2023年高考語文上學(xué)期9月模擬評(píng)估卷（二）本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。“忠”文化自其在中華大地上萌芽至今已有三千余年歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與“忠”相關(guān)聯(lián)的忠信、忠義、忠言等詞匯長期以來廣為流傳，并在潛移默化中提升著人們精神生活的境界?！爸摇蔽幕勗炝藗鹘y(tǒng)文化中無私奉獻(xiàn)、舍身成仁的高尚觀念，在它的深刻影響下，中國古代出現(xiàn)了大批忠心為國、一心為民的仁人志士，這在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步起到了積極的作用。在當(dāng)今大力捍衛(wèi)國家和平統(tǒng)一、維持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序、建設(shè)廉潔政治的時(shí)代背景下，我們須再次重視“忠”文化的真正內(nèi)涵和“忠”文化的社會(huì)價(jià)值，使“忠”文化在當(dāng)代社會(huì)生活中發(fā)揮其應(yīng)有的功用。《說文解字》一書中對(duì)“忠”的釋義為“敬也”。段玉裁先生為《說文解字》所作注釋中又將其展開，“忠，敬也。敬者，肅也。未有盡心而不敬者?！M心曰忠?！庇纱丝梢?，忠的本義是一種發(fā)自人的內(nèi)心的恭謹(jǐn)敬重的感情。同時(shí)回溯詞源，“忠”又通“中”，取正直、不偏之意，這就使得“忠”帶有了很強(qiáng)的原則性，而“忠”亦表示貫徹始終、堅(jiān)定不移，這一層涵義又反映了“忠”具有的崇高性。因此從詞源字義上看，“忠”是全心全意待人處事的態(tài)度，是人對(duì)所認(rèn)定的目標(biāo)和事業(yè)的堅(jiān)持與執(zhí)著。春秋時(shí)期是“忠”文化發(fā)展傳播的關(guān)鍵階段，在忠本源意義的基礎(chǔ)上，古代圣賢智者又為它賦予了更加豐富的、具體的內(nèi)容。《孟子·梁惠王》中說:“壯者以暇日修其孝悌、忠信，入以事其父兄，出以事其長上。”忠信一體，“忠”文化又被加入了言必行、行必果的內(nèi)涵。而忠文化出現(xiàn)恪盡職守、為官清廉之意，則可見于詳述春秋歷史的經(jīng)典著作《左傳》中。當(dāng)“忠”文化發(fā)展到漢代，為了適應(yīng)封建王朝鞏固“大一統(tǒng)”政權(quán)的需要，以董仲舒為首的儒士顛覆了孔子在《論語·八佾》中提到的“君使臣以禮，臣事君以忠”的君臣平等相待的觀點(diǎn)，通過在傳統(tǒng)儒學(xué)中加入黃老之說使其添加神秘化色彩，強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)觀念，提出臣民對(duì)君主的“忠”是確定的、絕對(duì)的、不講任何條件的。該說法一經(jīng)問世就得到了漢代統(tǒng)治階級(jí)的大力推崇并成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)思想，在這種情勢(shì)下，“忠”就被局限在了單一的君臣關(guān)系之內(nèi)，使“忠”文化從原有的廣義上的道德準(zhǔn)則逐漸步入了統(tǒng)治手段的窄巷。自兩漢之后，“忠”文化以絕對(duì)的、強(qiáng)制的“忠君”思想在后代王朝延續(xù)，在此過程中，“愚忠”作為一種無條件忠于君王的形式登上歷史舞臺(tái)，漸漸淹沒了“忠”文化原本的積極內(nèi)涵。傳統(tǒng)“忠”文化在古代的內(nèi)涵主要表現(xiàn)是遵從本心、言出必行、恪盡職守、為官清廉和忠于君王，在近代則轉(zhuǎn)變?yōu)橹矣谌嗣瘛⒅矣趪液兔褡?。時(shí)移世易，“忠”文化發(fā)展至當(dāng)代，它的內(nèi)涵隨著民主、自由、各階級(jí)平等的國家體制的建立也發(fā)生了細(xì)微的變化，剔除已被時(shí)代拋棄的消極思想，保留下了忠文化沿襲至今的優(yōu)秀內(nèi)涵，如忠于民族的愛國精神、忠于人倫的忠恕精神、忠于承諾的守信準(zhǔn)則、忠于本職的職業(yè)操守等，而這些優(yōu)秀的文化內(nèi)涵在當(dāng)代社會(huì)具有極其重要的價(jià)值。（摘編自邱實(shí)、杜廣強(qiáng)《試論傳統(tǒng)忠文化的當(dāng)代價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．“忠”文化在我國歷史悠久，它在潛移默化中影響著炎黃子孫的精神生活的境界。B．段玉裁在他的《說文解字》一書中對(duì)“忠”的釋義為“忠，敬也。敬者，肅也……盡心曰忠。”C．當(dāng)“忠”文化發(fā)展到漢代，逐漸被局限在了君臣關(guān)系之內(nèi)成為一種統(tǒng)治工具，不再是道德準(zhǔn)則。D．時(shí)移世易，“忠”文化發(fā)展至當(dāng)代，它的內(nèi)涵也相對(duì)于近代發(fā)生了巨大的變化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章論述“忠”文化引用了不少儒家文獻(xiàn)，可見“忠”文化與儒家學(xué)說的關(guān)系密切。B．文章引經(jīng)據(jù)典，主要目的是論述我國“忠”文化在不同歷史發(fā)展階段的價(jià)值和作用。C．論證結(jié)構(gòu)上，文章先總論“忠”文化的歷史及價(jià)值功用，再論述其內(nèi)涵和發(fā)展演變。D．文章既肯定“忠”文化的普遍意義，又指出它在歷史上的不足，顯示了思辨的態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國古代的“忠”，既有積極的一面，也有消極的一面，其內(nèi)涵豐富且不是固定不變的。B．我國近、現(xiàn)代的“忠”文化與古代的“忠”文化是繼續(xù)與被繼承的關(guān)系，二者不可混同。C．“忠信”“忠義”“忠言”這些都是傳統(tǒng)“忠”文化的產(chǎn)物，至今仍有積極的意義。D．董仲舒在傳統(tǒng)儒學(xué)中加入黃老之說使其添加神秘色彩，使得兩漢后“愚忠”走進(jìn)歷史。【答案】1．A

