高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省荊州、荊門、襄陽、宜昌四地七?？荚嚶?lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題。19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蛇年春節(jié)DeepSeek以強大的文字生成功能走紅網(wǎng)絡(luò)。曾幾何時，作為藝術(shù)桂冠的詩歌被視作人類天賦的巔峰形式。然而這一神秘領(lǐng)域似乎也被Al，特別是DeepSeek“攻占”了。幾秒成詩，成色如何要讓DeepScck生成一首詩非常簡單，只需在輸入框輸入指示，它便能在短短數(shù)秒內(nèi)給出符合要求的詩作，甚至能根據(jù)要求模仿知名詩人的風(fēng)格。比如當記者向它要求根據(jù)海子的詩歌風(fēng)格寫一首數(shù)字時代的詩作時，它立即給出了像“閃電收割過的田野／漂浮著四百億粒發(fā)芽的字節(jié)”“風(fēng)吹過散熱孔時／有人聽見海力士在哭”……這樣讓人驚訝的句子。青年詩人李琬在春節(jié)期間也調(diào)試了一下DeepSeek，讓其概括自己的詩歌風(fēng)格，并模仿生成一首詩，結(jié)果讓她既感驚訝又略微失望，“詩本身不算太差，可以看成是年輕詩人的入門水平?！边@首展現(xiàn)清晨咖啡館場景的詩作，融入了“詩人”對時間、記憶和孤獨的思考。詩中寫道：“服務(wù)員擦拭桌面的動作，／像在擦拭一場夢，／那些未完成的對話，／在空氣中凝結(jié)成霜?！薄拔矣X得它提取了一些我詩歌中比較高頻的詞匯，比如光線、記憶、邊界……另外句式上也有模仿。我的詩句子都不長、比較松弛，想保留類似呼吸和說話的感覺，這一點它模仿到了。還有我會用一些絕對化的表達，比如‘永遠不會到來’，這個它也做到了?！崩铉诳隙ㄖ幸灿匈|(zhì)疑，“最大的問題是沒有重點，一首詩不管語言粗糙還是精美，都要有某種核心。另外就是語言本身還缺乏個人微妙的風(fēng)格和質(zhì)地”。AI寫詩未能達到“詩人”標準，究其原因在于，它需要通過學(xué)習(xí)大量詩歌數(shù)據(jù)，分析語言模式和創(chuàng)作規(guī)律，然后才能根據(jù)用戶的要求生成詩歌。一旦“數(shù)據(jù)庫”不足，它的生成便可能發(fā)生偏離。像很多以匿名方式發(fā)在個人公眾號上的詩作，DeepSeek根本搜不到。由于數(shù)據(jù)樣本的缺失，DeepScek并不能完美地模仿詩人詩作?！叭祟悇?chuàng)作的優(yōu)秀詩作不是詞語、意象和其他元素的簡單組合，其中存在著可以被感知到的符合人類心理邏輯和語法規(guī)范的審美情感，至少就目前來看，AI作品還沒有完全達到人類運用文字時能達到的渾然一體?！痹u論家、《詩選刊》主編桫欏有感而發(fā)。詩人會消失嗎當網(wǎng)友們用DeepSeeh生成各種詩歌“玩鬧”的時候，壓力給到了詩人們，很多人擔心，DeepSeek出色的成詩能力會導(dǎo)致詩人的消亡。詩人的存在意義何在呢？多年前，詩人、《詩刊》主編李少君提出了“人詩互證”，這一概念在DeepSeek引發(fā)的創(chuàng)作危機時代顯得更具意義。“真正的作者，一定是人詩互證的，一定是有作者，是突出作者主體性的。”在李少君看來，詩歌會保存和記錄詩人的情感、生活、時代乃至精神，是人之精神印跡和生命證據(jù)，而AI創(chuàng)作的詩歌只是詞語的組合，是一種修辭游戲。AI時代不僅不會讓詩人消亡，反而更加凸顯了“誰在寫”“誰寫的”的重要性，“唯有人詩互證能證明真正的詩人和真正的詩歌”。詩人、詩評家黃梵同樣有此觀點、“因為能喂給機器的材料，必須具有統(tǒng)計學(xué)意義，比如有共性的。但文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)是以共性為起點建立個性?！痹娙酥詿o法取代，原因就在于詩中有詩人的人生體驗，這至關(guān)重要。事實上，DeepSeek反過來促使我們進一步審視詩歌的本質(zhì)。到底什么是詩歌？“詩不只是已經(jīng)完成的作品，詩的內(nèi)在精神是詩人的生命體驗?！辫鴻逭J為，AI在提供能“讀”的作品的意義上，或許有其優(yōu)勢；但在詩人“寫”的體驗中，AI毫無用武之地，“它不能代替人去生活，也不能代替人享受表達生命情感的過程。Al的出現(xiàn)，反倒顯示了人類創(chuàng)作的純粹性和可貴性”。李少君則把詩歌看作個人化的生命結(jié)晶和生活呈現(xiàn)。詩歌的抒情性要求詩人體現(xiàn)主體性。如何正確地用好AI任何創(chuàng)新技術(shù)誕生伊始，必然具有“雙刃劍”效應(yīng)，關(guān)鍵是如何用好它。DeepSeek在帶來“以假亂真”的同時，也可以為人類創(chuàng)作提供強大的輔助功能?！霸娙丝梢杂肈eepSeck搜索經(jīng)典詩作解讀、同題材作品信息，在創(chuàng)作中解析物象、梳理思路，乃至從中獲得有價值的啟發(fā)?！辫鴻逭f。不過他也提醒，不應(yīng)用AI代替寫作，更不應(yīng)該在AI作品上署上自己的名字。在黃梵看來，AI推動詩歌語言的創(chuàng)新很可能是偽命題。“語言的創(chuàng)新需要有人的經(jīng)驗和情感等來檢驗，Al產(chǎn)生的語言創(chuàng)新的冗余，仍然需要人來過濾?！盇I雖然能把大家推進到均值水平，解決對共性的把握，但個性化的東西仍需要個人經(jīng)驗、情感等來完成。DeepSeek的橫空出世，對詩歌刊物也不啻是挑戰(zhàn)。如何辨別人類詩歌和AI詩歌？對此，各大詩歌刊物正積極探索篩選機制。比如《詩刊》社稱已引入辨別軟件，一旦發(fā)現(xiàn)投稿作者用AI寫詩，將被列入黑名單，永不錄用，這是對詩人創(chuàng)造力的尊重，也是對人類智慧的保護。桫欏則以《詩選刊》主編身份談到，要辨別真?zhèn)?，需要靠編輯日積月累的經(jīng)驗形成的詩歌審美能力?！叭缤b別雕刻或書法，‘機器活’和‘手藝活’是不同的，其中的韻味雖然難以言明，但內(nèi)行人能感覺出來?！蔽覀儾环涟袲eepSeek帶來的沖擊，看成是對詩學(xué)本質(zhì)的再確認。詩歌除了是語言的工藝品，更是情感的抒發(fā)和靈魂的吶喊。借助AI這個“鏡面”，更加凸顯了詩人的價值和詩歌的意義。不是人機對抗，而是人機協(xié)作，將幫助人類更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，探索更加深邃的精神世界。（摘編自劉鵬波《DeepSeek強勢出圈，寫詩不再神秘？