1/10《報任安書》優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案●話語導(dǎo)入輝煌往往與苦難相伴，而偉大經(jīng)常與孤獨比肩。面對宮刑之辱，司馬遷毅然選擇了隱忍茍活，“就極刑而無慍色”，終成就被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。他以生踐志，以羸弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的精神圣殿，也給我們演繹了敢于直面生存的苦難、勇于在風(fēng)雨之中守望理想與信念的悲壯篇章。今天，就讓我們翻開歷史的沉重書頁，走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界?！瘛咀衷~梳理】1．正音曩者()倡優(yōu)()詘體()檻阱()榜箠()強(qiáng)顏()羑里()赭衣()鉗奴()魏其侯()沉溺()縲紲()()倜儻()()臏腳()稽查()慍色()散佚()殺戮()污垢()剌謬()答案：ｎǎｎɡ，ｃｈ?。瞑溃瘿?，ｊｉàｎ，ｃｈｕí，ｑｉǎｎɡ，ｙǒｕ，ｚｈě，ｑｉáｎ，ｊī，ｎì，ｌéｉ，ｘｉè，ｔì，ｔǎｎɡ，ｂìｎ，ｊī，ｙùｎ，ｙì，ｌù，ɡòｕ，ｌà2．辨音強(qiáng)顏歡笑()倡優(yōu)()檻阱()鮮明()強(qiáng)勁有力()提倡()門檻()鮮為人知()答案：ｑｉǎｎɡ，ｑｉáｎɡ；ｃｈ?。瞑溃悖瑷ぃ瞑?；ｊｉàｎ，ｋǎｎ；ｘｉ?。睿楱＃?．辨形刀（ｃì）污（ɡòｕ）腳（ｂìｎ）謬（ｌà）罵（ɡòｕ）棄（ｂìｎ）出（ｂìｎ）答案：刺，剌；垢，詬；臏，擯，殯?！驹~語積累】詞語釋義畫地為牢：原指在地皮上畫個圈，作為牢獄。后用以比喻局限于在小小的圈子里活動。削木為吏：用木頭切削成的獄卒。形容獄卒兇狠殘暴，使人無法忍受。九牛一毛：喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分?！疚难哉怼?．通假字（1）其次詘體受辱同同（2）其次關(guān)木索同同（3）當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地同同（4）及罪至罔加同同（5）古者富貴而名摩滅，不可勝記同同（6）大底圣賢發(fā)憤之所為作也同同（7）網(wǎng)羅天下放失舊聞同同（8）則仆償前辱之責(zé)同同答案：（1）“詘”同“屈”，彎曲（2）“關(guān)”同“貫”，套上（3）“槍”同“搶”，撞擊（4）“罔”同“網(wǎng)”，法網(wǎng)（5）“摩”同“磨”，消失（6）“底”同“抵”，都（7）“失”同“佚”，散失（8）“責(zé)”同“債”，此處指下獄受宮刑2．古今異義（1）意氣勤勤懇懇古義：今義：勤勞而踏實（2）恨私心有所不盡古義：今義：為自己打算的念頭（3）唯倜儻非常之人稱焉古義：今義：副詞，很，十分（4）下流多謗議古義：今義：（品質(zhì)）卑鄙齷齪（5）素所自樹立使然也古義：今義：建立（6）仆以口語遇遭此禍古義：今義：與“書面語”相對答案：（1）誠懇的樣子（2）自己的心愿（3）不尋常（4）地位卑微，文中指處于低下卑賤地位的人（5）自己用來立身的，指工作和職位（6）言論3．詞類活用（1）魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木()（2）太史公牛馬走司馬遷再拜言()（3）太上不辱先()（4）且勇者不必死節(jié)()（5）請略陳固陋()（6）曷足貴乎()（7）以污辱先人()答案：（1）名詞作動詞穿（2）名詞作狀語像牛馬一樣（3）動詞的使動用法使……受辱（4）動詞的為動用法為……而死（5）形容詞作名詞固執(zhí)鄙陋的意見（6）形容詞作動詞尊重（7）形容詞的使動用法使……受了恥辱4．一詞多義（1）就亦頗識去就之分矣草創(chuàng)未就是以就極刑而無慍色（2）勝古者富貴而名摩滅，不可勝記沛公不勝桮杓勝地不常，盛筵難再趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（3）莫夫人情莫不貪生惡死一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開至莫夜月明（4）比世又不與能死節(jié)者比夫知效一官，行比一鄉(xiāng)天涯若比鄰比及三年，可使足民（5）重古人所以重施刑于大夫者重為鄉(xiāng)黨所笑紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅（6）為難為俗人言也重為鄉(xiāng)黨所笑為十表，本紀(jì)十二故士有畫地為牢（7）而古者富貴而名摩滅，不可勝記蓋文王拘而演《周易》而翁歸，自與汝復(fù)算耳（8）道此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道然此可為智者道，難為俗人言也會天大雨，道不通伐無道，誅暴秦（9）審審矣，何足怪乎博學(xué)之，審問之，慎思之審時度勢（10）過闕然久不報，幸勿為過過猶不及龜玉毀于櫝中，誰之過與凡四方之士無有不過而拜且泣者答案：（1）卒，終完成靠近，引申為承受（2）副詞，盡，全副詞，禁得住優(yōu)美的勝利（3）沒有不能同“暮”（4）動詞，同等看待動詞，合動詞，挨著到（5）動詞，重視副詞，更加動詞，加上量詞，層（6）介詞，向介詞，被動詞，寫作動詞，當(dāng)作（7）連詞，連接前后兩部分，表轉(zhuǎn)折連詞，連接修飾語與中心語，表修飾代詞，同“爾”（8）名詞，主張、思想動詞，說名詞，道路名詞，道義、道理（9）明白，清楚詳細(xì)、仔細(xì)察看，仔細(xì)研究（10）責(zé)怪超過，過頭過錯經(jīng)過５．