2．B

3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“段玉裁在他的《說文解字》一書中”說法有誤。根據(jù)原文“段玉裁先生為《說文解字》所作注釋中又將其展開”可知《說文解字》不是段玉裁著，段只是作注。C.“不再是道德準(zhǔn)則”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“在這種情勢(shì)下，‘忠’就被局限在了單一的君臣關(guān)系之內(nèi)，使‘忠’文化從原有的廣義上的道德準(zhǔn)則逐漸步入了統(tǒng)治手段的窄”可知，是指內(nèi)涵變窄，而非不再是道德準(zhǔn)則。D.“巨大的變化”錯(cuò)，原文是“它的內(nèi)涵隨著民主、自由、各階級(jí)平等的國家體制的建立也發(fā)生了細(xì)微的變化。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“主要目的是論述我國忠文化在不同歷史發(fā)展階段的……作用”錯(cuò)。根據(jù)原文信息“由此可見，忠的本義是一種發(fā)自人的內(nèi)心的恭謹(jǐn)敬重的感情”“‘愚忠’作為一種無條件忠于君王的形式登上歷史舞臺(tái)，漸漸淹沒了‘忠’文化原本的積極內(nèi)涵”等可知，文章引用文獻(xiàn)的主要目的是論述我國忠文化在不同歷史發(fā)展階段的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)的能力。D.“董仲舒在傳統(tǒng)儒學(xué)中加入黃老之說……使得……”有誤?！岸偈妗睉?yīng)為“董仲舒為首的儒士”，且“在傳統(tǒng)儒學(xué)中加入黃老之說使其添加神秘色彩”不是“兩漢后‘愚忠’登上歷史舞臺(tái)”的唯一原因，因果關(guān)系不成立。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：種子是一種最主要的種質(zhì)材料。貯藏種子的目的在于延長種子壽命、保持活力并保存植物固有種質(zhì)(基因)，而延長種子壽命是最為基本的目標(biāo)。種子的壽命問題就是種子生命力控制問題，而種子的貯藏壽命與種子含水量及貯藏溫度密切相關(guān)。哈靈頓認(rèn)為，在一定的溫度范圍內(nèi)（1~50℃），溫度每增加5℃，或種子含水量每增加1%，則種子貯藏壽命減半。羅伯茨根據(jù)對(duì)種子貯藏特性的研究，把種子分為正統(tǒng)型種子和頑拗型種子兩類。他進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)型種子的種子含水量能被干燥至5%以下而不受傷害，并且其貯藏壽命隨種子含水量和貯藏溫度的降低而加長，大部分栽培作物的種子屬于此類型。這一研究使人們開始進(jìn)行種子的低溫干燥保存，從而產(chǎn)生和發(fā)展了植物種質(zhì)保存的基因技術(shù)，也即是種子庫或種質(zhì)庫技術(shù)。（摘編自植物百科：植物種子和組織的保存技術(shù)）材料二：絕大多數(shù)種子在經(jīng)過清理、干燥等常規(guī)處理流程后，就可以保存在零下20攝氏度的冷庫。但是不少種子比較“嬌貴”，一失水就會(huì)失活，被稱為頑拗型種子，傳統(tǒng)上要保存這類種質(zhì)資源，科研人員往往要先“剝栗子”，將胚從種子里挑出來，經(jīng)過處理后，放入零下196攝氏度的液氮中進(jìn)行超低溫保存。如何破解這類植物種質(zhì)資源保存難題？科研人員將目光瞄準(zhǔn)了植物胚性細(xì)胞誘導(dǎo)體系的構(gòu)建。與傳統(tǒng)的組培相比，胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料不一定是成熟的種子，植物細(xì)胞或組織分化旺盛的部分，以及莖尖、頂芽等部位都可以。通過誘導(dǎo)出來的胚性細(xì)胞系可以在試管等離體條件下培養(yǎng)出許多胚，從而快速繁育更多植株，并且苗木不帶有病原體，未來在農(nóng)藝、園藝等方面應(yīng)用潛力巨大。（摘編自楊文明、李茂穎《用科技解決野生植物種子收集、保存難題》）材料三：從2001年起，鐘揚(yáng)每年在西藏進(jìn)行野外科學(xué)考察，利用最現(xiàn)代的分子生物學(xué)的方法研究青藏高原上的植物。長時(shí)間的野外科考讓他意識(shí)到，隨著人類活動(dòng)和環(huán)境變化，很多物種正在消失，保存種質(zhì)資源已經(jīng)成為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作；西藏獨(dú)有的植物資源一直未獲足夠重視，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。為國家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫”，這不僅是應(yīng)對(duì)當(dāng)下科研工作的需要，也是這一代生物學(xué)家留給未來的一份禮物。在16年里，他帶著學(xué)生走遍藏北高原和藏南谷地，多次深入阿里無人區(qū)和雅魯藏布江流域，收集了一千余個(gè)物種，四千多個(gè)標(biāo)本，四千多萬顆種子，占到西藏物種總數(shù)的五分之一。（摘編自李乃清、蒯樂昊《鐘揚(yáng)：種子的意義》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．貯藏種子的最基本目標(biāo)種子壽命種子生命力的控制B．羅伯茨將種子分為正統(tǒng)型和頑拗型兩類正統(tǒng)型種子貯藏壽命的研究植物種質(zhì)保存基因技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展C．保存頑拗型種子挑出種子的胚然后進(jìn)行超低溫保存D．通過誘導(dǎo)出來的胚性細(xì)胞系許多在試管等離體條件下的胚更多不帶病原體的苗木植株5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．種子的貯藏壽命與其含水量及貯藏溫度有關(guān)，哈靈頓認(rèn)為在一定的溫度范圍內(nèi)，種子的貯藏壽命與含水量和溫度成反比。B．與傳統(tǒng)的組培方法相比，胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料包含植物細(xì)胞以及莖尖、頂芽等部位，放棄了對(duì)成熟種子的使用。C．鐘揚(yáng)通過長時(shí)間的野外科考，深刻意識(shí)到青藏高原獨(dú)有的植物資源一直未被人們予以足夠重視，物種數(shù)量也被嚴(yán)重低估。D．無論是對(duì)于現(xiàn)在還是對(duì)于將來而言，這二代生物學(xué)家都有必要為國家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫”。6．從鐘揚(yáng)的身上，我們能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于科學(xué)研究的哪些精神品質(zhì)？請(qǐng)簡要說明。（6分）【答案】4．A