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的是（）A.AI作詩未能達到“詩人”標準，源于其語言本身缺乏個人風(fēng)格和質(zhì)地，沒有核心重點。B.詩歌中包含了詩人的情感、生活、時代乃至精神，在共性中突出個性，在當下詩人無法被AI替代。C.AI也許不能推動詩歌語言創(chuàng)新但能夠解決對共性的把握，可是個性內(nèi)容仍需人來完成。D.DeepSeek的出現(xiàn)讓人們對詩學(xué)本質(zhì)進行再確認，有助于詩人展現(xiàn)自身價值發(fā)揮自身優(yōu)勢。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.DeepSeek的橫空出世引發(fā)了人們對文字創(chuàng)作藝術(shù)的進一步關(guān)注，AI參與文字工作范圍擴大，標志著AI寫作時代的到來。B.雖然材料中不同的詩人對AI寫詩的態(tài)度各異，但都強調(diào)了人類在詩歌創(chuàng)作中的重要性，否定了AI作為工具的價值。C.我們只要用好AI，就能獲得它為人類創(chuàng)作提供的強大輔助功能，甚至可以讓AI代替人類寫作，達成“人機協(xié)作”的效果。D.在DeepSeek的沖擊之下，我們更應(yīng)該尊重詩人的主體地位，絕不能讓投機者利用AI混淆視聽，損害真正詩人的利益。3.下列選項中最像DeepSeek模仿李白的《蜀道難》生成的詩是（）A.蜀道之難應(yīng)莫嘆，長途惟有加餐飯。鹡鸰原上正相思，勸君休起鄉(xiāng)關(guān)恨。B.百丈危橋橫鐵索，咫尺顛崖懸劍閣。行人負荷淚欲流，舟子未行膽先落。C.蠶叢開國血未干，魚鳧化魂啼空巖。五丁力盡山岳裂，金繩鐵索懸云間。D.岱宗高高不得上，臥龍之叟來相尋。邀余憩梁父，重作梁父吟。4.在當下，AI生成的詩歌和人類創(chuàng)作的詩歌有哪些區(qū)別？請根據(jù)以上材料簡要說明。5.面對DeepSeek等AI技術(shù)對文學(xué)創(chuàng)作的沖擊，請結(jié)合材料談?wù)勗娙嗽撊绾螒?yīng)對?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.①AI生成詩歌主要是學(xué)習(xí)大量詩歌數(shù)據(jù)，分析語言模式和創(chuàng)作規(guī)律。而人類創(chuàng)作的詩歌符合人類心理邏輯和語法規(guī)范的審美情感，達到渾然一體的程度。②AI生成的詩歌只是詞語的組合，缺乏人類的生命體驗。而人類詩歌則是詩人精神印跡和生命證據(jù)的體現(xiàn)，保存和記錄詩人的情感、生活、時代乃至精神。5.①合理運用AI輔助。利用AI搜索相關(guān)信息，在創(chuàng)作中解析物象、梳理思路，但保持創(chuàng)作主體權(quán)。②強化個人詩歌風(fēng)格。立足自身的生命體驗與情感，從生活中獲取養(yǎng)料，重視生命體驗，在共性語言中突出個性。③積極參與維護人機界定。積極討論AI時代背景下的創(chuàng)作倫理，明確人類與AI的協(xié)作界限，例如拒絕署名AI作品，捍衛(wèi)文學(xué)的主體性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料以AI寫詩為切入點，探討了技術(shù)與人文的辯證關(guān)系。文章通過詩人、評論家的多元視角，既肯定了AI在語言模仿和效率上的突破，又深刻指出其缺乏生命體驗與情感內(nèi)核的局限。核心觀點在于：詩歌的本質(zhì)是“人詩互證”，是詩人生命體驗的結(jié)晶。AI的沖擊反而凸顯了人類創(chuàng)作的不可替代性——真正的詩歌需要個體情感、時代精神與語言創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。材料最終落腳于“人機協(xié)作”的理性態(tài)度，體現(xiàn)了對技術(shù)工具性與人文主體性的平衡思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“源于其語言本身缺乏個人風(fēng)格和質(zhì)地，沒有核心重點”錯，根據(jù)材料“AI寫詩未能達到‘詩人’標準，究其原因在于，它需要通過學(xué)習(xí)大量詩歌數(shù)據(jù)，分析語言模式和創(chuàng)作律，然后才能根據(jù)用戶的要求生成詩歌”可知，原因在于“它需要通過學(xué)習(xí)大量詩歌數(shù)據(jù)，分析語言模式和創(chuàng)作規(guī)律，然后才能根據(jù)用戶的要求生成詩歌”，而不是“源于其語言本身缺乏個人風(fēng)格和質(zhì)地，沒有核心重點”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“標志著AI寫作時代的到來”錯，無中生有。材料中“然而，這一神秘領(lǐng)域似乎也被AI，特別是DeepSeek‘攻占’了”，只談到AI對詩歌領(lǐng)域的影響，不能標志AI寫詩，甚至AI寫作時代的到來。B.“否定了AI作為工具的價值”錯，據(jù)材料“任何創(chuàng)新技術(shù)誕生伊始，必然具有‘雙刃劍’效應(yīng)，關(guān)鍵是如何用好它。DeepSeek在帶來‘以假亂真’的同時，也可以為人類創(chuàng)作提供強大的輔助功能”可知，并沒有否定AI作為工具的價值。C.“甚至可以讓AI代替人類寫作”錯，根據(jù)材料“關(guān)鍵是如何用好它?！部梢詾槿祟悇?chuàng)作提供強大的輔助功能?！贿^他也提醒，不應(yīng)用AI代替寫作，更不應(yīng)該在AI作品上署上自己的名字”可知，原文強調(diào)“不應(yīng)用AI代替寫作”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。詩歌不只是高頻詞匯的組合，除了是語言的工藝品，更是情感的抒發(fā)和靈魂的吶喊。A.此句風(fēng)格偏向勸誡與思鄉(xiāng)，語言平實，缺少《蜀道難》中雄奇的想象和夸張的描寫，如“危乎高哉”般的氣勢，與李白風(fēng)格差異較大。B.雖描寫了危橋、顛崖等險峻場景，但用詞較直白，句式規(guī)整，缺乏李白詩歌中長短句交錯的奔放感，也沒有神話傳說元素。C.“蠶叢”“魚鳧”引用蜀地神話，“山岳裂”“懸云間”體現(xiàn)夸張想象，氣勢磅礴，最接近《蜀道難》的風(fēng)格。D.寫的是泰山，與蜀道無關(guān)，且內(nèi)容和風(fēng)格都與李白的《蜀道難》不相關(guān)，明顯不符合模仿要求。