高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰州市姜堰區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電影是造夢(mèng)的藝術(shù)，是一種依靠技術(shù)賦形的想象力生產(chǎn)。2025年春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡(jiǎn)稱《哪吒2》）正是這樣一部電影作品，它不僅通過(guò)可以媲美好萊塢電影工業(yè)生產(chǎn)模式的技術(shù)革新將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺(jué)景觀，同時(shí)也大大超越短視頻時(shí)代的觀眾視覺(jué)感受，以巧妙的想象力重構(gòu)了觀眾的沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)。作為一種“想象力生產(chǎn)”，電影的核心在于將既有文化資源轉(zhuǎn)化為可被市場(chǎng)接受的新敘事形態(tài)?！赌倪?》的想象力生產(chǎn)就主要體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)典文本與影視語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面，即對(duì)之前文學(xué)影視中的經(jīng)典形象與流行元素進(jìn)行解構(gòu)重組并賦予其新的生命力。比如主人公哪吒的“魔童”設(shè)定，不僅讓人有耳目一新的感覺(jué)，也讓哪吒之后的行為合情合理。煙熏妝、松垮褲腿及略帶痞氣的不羈表情正是哪吒作為魔童性格的外在表現(xiàn)。在《哪吒2》中哪吒是一個(gè)既會(huì)惡作劇又內(nèi)心柔軟，既會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)幱挚释粣?ài)，會(huì)在“身份焦慮”過(guò)程中尋找自我的“普通人”。必須承認(rèn)，這個(gè)不聽(tīng)話的魔童是一個(gè)不省心的哪吒，也是一個(gè)有魅力的鮮活哪吒，它會(huì)讓觀眾好奇這樣的哪吒會(huì)發(fā)生什么樣的故事，而后電影所聚焦的“家庭親情”與個(gè)體成長(zhǎng)相伴隨的“反抗命運(yùn)”主題才能夠成立。應(yīng)該說(shuō)，這正是電影勇于突破傳統(tǒng)和極富想象力的體現(xiàn)。同時(shí)，電影對(duì)《西游記》《封神演義》等古典神話的現(xiàn)代化改編也并非簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化轉(zhuǎn)譯。例如，“三頭六臂”神通的設(shè)計(jì)摒棄西方機(jī)械美學(xué)，轉(zhuǎn)而從敦煌飛天壁畫(huà)中提取粒子特效的靈感，形成“以虛寫(xiě)實(shí)”的東方玄幻意境。這種化用既滿足了觀眾對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的認(rèn)知慣性，又以技術(shù)奇觀強(qiáng)化了觀眾的沉浸式消費(fèi)。值得注意的是，電影《哪吒2》具有創(chuàng)新想象力的傳統(tǒng)文化符號(hào)元素也在電影內(nèi)外形成了文本之間的互文關(guān)系，讓人若有所思、回味無(wú)窮。比如，電影中哪吒和敖丙的形象與1979年動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧?！分械慕巧蜗笙嗷ズ魬?yīng)，影片中對(duì)“定海神針”的引入，雖與《西游記》中的如意金箍棒有關(guān)，但在此情境中又被賦予新的象征意義，成為反抗命運(yùn)的符號(hào)。此外，哪吒與敖丙的對(duì)抗與共生關(guān)系以及與上一步作品《魔童降世》所形成的敘事閉環(huán)，也以相互參照的方式豐富了影片的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了與經(jīng)典作品和觀眾情感的深度對(duì)話?？傊?，在短視頻主導(dǎo)的視覺(jué)奇觀時(shí)代，在觀眾已經(jīng)習(xí)慣了各種碎片化、高強(qiáng)度視覺(jué)刺激的背景下，電影《哪吒2》通過(guò)化用經(jīng)典、拼貼文化現(xiàn)象以及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)建互文關(guān)系，豐富了故事的內(nèi)涵，也以自身強(qiáng)大的想象力與生產(chǎn)力成功超越了觀眾的短視頻視覺(jué)刺激，構(gòu)建了一種既讓觀眾沉浸于視覺(jué)奇觀，又引發(fā)深層思考的全方位沉浸式觀影體驗(yàn)。這種不可替代性的沉浸式觀影體驗(yàn)，為未來(lái)電影生產(chǎn)提供了重要的啟示：電影生產(chǎn)需要超越觀眾的想象力，在視覺(jué)奇觀和文化內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)雙重突破，才能滿足觀眾日益增長(zhǎng)的文化需求。（節(jié)選自人民網(wǎng)《電影〈哪吒2〉的想象力生產(chǎn)》）材料二：2025年春節(jié)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵路Q《哪吒2》）登頂中國(guó)影史票房榜，并攜“東方魔童”開(kāi)啟全球上映。中國(guó)動(dòng)畫(huà)以科技為筆，飽蘸五千年文明的濃墨，書(shū)寫(xiě)出兼具民族性與世界性的故事。在技術(shù)與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合中，在文化自信與科技進(jìn)步的相互激蕩中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中國(guó)文化新圖景。《哪吒2》用科技為傳統(tǒng)文化插上了騰飛的翅膀，掀起了一場(chǎng)視覺(jué)革命。影片將永定土樓、敦煌壁畫(huà)融入場(chǎng)景設(shè)計(jì)，讓混天綾的飄動(dòng)軌跡暗合書(shū)法筆意——這種“新國(guó)風(fēng)”美學(xué)，既非簡(jiǎn)單復(fù)刻傳統(tǒng)，亦非一味迎合西方審美，而是以科技為媒介創(chuàng)造的文化“第三空間”。影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)了東海龍宮的視覺(jué)體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過(guò)自主研發(fā)的“動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動(dòng)畫(huà)，讓“蛟龍入?！钡膫髡f(shuō)既保留古典意境，又充滿未來(lái)感。這種技術(shù)突破并非炫技，而是對(duì)中國(guó)文化基因的深度解碼。《哪吒2》以及之前爆火的游戲《黑神話：悟空》都是將中國(guó)傳統(tǒng)神話故事以全新的敘事方式、國(guó)際化的美術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)給觀眾。通過(guò)對(duì)經(jīng)典形象的現(xiàn)代化塑造，使得中國(guó)文化受到全球觀眾和玩家的追捧。路透社稱，《哪吒2》的爆火，印證了中國(guó)本土IP的強(qiáng)大號(hào)召力。人們看到，《哪吒2》和《黑神話：悟空》作為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的作品，展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，它們的成功讓更多創(chuàng)作者意識(shí)到，中國(guó)文化不僅可以滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，還可以被全球共享?！澳倪浮焙汀拔蚩铡睌y手，向世界人民展示了獨(dú)具魅力的中華文化元素。這類作品所構(gòu)建的新范式，顛覆了好萊塢的“文化獵奇”邏輯，也鼓勵(lì)各文化主體重新審視挖掘自身傳統(tǒng)，自信地營(yíng)造百花齊放、文明互鑒的新圖景。當(dāng)“哪吒”腳踏風(fēng)火輪沖出國(guó)門(mén)時(shí)，他承載的不僅是角色的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更是一個(gè)古老文明在數(shù)字時(shí)代的新生。