5．B

6．①善于運(yùn)用最新的科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)研究。②樹立崇高的科研目標(biāo)，積極履行科研責(zé)任。③親身參與科研實(shí)踐，孜孜追求科研成果?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.根據(jù)材料一“種子的壽命問題就是種子生命力控制問題”表述可知，“種子壽命”和“種子生命力控制”是同一問題，所以不存在“種子壽命”“影響”“種子生命力的控制”。故選A。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.“放棄了對(duì)成熟種子的使用”曲解文意。根據(jù)材料二“胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料不一定是成熟的種子”表述可知，并非放棄了對(duì)成熟種子的使用，只是不必須用成熟種子。故選B。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料三“從2001年起，鐘揚(yáng)每年在西藏進(jìn)行野外科學(xué)考察，利用最現(xiàn)代的分子生物學(xué)的方法研究青藏高原上的植物”可以總結(jié)出，鐘揚(yáng)善于運(yùn)用最新的科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)研究。從“長時(shí)間的野外科考讓他意識(shí)到，隨著人類活動(dòng)和環(huán)境變化，很多物種正在消失，保存種質(zhì)資源已經(jīng)成為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作；西藏獨(dú)有的植物資源一直未獲足夠重視，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。為國家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的‘基因庫’，這不僅是應(yīng)對(duì)當(dāng)下科研工作的需要，也是這一代生物學(xué)家留給未來的一份禮物”可以總結(jié)出：鐘揚(yáng)樹立崇高的科研目標(biāo)，積極履行科研責(zé)任。從“在16年里，他帶著學(xué)生走遍藏北高原和藏南谷地，多次深入阿里無人區(qū)和雅魯藏布江流域，收集了一千余個(gè)物種，四千多個(gè)標(biāo)本，四千多萬顆種子，占到西藏物種總數(shù)的五分之一”可以總結(jié)出：鐘揚(yáng)親身參與科研實(shí)踐，孜孜追求科研成果。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一：孩子的講演(節(jié)選)蕭紅這一個(gè)歡迎會(huì)，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺(tái)上的。這些人多半穿著灰色的制服。因?yàn)槌私淌谥猓溆嗟亩际沁@學(xué)校的學(xué)生。而被歡迎的則是另外一批人，這小講演者就是其中的一個(gè)。第一個(gè)上來了一個(gè)花胡子的，兩只手扶著臺(tái)子的邊沿，好象山羊一樣，他垂著頭講話。講了一段話，而后把頭抬了一會(huì)，若計(jì)算起來大概有半分鐘。在這半分鐘之內(nèi)，他的頭特別向前伸出，會(huì)叫人立刻想起在圖畫上曾看過的長頸鹿?！八侨苏f的是什么？為什么這些人都笑！”在掌聲中人們就笑得哄哄的，也用腳擦著地板。因?yàn)檫@大廳四面都開著窗子，外邊的風(fēng)聲和幾百人的哄聲，把別的一切會(huì)發(fā)響的都止息了，咳嗽聲，剝著落花生的聲音，還有別的窸窸窣窣地從群眾發(fā)出來的特有的聲音，也都聽不見了。當(dāng)然那孩子問的也沒有人聽見。那孩子起來看看，他是這大廳中最小的一個(gè)，大概也沒看見什么，就把手里剝好的花生米放在嘴里，還吃一些混著沙土的點(diǎn)心和芝麻糖，一邊嚼著一邊拍著那又黑又厚的小肥手掌。王根他記得從出生以來，還沒有這樣大量地吃過。雖然他從加入了戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，在別處的晚會(huì)或歡迎會(huì)上也吃過糖果，但沒有這樣多并且也沒有這許多人。他回想著剛才他排著隊(duì)來赴這個(gè)歡迎會(huì)路上的情景，他越想越有意思。并且他還驕傲著，他覺得他所會(huì)的歌比他所聽到的還多著哩！他還會(huì)唱小曲子，還會(huì)打蓮花落……這些都是來到戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)里學(xué)的?！啊瓌e看我年紀(jì)小，抗日的道理可知道得并不少……唾登唾……唾登唾……”他在冒著塵土的隊(duì)尾上，偷著用腳尖轉(zhuǎn)了個(gè)圈，他一邊走路一邊作著唱蓮花落時(shí)的姿式。講演者一個(gè)接著一個(gè)，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。由于開著窗子和門的關(guān)系，所有的講演者的聲音，都不十分響亮，平凡的，拖長的……因?yàn)槟切┧v的悲慘的事情都沒有變樣，一個(gè)說日本帝國主義，另一個(gè)也說日本帝國主義。