2026屆吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．媽媽做事干練，不一會(huì)，就把家里雜亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡(jiǎn)直是妙手回春。B．去年暑假，爸爸領(lǐng)著我去了桂林，那里的行云流水，讓人感到美不勝收。C．一位市民收到中獎(jiǎng)短信，興沖沖跑去銀行匯錢，銀行前一條防詐騙橫幅讓他如夢(mèng)初醒。D．班會(huì)上，他夸夸其談，出眾的口才使大家十分佩服。2．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．良好的家風(fēng)是弘揚(yáng)家庭美德、傳播社會(huì)正能量的德育良方。B．讀者深受喜愛(ài)的魯迅先生，在不凡的一生中，留下了大量文風(fēng)質(zhì)樸，寓意深刻的作品。C．學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書(shū)寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書(shū)寫的要求。D．“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運(yùn)行故障自診斷、導(dǎo)向安全自決策，便捷高效，科技感十足。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．2014年我國(guó)多地又出現(xiàn)了感染H7N9型禽流感疫情，為了防止這種病毒再蔓延，我國(guó)政府采取了強(qiáng)有力的應(yīng)對(duì)措施。B．作為一檔新興的電視節(jié)目，《我是歌手》目前最重要的當(dāng)務(wù)之急就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，帶給觀眾更為持久的音樂(lè)享受和情境感受。C．為了保障學(xué)生安全和健康成長(zhǎng)，教育部門大力開(kāi)展各種形式的安全教育，打造濃郁的安全教育氛圍，努力使校園安全工作落實(shí)到位。。D．最近十年間，我國(guó)造林6000余萬(wàn)公頃，人工林面積位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆蓋率和森林病蟲(chóng)害等依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。4．下列詞語(yǔ)書(shū)寫全部正確的一項(xiàng)是()A．簔笠蒞臨咄咄逼人人聲鼎沸B．憔悴霎時(shí)各得其所花團(tuán)錦簇C．蔭蔽馴養(yǎng)精易求精見(jiàn)異思遷D．虐待懶惰刨根問(wèn)底遙不可急5．用詩(shī)文原句填空。博學(xué)而篤志，__________。（《論語(yǔ)》）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，__________。（王昌齡《出塞》）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？__________。（王灣《次北固山下》）__________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）__________，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）相信吧，__________。（普希金《假如生活欺騙了你》）無(wú)論將來(lái)我們遇到什么困難，請(qǐng)堅(jiān)信希望永在，因?yàn)樵S多事正如陸游在《游山西村》中寫的那樣：__________，__________。6．名著閱讀。下列說(shuō)法表述正確的一項(xiàng)是（______）A．“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)揮如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯?！币陨厦鑼懙氖恰端疂G傳》中的英雄劉唐。B．《范愛(ài)農(nóng)》通過(guò)一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。C．《紅巖》中，華子良是隱藏最深的共產(chǎn)黨員，是他在獄中利用裝瘋賣傻作掩護(hù)，挖了一條秘密通道，解救了眾多的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達(dá)天真、淳樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲(chóng)。閱讀《西游記》選段，回答下列問(wèn)題。行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請(qǐng)上臺(tái)?！碧粕溃骸巴降?，我卻不會(huì)祈雨?！盇笑道：“他害你了，若還沒(méi)雨，拿上柴蓬一把火了帳！”行者道：“你不會(huì)求雨，好的會(huì)念經(jīng)，等我助你?！蹦情L(zhǎng)老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經(jīng)》。正坐處，忽見(jiàn)一員官，飛馬來(lái)問(wèn)：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用，不用，我們是靜功祈禱?！蹦枪偃セ刈嗖活}?！屮P樓下聽(tīng)事官策馬冒雨來(lái)報(bào)：“圣僧，雨夠了。”①選段出自四十五回《三清觀大圣留名，______猴王斗法》（填地點(diǎn)），人物A是______，他取經(jīng)成功后被封為_(kāi)_____。②選段中行者說(shuō)“我助你”，請(qǐng)概述他是如何幫助唐僧祈雨的。二、閱讀7．文言文閱讀予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》材料一：且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州。材料二：仲淹為將號(hào)令明白愛(ài)撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。材料三：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