從《黑神話：悟空》到《哪吒2》，從虛幻引擎到動(dòng)態(tài)水墨，中國(guó)正以“科技+文化”的雙螺旋基因，深度參與全球文化格局的重構(gòu)。這不僅是產(chǎn)業(yè)的崛起，更是文明對(duì)話的啟航——在這里，混天綾舞動(dòng)的是東方美學(xué)的韻律，而風(fēng)火輪燃燒的是人類對(duì)創(chuàng)新的永恒渴望。（節(jié)選自新華網(wǎng)《從〈哪吒2〉看“中國(guó)風(fēng)”的全球表達(dá)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《哪吒2》通過(guò)技術(shù)革新將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為極具沖擊力的現(xiàn)代視覺(jué)奇觀，成功超越了短視頻時(shí)代觀眾習(xí)以為常的碎片化視覺(jué)體驗(yàn)。B.影片對(duì)哪吒形象的“魔童”設(shè)定是對(duì)經(jīng)典神話人物的顛覆性重構(gòu)，通過(guò)煙熏妝、痞氣表情等外在特征與內(nèi)心柔軟的反差塑造，賦予這一傳統(tǒng)形象全新的生命力。C.“三頭六臂”神通的設(shè)計(jì)借鑒了西方科幻電影的機(jī)械美學(xué)風(fēng)格，采用冷硬的金屬質(zhì)感呈現(xiàn)，以技術(shù)奇觀強(qiáng)化了觀眾的視覺(jué)刺激，但缺乏東方文化特色。D.《哪吒2》電影通過(guò)1979版《哪吒鬧?！返膽雅f元素、《西游記》金箍棒的符號(hào)化運(yùn)用等多重互文手法，構(gòu)建起跨越時(shí)空的文化對(duì)話，引發(fā)觀眾深層次的思考與共鳴。2.結(jié)合兩則材料，下列對(duì)《哪吒2》成功原因的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.影片運(yùn)用前沿影視工業(yè)技術(shù)，將敦煌飛天壁畫(huà)靈感、書(shū)法筆意等傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，創(chuàng)造出獨(dú)具東方美學(xué)的視覺(jué)奇觀系統(tǒng)。B.創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)嚴(yán)格遵循《封神演義》原著的情節(jié)設(shè)定，對(duì)《西游記》《封神演義》等古典神話的現(xiàn)代化改編也并非簡(jiǎn)單的復(fù)刻，滿足了觀眾對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的認(rèn)知慣性。C.影片通過(guò)哪吒成長(zhǎng)故事傳遞個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍膬r(jià)值觀，其角色塑造引發(fā)觀眾情感共鳴，同時(shí)映射現(xiàn)代社會(huì)對(duì)身份認(rèn)同的思考，這種人文關(guān)懷增強(qiáng)了作品的深度和感染力。D.在“科技+文化”的雙重驅(qū)動(dòng)下，影片既保持了水墨意境等民族美學(xué)特質(zhì)，又融入國(guó)際化視聽(tīng)語(yǔ)言，成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化元素的全球傳播。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料中《哪吒2》創(chuàng)作特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某動(dòng)畫(huà)將《封神演義》中的雷震子形象設(shè)計(jì)為機(jī)械翅膀，并賦予其賽博朋克背景，用科技對(duì)傳統(tǒng)文化深度解碼。B.某導(dǎo)演在改編《白蛇傳》時(shí)，保留“人妖殊途”的情節(jié)核心沖突，但加入了人工智能角色探討倫理問(wèn)題，引發(fā)對(duì)經(jīng)典的新思考。C.某電影通過(guò)CGI技術(shù)復(fù)制《清明上河圖》的場(chǎng)景細(xì)節(jié)，通過(guò)高清技術(shù)還原歷史原貌，以滿足觀眾懷舊需求。D.某游戲?qū)ⅰ渡胶＝?jīng)》中的神獸“饕餮”與未來(lái)星際戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合，通過(guò)3D建模技術(shù)呈現(xiàn)其吞噬星球的動(dòng)態(tài)特效，增強(qiáng)視覺(jué)奇觀的沖擊。4.材料一提及《哪吒2》的“想象力生產(chǎn)”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.材料二認(rèn)為《哪吒2》的成功是“科技+文化”雙螺旋基因的體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析“科技+文化”在這部影片中的作用?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①對(duì)經(jīng)典文本與影視語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：解構(gòu)重組經(jīng)典形象與流行元素，如“魔童”哪吒的設(shè)定。②對(duì)古典神話的現(xiàn)代化改編：通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化轉(zhuǎn)譯，如“三頭六臂”神通的設(shè)計(jì)。③形成文本之間的互文關(guān)系：與經(jīng)典作品和自身前作相互參照，豐富文化內(nèi)涵，如與1979年動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧?！贰段饔斡洝芬约啊赌凳馈返年P(guān)聯(lián)。5.①科技為影片提供技術(shù)支撐：自主研發(fā)“動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎”等技術(shù)，將《山海經(jīng)》神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)東海龍宮視覺(jué)體系，使影片呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)奇觀。②文化為影片賦予內(nèi)涵：以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本，借助哪吒成長(zhǎng)故事傳遞個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍膬r(jià)值觀，展現(xiàn)中國(guó)文化魅力，引發(fā)情感共鳴。③“科技+文化”助力影片全球傳播：使影片兼具民族性與世界性，構(gòu)建新范式，參與全球文化格局重構(gòu)，如“哪吒”沖出國(guó)門(mén)，讓中國(guó)文化被全球共享?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以《哪吒2》為案例，探討了當(dāng)代影視創(chuàng)作中科技與文化融合的創(chuàng)新實(shí)踐。兩則材料從不同角度切入：材料一聚焦“想象力生產(chǎn)”，分析影片如何通過(guò)技術(shù)賦形重構(gòu)經(jīng)典IP，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯；材料二則立足全球視野，強(qiáng)調(diào)“科技+文化”模式在文化輸出中的突破意義。文本展現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代文化創(chuàng)新的典型路徑——既要深度解碼傳統(tǒng)基因，又要?jiǎng)?chuàng)造符合當(dāng)代審美的表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的雙重提升?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“‘三頭六臂’神通的設(shè)計(jì)借鑒了西方科幻電影的機(jī)械美學(xué)風(fēng)格，采用冷硬的金屬質(zhì)感呈現(xiàn)，缺乏東方文化特色”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)“‘三頭六臂’神通的設(shè)計(jì)摒棄西方機(jī)械美學(xué)，轉(zhuǎn)而從敦煌飛天壁畫(huà)中提取粒子特效的靈感，形成‘以虛寫(xiě)實(shí)’的東方玄幻意境”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推理、判斷的能力。