那些過于莊嚴(yán)的臉孔，在一個(gè)歡迎會(huì)上是不大相宜的。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點(diǎn)宗教感，覺得客人和主人都是虔誠的。被歡迎的賓客是一個(gè)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)。當(dāng)那團(tuán)里的幾個(gè)代表講演完畢，一陣暴風(fēng)雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺(tái)。王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動(dòng)起來。好像全身就連耳朵都侵進(jìn)了蟲子，熱，昏花。他對(duì)自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼，就像在臺(tái)上唱蓮花落時(shí)一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因?yàn)檫@地方人多，又都是會(huì)講演的，他想他特別要說得好一點(diǎn)。他沒有走上講臺(tái)去，人們就使他站上他的木凳。于是王根站上了自己的木凳。人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前，行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會(huì)，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對(duì)他貫注的熱情，就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，一種蔑視的愛起浮在這整個(gè)的大廳。“你也會(huì)講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來。王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點(diǎn)了一下：“是不是說錯(cuò)啦？”他想一定是自己出了笑話。他證明自己沒有說錯(cuò)，于是，聲音漸弱地接著說下去，他說他家在趙城……“我離開家的時(shí)候，我家還剩三個(gè)人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個(gè)，我就不知道了。我跑到服務(wù)團(tuán)來，父親還到服務(wù)團(tuán)來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù)，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)，在宣傳的時(shí)候，我也上臺(tái)唱蓮花落……”又當(dāng)勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸如游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的那一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。(有刪改)文本二：蕭紅對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)的思考和探索，表明即使創(chuàng)作的主題都統(tǒng)一于時(shí)代要求之下，文學(xué)依然需要尊重現(xiàn)實(shí)、尊重創(chuàng)作個(gè)性。蕭紅反對(duì)當(dāng)時(shí)“只有到前線去才能寫出好作品，留在后方就與生活隔離”的看法，認(rèn)為“我們并沒有和生活隔離，比如躲警報(bào)，這也是戰(zhàn)時(shí)生活，不過我們抓不到罷了，即使我們上前線……如果抓不住，也就寫不出來?！笔捈t的抗戰(zhàn)作品甚少提及抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場，活躍在文中的皆是些平民百姓、婦孺老弱等。蕭紅以獨(dú)具慧眼的創(chuàng)作方式，展示了她真實(shí)感受到的抗戰(zhàn)生活。(摘編自余娜《從(孩子的講演〉看蕭紅的抗戰(zhàn)文學(xué)》，有刪改)7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文本一生動(dòng)再現(xiàn)了歡迎會(huì)的場景，以舒緩的敘事節(jié)奏展現(xiàn)王根的內(nèi)心變化，耐人尋味。B．文本一描寫王根在赴歡迎會(huì)路上的動(dòng)作和語言，表現(xiàn)了他活潑可愛、自信能干的性格。C．文本一劃線部分對(duì)蠟燭火苗的兩次描寫，都從側(cè)面寫出了人們聆聽講演時(shí)虔誠的態(tài)度。D．文本一結(jié)尾將月亮擬人化，烘托了寂靜嚴(yán)肅的氛圍，暗示人們聽完講演后的內(nèi)心狀態(tài)。8．大廳中的人們?yōu)槭裁礇]有被之前的講演者打動(dòng)卻被小王根打動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析。（6分）9．根據(jù)文本二的觀點(diǎn)，簡要分析文本一中蕭紅如何獨(dú)具慧眼地展示抗戰(zhàn)生活。（6分）【答案】7．C