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①AI生成詩歌“需要通過學(xué)習(xí)大量詩歌數(shù)據(jù)，分析語言模式和創(chuàng)作規(guī)律”，其創(chuàng)作依賴于數(shù)據(jù)庫中的信息提取與模式模仿，如模仿海子風(fēng)格時能抓取“閃電”“字節(jié)”等意象組合，但“沒有完全達到人類運用文字時能達到的渾然一體”。而人類創(chuàng)作的詩歌“存在著可以被感知到的符合人類心理邏輯和語法規(guī)范的審美情感”，實現(xiàn)了語言與情感的有機統(tǒng)一。②AI生成的詩歌本質(zhì)上是“詞語的組合，是一種修辭游戲”，缺乏真實的生命體驗，如李琬指出其“沒有重點”“缺乏個人微妙的風(fēng)格和質(zhì)地”。人類詩歌則是“人之精神印跡和生命證據(jù)”，“保存和記錄詩人的情感、生活、時代乃至精神”，例如李少君強調(diào)“詩的內(nèi)在精神是詩人的生命體驗”，詩人通過詩歌抒發(fā)獨特情感，如對時間、記憶的思考，這些都是AI無法通過數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)獲得的靈魂內(nèi)核?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。①合理運用AI輔助。詩人可“用DeepSeek搜索經(jīng)典詩作解讀、同題材作品信息，在創(chuàng)作中解析物象、梳理思路，乃至從中獲得有價值的啟發(fā)”，但需堅守創(chuàng)作主體性，“不應(yīng)用AI代替寫作”，更不能將AI作品署上自己名字，讓AI成為創(chuàng)作的“助手”而非“主導(dǎo)”，如借助其分析數(shù)據(jù)以拓展思路，而非依賴其生成完整作品。②強化個人詩歌風(fēng)格。詩人要立足“生命體驗與情感”，因為“詩的內(nèi)在精神是詩人的生命體驗”，且“詩中有詩人的人生體驗，這至關(guān)重要”。需從生活中汲取獨特養(yǎng)料，在語言運用上以共性為基礎(chǔ)建立個性，避免AI式的共性化模仿，形成如李琬所說的“個人微妙的風(fēng)格和質(zhì)地”，讓詩歌成為獨特生命印記的呈現(xiàn)。③積極參與維護人機界定。詩人應(yīng)明確創(chuàng)作倫理，主動捍衛(wèi)文學(xué)主體性，拒絕在AI作品上署名，正如《詩刊》社“引入辨別軟件，一旦發(fā)現(xiàn)投稿作者用AI寫詩，將被列入黑名單，永不錄用”。同時，需通過行業(yè)共識與實踐，厘清人機協(xié)作邊界，如桫欏所言，以編輯的詩歌審美能力鑒別“機器活”與“手藝活”，守護人類創(chuàng)作的純粹性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大淖記事（節(jié)選）汪曾祺這地方的地名很奇怪，叫作大淖。淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大得多，春夏水盛時，是頗為浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲。沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白?；┑臅r候，也比別處化得慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。這條沙洲是兩條河水的分界處。從淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的幾家炕房。綠柳叢中，露出雪白的粉墻，黑漆大書四個字“雞鴨炕房”。大淖的南岸，有一座漆成綠色的木板房，房頂、地面都是木板的。這原是一個輪船公司。后來因為公司賠了本，股東無意繼續(xù)經(jīng)營，就賣船停業(yè)了。由輪船公司往東往西，各距一箭之遙，有兩叢住戶人家。這兩叢人家，也是互不相同的，各是各鄉(xiāng)風(fēng)。西邊是幾排錯錯落落的低矮的瓦屋。這里住的是做小生意的。他們大都不是本地人，是從下河一帶，興化、泰州、東臺等處來的客戶。來時，向相熟的人家租一間半間屋子，住上一陣，有的住得長一些，有的短一些，到生意做完，就走了。這里還住著二十來個錫匠，都是興化幫。這一幫錫匠很講義氣。他們扶持疾病，互通有無，從不搶生意。若是合伙做活，工錢也分得很公道。這幫錫匠有一個頭領(lǐng)，是個老錫匠，他說話沒有人不聽。老錫匠人很耿直，對其余的錫匠（不是他的晚輩就是他的徒弟）管教得很緊。他不許他們賭錢喝酒；囑咐他們出外做活，要童叟無欺，手腳要干凈；不許和婦道嬉皮笑臉。他教他們不要怕事，也絕不要惹事。除了上市應(yīng)活，平常不讓到處閑游亂竄。老錫匠有個徒弟，也是他的侄兒，在家大排行第十一，小名就叫個十一子，外人都只叫他小錫匠。二大淖東頭有一戶人家。這一家只有兩口人，父親和女兒。父親名叫黃海蛟，女兒叫巧云。巧云十五歲，長成了一朵花。瓜子臉，一邊有個很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長入鬢角。眼角有點吊，是一雙鳳眼。睫毛很長，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇睎著；忽然回頭，睜得大大的，帶點吃驚而專注的神情，好像聽到遠處有人叫她似的。巧云十七歲時，黃海蛟在一次挑重擔上高跳時，一腳踏空，從三丈高的跳板上摔下來，摔斷了腰，半癱了。老錫匠告誡十一子不要老往淖東頭跑，但是小錫匠還短不了要來。大娘、大嬸、姑娘、媳婦有舊壺翻新，總喜歡叫小錫匠來；從大淖過深巷上大街也要經(jīng)過這里，巧云家門前的柳蔭是一個等待雇主的好地方。巧云織席，十一子化錫，正好做伴。有時巧云停下活計，幫小錫匠拉風(fēng)箱。有時巧云要回家看看她的殘廢爹，問他想不想吃煙喝水，小錫匠就壓住爐里的火，幫她織一氣席。巧云的手指劃破了（織席很容易劃破手，壓扁的蘆葦薄片，刀一樣地鋒快），十一子就幫她吮吸指頭肚子上的血。巧云從十一子口里知道他家里的事，他是個獨子，沒有兄弟姐妹。他有一個老娘，守寡多年了。他娘在家給人家做針線，眼睛越來越不好，他很擔心她有一天會瞎……好心的大人路過時會想：這倒真是兩只鴛鴦，可是配不成對。一家要招一個養(yǎng)老女婿，一家要接一個當家媳婦，弄不到一起。他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。三十一子和巧云的事，師兄們都知道，只瞞著老錫匠一個人。他們偷偷地給他留著門，在門窩子里倒了水（這樣推門進來沒有聲音）。十一子常常到天快亮的時候才回來。有一天，又是這時候才推開門。剛剛要鉆被窩，聽見老錫匠說：“你不要命啦！”這種事情怎么瞞得住人呢？終于，傳到劉號長①的耳朵里。其實沒有人跟他嚼舌頭，劉號長自己還不知道？