浣溪沙歐陽(yáng)修堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似尊前。注：1、這首詞寫于歐陽(yáng)修貶官潁州時(shí)。2、六幺：又名綠腰，唐時(shí)琵琶曲名。1．解釋（丙）文中的加點(diǎn)字。徙陳州_________其后雖貴_________2．《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的“記”是一種文體，結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容判斷“記”屬于哪類文體？（）A．刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。B．古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。C．古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解。3．（乙）文中五個(gè)句子都是“也”字句?！耙病痹谌某霈F(xiàn)了21次，使我們讀來(lái)?yè)u曳生姿。“也”有的表示判斷，有的表示陳述。那么和“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一句是（）A．太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。B．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。C．環(huán)滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。5．給丙文中的劃線句斷句。（限斷2處）仲淹為將號(hào)令明白愛(ài)撫士卒6．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹堅(jiān)守的信條，請(qǐng)聯(lián)系（丙）文中的三則材料，說(shuō)說(shuō)他是怎樣踐行的。7．從（丁）詞中“白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳”和《醉翁亭記》中“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”中，你看到了一個(gè)怎樣的歐陽(yáng)修？結(jié)合（?。┰~內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情懷體現(xiàn)在哪里。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉乃公寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》）（注釋）①即：到，到達(dá)。②優(yōu)游而無(wú)為于上：在上悠然自得，無(wú)為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．豐樂(lè)亭落成后，歐陽(yáng)修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩(shī)。C．歐陽(yáng)公和賓客們喜歡到豐樂(lè)亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂(lè)亭看群山環(huán)繞。D．歐陽(yáng)公的“樂(lè)”不只在山泉之邊，他是把“樂(lè)”寄托在山水林泉之中。2．細(xì)讀選文，簡(jiǎn)要分析歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說(shuō)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，《醒心亭記》說(shuō)“公之樂(lè)，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽(yáng)修“樂(lè)”的內(nèi)涵。9．閱讀文段，回答問(wèn)題（甲）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！冻鰩煴怼罚ㄒ遥┊?dāng)今天下之病，臣請(qǐng)譬諸病者：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜，固不病矣；病在皮膚，醫(yī)者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽(tīng)其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚！——蔡襄《乞③用韓琦②、范仲淹》注：①支：通“肢”。②乞：乞求，請(qǐng)求。③韓琦：北宋政治家，名將。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（_____）②固不病矣（_____）③使良醫(yī)不得盡其術(shù)（_____）④不憚改作（_____）2．兩文作者針對(duì)用人問(wèn)題分別向君主提出了什么建議？他們的建議有什么相同之處？3．簡(jiǎn)要分析兩文在論證方法上有什么不同？10．