8．①從講演內(nèi)容看，之前的講演者講演內(nèi)容千篇一律，讓人乏味；而小王根的講演內(nèi)容展現(xiàn)了他的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，引人深思。②從講演表現(xiàn)看，之前的講演者臉孔莊嚴(yán)，與歡迎會(huì)不相宜，不關(guān)注聽眾感受；而小王根認(rèn)真對(duì)待，檢點(diǎn)自己，生怕出錯(cuò)。③從講演者的身份看，小王根以一個(gè)小孩子的身份進(jìn)行講演，一出場就得到了聽眾的喜愛，之后的表現(xiàn)打破了聽眾對(duì)其孩子身份的認(rèn)知。

9．①選擇后方生活作為寫作素材。文本一以一個(gè)孩子在歡迎會(huì)上的講演為題材，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人們真實(shí)的生活狀態(tài)。②選擇平民百姓、婦孺老弱作為小說人物。文本一描寫了王根、其他講演者、聽眾等人物，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)生活中平民百姓的人物群像。【解析】7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。C.“都從側(cè)面寫出了人們聆聽講演時(shí)虔誠的態(tài)度”錯(cuò)誤，結(jié)合“那些過于莊嚴(yán)的臉孔，在一個(gè)歡迎會(huì)上是不大相宜的”可知，第一次對(duì)蠟燭火苗的描寫不是從側(cè)面寫出了人們聆聽講演時(shí)虔誠的態(tài)度，此處有對(duì)人們聆聽講演時(shí)“莊嚴(yán)的臉孔”的正面描寫，蠟燭火苗的跳動(dòng)是增加了宗教感。故選C。8．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。結(jié)合“因?yàn)槟切┧v的悲慘的事情都沒有變樣，一個(gè)說日本帝國主義，另一個(gè)也說日本帝國主義”可知，之前的講演者講演內(nèi)容千篇一律，讓人乏味；“我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù)，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)，在宣傳的時(shí)候，我也上臺(tái)唱蓮花落……”，小王根的講演內(nèi)容展現(xiàn)了他的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，引人深思。結(jié)合“第一個(gè)上來了一個(gè)花胡子的，兩只手扶著臺(tái)子的邊沿，好象山羊一樣，他垂著頭講話。講了一段話，而后把頭抬了一會(huì)，若計(jì)算起來大概有半分鐘”“那些過于莊嚴(yán)的臉孔，在一個(gè)歡迎會(huì)上是不大相宜的”可知，之前的講演者臉孔莊嚴(yán)，與觀眾沒有交流，與歡迎會(huì)不相宜，不受歡迎；“他想他特別要說得好一點(diǎn)”“他把自己檢點(diǎn)了一下”“是不是說錯(cuò)啦”，小王根認(rèn)真對(duì)待，檢點(diǎn)自己，生怕出錯(cuò)。結(jié)合“不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺(tái)”“人們一看到他就喜歡他”“又當(dāng)勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去”，小王根以一個(gè)小孩子的身份進(jìn)行講演，一出場就得到了聽眾的喜愛，之后的表現(xiàn)打破了聽眾對(duì)其孩子身份的認(rèn)知。9．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)文本二“蕭紅的抗戰(zhàn)作品甚少提及抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場”可知，選擇后方生活作為寫作素材。例如文本一中“這一個(gè)歡迎會(huì)，出席的有五六百人……而被歡迎的則是另外一批人，這小講演者就是其中的一個(gè)”，文章以一個(gè)孩子在歡迎會(huì)上的講演為題材，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人們真實(shí)的生活狀態(tài)。根據(jù)文本二“活躍在文中的皆是些平民百姓、婦孺老弱等”可知，選擇平民百姓、婦孺老弱作為小說人物。例如文本一中“第一個(gè)上來了一個(gè)花胡子的，兩只手扶著臺(tái)子的邊沿，好象山羊一樣，他垂著頭講話”“那孩子起來看看，他是這大廳中最小的一個(gè)”“人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的那一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型”，描寫了王根、其他講演者、聽眾等人物，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)生活中平民百姓的人物群像。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。漢成帝建始四年夏四月，河決東郡金堤。先是，清河都尉馮逡奏言：“郡承河下流，頃所以闊無大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯氏河塞，鳴犢口又益不利，獨(dú)一川兼受數(shù)河之任，雖高增堤防，終不能泄。九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。又其口所居高，于此分殺水力，道里便宜，可復(fù)浚以助大河，泄暴水，備非常?！笔孪仑┫?，以為“方用度不足，可具勿?！薄：笕龤q，河果決于館陶及東郡金堤，壞敗官亭、空廬且四萬所。冬十一月，御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊上切責(zé)其不憂職自殺杜欽薦王延世于王鳳使塞決河。延世以竹落長四丈，大九圍，盛以小石，兩船夾載而下之。三十六日河堤成。三月，詔以延世為光祿大夫，秩中二千石，賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤。三年秋八月，河復(fù)決平原，所壞敗者半建始時(shí)。鴻嘉四年秋，河水湓溢，敗官亭、民舍四萬馀所。平陵李尋奏言：“議者常欲求索九河故跡而穿之。今因其自決，可且勿塞，以觀水勢(shì)；河欲居之，當(dāng)梢自成川，挑出沙土，然后順天心而圖之，必有成功?！庇谑撬熘共蝗?。待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。河西薄大山，東薄金堤，勢(shì)不能遠(yuǎn)，徏冀州之民當(dāng)水沖者，放河使北入海，泛濫期月自定。此功一立，河定民安，謂之上策。多穿漕渠，使民得以溉田，分殺水怒。興利除害，支數(shù)百歲，謂之中策。若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無已，數(shù)逢其害，下策也?！逼降蹠r(shí)河、汴決壞，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚儀令樂俊上言：“民新被兵革，未宜興役。”乃止。兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興他役，不先民急。會(huì)有薦王景能治水者，夏四月，詔發(fā)卒數(shù)十萬，遣景與將作謁者王吳修汴渠堤。景雖簡省役費(fèi)，然猶以百億計(jì)焉。十三年夏四月，汴渠成，河、汴分流，復(fù)其舊跡。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·河決之患》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊/上切責(zé)其不憂職/自殺/杜欽薦王延世/于王鳳使塞決河B．御史大夫尹忠以對(duì)方略疏/闊上切責(zé)/其不憂職/自殺/杜欽薦王延世/于王鳳使塞決河C．御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊/上切責(zé)其不憂職/自殺/杜欽薦王延世于王鳳/使塞決河D．御史大夫尹忠以對(duì)方略疏/闊上切責(zé)/其不憂職/自殺/杜欽薦王延世于王鳳/使塞決河11．下列對(duì)文加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“備非?！迸c“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）兩句中的“備”字含義相同。B．“方用度不足”與“余方心動(dòng)欲還”（《石鐘山記》）兩句中的“方”字含義相同。C．“兩船夾載而下之”與“下江陵”（《赤壁賦》）兩句中的“下”字含義不相同。D．“今因其自決”與“因利乘便”（《過秦論》）兩句中的“因”字含義不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．治河方案考驗(yàn)施政者的能力，馮邈的治河觀點(diǎn)多有合理之處，但被丞相借故拒絕，結(jié)果造成巨大損失。B．漢代對(duì)治理黃河非常重視，王延世治河筑堤成功即被加官進(jìn)爵，獲得豐厚的賞賜，由此可見一斑。C．政府施政有時(shí)也會(huì)引起百姓誤解，光武帝時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭剛停息而未整治黃河，結(jié)果招致各地百姓的怨恨。D．治理黃河的代價(jià)一般不低，發(fā)動(dòng)的民工數(shù)量以數(shù)十萬計(jì)，費(fèi)用即使簡省，有時(shí)仍要用百億來計(jì)算.13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。（2）徙翼州之民當(dāng)水沖者，放河使北入海，泛濫期月自定?！敬鸢浮?0．C

