、1．B2．C3．D【解析】1．要求學(xué)生仔細閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ACD三項正確。B項內(nèi)容與“通常工匠會在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置對應(yīng)的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高?！辈幌喾?．A項改為：全文采用邏輯順序，說明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B項改為：標(biāo)題運用了引用的修辭，生動地點明說明的對象“透風(fēng)”；C正確；D項改為：第⑵段中加點詞語“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說明語言的準確性。3．ABC三項正確。D項錯誤，“比如雕成獅子形象的透風(fēng)?！辈捎昧伺e例子的說明方法，舉例說明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動實踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章的第4段的論點是“修身立德本質(zhì)上是對精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽修、傅雷等人，從中選擇一個能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。三、應(yīng)用12、（1）以中學(xué)生身份，表達青年學(xué)生傳承五四精神，積極向上、努力學(xué)習(xí)、報效祖國的情感。照抄題目中的句子不得分。（2）示例：“揚五四精神，譜青春華章，做新時代的追夢人”。切合主題，簡明，修辭。【解析】

試題分析：（1）依據(jù)了在紀念五四運動100周年大會上的講話，以一個中學(xué)生的身份，采用跟帖的形式，發(fā)表自己的感想。作答時，可結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，從“努力學(xué)習(xí)、報效祖國”的角度，仿照示例擬寫作答。答案是多元的。（2）宣傳標(biāo)語要語言簡潔、具有宣傳性。簡潔：句式簡短、字數(shù)較少、表達準確。宣傳標(biāo)語要圍繞主題“紀念五四運動100周年”，從活動的內(nèi)容或意義方面擬寫作答?？梢允褂妹嗣裕詈檬褂脤ε季涞男问?。如：弘揚“五四”精神，譜寫當(dāng)代華章。答案不唯一，緊扣主題擬寫作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、再小的帆，也要起航再小的泉，也要濫觴；再小的溪，