閱讀文段，回答問(wèn)題信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀①信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個(gè)與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個(gè)平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對(duì)于年輕人來(lái)講，這似乎是一個(gè)無(wú)所不能的時(shí)代，也應(yīng)該是一個(gè)幸福的時(shí)代。然而事實(shí)似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過(guò)的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識(shí)里以為通過(guò)這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識(shí)和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時(shí)候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過(guò)時(shí)的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來(lái)的文明成果，是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。比如讀四大名著，孩子首先會(huì)為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國(guó)人在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn)，會(huì)幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟(jì)國(guó)、除暴安良的快樂(lè)和堅(jiān)忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動(dòng)力。⑥如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮茫篮茫荒芤蚨e(cuò)過(guò)，對(duì)春光的珍愛(ài)與對(duì)生命的珍惜已拆解不開(kāi)，春光與生命，時(shí)代與生活是如此讓人愛(ài)戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩(shī)中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對(duì)生活與生命的深情感受。愛(ài)讀這些詩(shī)的孩子，一定是熱愛(ài)生活的。⑦打個(gè)比方，經(jīng)典閱讀帶來(lái)的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時(shí)候安裝都不算晚。有了這個(gè)操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對(duì)海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義。1．下列對(duì)原文的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾，很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮了。B．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時(shí)代下重要性凸顯，它是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。C．第⑤⑥段先提出“經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念”的觀點(diǎn)，然后從小說(shuō)和詩(shī)詞兩個(gè)角度分別舉例，論證了這一觀點(diǎn)。D．本文在論證過(guò)程中主要運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等，比如文中作者將信息時(shí)代對(duì)年輕人的影響和經(jīng)典閱讀的作用予以對(duì)比，有力地強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典閱讀的重要性，從而強(qiáng)化了本文的中心論點(diǎn)“信息時(shí)代更需要經(jīng)典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對(duì)于真摯無(wú)邪的愛(ài)情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅(jiān)守美好情操的情感體驗(yàn)。C．《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達(dá)的情懷。3．結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勑畔r(shí)代為什么更需經(jīng)典閱讀？11．閱讀下面散文，完成各題。皺紋里綻出的花①在孩子的心中，母親的臉是最富內(nèi)涵、最為生動(dòng)的。那縱橫交錯(cuò)的溝壑是歲月的印記，那曲曲折折的皺紋是愛(ài)的線譜，那失去光澤的肌膚是沒(méi)有養(yǎng)分的土地。我真正認(rèn)真地看母親的臉，被母親的臉觸動(dòng)心靈，源于一次賞花。②那是多年前一次觀賞令箭荷花時(shí)帶給我的美麗與哀傷。