巧云看見他都討厭，她的全身都是冷淡的。劉號長咽不下這口氣。有一天，天還沒亮，劉號長帶了幾個弟兄，踢開巧云家的門，從被窩里拉起了小錫匠，把他捆了起來。把黃海蛟、巧云的手腳也都捆了，怕他們?nèi)ソ腥?。他們把小錫匠弄到泰山廟后面的墳地里，一人一根棍子，劈頭蓋臉地打他。他們要小錫匠卷鋪蓋走人，回他的興化，不許再留在大淖。小錫匠不說話。他們要小錫匠答應(yīng)不再走進黃家的門，不挨巧云的身子。小錫匠還是不說話。他們要小錫匠告一聲饒，認一個錯。小錫匠的牙咬得緊緊地。小錫匠的硬錚把這些向來是橫著膀子走路的家伙惹怒了，“你這樣硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子風(fēng)一樣、雨一樣打在小錫匠的身上。小錫匠被他們打死了。錫匠們聽說十一子被保安隊的人綁走了，他們四處找，找到了泰山廟。老錫匠用手一探，十一子還有一絲悠悠氣。錫匠們摘了一塊門板，把十一子放在門板上，往家里抬。他們抬著十一子，到了大淖東頭，還要往西走。巧云攔住了：“不要。抬到我家里?！崩襄a匠點點頭。巧云把屋里存著的漁網(wǎng)和蘆席都拿到街上賣了，買了七厘散，醫(yī)治十一子身子里的瘀血。東頭的幾家大娘、大嬸殺了下蛋的老母雞，給巧云送來了。錫匠們湊了錢，買了人參，熬了參湯。挑夫、錫匠、姑娘、媳婦，川流不息地來看望十一子。他們把平時在辛苦而單調(diào)的生活中不常表現(xiàn)的熱情和好心都拿出來了。他們覺得十一子和巧云做的事都很應(yīng)該，很對。大淖出了這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲。大家的心喜洋洋、熱乎乎的，好像在過年?！紓渥ⅰ絼⑻栭L：大淖地區(qū)保安隊小隊長，借手中權(quán)力，欺壓百姓，強霸巧云。6.下列對小說內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作者開篇并不急于描寫故事中的主人公和情節(jié)，而是宕開一筆，花了較大篇幅介紹大淖的風(fēng)物，拓展出廣闊的審美空間。B.老錫匠作為錫幫頭領(lǐng)，外冷內(nèi)熱，但專制獨斷，“管教得很緊”“不讓到處閑游”都體現(xiàn)出他的封建家長作風(fēng)。C.“只是像一片薄薄的云”，以“云”比喻十一子與巧云的朦朧情感，“下不成雨”則暗示了二人情感將受到巨大阻撓。D.鄉(xiāng)親們是因為被十一子和巧云的愛情感動，于是把“平時在辛苦而單調(diào)的生活中不常表現(xiàn)的熱情和好心都拿出來了”。7.下列對文中藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的章與章之間看似不能構(gòu)成邏輯和情節(jié)上的緊密聯(lián)系，這淡化了小說的文體質(zhì)感，給人一種散文化的總體印象。B.小說看似散漫的風(fēng)物描寫，其實都是作者的苦心經(jīng)營。例如，作者對“輪船公司木板房”的描寫，為后文十一子與劉號長沖突埋下伏筆。C.小說第三部分小錫匠挨打這一情節(jié)，以一句一段的形式敘述，語言簡潔，加快敘事節(jié)奏的同時，也使小錫匠的形象更加鮮明。D.錫匠這一群體的存在為小說增添了民風(fēng)淳樸之感，他們“扶持疾病，互通有無”，作者用贊揚的語調(diào)描寫了這些底層小人物的正直品格。8.汪曾祺筆下的巧云與沈從文《邊城》中的翠翠均為鄉(xiāng)土女性，二者形象有何相同之處？請結(jié)合文本分析。9.沈從文說“小說不僅要講故事，還要寫出生活的詩意”。請結(jié)合文本，從語言的角度談一談你對其中“詩意”的理解。【答案】6.A7.B8.①質(zhì)樸美麗：巧云和翠翠的外貌都有著未經(jīng)雕琢的質(zhì)樸美，眼神清澈靈動，擁有自然的生命力。②純真善良：受家鄉(xiāng)環(huán)境（大淖/邊城）的影響，巧云和翠翠都具有純真善良的本性。③堅韌勇敢：面對生活的苦難和命運的打擊，她們都能堅強地支撐下去，表現(xiàn)出內(nèi)在的堅韌與勇敢。④悲劇色彩：命運相似，失去親人，愛情受阻（十一子遭暴力/翠翠失儺送），她們的命運充滿了無奈和悲劇性。9.①句式錯落有致。小說長短句結(jié)合，長句舒緩悠揚，如文中對大淖四季風(fēng)物的描繪和對西邊人家的介紹，娓娓道來；短句簡潔明快，如“說是湖泊，似還不夠”“春夏水盛時，是頗為浩淼的”，突出大淖水景之美，增強節(jié)奏感，形成了如詩詞般的節(jié)奏回旋，實現(xiàn)了文章的和諧美。②用詞凝練生動。小說中精準的動詞、形容詞都傳遞著詩意。例如蘆芽是“紫紅色的”，蔞蒿是“灰綠色的”，殘雪是“亮晶晶”的，對大淖景物色彩的描繪鮮明生動；寫夏天“茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗”“吐”字輕靈傳神，賦予靜態(tài)畫面動態(tài)美感，語言如詩般凝練。③語言風(fēng)格舒展自然。小說描寫的是大淖的風(fēng)土人情，大多描寫平常的人和事，展現(xiàn)出樸實、平淡、親近自然的風(fēng)格。④少用修辭，類似口語的道白。小說景物描寫中“吐出”“點頭”等詞運用擬人的手法，但平淡如口語，寫出了質(zhì)樸但有味的詩意之美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《大淖記事》以散文化筆調(diào)繪就蘇北水鄉(xiāng)畫卷。開篇鋪陳大淖四季風(fēng)物，營造古樸氛圍；繼而聚焦錫匠群體與巧云、十一子的故事，于平凡生活中見人性光輝。語言長短句交織，色彩詞靈動，擬人化修辭質(zhì)樸有味，在舒緩敘事中暗藏對鄉(xiāng)土文明的詩意守望，暴力沖突更反襯出底層人物的堅韌與民風(fēng)淳樸?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“但專制獨斷”“體現(xiàn)出他封建家長作風(fēng)”錯。從文中“老錫匠人很耿直”“不許他們賭錢喝酒”“囑咐他們出外做活，要童叟無欺”等描述可知，老錫匠的“管教”是出于對徒弟的約束和保護，體現(xiàn)的是他的正直和責(zé)任感，剛正中也不乏溫情，而非“專制獨斷”或“封建家長作風(fēng)”。C.“‘下不成雨’則暗示了二人情感將受到巨大阻撓”錯誤?！跋虏怀捎辍笔侵冈诒娙搜壑卸艘蚣彝栴}不能終成眷屬，并沒有暗示二人后續(xù)會遭受劉號長等人的巨大阻撓。D.“鄉(xiāng)親們是因為……”錯誤。因果不當，鄉(xiāng)親們表現(xiàn)出熱情與好心，給予二人支持和幫助，是被他們勇于反抗，不畏強權(quán)，堅強堅韌的品性所感動，并不主要是因為被二人的愛情感動，所以才表現(xiàn)出熱情與好心。