11．D

12．C

13．（1）大禹時(shí)代修筑的九河故道，如今很難尋找到，屯氏河剛剛淤塞不久，容易疏通。（2）將面臨洪水沖擊的冀州人民遷走，放黃河的水使其向北流入大海，洪水泛濫一個(gè)月就能平定下來?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：御史大夫尹忠因?yàn)樽鄬?duì)治河的方策粗疏不切合實(shí)際，皇上嚴(yán)厲地斥責(zé)他不盡職盡責(zé)，尹忠自殺。杜欽將王延世推薦給王鳳，派他去負(fù)責(zé)堵塞黃河決口?！坝反蠓蛞乙詫?duì)方略疏闊”，“疏闊”作“方略”的謂語，不可斷開，排查BD；“杜欽薦王延世于王鳳”，“于王鳳”作“薦”的后置狀語，不可斷開，排查A。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。D.“含義不相同”錯(cuò)誤。兩句中的“因”都是介詞，“趁著”的意思?！敖褚蚱渥詻Q”意思是：現(xiàn)在趁著黃河自己決口?！耙蚶吮恪币馑际牵呵貒弥@有利的形勢(shì)。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“招致各地百姓的怨恨”不對(duì)，原文中是“兗、豫間百姓”，而非“各地”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故跡”，故道；“既滅難明”，難以尋找到；“絕”，淤塞；“?！?，疏通。（2）“冀州之民當(dāng)水沖者”，為定語后置句式；“河”，黃河水；“北”，向北；“期月”，滿一月。參考譯文：漢成帝建始四年夏季四月，黃河在東郡金堤決口。在此之前，清河郡都尉馮逡奏報(bào)說：“清河郡位于黃河下游，暫時(shí)沒有發(fā)生大災(zāi)害，是由于屯氏河通暢，可以兩河分流。如今屯氏河已經(jīng)淤塞，只有一條河，卻要兼容數(shù)條河流的水量，即使加高提防，最終也不能使它順暢宣泄。大禹時(shí)代修筑的九河故道，如今很難尋找，屯氏河剛剛淤塞不久，容易疏通。又由于黃河與屯氏河分流的汊口處在高處，在這里修筑分減水力的工程，從路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以輔助黃河，宣泄洪水，防備非常情況的發(fā)生。”成帝將馮遑的奏章交給丞相審查辦理，丞相認(rèn)為“現(xiàn)國家經(jīng)費(fèi)不足，暫且不必疏通”。三年之后，黃河果然在館陶和東郡金堤決口，沖毀官暑驛站、以及民房近四萬所。建始四年冬季十一月，御史大夫尹忠因?yàn)樽鄬?duì)治河的方策粗疏不切合實(shí)際，皇上嚴(yán)厲地斥責(zé)他不盡職盡責(zé)，尹忠自殺。杜欽將王延世推薦給王鳳，派他去負(fù)責(zé)堵塞黃河決口。王延世與王鳳用竹編成長四丈、九人合圍的竹簍，里面盛上小石頭，用兩條船夾著運(yùn)載，投入到?jīng)Q口處。經(jīng)過三十六天奮戰(zhàn)，河堤修成。三月，成帝下詔任命王延世為光祿大夫，領(lǐng)取中二千石俸祿，賜關(guān)內(nèi)侯爵位，賞黃金一百斤。西漢成帝河平三年秋季八月，黃河再次在平原郡決口，所造成的損失是建始四年的一半。鴻嘉四年秋，黃河水泛濫，沖毀官暑驛站，以及民房四萬多所。平陵人李尋上奏說：“討論治河之策的人常想要尋找九河原來的河道貫通它，現(xiàn)在趁著黃河自己決口，可暫時(shí)不進(jìn)行堵塞，先觀察水的流勢(shì)；如果黃河想占據(jù)那條道路，它漸漸就會(huì)自己形成河川，再沿河川挑出河床的沙土，然后按其自然狀況進(jìn)行治理；就一定會(huì)成功?！庇谑峭Ｖ苟氯辉僦?。待詔賈讓上奏說：“治理黃河有上、中、下三策。黃河向西臨近大山，向東面靠近金堤，從水勢(shì)上看不會(huì)流得太遠(yuǎn)。將面臨洪水沖擊的冀州人民遷走，放黃河的水使其向北流入大海，洪水泛濫一個(gè)月就能平定下來。這一工程如能實(shí)施，黃河穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，是上策。多開鑿運(yùn)河渠道，既能使百姓灌溉農(nóng)田，又可分減水勢(shì)。興利除害，可以支持?jǐn)?shù)百年，稱為中策。如果只是修理完善原有的提防，不斷把低矮的堤壩增高，把薄的堤壩加厚，所耗費(fèi)的人力勞力沒有止境，卻仍然頻繁地遭受洪災(zāi)，因此這是最下策?！睗h平帝時(shí)，黃河、汴水曾經(jīng)決口，長久沒有修復(fù)。到了建武十年，漢光武帝打算進(jìn)行治理，浚儀縣令樂俊上奏說：“民眾新近遭受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，不宜興起徭役?！庇谑峭Ｖ?。兗州、豫州兩州間的百姓埋怨嘆息，認(rèn)為朝廷總是興辦其他工程，不把老百姓的急難當(dāng)做優(yōu)先考慮的事。恰在這時(shí)有人推薦王景，說他有治水才能，夏季四月，漢明帝下令征發(fā)民工數(shù)十萬人，派王景與將作謁者王吳修筑汴渠堤防。王景雖然減省工程費(fèi)用，然而所用錢財(cái)仍要用百億來計(jì)算。十三年夏四月，汴渠修成，黃河、汴河分流，恢復(fù)了過去的樣子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詞，完成14-15題。送人赴安西岑參上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭。小來思報(bào)國，不是愛封侯。萬里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊①月作愁。早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋。注釋：①三邊：幽、并、涼三州為漢時(shí)邊郡，這里泛指邊陲地區(qū)。13．下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)從友人登程的情景寫起。首句寫友人身著戎裝，跨上戰(zhàn)馬，勾勒出即將出征的戰(zhàn)士的英姿；次句對(duì)友人奔赴邊關(guān)加以設(shè)想。B．頷聯(lián)和首聯(lián)不同，首聯(lián)從外表來描寫友人英姿勃勃的形象，此兩句則從正、反兩方面直接揭示友人的思想境界。C．頸聯(lián)設(shè)想友人身處邊關(guān)，從軍作戰(zhàn)，生活愁苦。情感深沉細(xì)膩，詩歌的情調(diào)到此一轉(zhuǎn)，但卻并不顯得壓抑低沉。D．此詩以“送”為線索，先寫“送”的情景及原因，然后從故友和詩人兩個(gè)方面寫“送”的情懷。尾聯(lián)以“清黠虜”點(diǎn)明友人赴安西的目的。15．本詩和王維的《送元二使安西》在題材上基本相同，但情感基調(diào)卻大相徑庭。請(qǐng)結(jié)合全詩，簡要分析本首詩歌中詩人表達(dá)的情感。（6分）【答案】14．C