B.“創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)嚴(yán)格遵循《封神演義》原著的情節(jié)設(shè)定”錯(cuò)誤，材料一提到“《哪吒2》的想象力生產(chǎn)就主要體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)典文本與影視語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面，即對(duì)之前文學(xué)影視中的經(jīng)典形象與流行元素進(jìn)行解構(gòu)重組并賦予其新的生命力”“電影對(duì)《西游記》《封神演義》等古典神話的現(xiàn)代化改編也并非簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化轉(zhuǎn)譯”，影片對(duì)經(jīng)典神話進(jìn)行了現(xiàn)代化改編，并非嚴(yán)格遵循原著情節(jié)設(shè)定。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。材料中《哪吒2》的創(chuàng)作特點(diǎn)是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合并進(jìn)行創(chuàng)新。C.某電影只是通過(guò)技術(shù)還原歷史原貌，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新，不符合其創(chuàng)作特點(diǎn)。A、B、D選項(xiàng)都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①對(duì)經(jīng)典文本與影視語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。材料一第二段“對(duì)之前文學(xué)影視中的經(jīng)典形象與流行元素進(jìn)行解構(gòu)重組并賦予其新的生命力。比如主人公哪吒的‘魔童’設(shè)定……煙熏妝、松垮褲腿及略帶痞氣的不羈表情正是哪吒作為魔童性格的外在表現(xiàn)”，通過(guò)顛覆傳統(tǒng)哪吒形象（如“魔童”設(shè)定），融合流行元素（如現(xiàn)代穿搭風(fēng)格），使其更貼近現(xiàn)代觀眾認(rèn)知，賦予角色鮮活生命力。②對(duì)古典神話的現(xiàn)代化改編與技術(shù)轉(zhuǎn)譯。材料一第三段“通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)視覺(jué)化轉(zhuǎn)譯。例如，‘三頭六臂’神通的設(shè)計(jì)……從敦煌飛天壁畫(huà)中提取粒子特效的靈感，形成‘以虛寫(xiě)實(shí)’的東方玄幻意境”，借助技術(shù)（如粒子特效）將古典神話元素（如“三頭六臂”）轉(zhuǎn)化為視覺(jué)奇觀，既保留傳統(tǒng)符號(hào)（如敦煌美學(xué)），又以科技強(qiáng)化沉浸式體驗(yàn)。③構(gòu)建文本間的互文關(guān)系。材料一第四段“電影中哪吒和敖丙的形象與1979年動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》中的角色形象相互呼應(yīng)……與《西游記》中的如意金箍棒有關(guān)，但在此情境中又被賦予新的象征意義……與上一步作品《魔童降世》所形成的敘事閉環(huán)”，通過(guò)引用經(jīng)典作品（如1979年動(dòng)畫(huà)、《西游記》）和前作元素，形成跨文本參照，豐富文化內(nèi)涵，引發(fā)觀眾對(duì)經(jīng)典的新思考?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①科技為影片提供技術(shù)支撐與視覺(jué)突破。材料一第一段指出“技術(shù)革新將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺(jué)景觀，同時(shí)大大超越短視頻時(shí)代的觀眾視覺(jué)感受，以巧妙的想象力重構(gòu)了觀眾的沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)”，材料二第二段“自主研發(fā)的‘動(dòng)態(tài)水墨渲染引擎’融入3D動(dòng)畫(huà)，讓‘蛟龍入?！膫髡f(shuō)既保留古典意境，又充滿未來(lái)感”“將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學(xué)結(jié)合，重構(gòu)了東海龍宮的視覺(jué)體系”，科技（如動(dòng)態(tài)水墨引擎、3D建模）使傳統(tǒng)文化元素（如水墨意境、神話場(chǎng)景）以現(xiàn)代視覺(jué)奇觀呈現(xiàn)，既保留東方美學(xué)（如書(shū)法筆意、敦煌飛天），又賦予未來(lái)感，超越短視頻的碎片化刺激，構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)。②文化為影片注入內(nèi)涵與情感共鳴。材料一第二段“《哪吒2》想象力生產(chǎn)就主要體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)典文本與影視語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面，即對(duì)之前文學(xué)影視中的經(jīng)典形象與流行元素進(jìn)行解構(gòu)重組并賦予其新的生命力”“哪吒是一個(gè)哪吒是一個(gè)既會(huì)惡作劇又內(nèi)心柔軟，既會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)幱挚释粣?ài)，在‘身份焦慮’中尋找自我的‘普通人’”，第三段“電影所聚焦的‘家庭親情’與個(gè)體成長(zhǎng)相伴隨的‘反抗命運(yùn)’主題”，傳統(tǒng)文化提供敘事基礎(chǔ)，其蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)?、家庭親情）引發(fā)觀眾情感共鳴，同時(shí)映射現(xiàn)代社會(huì)議題（如身份認(rèn)同），增強(qiáng)作品深度。③“科技+文化”助力全球傳播與文化對(duì)話。材料二“以科技為筆，飽蘸五千年文明的濃墨，書(shū)寫(xiě)出兼具民族性與世界性的故事”“‘哪吒’腳踏風(fēng)火輪沖出國(guó)門(mén)……參與全球文化格局的重構(gòu)”，科技賦能下的東方美學(xué)（如動(dòng)態(tài)水墨、賽博朋克融合）具有國(guó)際視聽(tīng)語(yǔ)言特征，傳統(tǒng)文化內(nèi)核（如神話符號(hào)、價(jià)值觀）兼具民族獨(dú)特性與人類共通性，二者結(jié)合使影片突破“文化獵奇”邏輯，成為全球共享的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中國(guó)文化的全球化表達(dá)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五味巷（節(jié)選）賈平凹長(zhǎng)安城內(nèi)有一條巷：北邊為頭，南邊為尾，千百米長(zhǎng)短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳樹(shù)都長(zhǎng)得老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進(jìn)了深谷峽底；天只剩一帶，又盡被柳條割成一道兒的，一溜兒的。路燈就藏在樹(shù)中，遠(yuǎn)看隱隱約約，羞澀得像云中半露的明月；近看光芒成束，乍長(zhǎng)乍短在綠縫里激射。買(mǎi)高檔商品，是要去西大街、南大街，但買(mǎi)生活日用，這里卻極方便：巷北口就有四間門(mén)面，一間賣(mài)醋，一問(wèn)賣(mài)椒，一間賣(mài)鹽，一間賣(mài)堿；巷南口又有一個(gè)大鋪，專售甘蔗，最受孩子喜愛(ài)，每天門(mén)口擁集很多孩子，來(lái)了就趕，趕了又來(lái)。巷本無(wú)名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”從此叫開(kāi)了。