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“為后文十一子與劉號長沖突埋下伏筆”錯。文中對“輪船公司木板房”的描寫，重點在于展現(xiàn)地方風(fēng)物（如建筑環(huán)境、停業(yè)狀態(tài)等），屬于散文化小說中常見的環(huán)境鋪陳，旨在營造氛圍，而非直接為“十一子與劉號長的沖突”埋下伏筆，輪船公司已停業(yè)，與后文沖突無直接關(guān)聯(lián)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①從人物性格上看，翠翠“一對眸子清明如水晶”“為人天真活潑”，巧云的眼睛“睜得大大的，帶點吃驚而專注的神情”，翠翠和巧云都是水域環(huán)境下“善”與“美”的代表，她們美麗善良，內(nèi)心純凈；②受大淖與邊城淳樸民風(fēng)的影響，二人內(nèi)心純粹如璞玉。巧云會“停下活計，幫小錫匠拉風(fēng)箱”，十一子受傷，要求“抬到我家里”，照料時“把屋里存著的漁網(wǎng)和蘆席都拿到街上賣了，買了七厘散”，本能流露善意；翠翠為過渡人遞茶、拉船，對儺送的示好“臉頰緋紅卻不躲閃”，其善良與熱情是鄉(xiāng)土社會“互助”傳統(tǒng)的自然體現(xiàn)，不摻雜功利算計。③面對命運打擊，她們以柔弱身軀扛起重擔。巧云在父親癱瘓織席養(yǎng)家，照顧父親，十一子被打后，“把屋里存著的漁網(wǎng)和蘆席都拿到街上賣”，用行動反抗暴力；翠翠在祖父去世后，“獨自守渡口，等儺送歸來”，以沉默堅守對抗無常。她們的“堅韌”并非激烈反抗，而是如大淖蘆葦般雪壓不折，在苦難中守住生活的尊嚴。④從命運走向上看，二人經(jīng)歷相似，都充滿了悲劇色彩。翠翠先失去雙親，后又失去了相依為命的爺爺，最終孤獨地等待著儺送的歸來，結(jié)局充滿了不確定性；巧云失去母親，父親受傷癱瘓，自己又受到劉號長的欺壓，在十一子被打傷后，毅然用瘦弱的肩膀去照顧父親和愛人，經(jīng)歷了命運的打擊和生活的苦難?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章語言風(fēng)格、對作品進行個性化閱讀的能力。①句式錯落，韻律天成：長短句的巧妙搭配，賦予文本如詩詞般的節(jié)奏美感。描繪大淖四季景致與地方風(fēng)貌時，長句如“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了”，舒緩從容，似溪流緩緩流淌，細膩鋪陳畫面；短句如“說是湖泊，似還不夠”“春夏水盛時，是頗為浩淼的”，簡潔利落，如鼓點輕敲，精準勾勒大淖水景的壯闊。長短交織間，形成抑揚頓挫的韻律，實現(xiàn)敘事節(jié)奏與情感表達的和諧統(tǒng)一。②用詞凝練，繪景如生：作者善用精準的動詞、形容詞，為文字注入詩意與生命力。“紫紅色的蘆芽”“灰綠色的蔞蒿”“亮晶晶的殘雪”，鮮明的色彩詞如同畫家的調(diào)色板，將大淖的景物渲染得鮮活逼真；“茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗”中的“吐”字，以靈動之姿賦予植物人的情態(tài)，使靜態(tài)畫面瞬間充滿動態(tài)美感，語言凝練且意境深遠，寥寥數(shù)語便將讀者帶入如詩如畫的鄉(xiāng)土世界。③風(fēng)格自然，返璞歸真：小說聚焦大淖的風(fēng)土人情與平凡人物，以質(zhì)樸無華的筆觸描繪日常生活。無論是對錫匠群體的刻畫，還是對巧云、十一子情感的敘述，都未用華麗辭藻堆砌，而是以平淡、自然的語言娓娓道來，展現(xiàn)出貼近生活本真的風(fēng)格。這種樸實無華的表達，反而更顯親切，讓讀者在平凡中感受到生活的詩意與美好。④修辭含蓄，口語藏韻：小說雖偶用擬人等修辭，如“茅草、蘆荻在微風(fēng)中不住地點頭”，但語言風(fēng)格近乎口語，自然質(zhì)樸。作者以節(jié)制的修辭方式，避免過度雕琢，使文字在平實中蘊含韻味，看似隨意的話語，卻生動地勾勒出自然景物的神韻，以最貼近生活的語言，傳遞出含蓄而悠長的詩意之美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》。離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言已放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、紂、羿、澆之敗，冀君覺悟，反于正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐楚王令絕齊交又使誘楚請與俱會武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵，自沉而死?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（選自王逸《離騷序》）材料二：自周室衰亂，詩人寢息，諂佞之道興，諷刺之辭廢。楚有賢臣屈原，被讒放逐，乃著《離騷》八篇，言己離別愁思，申杼其心，自明無罪，因以諷諫，冀君覺悟，卒不省察，遂赴汨羅死焉。弟子宋玉，痛惜其師，傷而和之。其后，賈誼、東方朔、劉向、揚雄，嘉其文彩，擬之而作。蓋以原楚人也，謂之“楚辭”。然其氣質(zhì)高麗，雅致清遠，后之文人，咸不能逮。始漢武帝命淮南王為之章句，旦受詔，食時而奏之，其書今亡。后漢校書郎王逸，集屈原已下，迄于劉向，逸又自為一篇，并敘而注之，今行于世。隋時有釋道騫，善讀之，能為楚聲，至今傳《楚辭》者，皆祖騫公之音。（節(jié)選自魏征《隋書·經(jīng)籍志》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。秦昭王使張儀A譎詐B楚王C令絕齊交D又使誘E楚F請與俱G會武關(guān)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.制，制度，與《岳陽樓記》中“乃重修岳陽樓，增其舊制”的“制”意思相同。B.脅，威脅，與《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息”中的“脅”意思不同。C.遷，流放，放逐，與《孔雀東南飛》中“賀卿得高遷”的“遷”意思不同。D.于，介詞，在，與《赤壁賦中》中“徘徊于斗牛之間”的“于”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.屈原掌管楚國王族三姓的事務(wù)。在朝廷內(nèi)，他與懷王謀劃國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外，他監(jiān)察群臣言行，處理諸侯間的外交事務(wù)。B.