特殊句式（1）西伯，伯也（2）素所自樹立使然也（3）或重于泰山，或輕于鴻毛（4）灌夫受辱于居室（5）至激于義理者不然（6）唯倜儻非常之人稱焉（7）屈原放逐（8）拘于羑里（9）重為鄉(xiāng)黨所笑答案：（1）判斷句（2）判斷句（3）、（4）介賓短語后置句（5）被動句（6）被動句（7）被動句（8）被動句（9）被動句【資料園地】1．走近作者司馬遷，字子長，夏陽人。太初元年（前104年）繼承父業(yè)為太史令，正式著手寫作《史記》。天漢二年（前99年）因李陵事件上奏漢武帝而獲罪，受宮刑。出獄后，司馬遷任中書令，忍受了宮刑的巨大恥辱，專心著述《史記》，太始四年（前93年）在司馬遷給任安寫信時基本完成了《史記》的編著工作。２．背景展示《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷因上書為投降匈奴的漢將李陵辯解，被漢武帝處以宮刑，出獄后為中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為人所輕賤。任安曾任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職，因“江充誣蠱案”被漢武帝判處腰斬，下獄待刑。入獄之前，任安曾寫信給司馬遷，希望司馬遷利用在漢武帝身邊任職的條件“盡推賢進(jìn)士之義”，實則希望司馬遷為他說情。司馬遷鑒于自己在“李陵之禍”后的地位和資格無力相助，也鑒于“推賢進(jìn)士”與自己當(dāng)時的志愿理想相去甚遠(yuǎn)，沒有立即回信，直到任安獲罪臨刑之前，才寫了這封回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述了自己蒙受的恥辱，傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明了自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)了他“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。３．關(guān)于《史記》（1）前四史《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷開創(chuàng)了傳記文學(xué)的先河，以后史家大多以此編史。清代乾隆皇帝詔定從《史記》到《明史》二十四部紀(jì)傳體史書為“二十四史”。排在最前面的四部史書是：司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，西晉陳壽的《三國志》，南朝宋范曄的《后漢書》。后人將它們合稱為“前四史”或“四史”。（2）體例《史記》全書130篇，分五種體例：本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀(jì)是帝王傳記；世家是世襲封國的諸侯傳記；列傳記述帝王（天子、王侯）以外的人的事跡；書是記述制度沿革情況；表為大事年表，史事脈絡(luò)。（3）評價魯迅先生評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！币馑际钦f，《史記》不僅是偉大的歷史著作，也是偉大的文學(xué)著作?！緢D解文本】●合作探究１．司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？探究從三方面看：（1）司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。（2）“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。（3）“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的奮斗精神。２．《報任安書》體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀？探究人生觀：他的人生觀就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，“且勇者不必死節(jié)”，“且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己的完滿人生。創(chuàng)作觀：“發(fā)憤著書說”，即在逆境著書以抒其憤，批判封建制度的嚴(yán)酷，與現(xiàn)實抗?fàn)帲瑢崿F(xiàn)人生價值。文中體現(xiàn)他創(chuàng)作的句子，“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，“如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤”等，他把著書當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的手段。3.課文是怎樣真實地展示司馬遷內(nèi)心世界的深刻矛盾的？