這巷子，離大街是最遠(yuǎn)的了，車(chē)從未從這里路過(guò)，或許就最保守著古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意過(guò)，改造過(guò)。但居民卻看重這地方，住戶越來(lái)越多，門(mén)窗越安越稠。東邊木樓，從北向南，一百二十戶，西邊木樓，從南向北，一百零三戶。門(mén)上窗上，掛竹簾的、吊門(mén)簾的、搭涼棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看見(jiàn)自己門(mén)窗的標(biāo)志。樓下的房子，沒(méi)有一間不陰暗，樓上的房子，沒(méi)有一間不裂縫；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一個(gè)門(mén)窗去，門(mén)窗雜亂無(wú)章，卻誰(shuí)也不曾走錯(cuò)過(guò)。房間里，布幔拉開(kāi)三道，三代界線劃開(kāi)；一張木床，妻子，兒子，香甜了一個(gè)家庭，屋外再吵再鬧，也徹夜酣眠不醒了。城內(nèi)大街是少栽柳的，這巷里柳就覺(jué)得稀奇。冬天過(guò)去，春天幾時(shí)到來(lái)，城里沒(méi)有山河草林，唯有這巷子最知道。忽有一日，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方向巷中一望，一巷迷迷的黃綠，忍不住叫一聲“春來(lái)了！”巷里的人倒覺(jué)得來(lái)的突然，近看那柳枝，卻不見(jiàn)一片綠葉，以為是迷了眼兒。再?gòu)倪h(yuǎn)處看，那黃黃的，綠綠的，又彌漫在巷中。這奇觀兒曾惹得好多人來(lái)，看了就嘆，嘆了就折，巷中人就有了制度：君子動(dòng)眼不動(dòng)手。只有遠(yuǎn)道的客人難得來(lái)了，才折一枝二枝去瓶插。瓶要瓷瓶，水要凈水，在茶桌幾案上置了，一夜便皮兒全綠，一天便嫩芽暴綻，三天吐出幾片綠葉，一直可以長(zhǎng)出五指長(zhǎng)短，不肯脫落，秀娟如美人的長(zhǎng)眉。逢著一個(gè)好日頭，家家就忙著打水洗衣，木盆都放在門(mén)口，女的揉，男的投，花花彩彩的衣服全在樓窗前用竹桿挑起，層層迭迭，如辦展銷。凡翻動(dòng)處，常露出姑娘俊俏俏白臉，立即又不見(jiàn)了，唱幾句細(xì)聲細(xì)氣的電影插曲，逗起過(guò)路人好多遐想。偶而就又有頑童惡作劇，手握一小圓鏡，對(duì)巷下人一照，看時(shí)，頭兒早縮了，在木樓里嗤嗤癡笑。這里每一個(gè)家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個(gè)人不能并排，提水桶必須雙手在前；房間都小，而立柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西一股腦全塞進(jìn)去；工資都少，而開(kāi)銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個(gè)錢(qián)頂一個(gè)錢(qián)花，自由市場(chǎng)的鮮菜吃不起，只好跑遠(yuǎn)道去國(guó)營(yíng)菜場(chǎng)排隊(duì)；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。當(dāng)然沒(méi)有高干、中干住在這里，小車(chē)也不會(huì)來(lái)的，也就從不見(jiàn)交通警察，也不見(jiàn)一次戒嚴(yán)。他們?cè)谕鈴牟还芙虅e人，在家也不受人管教：夫妻平等，男回來(lái)早男做飯，女回來(lái)早女做飯。他們也談?wù)搫e人住水泥樓上的單元，但末了就數(shù)說(shuō)那單元房住了憋氣：一進(jìn)房，門(mén)“砰”地關(guān)了，一座樓分成幾十個(gè)世界。也談?wù)撃切┖笥泻笤?，前有籬笆花園的人家，但末了就又?jǐn)?shù)說(shuō)那平房住不慣：鄰人相見(jiàn)，而不能相遇。他們害怕那種隔離，就越發(fā)維護(hù)著親近，有生人找一家，家家都說(shuō)得清楚：走哪個(gè)門(mén)，上哪個(gè)梯，拐哪個(gè)角，穿哪個(gè)廊。誰(shuí)家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂(lè)事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說(shuō)十句吉祥。誰(shuí)說(shuō)不出誰(shuí)家大人的小名，誰(shuí)家小孩的脾性呢？他們沒(méi)有兩家是鄉(xiāng)黨的，漢，回，滿，各種風(fēng)俗。也沒(méi)有說(shuō)一種方言的，北京，上海，河南，陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語(yǔ)言豐富，孩子從小就會(huì)說(shuō)幾種話，各家都會(huì)炒幾種風(fēng)味菜，除了外國(guó)人，哪兒的來(lái)人都能交談，哪兒來(lái)的劇團(tuán)，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳卻能聽(tīng)八面，城內(nèi)哪個(gè)商場(chǎng)辦展銷，哪個(gè)工廠辦技術(shù)夜校，哪個(gè)書(shū)店賣(mài)高考復(fù)習(xí)資料？只要一家知道，家家便知道。北京開(kāi)了什么會(huì)，他們要議論，某個(gè)球隊(duì)出國(guó)得了冠軍，他們要?dú)g呼，哪個(gè)高干搞走私，他們要咒罵。議完了，笑完了，罵完了，就各自回家去安排各家的事情，因?yàn)榉啃″X(qián)少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一陣?yán)坐Q電閃，立即風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰(shuí)都是誰(shuí)的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂(lè)，出來(lái)給人說(shuō)：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對(duì)頭。早上，是這個(gè)巷子最忙的時(shí)候。男的去買(mǎi)菜，排了豆腐隊(duì)，又排蘿卜隊(duì)，女的給孩子穿衣喂奶，去爐子上燒水做飯。一家人匆匆吃了，但收拾打扮卻費(fèi)老長(zhǎng)時(shí)間：女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子要領(lǐng)齊帽端，鞋光襪凈，夫妻各自是對(duì)方的鏡子，一切滿意了，一溜一行自行車(chē)扛下樓，一聲叮鈴，千聲呼應(yīng)，頭尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黃昏來(lái)了，巷中就一派悠閑：老頭去喂鳥(niǎo)兒，小伙去養(yǎng)魚(yú)，女人最喜育花。鳥(niǎo)籠就掛滿樓窗和柳丫上，魚(yú)缸是放在走廊、臺(tái)階上，花盆卻苦于沒(méi)處放，就用鐵絲木板在窗外凌空吊一個(gè)涼臺(tái)。這里的姑娘和月季，突然被發(fā)現(xiàn)，立即成了長(zhǎng)安城內(nèi)之最，五年之中，姑娘被各劇團(tuán)吸收了十人，月季被植物園專家參觀了五次。就是這么個(gè)巷子，開(kāi)始有了聲名，參觀者愈來(lái)愈多了。一九八一年冬，我由郊外移居城內(nèi)，天天上下班，都要路過(guò)這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門(mén)面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦。進(jìn)了巷口，一直往南走，短短小巷，卻用去我好多時(shí)間。走一步，看一步，想一步，千縷思緒，萬(wàn)般感想。出了南巷口，見(jiàn)孩子們又擁在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買(mǎi)一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長(zhǎng)。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.以“門(mén)窗標(biāo)志”串聯(lián)巷內(nèi)布局，通過(guò)空間密度描寫(xiě)強(qiáng)化市井生活的煙火氣息?！熬觿?dòng)眼不動(dòng)手”的制度，反映居民對(duì)柳枝的珍視和對(duì)公共秩序的自覺(jué)維護(hù)。B.將“木盆洗衣”比作“辦展銷”，以詼諧筆調(diào)展現(xiàn)了巷中生動(dòng)的日常圖景。