15．①對(duì)友人英姿勃發(fā)的英雄風(fēng)采的贊美之情；②對(duì)友人不慕名利，立志報(bào)國的高尚心靈的敬佩之情；③對(duì)友人的思念、關(guān)懷、愛護(hù)之情；④對(duì)友人建功立業(yè)、早日蕩平敵寇歸來的祈盼之情?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C．“從軍作戰(zhàn)，生活愁苦”錯(cuò)?！叭f里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁”，表達(dá)了深沉的思念家鄉(xiāng)的感情，這兩句是思鄉(xiāng)的集中寫照。詩人沒有去寫友人在邊疆怎樣去從軍苦戰(zhàn)，卻去設(shè)想他在萬里邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)是如何夢(mèng)繞魂?duì)浚瑢懗隽擞讶藢?duì)家國的一往情深，而這種設(shè)想同時(shí)也就傳達(dá)出詩人對(duì)友人的思念，充滿關(guān)懷和愛護(hù)。這種情懷寫得很深沉、細(xì)膩，詩的情調(diào)到此而一轉(zhuǎn)，但卻并不低抑。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力。兩首詩都寫的是與送別友人的題材，但在情感基調(diào)上完全不同。《送人赴安西》表達(dá)送別友人時(shí)的情感顯得激昂慷慨，豪邁大氣，《送元二使安西》在情感表達(dá)上則顯得深沉婉約，細(xì)膩真摯?！端腿烁鞍参鳌芬辉娭?，詩人對(duì)友人英姿勃發(fā)、舍身報(bào)國、不計(jì)名利的行為極為贊賞，又設(shè)想友人戍守邊疆會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之念，最后祈盼早日蕩平虜寇，還邊境以安寧。全詩充滿了愛國主義豪情。①對(duì)友人英姿勃發(fā)的英雄風(fēng)采的贊美之情：“上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭”兩句寫友人身著戎裝，跨上戰(zhàn)馬，勾勒出即將出征的戰(zhàn)士的英姿。次句對(duì)友人奔赴邊關(guān)加以設(shè)想：“翩翩度隴頭”，寫他的輕快、矯健、急切。上下兩句，一靜一動(dòng)，用兩個(gè)富有特征性的事物突出了友人赴邊的英姿勃勃的形象，表達(dá)了詩人對(duì)友人即將出征時(shí)神采飛揚(yáng)的颯爽英姿的贊美之情。②對(duì)友人不慕名利，立志報(bào)國的高尚心靈的敬佩之情：“小來思報(bào)國，不是愛封侯”兩句從正、反兩方面來肯定友人的思想，揭示友人崇高的愛國思想境界?！靶怼眱勺挚梢娺@種想法由來已久。包含有詩人贊佩之情，稱慕友人不但形象英姿颯爽，而且更有高尚、美好的心靈，同時(shí)還反映了詩人立志報(bào)國的豪情壯志。③對(duì)友人的思念、關(guān)懷、愛護(hù)之情：詩人想到友人因保家為國而離開家鄉(xiāng)，一定會(huì)產(chǎn)生深切的思鄉(xiāng)之情?！叭f里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁”，就是這種感情的集中寫照。詩人沒有去寫友人在邊疆怎樣去從軍苦戰(zhàn)，而是去設(shè)想他在萬里邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)是如何夢(mèng)繞魂?duì)浚瑢懗隽擞讶藢?duì)家國的一往情深，同時(shí)也就傳達(dá)出詩人對(duì)友人的思念，充滿關(guān)懷和愛護(hù)。④對(duì)友人建功立業(yè)、早日蕩平敵寇歸來的祈盼之情：最后兩句“早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋”是詩人的祝愿?！扒鬻锾敗笔怯讶烁鞍参鞯哪康摹Ｉ暇湓赣讶私ü?，下句愿友人早歸，既表現(xiàn)出詩人與友人同樣以國事為重，又表現(xiàn)出雙方的深厚的情誼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“______”寫賓主相聚歡飲暢談的場景；《登高》中，“______”寫詩人失意不能飲酒的情形。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“______”寫李白夢(mèng)中聽聞動(dòng)物極具氣勢(shì)的叫聲；《琵琶行》中“______”形象地寫出了琵琶聲如鳥兒鳴叫般婉轉(zhuǎn)流利。（3）《赤壁賦》中，“______”使用精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞寫江面籠罩在水汽之中的景象；《登泰山記》中“______”則使用比喻手法寫出山間居留云霧的形態(tài)?！敬鸢浮?/p>