探究文中采用書信體的形式，對朋友直接展示自己生死抉擇時內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生怕死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”，所以隱忍茍活，發(fā)憤著書。但生活中“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往”，內(nèi)心充滿了矛盾。4．古人云“士可殺，不可辱”。站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價值觀，對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價?思路提示一司馬遷創(chuàng)作《史記》的歷程是“悲壯”的，他以一介布衣的身份，頂著巨大的輿論壓力為中華民族撰寫了第一部大型的紀(jì)傳體通史，實現(xiàn)了他為自己規(guī)定的人生使命。他的“擇生”令人敬重，他“擇生”的思考令我們深思。思路提示二沒有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天，沒有人保證我們一生波瀾不興，倘若有一天我們在命運的急轉(zhuǎn)彎處突遭風(fēng)刀霜劍，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅韌地爬行呢?司馬遷不僅留給了中華民族一部《史記》，更用自身的經(jīng)歷和對于生死、人生價值的思考為后人留下了一筆巨大的精神財富。思路提示三“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，中華民族的杰出人物不懼怕死，但是他們常常為實現(xiàn)自己的人生價值隱忍頑強(qiáng)地活。為了實現(xiàn)自己的理想，為了堅持自己的信仰，重于泰山的死與堅忍剛毅的活同樣是杰出的?！裎脑沸№脊鉅N爛，賞讀經(jīng)典書卷——感悟【含英咀華】（一）司馬遷為被迫降敵的李陵辯護(hù)，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無疑是彎道的來臨，但同時也給他帶來了生命的機(jī)遇，他明白了：剛正不阿的書生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，以境遇悲慘而德才不凡的歷史人物自勉，堅定了自己發(fā)憤著書，雪恥傳名的決心。至此，他完成了從御用文人到獨立人格的轉(zhuǎn)變?？梢哉f，是彎道帶來了他生命的坦途。如果沒有這場危機(jī)，司馬遷也許還只是一個小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是聽，能否寫出“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古大書就難說了，也許歷史根本就記不住這個小人物的名字。從某種意義上可以說，是彎道擦亮了他的眼睛，磨煉了他的意志，清醒了他的頭腦，讓他迸發(fā)出強(qiáng)大的生命潛能，從而從彎道走向平坦，走向超越。(二)當(dāng)你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能作出屈辱的選擇……有誰能理解那一刻你內(nèi)心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會那一刻你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水?假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡偉大!人生·逆境·磨煉格言(1)在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強(qiáng)者。——張海迪(2)有了精神上的痛苦，肉體的痛苦變得不足道了；但因為精神的痛苦是肉眼看不見的，倒反不容易得到人家同情?！獝勰?3)在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長的樣子，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量?！蜖栐?4)在苦悶的時候，一個人自以為一切都完了，殊不知一切還都要開始呢?！_曼·羅蘭(5)一切不幸都是可以忍受的，天下沒有逃不出的逆境?！栏衲?6)逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強(qiáng)者。——松下幸之助（7）千人之諾諾，不如一士之諤諤?！抉R遷●【美文欣賞】壯哉，太史公！——讀司馬遷《報任安書》有感中國古代散文，是作家反映生活和干預(yù)生活的重要文學(xué)樣式，同時，也是人類借以宣泄情感、描繪內(nèi)在心靈歷程的形象畫圖。近讀司馬遷《報任安書》，于這一點又有更多的了解。普通人知司馬遷，大抵因其《史記》作為史傳之文，文情并茂而氣勢磅礴。但《史記》所載者，皆為歷朝歷代他人之事，固然是司馬遷“非公正不發(fā)憤”的思想情感的藝術(shù)結(jié)晶，終究不能讓我們正面感受到作為一代史官的司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采。但在《報任安書》一文中，司馬遷以洋洋灑灑四千余言，既抒泄了其一肚皮的牢騷積恨，又直陳對當(dāng)世天子漢武帝