姑娘在洗衣時(shí)唱的電影插曲、頑童的惡作劇，都凸顯了巷內(nèi)鄰里生活的鮮活趣味。C.“樓梯皆瘦”“立柜皆大”等矛盾現(xiàn)象，展現(xiàn)居民在逼仄空間中的生存智慧，既是物質(zhì)困境與精神豐盈的融合，也體現(xiàn)了矛盾統(tǒng)一的生活哲學(xué)。D.夫妻爭(zhēng)吵后以“水乳交融”來(lái)形容，既突出了市井婚姻的堅(jiān)韌性，也暗示了在生活、經(jīng)濟(jì)雙重壓力之下夫妻情感關(guān)系的脆弱性。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“車(chē)從未從這里路過(guò)”，通過(guò)空間隔絕暗示巷子與現(xiàn)代化進(jìn)程的疏離，奠定傳統(tǒng)市井生態(tài)的敘事基調(diào)，也為后文描寫(xiě)市井生活的獨(dú)特性作鋪墊。B.柳葉如“美人長(zhǎng)眉”的比喻，生動(dòng)刻畫(huà)了柳葉生長(zhǎng)的情態(tài)，為擁擠的市井空間注入古典詩(shī)意，增添了古典雅趣，調(diào)和了現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感。C.“一聲叮鈴，千聲呼應(yīng)”以聽(tīng)覺(jué)串聯(lián)場(chǎng)景，用聲音的集體共振凸顯巷內(nèi)生活的秩序性與群體默契。D.結(jié)尾“啃甘蔗”的味覺(jué)描寫(xiě)，與“吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”形成割裂，消解了前文和諧敘事的邏輯。8.文中多處描寫(xiě)“柳枝”“竹簾”“木盆”等意象，這些環(huán)境細(xì)節(jié)共同塑造了“五味巷”的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文結(jié)尾寫(xiě)道：“走去也買(mǎi)一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長(zhǎng)?！边@一“甜味”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文探究其內(nèi)涵。【答案】6.D7.D8.①自然寧?kù)o：“柳枝”營(yíng)造出巷內(nèi)的自然氛圍，柳條遮天蔽日，讓巷面全陰，如進(jìn)深谷峽底，充滿寧?kù)o之感。②傳統(tǒng)古樸：“竹簾”“布?！钡纫庀篌w現(xiàn)出生活的傳統(tǒng)氣息，與巷子保守著古老、未被改造相呼應(yīng)。③生活氣息濃厚：“盆”用于洗衣等日常活動(dòng)，展現(xiàn)出居民的日常生活場(chǎng)景，凸顯巷內(nèi)生活的煙火氣。9.①是甘蔗本身的味道，代表著五味巷物質(zhì)生活的甜美，孩子們和大人都喜愛(ài)吃甘蔗，體現(xiàn)出巷內(nèi)生活的簡(jiǎn)單快樂(lè)。②象征著五味巷和諧溫暖的鄰里情，巷內(nèi)鄰里關(guān)系親近，相互幫助、分享，這種情感如同甘蔗的甜味一樣濃郁、悠長(zhǎng)。③寓意著五味巷獨(dú)特的生活韻味，這里的居民雖生活平凡，但在矛盾中和諧共處，保持著對(duì)生活的熱愛(ài)，甜味是對(duì)這種生活的美好感受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《五味巷》以細(xì)膩筆觸勾勒長(zhǎng)安城一條市井小巷的煙火氣與人文生態(tài)。柳枝、竹簾、木盆等意象交織出擁擠卻生機(jī)勃勃的空間，居民在物質(zhì)匱乏中展現(xiàn)生存智慧與鄰里溫情?！八崂笨嘞烫稹蔽逦峨[喻生活百態(tài)，結(jié)尾“甜味最長(zhǎng)”升華主題，體現(xiàn)市井生活的韌性與詩(shī)意。語(yǔ)言詼諧質(zhì)樸，細(xì)節(jié)鮮活，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、矛盾與統(tǒng)一并存，呈現(xiàn)了一幅立體而溫情的市井畫(huà)卷?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“暗示了在生活、經(jīng)濟(jì)雙重壓力之下夫妻情感關(guān)系的脆弱性”錯(cuò)誤，“水乳交融”突出的是夫妻感情的深厚，而非脆弱性。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品表現(xiàn)手法的能力。D.“形成割裂，消解了前文和諧敘事的邏輯”錯(cuò)，結(jié)尾“啃甘蔗”的甜味與前文“吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”形成味覺(jué)呼應(yīng)，既扣合“五味巷”的命名，又以“甜味最長(zhǎng)”隱喻市井生活雖有艱辛但不乏溫暖與希望，并未割裂前文邏輯，反而深化了主題。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，分析概括環(huán)境特點(diǎn)的能力。①文中“五丈一棵小柳，十丈一棵大柳……巷面就全陰了，如進(jìn)了深谷峽底”，通過(guò)“柳枝”的茂密描寫(xiě)，勾勒出巷內(nèi)綠蔭遮蔽、清幽深邃的自然環(huán)境，營(yíng)造出寧?kù)o氛圍；②“門(mén)上窗上，掛竹簾的、吊門(mén)簾的、搭涼棚的”中“竹簾”“布?！钡纫庀?，展現(xiàn)出傳統(tǒng)生活用具的使用，與“最保守著古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意過(guò)，改造過(guò)”的巷子特質(zhì)相契合，凸顯其傳統(tǒng)古樸；③“逢著一個(gè)好日頭，家家就忙著打水洗衣，木盆都放在門(mén)口”，“木盆”作為日常洗衣工具，直接關(guān)聯(lián)居民的生活場(chǎng)景，通過(guò)“女的揉，男的投，花花彩彩的衣服全在樓窗前用竹桿挑起”的細(xì)節(jié)，將平凡的家務(wù)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為充滿煙火氣的生活圖景，強(qiáng)化了巷內(nèi)的生活氣息?！?題解析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。①物質(zhì)層面的甜美：結(jié)尾“買(mǎi)一根甘蔗”直接呼應(yīng)前文“巷南口專售甘蔗，最受孩子喜愛(ài)”的日常場(chǎng)景，甘蔗的“水分最多，糖分最濃”是其物理屬性的真實(shí)寫(xiě)照，孩子們擁集購(gòu)買(mǎi)、大人也參與品嘗的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出巷內(nèi)居民對(duì)簡(jiǎn)單物質(zhì)享受的滿足，體現(xiàn)生活的質(zhì)樸快樂(lè)。②情感層面的溫暖：文中多次描寫(xiě)鄰里間的親近互動(dòng)，如“誰(shuí)家娶媳婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看”“夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖”，鄰里間無(wú)隔閡的相處模式，恰如甘蔗的“甜味”般濃郁。這種和諧的人情往來(lái)，打破了現(xiàn)代社會(huì)的疏離感，成為“甜味”的情感內(nèi)核。③生活哲學(xué)層面的韻味：巷內(nèi)居民面臨“房小錢(qián)少”“樓梯皆瘦”等現(xiàn)實(shí)困境，卻能在“夫妻平等”“維護(hù)親近”中實(shí)現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一，以“心性皆高”的樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待生活。甘蔗的“甜味最長(zhǎng)”隱喻著他們對(duì)生活本質(zhì)的熱愛(ài)——雖有“酸辣苦咸”，卻始終能在平凡中品出美好，這種對(duì)生活韌性與熱望的體悟，正是“甜味”的深層意蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽慮交通海賊乃悉收系劇獄使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無(wú)憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車(chē)而去。