契闊談讌

潦倒新停濁酒杯

熊咆龍吟殷巖泉

間關(guān)鶯語花底滑

白露橫江

稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“契”“讌”“潦”“殷”“鶯”“樗蒱”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用=1\*ROMANI閱讀下面的文字，完成17-19題。（14分）“古籍留存至今，蟲蛀、發(fā)霉、酸化，斷線等‘傷病’是常態(tài)。在實(shí)際操作過程中，修復(fù)古籍要按照‘修舊如舊’原則進(jìn)行修復(fù)?！币馊A說，①_________，但實(shí)際操作較為繁雜，處處都是講究。每拿到一本古籍，尹光華首先要查看并記錄破損情況，②_________，再據(jù)方案對(duì)古籍進(jìn)行清洗、配紙、修補(bǔ)，錘平、去邊、壓實(shí)、裝訂……整個(gè)過程前后有幾十道繁瑣工序?！皫资拦ば?，每一道都小心翼翼、屏息凝神，”尹光華笑言，一個(gè)噴嚏、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流，因此，古籍修復(fù)③_________?！坝行俨恍蘧突绎w煙滅了，我要盡可能地修復(fù)它，讓它活得更久一點(diǎn)?！彼嬖V記者，全國約有5000萬冊(cè)古籍，至少有三分之一要修。尹光華說：“未來，我希望通過自己的雙手修復(fù)更多瀕危古籍，進(jìn)而為這些文化瑰寶中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明永續(xù)利用、薪火相傳貢獻(xiàn)一份力量?！?7．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）18．文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。（43分）19．請(qǐng)概述第二自然段中尹光華表達(dá)的意思，要求使用表因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過70個(gè)字。（4分）【答案】17．示例：①“修舊如舊”說起來簡單②同時(shí)制定修復(fù)方案③容不得半點(diǎn)失誤

18．①句中把古籍?dāng)M人化，把古籍修復(fù)擬作延長人的生命，賦予古籍人的生命狀態(tài)，可見修復(fù)者對(duì)古籍的喜愛和珍惜。②擬人手法的運(yùn)用，使句式表達(dá)活潑，更加生動(dòng)和形象。

19．因?yàn)橛行┕偶俨恍迯?fù)就消失了，且當(dāng)下急需修復(fù)的古籍眾多，所以自己要盡可能修復(fù)更多瀕危古籍，使蘊(yùn)含在這些古籍中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明得以傳承?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由上句“在實(shí)際操作過程中，修復(fù)古籍要按照‘修舊如舊’原則進(jìn)行修復(fù)”可知，修復(fù)古籍要按照“修舊如舊”原則進(jìn)行修復(fù)，再結(jié)合“但實(shí)際操作較為繁雜，處處都是講究”可知，實(shí)際操作較為繁雜，處處都是講究，說明修復(fù)古籍要按照“修舊如舊”原則不簡單，所以此處應(yīng)該填寫“‘修舊如舊’說起來簡單”。第二空，結(jié)合下句“再據(jù)方案對(duì)古籍進(jìn)行清洗、配紙……”可知，尹光華在查看并記錄破損情況后，制定了修復(fù)方案，所以才有了“再據(jù)方案”對(duì)古籍進(jìn)行清洗等，所以此處應(yīng)該填寫“同時(shí)制定修復(fù)方案”。第三空，結(jié)合上句“尹光華笑言，一個(gè)噴定、一次深呼吸，都可能讓所有的努力付諸東流”可知，一點(diǎn)失誤都可能讓所有的努力付諸東流，所以此處應(yīng)該填寫“容不得半點(diǎn)失誤”。18．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。句子“有些書再不修就灰飛煙滅了，我要盡可能地修復(fù)它，讓它活得更久一點(diǎn)”運(yùn)用了擬人的修辭手法，讓古籍“活”的更久一點(diǎn)，把古籍?dāng)M人化，把古籍修復(fù)擬作延長人的生命，賦予古籍人的生命狀態(tài)，“讓它活得更久一點(diǎn)”表明修復(fù)者對(duì)古籍的喜愛和珍惜，不想讓它灰飛煙滅了。一個(gè)“活”字，賦予古籍生命，擬人手法的運(yùn)用，使句式表達(dá)活潑，更加生動(dòng)和形象。19．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。結(jié)合“‘有些書再不修就灰飛煙滅了，我要盡可能地修復(fù)它，讓它活得更久一點(diǎn)?！嬖V記者，全國約有5000萬冊(cè)古籍，至少有三分之一要修”可概括出“有些古籍再不修復(fù)就消失了，且當(dāng)下急需修復(fù)的古籍眾多”；結(jié)合“尹光華說：‘未來，我希望通過自己的雙手修復(fù)更多瀕危古籍，進(jìn)而為這些文化瑰寶中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明永續(xù)利用、薪火相傳貢獻(xiàn)一份力量’”可概括出“自己要盡可能修復(fù)更多瀕危古籍，使蘊(yùn)含在這些古籍中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明得以傳承”。題目要求使用表因果關(guān)系的句子，可以用關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴?，把概括的兩點(diǎn)內(nèi)容聯(lián)系起來，得出答案：因?yàn)橛行┕偶俨恍迯?fù)就消失了，且當(dāng)下急需修復(fù)的古籍眾多，所以自己要盡可能修復(fù)更多瀕危