屈原被放逐，作《九章》證明自己的冤屈，卻不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之軀長久地生活在污濁的世上，于是自沉而死。C.凡是君子，無不仰慕屈原的清高，贊賞他的文才，為他的懷才不遇而哀傷，并對他的志向表示同情。D.自周王室衰敗，詩人們都隱居遁世，諂媚之風(fēng)盛行，諷刺的言辭被廢棄。屈原因讒言被流放，后來創(chuàng)作《離騷》。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。（2）隋時有釋道騫，善讀之，能為楚聲，至今傳《楚辭》者，皆祖騫公之音。14.劉勰《文心雕龍》中評論《離騷》“所謂‘金相玉質(zhì)，百世無匹’者也”，盛贊《離騷》形式內(nèi)容都很完美。請結(jié)合兩則材料，說明劉勰如此評論《離騷》的原因?！敬鸢浮?0.CDF11.A12.D13.（1）一起擔任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起進讒言詆毀他，懷王于是疏遠了屈原。（2）隋朝時有一位名叫釋道騫的僧人，擅長誦讀《楚辭》，能用楚地的音調(diào)誦讀，至今傳誦《楚辭》的人，都效法釋道騫的音調(diào)。14.①行文依照《詩》來起興，援引不同的物類來作比喻。②文辭溫厚典雅，文義純潔明朗。③內(nèi)容懇切，抒發(fā)情感，諷諫君王。④氣質(zhì)高雅華麗，風(fēng)格清遠?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過王逸《離騷序》和魏征《隋書·經(jīng)籍志》兩則選段，系統(tǒng)呈現(xiàn)了屈原創(chuàng)作《離騷》的歷史背景與文學(xué)價值。材料一詳述屈原的政治遭遇和創(chuàng)作動機，突出其“依《詩》取興”的比興手法；材料二則梳理《楚辭》的傳承譜系，強調(diào)其“氣質(zhì)高麗”的藝術(shù)成就。兩則材料互為補充?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，讓他與秦王一起在武關(guān)會盟?！白H詐”的主語為“張儀”，賓語為“楚王”，“張儀譎詐楚王”為“使”的賓語，所以應(yīng)在“王”后面斷開，即在C處斷開；“令”的賓語為“絕齊交”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“交”后面斷開，即在D處斷開；“誘”的前面省略了主語“張儀”，賓語為“楚”，語意完整，所以應(yīng)在“楚”后面斷開，即在F處斷開。故選CDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。制度；/規(guī)模。句意：所以文中向上追述了唐堯、虞舜以及夏禹、商湯、周文王三個帝王時期的制度。/于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模。B.正確。威脅；/收斂，屏住。句意：趁勢脅迫懷王與秦王一起到了秦國。/可以用手觸摸到參星和井星，甚至可以從中穿過，仰著頭，屏住呼吸。C.正確。流放，放逐；/晉升，調(diào)動。句意：把屈原放逐到江南。/祝賀你能夠高升！D.正確。均為介詞，在。句意：如今在世上流傳。/（月亮）在斗宿和牛宿之間徘徊。故選A【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“詩人們都隱居遁世”錯誤。由原文“自周室衰亂，詩人寢息”可知，自從周王室衰敗混亂，詩人停止創(chuàng)作。“寢息”意思是停止，此處指詩人停止創(chuàng)作。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“妒害”，嫉妒；“譖毀”，詆毀；“疏”，疏遠。（2）“善”，擅長；“祖”，效法?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。（1）由材料一“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人”可知，《離騷》行文依照《詩》來起興，援引不同的物類來作比喻。（2）由材料一“其詞溫而雅，其義皎而朗”可知，《離騷》文辭溫厚典雅，文義純潔明朗。（3）由材料一“言已放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也”，材料二“《離騷》八篇，言己離別愁思，申杼其心，自明無罪，因以諷諫”可知，《離騷》內(nèi)容懇切，抒發(fā)情感，諷諫君王。（4）由材料二“然其氣質(zhì)高麗，雅致清遠”可知，《離騷》氣質(zhì)高雅華麗，風(fēng)格清遠。參考譯文：材料一：《離騷經(jīng)》是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時期做官，擔任三閭大夫。三閭的職責(zé)是掌管楚國王族三姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，率領(lǐng)家譜中有德行的人，來激勵國中賢士。在朝廷內(nèi)，他與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外，他監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對各諸侯國的來訪。他的建議都能被采納，做事也是盡職盡責(zé)，所以懷王很器重他。一起擔任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起進讒言詆毀他，懷王于是疏遠了屈原。屈原忠心耿耿，卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思。騷，是愁的意思。經(jīng)，是途徑。這三個字的意思是，已被流放而離開朝廷的屈原，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用《離騷》的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐堯、虞舜以及夏禹、商湯、周文王三個帝王時期的制度，往下陳述了夏桀、商紂、羿和澆的滅亡，希望國君覺悟過來，返回到正道上并讓自己回到朝廷。這時候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，讓他與秦王一起在武關(guān)會盟，趁勢脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。