時(shí)，同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無(wú)辜，宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪，岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書(shū)曰：“朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即歸降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝裕俊毙唬骸氨菹率サ轮信d，而從奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，臧主匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強(qiáng)項(xiàng)令出，賜錢(qián)三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。”在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車(chē)一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（節(jié)選自《后漢書(shū)·酷吏列傳》）10.材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置標(biāo)號(hào)涂黑。宣以丹前附A王莽B慮交通C海賊D乃悉收E系劇獄F使門(mén)下書(shū)G佐水丘岑盡殺之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“初為司徒侯霸所辟”與《屈原列傳》中“為楚懷王左徒”的“為”意思和用法不同。B.“青州以其多濫”與《五代史伶官傳序》中“爾其無(wú)忘乃父之志”中的“其”意思和用法不同。C.“官屬具饌送之”與《蘇武傳》中“得夜見(jiàn)漢使，具自陳道”中的“具”意思不同。D.“幸思自安之宜”與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊”中的“幸”意思不同。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.公孫丹的宗族親信三十余人手持兵器到官府喊冤，董宣因?yàn)樗麄冊(cè)栏酵趺Р⒐唇Y(jié)海盜將他們?nèi)筷P(guān)押，并讓水丘岑將他們?nèi)刻帥Q。B.湖陽(yáng)公主的奴仆光天化日之下殺人，并躲藏在公主家里，董宣趁著奴仆與公主外出之機(jī)，勒停車(chē)馬，列舉奴仆罪過(guò)，叱其下車(chē)，當(dāng)場(chǎng)格殺。C.皇帝聽(tīng)到湖陽(yáng)公主的控訴后本想殺死董宣，但最終還是赦免其罪并封他為“強(qiáng)項(xiàng)令”，賞錢(qián)三十萬(wàn)。董宣得到賞錢(qián)后，全部分給了手下屬吏。D.董宣死時(shí)，只有粗布裹尸，妻妾相對(duì)而哭，只留下幾斛大麥，一輛破車(chē)，皇帝看到這個(gè)凄慘場(chǎng)面，十分動(dòng)容，感其廉潔，因而賜禮厚葬。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪，岑官至司隸校尉。（2）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括董宣被封為“強(qiáng)項(xiàng)令”的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）使者把這件事稟奏光武帝，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑的罪責(zé)，水丘岑后來(lái)官至司隸校尉。（2）不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個(gè)整體。14.①董宣執(zhí)法公正嚴(yán)明，不畏權(quán)貴。在處理公孫丹父子殺人案以及湖陽(yáng)公主奴仆殺人案時(shí)，不徇私情，堅(jiān)決依法懲處。②面對(duì)皇帝的命令，董宣堅(jiān)守原則，寧死不屈?；实圩屗蚬鬟殿^謝罪，他兩手據(jù)地，終不肯俯，展現(xiàn)出剛強(qiáng)不屈的性格。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《后漢書(shū)·酷吏列傳》，生動(dòng)刻畫(huà)了東漢名臣董宣剛正不阿、廉潔奉公的形象。文章通過(guò)“誅殺公孫丹”“格殺公主家奴”“拒食死囚飯”等典型事例，運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法，展現(xiàn)其執(zhí)法如山、不畏權(quán)貴的品格。特別是“強(qiáng)項(xiàng)令”的典故，既凸顯其寧折不彎的骨氣，又暗含光武帝的明君形象。結(jié)尾處“布被覆尸”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，與開(kāi)篇嚴(yán)執(zhí)法度形成呼應(yīng)，完整塑造了一個(gè)清廉剛直的古代官吏形象。全文敘事簡(jiǎn)潔有力，人物形象鮮明立體?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：董宣因?yàn)楣珜O丹從前曾依附過(guò)篡位的王莽，擔(dān)心公孫親黨有串通海賊的事，于是把這三十余人全部拘捕關(guān)在死囚牢中，指使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡數(shù)殺了他們?！暗で案酵趺А笔侵髦^賓結(jié)構(gòu)，作“以”的賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，其后B處斷開(kāi)；“交通海賊”作“慮”的賓語(yǔ)，其后D處斷開(kāi)；“收系劇獄”省略“于”，“收系（于）劇獄”為狀語(yǔ)后置句，中間不斷開(kāi)，其后F處斷開(kāi)?！伴T(mén)下書(shū)佐水丘”是官職和姓名，指的是同一個(gè)人，不斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用，掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。表被動(dòng)/擔(dān)任。句意：起初被司徒侯霸征召。/擔(dān)任楚懷王的左徒。B.正確。代詞，指代董宣/語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，千萬(wàn)、一定。句意：青州知府認(rèn)為他濫殺無(wú)辜。/你千萬(wàn)不要忘記你父親的志向。C.正確。準(zhǔn)備/詳細(xì)地。句意：官府準(zhǔn)備酒食送給他。/能夠在夜里見(jiàn)到漢朝使者，自己詳細(xì)地陳述了事情的經(jīng)過(guò)。D.錯(cuò)誤。都有“希望”的意思。句意：希望你們考慮讓自己安身的合適做法。/希望多方打聽(tīng)消息。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“董宣因?yàn)樗麄冊(cè)栏酵趺А卞e(cuò)，原文“宣以丹前附王莽慮交通海賊乃悉收系劇獄”，可見(jiàn)董宣是因?yàn)楣珜O丹從前曾依附過(guò)篡位的王莽，擔(dān)心公孫親黨有串通海賊的事，于是把這三十余人全部拘捕關(guān)在死囚牢中，并非因?yàn)楣珜O丹宗族“曾依附王莽”。B.“列舉奴仆罪過(guò)”錯(cuò)，原文“大言數(shù)主之失”，董宣列舉的是公主的過(guò)失，不是奴仆的罪過(guò)；D.“妻妾相對(duì)而哭”錯(cuò)誤，原文“妻子對(duì)哭”，是妻子和兒子相對(duì)而哭。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聞”，使……聽(tīng)聞，稟奏；“左轉(zhuǎn)”，貶官；“案”，追究。（2）“愛(ài)”，吝惜；“致”，招納；“合從”，合縱。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)原文“丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之”“宣以丹前附王莽慮交通海賊乃悉收系劇獄使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡殺之”，可見(jiàn)在公孫丹父子殺人案中，董宣面對(duì)豪強(qiáng)宗族的壓力，果斷逮捕并誅殺兇手，甚至不惜對(duì)抗三十余人的武裝鬧事者，體現(xiàn)出執(zhí)法嚴(yán)明、不懼宗族勢(shì)力的剛硬作風(fēng)；在湖陽(yáng)公主奴仆殺人案中，他敢于攔住公主馬車(chē)，“大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之”，進(jìn)一步展現(xiàn)其果敢善斷的執(zhí)法風(fēng)格。