屈原被放逐在荒遠之地，又作了《九章》，援引古圣先王的例子來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之軀長久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死。《離騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類來作比喻。所以用好鳥香草來指代忠貞之士，用惡禽臭物比喻奸佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來喻指賢臣，用虬龍鸞鳳來代表君子，用飄風(fēng)云霓來暗指小人。他的用詞溫厚典雅，文義純潔明朗。凡是君子，無不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀傷他的懷才不遇，并同情他的志向。材料二：自從周王室衰敗混亂，詩人停止創(chuàng)作，諂媚阿諛之風(fēng)盛行，諷刺的言辭被廢棄。楚國有賢臣屈原，遭受讒言陷害而被放逐，于是創(chuàng)作了《離騷》八篇，表達自己離別愁思，抒發(fā)內(nèi)心情感，表明自己無罪，并以此諷諫君主，希望君主覺悟，但最終未被明察，于是投汨羅江而死。屈原的弟子宋玉，痛惜他的老師，感傷而和其作品。后來，賈誼、東方朔、劉向、揚雄，因欣賞屈原的文采，模仿其作品進行創(chuàng)作。因為屈原是楚國人，所以這些作品被稱為“楚辭”。然而，《楚辭》的氣質(zhì)高雅華麗，風(fēng)格清遠，后世的文人都無法企及。起初，漢武帝命令淮南王為《楚辭》作注解，淮南王早晨接受詔令，到吃飯時便呈給了皇上，但這本書現(xiàn)已失傳。后漢的校書郎王逸，收集了從屈原到劉向的作品，并自己寫了一篇，為之作序并加以注釋，如今在世上流傳。隋朝時有一位名叫釋道騫的僧人，擅長誦讀《楚辭》，能用楚地的音調(diào)誦讀，至今傳誦《楚辭》的人，都效法釋道騫的音調(diào)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。暑旱苦熱王令清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？〖備注〗王令（1032-1059），江淮布衣，其詩多關(guān)注社會現(xiàn)實。北宋中期江淮大旱頻發(fā)。王令身處民間，目睹“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”之慘狀，故作此詩。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“著翅”將落日擬物化，落日本應(yīng)西沉反而“飛上山”，強調(diào)天氣的酷熱。B.頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊，拓展了詩歌的空間。C.頸聯(lián)宕開一層，由“熱”想到避熱。人間苦熱，詩人的思緒便飛向了仙境。D.尾聯(lián)從側(cè)面展現(xiàn)詩人的廣大胸懷，與杜甫的“安得廣廈千萬間”異曲同工。16.詩人常懷有“天下蒼生皆我責(zé)”的儒者胸懷，本詩是如何表現(xiàn)這種儒者胸懷的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①虛實結(jié)合。“昆侖”“蓬萊”的清涼世界是虛寫，現(xiàn)實的暑旱苦熱是實寫，虛實相生的對比中，強化了詩人不愿獨善其身，與天下人同甘共苦的高尚情操，生動體現(xiàn)了儒家心懷天下的思想。②對比。通過人間和仙界、現(xiàn)實和想象的對比，深刻地反映出百姓的悲慘遭遇，表達詩人對百姓的深切同情。③反問。詩人責(zé)問上天，漠然任由河漢干涸，充滿對天道不公的控訴；反問自己，否定獨善其身的避世選擇，體現(xiàn)出詩人以天下為己任的擔當精神。④夸張。詩人以“手提天下”這般夸張行為展示出了睥睨天下的豪情，將個人苦熱上升為普世悲憫，展現(xiàn)不忍獨善的高尚情懷，踐行儒家“仁者愛人”的理想，有力展現(xiàn)了詩人“兼濟天下”的抱負。⑤直抒胸臆。詩人直言“何忍”，實則為“不忍”，體現(xiàn)出詩人拒絕獨善其身的態(tài)度，完成了從“小我”到“大我”的超越，直接呼應(yīng)“天下蒼生皆我責(zé)”的濟世胸懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《暑旱苦熱》借酷熱難耐之景，抒憂民之思。通過清風(fēng)無力、江海欲竭的夸張想象，暗諷蒼天不恤民瘼；以昆侖蓬萊之寒反襯人間苦難，尾聯(lián)直抒胸臆，展現(xiàn)士人濟世情懷。全詩凸顯詩人關(guān)注現(xiàn)實、心懷天下的精神品格。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“尾聯(lián)從側(cè)面展現(xiàn)詩人的廣大胸懷”錯誤?！安荒苁痔崽煜峦稳躺砣ビ纹溟g”，意思是“我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉”，尾聯(lián)是直接展現(xiàn)詩人的廣大胸懷，并非側(cè)面。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“虛實結(jié)合”方面：詩中“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒”描繪的昆侖山有積雪、蓬萊島常遺寒的清涼世界，是虛寫內(nèi)容，而現(xiàn)實中人們正遭受著“清風(fēng)無力”“落日著翅”“江海竭”的暑旱苦熱，是實寫?！袄觥薄芭钊R”本是傳說中的仙境，詩人將其清涼之景虛寫出來，與當下酷熱難耐的現(xiàn)實形成鮮明對比。這種虛實相生的對比寫法，讓讀者更深刻地感受到現(xiàn)實酷熱的煎熬，同時也凸顯出詩人不愿只圖自己享受清涼，而要與天下人共同承受苦難的高尚情操，生動地體現(xiàn)了儒家心懷天下的思想。②“對比”方面：詩中存在人間和仙界、現(xiàn)實和想象的對比。人間是暑旱苦熱，百姓生活在水深火熱之中，如“人固已懼江海竭”體現(xiàn)出人們對酷熱干旱的恐懼；而仙界是昆侖“有積雪”、蓬萊“常遺寒”，充滿清涼。通過這種對比，深刻地反映出百姓在酷熱干旱中的悲慘遭遇，詩人借此表達出對百姓的深切同情，進一步強化了其心懷天下的情感。③“反問”方面：“天豈不惜河漢干？”這一反問句，詩人責(zé)問上天，在人間酷熱干旱、百姓苦不堪言的情況下，上天卻漠然任由河漢干涸，充滿了對天道不顧人間的控訴?！安荒苁痔崽煜峦?，何忍身去游其間？”同樣是反問句，詩人反問自己，如果自己獨自前往清涼之地，內(nèi)心怎能忍受，自己決不會獨個前往，從而否定了獨善其身的避世選擇。