②根據(jù)原文“及主出行……大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之”“帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯”，可見(jiàn)董宣面對(duì)湖陽(yáng)公主的權(quán)勢(shì)，不僅當(dāng)街格殺其犯罪奴仆，更在皇帝震怒時(shí)直言“陛下圣德中興，而從奴殺良人，將何以理天下乎”，以死明志；面對(duì)皇權(quán)逼迫謝罪，他“兩手據(jù)地，終不肯俯”，寧死不向權(quán)貴妥協(xié)，展現(xiàn)出以法為綱、不畏皇權(quán)、堅(jiān)守原則的剛直品格。參考譯文：董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。起初被司徒侯霸征召，推舉為考績(jī)優(yōu)等的人，累次升遷官至北海相。他上任時(shí)，讓當(dāng)?shù)卮蠹易宓墓珜O丹擔(dān)任五官掾。公孫丹新建造豪宅，而風(fēng)水先生認(rèn)為入住后家里應(yīng)當(dāng)有人要死，公孫丹就讓他兒子殺了一個(gè)過(guò)路人，放置尸體在新宅作替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫丹同宗族的親戚三十多人，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣因?yàn)楣珜O丹從前曾依附過(guò)篡位的王莽，擔(dān)心公孫親黨有串通海賊的事，于是把這三十余人全部拘捕關(guān)在死囚牢中，指使門(mén)下書(shū)佐水丘岑盡數(shù)殺了他們。青州知府認(rèn)為他濫殺無(wú)辜，上奏彈劾董宣和水丘岑，董宣因罪被移交廷尉處理，在獄中，董宣日夜吟誦詩(shī)文，一點(diǎn)也不憂愁。到了應(yīng)當(dāng)出去行刑的那天，官府準(zhǔn)備酒食送給他，董宣于是厲聲道：“我董宣一生從未曾吃過(guò)人家的東西，況且今日就要死了！”言罷從容登上囚車(chē)赴刑。當(dāng)時(shí)一同被斬首的有九人，第二個(gè)應(yīng)該輪到董宣。此時(shí)，光武帝的特使快馬馳至，特意赦免董宣的刑罰，而且命令押回大牢。光武帝派遣使者責(zé)問(wèn)董宣濫殺無(wú)辜一事。董宣把公孫氏一案的情況一一告訴使者，并說(shuō)水丘岑是受他的指令殺人的，罪過(guò)不因?yàn)樗疳?，希望朝廷殺自己而讓水丘岑活下?lái)，使者將此事向光武帝上奏，光武帝下詔貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑罪責(zé)。后來(lái)水丘岑官至司隸校尉。

后來(lái)，江夏有惡賊夏喜等人侵犯擾亂江夏郡的邊境。朝廷派董宣擔(dān)任江夏太守。董宣到境，發(fā)文書(shū)說(shuō)：“朝廷認(rèn)為太守能擒拿賊寇，所以我擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)?，F(xiàn)在我統(tǒng)兵到邊界，文書(shū)已到，希望你們考慮讓自己安身的合適做法?！毕南驳纫粠唾\寇聽(tīng)后，十分害怕，立即繳械投降，紛紛散伙。當(dāng)時(shí)外戚陰氏（光武帝劉秀發(fā)妻陰麗華的親戚）作江夏郡都尉。董宣輕視慢待他，不久董宣因犯罪被罷官。

后來(lái)，朝廷特地征召董宣任洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因?yàn)椴啬湓诠骷依?，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣在夏門(mén)亭等候他們，于是就攔停車(chē)?yán)●R，用刀在地上畫(huà)著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥那個(gè)家奴下車(chē)，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來(lái)董宣，要用杖刑打死他。董宣磕頭說(shuō)：“希望讓我說(shuō)一句話再死?！被实壅f(shuō)：“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下有圣德，中興國(guó)家，卻放縱家奴殺害良民，將憑什么治理天下呢？我不需用杖刑，請(qǐng)讓我能夠自殺。”就用頭撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种?，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能在一個(gè)洛陽(yáng)令身上施行嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷兔顝?qiáng)項(xiàng)令董宣出去，賜給他錢(qián)三十萬(wàn)，董宣把錢(qián)全部分賜給了各位下屬官員。董宣從此開(kāi)始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有人不震驚害怕的。京師百姓稱他為“臥虎”，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。”

董宣當(dāng)了五年洛陽(yáng)令，七十四歲死于任上，皇帝詔令派遣使者到他家里吊唁慰問(wèn)，只見(jiàn)粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車(chē)。光武帝為此傷心，說(shuō)：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因?yàn)槎?jīng)擔(dān)任二千石的官職，因此賞賜他官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。并任命他兒子為郎中，后來(lái)他兒子官至齊國(guó)相。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。經(jīng)煬帝行宮劉滄此地曾經(jīng)翠輦過(guò)，浮云流水竟如何？香銷南國(guó)美人盡，怨入東風(fēng)芳草多。殘柳宮前空露葉，夕陽(yáng)川上浩煙波。行人遙起廣陵思，古渡月明聞棹歌?！紓渥ⅰ絼鏋橥硖圃?shī)人，此詩(shī)借隋煬帝行宮遺跡感慨朝代興衰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“翠輦過(guò)”追憶隋煬帝昔日盛況，“竟如何”諷刺昏君亡國(guó)如“浮云流水”般迅速，寓嚴(yán)肅于調(diào)侃。B.頷聯(lián)“香銷”“美人盡”表現(xiàn)行宮凋敝，歷史人事消亡；“芳草多”以虛實(shí)相生手法將抽象情感具象化。C.頸聯(lián)通過(guò)“殘柳”與“夕陽(yáng)”的衰頹意象，“空露葉”“浩煙波”的空間對(duì)比，強(qiáng)化滄桑變遷之感。D.尾聯(lián)“廣陵思”暗用隋煬帝開(kāi)運(yùn)河典故，“聞棹歌”以歡快漁歌收尾，沖淡全詩(shī)懷古傷今的基調(diào)。16.本詩(shī)頷聯(lián)中“芳草”這一意象在情感表達(dá)上有何作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①“芳草”象征著興亡之感：“怨入東風(fēng)芳草多”中，“芳草”生長(zhǎng)茂盛，而曾經(jīng)的繁華卻已消逝，以芳草的繁茂襯托行宮的衰敗，抒發(fā)朝代興衰的感慨。②“芳草”寄托了詩(shī)人的哀怨之情：詩(shī)人借芳草表達(dá)對(duì)歷史上隋煬帝荒淫亡國(guó)的批判，以及對(duì)晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，將抽象的情感具象化，使情感表達(dá)更含蓄深沉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首晚唐詩(shī)以隋煬帝行宮遺址為切入點(diǎn)，通過(guò)“翠輦”“香銷”等意象的今昔對(duì)比，展現(xiàn)王朝盛衰的無(wú)常。詩(shī)人以“殘柳”“夕陽(yáng)”等衰颯之景，暗喻隋朝覆滅的必然，尾聯(lián)“棹歌”的樂(lè)景更襯哀情，在虛實(shí)相生中完成對(duì)歷史興亡的深沉詠嘆。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“以歡快漁歌收尾，沖淡全詩(shī)懷古傷今的基調(diào)”錯(cuò)誤，“聞棹歌”是以景結(jié)情，在古渡明月下聽(tīng)到漁歌，更增添了懷古傷今的惆悵之感，沒(méi)有沖淡全詩(shī)基調(diào)。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象的能力。①以芳草的繁茂反襯行宮的衰敗，象征朝代興衰。詩(shī)句“怨入東風(fēng)芳草多”中，“芳草”在東風(fēng)中肆意生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出蓬勃茂盛的狀態(tài)，而與之相對(duì)的是“香銷南國(guó)美人盡”——昔日行宮的繁華（如美人、歌舞）已煙消云散。以自然景物（芳草）的永恒生長(zhǎng)，對(duì)比歷史人事（隋煬帝時(shí)代的奢靡）的迅速消亡，突出了朝代更迭的無(wú)情與滄桑。②芳草作為情感載體，寄托詩(shī)人的哀怨與批判。“怨入東風(fēng)”將“怨”這一抽象情感賦予自然之風(fēng)，而“芳草多”則進(jìn)一步將“怨”具象化——仿佛芳草的每一片葉子都浸透了哀怨。詩(shī)人借芳草的“怨”，含蓄批判隋煬帝因荒淫無(wú)道導(dǎo)致亡國(guó)的結(jié)局，芳草的茂盛如同歷史的見(jiàn)證，默默訴說(shuō)著昔日的荒唐。晚唐社會(huì)同樣面臨統(tǒng)治腐朽、危機(jī)四伏的局面，詩(shī)人以古喻今，通過(guò)芳草意象將歷史的“怨”延伸至對(duì)當(dāng)下的隱憂，使情感表達(dá)更具深度和現(xiàn)實(shí)意義。芳草的“多”不僅是視覺(jué)上的繁茂，更象征著歲月流逝中興衰之感的累積，使抽象的歷史感慨轉(zhuǎn)化為具體可感的自然意象。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中的詩(shī)句“___________，___________”，與孔子“逝者如斯夫”的詩(shī)句，都以流水比喻時(shí)光，表達(dá)時(shí)不我待的感慨。（2）《蜀道難》中“___________，___________”兩句夸張地寫(xiě)出星斗可接觸、讓人惶恐的情形，凸顯了蜀道高峻的特點(diǎn)。（3）簫鼓泛指奏樂(lè)，是古代社會(huì)生活中使用廣泛的樂(lè)器。請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中含有用簫鼓奏樂(lè)的生活場(chǎng)景的句子：“___________，___________?！薄敬鸢浮浚?）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）簫鼓追隨春社近衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀文字，完成下面小題。近年來(lái)，生成式人工智能技術(shù)___________，從ChatGPT到Sora模型，其迭代速度令人驚嘆。這類技術(shù)不僅能夠撰寫(xiě)邏輯清晰的文章、生成逼真的圖像，甚至能模擬人類情感進(jìn)行對(duì)話。然而，技術(shù)的躍進(jìn)也引發(fā)爭(zhēng)議：有人視其為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的利器，有人則擔(dān)憂其可能___________，削弱人類的創(chuàng)造力。面對(duì)爭(zhēng)議，專家指出，AI的本質(zhì)是工具，其價(jià)值取決于人類如何駕馭。正如一位科學(xué)家所言：“AI如一把雙刃劍，既能劈開(kāi)知識(shí)的迷霧，也可能劃傷握劍的手?！碑?dāng)前，全球多國(guó)已著手制定相關(guān)法規(guī)，試圖在技術(shù)創(chuàng)新與倫理底線之間尋求平衡。①盡管如此，挑戰(zhàn)依然存在。②AI技術(shù)雖然帶來(lái)便利，但也引發(fā)失業(yè)率升高、隱私泄露、能源消耗等。③例如，某公司因使用AI生成虛假?gòu)V告被處罰，暴露出AI技術(shù)存在濫用的風(fēng)險(xiǎn)。④如何在“效率優(yōu)先”與“以人為本”之間找到答案，仍是迫切亟待解決的難題。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.仿照文中畫(huà)波浪線句子，以“AI”為本體另寫(xiě)一個(gè)比喻句，要求：使用比喻，表達(dá)流暢，句式一致，體現(xiàn)事物的雙重性。20.文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.突飛猛進(jìn)；越俎代庖19.AI如一盞明燈，既能照亮前行的道路，也可能刺痛探尋的眼睛。20.②句，在“等”后加上“問(wèn)題”；④句，刪去“迫切”或“亟待”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)生成式AI技術(shù)ChatGPT到Sora模型的“迭代速度令人驚嘆”，需體現(xiàn)技術(shù)發(fā)展迅速的特點(diǎn)，可填“突飛猛進(jìn)”。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問(wèn)等進(jìn)展非常迅速。第二空，語(yǔ)境表達(dá)對(duì)AI可能“削弱人類創(chuàng)造力”的擔(dān)憂，需體現(xiàn)AI可能超越人類主導(dǎo)地位的風(fēng)險(xiǎn)，可填“越俎代庖”。越俎代庖：比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭及語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。原句分析：“AI如一把雙刃劍，既能劈開(kāi)知識(shí)的迷霧，也可能劃傷握劍的手”，結(jié)構(gòu)，本體（AI+喻體（雙刃劍）+正面作用（劈開(kāi)迷霧）+反面作用（劃傷手），通過(guò)“既能……也可能……”體現(xiàn)雙重性。手法，比喻（暗喻）+對(duì)比，突出AI的利弊共存。仿寫(xiě)分析：比如“明燈”象征AI作為工具的核心價(jià)值——照亮前行的道路，即AI在知識(shí)獲取、效率提升、創(chuàng)新輔助等方面為人類提供的指引作用，如智能搜索、數(shù)據(jù)分析等功能?！按掏刺綄さ难劬Α卑抵窤I的潛在風(fēng)險(xiǎn)——過(guò)度依賴或?yàn)E用可能帶來(lái)的負(fù)面影響，如信息過(guò)載、隱私泄露、算法偏見(jiàn)等，就像強(qiáng)光會(huì)刺眼一樣，技術(shù)的盲目使用可能干擾人類的判斷或損害權(quán)益。句式一致：采用“AI如……，既能……，也可能……”結(jié)構(gòu)，與原句節(jié)奏吻合。其他仿寫(xiě)也要貼合這些要求?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②，成分殘缺，“引發(fā)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“等”后加上“問(wèn)題”。④，語(yǔ)義重復(fù)，“迫切”與“亟待”表意重復(fù)，應(yīng)刪去“迫切”或“亟待”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)傳統(tǒng)非遺技藝與數(shù)字技術(shù)相遇，“活態(tài)傳承”就能迸發(fā)出新的生命力。蘇州緙絲匠人運(yùn)用3D建模技術(shù)復(fù)原宋代《蓮塘乳鴨圖》紋樣，通過(guò)算法生成千萬(wàn)級(jí)經(jīng)緯坐標(biāo)，_____A______，能夠在30天內(nèi)完成原本需耗時(shí)兩年的織造。這種創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單替代手工，而是讓工匠從重復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)，專注于紋樣設(shè)計(jì)與意境表達(dá)。尤其值得關(guān)注的是，AI輔助設(shè)計(jì)的云錦圖案既保留“逐花異色”的傳統(tǒng)美學(xué)特征，_____B______，在巴黎時(shí)裝周上引發(fā)東西方美學(xué)的碰撞。數(shù)字技術(shù)正成為非遺走出博物館、融入現(xiàn)代生活的關(guān)鍵橋梁。21.在下面文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.將文中畫(huà)線句子“數(shù)字技術(shù)正成為非遺走