尾聯(lián)直接展示詩人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，體現(xiàn)出詩人以天下為己任的擔當精神。④“夸張”方面：“不能手提天下往”運用了夸張的手法?，F(xiàn)實中人不可能手提天下，但詩人卻以這樣夸張的行為來展示自己的想法。“手提天下”，展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。這種夸張將詩人個人對苦熱的感受上升為對普天下百姓的悲憫，要與天下同“往”，展現(xiàn)出詩人“天下蒼生皆我責(zé)”的決不獨善其身的高尚情懷，有力地展現(xiàn)了詩人“兼濟天下”的抱負。⑤“直抒胸臆”方面：“何忍身去游其間”一句，詩人直言“何忍”，實際上就是“不忍”。這種直白的表達，直接體現(xiàn)出詩人拒絕獨善其身的態(tài)度。詩人從關(guān)注自身是否享受清涼，轉(zhuǎn)變?yōu)樾南堤煜律n生身處暑熱，完成了從“小我”到“大我”的超越，直接呼應(yīng)了“天下蒼生皆我責(zé)”的濟世胸懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中“____________，____________”兩句描寫了水石相激、山谷轟鳴的驚險場面。（2）杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”，姜夔《揚州慢》中的“____________，____________？”與此意蘊和手法相似。（3）在古典詩詞中，詩人常借“春色”來烘托氛圍、寄托情思，如“____________，____________”。【答案】（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（2）念橋邊紅藥年年知為誰生（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)報道，全球范圍似乎形成一股“文科倒閉潮”。一時間，文科式微的論調(diào)再度A，質(zhì)疑文科重要性的聲音不斷放大，文科學(xué)子的內(nèi)心也不免失落、迷茫。當前，人工智能浪潮席卷全球，高校增設(shè)與之相關(guān)的理工科專業(yè)，相應(yīng)減少文科專業(yè)。在此背景下，文科確實顯得“弱勢”。但以此斷言文科無用，甚至失去意義，（甲）。高校根據(jù)就業(yè)市場需求，對專業(yè)設(shè)置進行調(diào)整，乃常規(guī)操作。但就業(yè)人數(shù)多寡，不能和學(xué)科本身重要性簡單掛鉤。①江蘇的一名干部提到，②近年來常州市致力于為城市發(fā)展加強文化色彩，③稀缺的恰恰是那些能夠文化包裝城市的優(yōu)質(zhì)人才。④由此觀之，⑤并不存在文科無用或不重要的問題，⑥關(guān)鍵是學(xué)科能否真正適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求起決定作用。事實上，邁向現(xiàn)代化的征途上，（乙）。人工智能等技術(shù)B，恰恰需要科學(xué)哲學(xué)、法律規(guī)范迎頭趕上；社交媒體、短視頻風(fēng)起云涌，流量的竟逐背后，離不開傳播人才的助力；高質(zhì)量共建“一帶一路”是中國建造、中國制造的舞臺，也少不了跨文化學(xué)者、商業(yè)人才、語言人才的頃情投入……如果放在更長的文明長河中觀察，人文社會科學(xué)，承擔著傳遞文化知識、培養(yǎng)道德情操的功能，其重要性更加凸顯。在西方，柏拉圖、莎士比亞、康德等璀璨的名字，與牛頓、伽利略、愛因斯坦的名字同樣閃耀。在C的中華文化中，我們既有改變?nèi)祟悮v史的四大發(fā)明，也同樣有老子、孔子等光耀千秋的名人，深深影響著世界。今天中國文科的發(fā)展，既需要從文明視角站高望遠，（丙）。仰望星空，亦腳踏實地，文科無用論自然“無用”。18.下列各句中的引號，和文中“一帶一路”的引號作用相同的一項是（）A.我深刻理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。”B.你還想拒捕嗎？我這兒可帶著“王法”呢！（宋恩子掏出腰中帶著的鐵鏈子）C.這些年來，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。D.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中第三自然段有兩處錯別字，請找出并加以改正?！敬鸢浮?8.C19.A.甚囂塵上B.一日千里／日新月異C.源遠流長／博大精深20.②句，修改為“近年來常州市致力于為城市發(fā)展增添文化色彩”；③句，修改為“稀缺的恰恰是那些能夠以（用）文化包裝城市的優(yōu)質(zhì)人才”；⑥句，修改為“關(guān)鍵是學(xué)科能否真正適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求”或“學(xué)科能否真正適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求起決定作用”。21.甲：乃是一種誤讀（還為時尚早）乙：文科專業(yè)和文科生有著廣闊天地丙：又需要從現(xiàn)實視角行穩(wěn)致遠22.①把“竟”改為“競”；②把“頃”改為“傾”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中“一帶一路”的引號表示特定稱謂，“一帶一路”是專有名詞。A.表示直接引用；B.表示特殊含義，反語諷刺，“王法”實為威脅工具；C.表示特定稱謂，“四人幫”為特定歷史集團；D.表示強調(diào)。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)橫線前面的“文科式微的論調(diào)”和后面的“質(zhì)疑文科重要性的聲音”可知，應(yīng)選擇一個形容“對某種消極論調(diào)或傳聞議論紛紛”的成語，故可填“甚囂塵上”。甚囂塵上：人聲喧鬧，塵土飛揚，原形容軍中準備作戰(zhàn)時一片忙亂喧嘩的情狀，后形容眾人議論紛紛，今多形容某種消極或反動的論調(diào)十分囂張。B處，根據(jù)橫線后面“迎頭趕上”可知，應(yīng)該選擇形容人工智能技術(shù)“快速發(fā)展”的成語，可填“一日千里”“日新月異”等成語。一日千里：原形容馬跑得極快，現(xiàn)形容發(fā)展極其迅速，進步非?？?。日新月異：天天都有更新，月月都在變化，形容進步、發(fā)展很快，新事物、新氣象不斷出現(xiàn)。C處，根據(jù)橫線后面“改變?nèi)祟悮v史的四大發(fā)明”和“光耀千秋的名人