粉紅的花朵嬌嫩清新，如出水芙蓉般光潔鮮艷，可它的母體枯瘦蒼白，沒(méi)有“血色”，與它綻放出的鮮嫩、水靈、嬌艷的花朵形成巨大的反差，讓人難以相信它那干癟甚至顯得有些丑陋的母體，竟能生出這般亮麗的花朵。令箭荷花的母體奮不顧身怒放出了自己的花兒，全不在乎自己的美丑，好像它為了花兒的美麗而甘愿犧牲自己。哦，這就是母親的情懷?、畚矣纱硕嗽斊鹆四赣H的臉。母親那時(shí)50出頭，歲月的刀痕已刻在臉上，最突出的是眼角、嘴部的褶皺，像暴曬過(guò)的黃土地，渠溝交錯(cuò)。尤其是她嘴角那左右三道皺紋，稍遠(yuǎn)看，就像三根畫上去的胡子，有點(diǎn)滑稽。我開(kāi)玩笑地對(duì)母親說(shuō)：“媽很像只長(zhǎng)胡子的老貓。”媽非但沒(méi)有生氣，反而笑了，這一笑，皺紋顯得更深了。④其實(shí)母親的臉在年輕時(shí)就皺紋縱橫了。家里有一張母親的半身照，那是在她不到30歲時(shí)照的。母親不丑，而且30歲是一個(gè)女人芳華吐艷的年齡，可作為6個(gè)孩子的母親，那時(shí)她的臉上已爬滿了皺紋。她滿臉的皺紋，是隨著乳汁被孩子吸干的，是被歲月的風(fēng)沙吹打雕刻的。⑤我們姐弟6人都趕上了那個(gè)饑荒和貧困的時(shí)代。我剛出生時(shí)，家里已無(wú)糧下肚，只靠白菜根充饑度日。本就極度瘦弱的母親，生我后又得不到營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，沒(méi)有奶水喂我，人還浮腫了起來(lái)。為了不讓我和哥哥姐姐餓死，她拖著病體從親戚那兒弄來(lái)一點(diǎn)小米，藏在隱秘的地方，每餐撒調(diào)料似的捏幾小撮放在菜根湯里，讓我們的碗里有了米。⑥盡管米比珍珠還要貴重，但母親總是單獨(dú)給我煮一碗粥，以粥代奶。這粥“奶”，她舍不得吃一口。父親說(shuō)，那時(shí)候我人小胃口大，能吃，就屬我身體好，小豬娃似的胖乎乎、圓潤(rùn)潤(rùn)；全家浮腫得最厲害的人就屬母親了。3年自然災(zāi)害熬過(guò)去，母親老了一大截，身體也更差了。從她生我3年后的照片看，母親比之前衰老了十多歲。⑦孩子多，累的是父親，更累的是母親。父母不認(rèn)字，但他們深知養(yǎng)孩子的責(zé)任，要讓孩子們成為有文化的人。在上世紀(jì)70年代以前的家鄉(xiāng)，這個(gè)愿望是非常高大上的。⑧為實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，父母親拖著病體日夜勞作撫養(yǎng)我們，讓我們兄弟姐妹6個(gè)都上了學(xué)。后來(lái)，因家里極度貧窮，除了姐姐主動(dòng)輟學(xué)充當(dāng)了母親的幫手外，我們兄妹5人都上了學(xué)，也讀到了大學(xué)。村里常有人夸我母親：“楊菊英你真行，寧可苦死自己，也要讓孩子念書(shū)！”⑨母親的皺紋成了我的傷痛，也許是我對(duì)母親的艱辛理解得太深，我總怕端詳她的臉，那日漸粗深的皺紋，讓我看一眼就酸楚落淚。偶爾瞅那“溝壑”，我努力尋找答案：這縱橫交錯(cuò)的道道皺紋，哪一道是因?yàn)槲叶弧翱獭鄙先サ?？哪一道是因我吮吸她的乳汁而干枯的？我這樣聯(lián)想母親的皺紋，除了痛楚，便是愧疚。⑩皺紋是生命燃燒后的殘留，母親臉上這越來(lái)越深越來(lái)越多的“殘留”，難道在摧滅她的生命之燈？每當(dāng)這樣想，總讓我揪心傷痛。81歲的母親重病后，蚯蚓般的皺紋由深變硬，看一眼就讓人心如刀絞，我怕這無(wú)情的皺紋把母親帶走。?如今，母親已離我遠(yuǎn)去，留在我心里的是那張笑起來(lái)滿是皺紋的臉，那一道道紋路里盛著慈母的愛(ài)和牽掛，讓我每憶起來(lái)，心中如劃開(kāi)了道道傷口，那傷口處又綻出愛(ài)的花朵。1．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是A．本文第①段有總領(lǐng)全文、奠定感情基調(diào)和渲染氣氛的作用。B．作者的母親是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)含辛茹苦、大愛(ài)無(wú)疆的母親群體形象的典型代表。C．本文第②段以令箭荷花反襯母親，生動(dòng)形象地寫出了母親甘愿犧牲自己，也要把孩子撫養(yǎng)成人。D．母親臉上的皺紋是因苦難的生活和為撫養(yǎng)6個(gè)孩子長(zhǎng)大并成才而“刻”上去的。2．“我”觀賞令箭荷花時(shí)，令箭荷花帶給“我”哪些美麗和哀傷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．請(qǐng)從修辭的角度，賞析句子表達(dá)的效果?！澳赣H那時(shí)50出頭，歲月的刀痕已刻在臉上，最突出的是眼角、嘴部的褶皺，像暴曬過(guò)的黃土地，渠溝交錯(cuò)。”4．說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章標(biāo)題的理解。三、應(yīng)用12．近年來(lái)，中央電視臺(tái)堅(jiān)持在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選“感動(dòng)中國(guó)”人物，幾乎每一年都有孝心人物入選。孝，是我們的傳統(tǒng)美德。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，知禮孝親，學(xué)校在各年級(jí)開(kāi)展“孝心無(wú)價(jià)，從我做起”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參加，完成下列任務(wù)。（1）搜集有關(guān)“孝”的經(jīng)典名句，寫出你最喜歡的一句。（2）根據(jù)你的生活感悟，寫出你對(duì)“孝心”的理解，要求至少運(yùn)用一種修辭方法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文在陳全忠的《大地上的讀書(shū)人》一文里，一個(gè)貧窮的孩子為什么在山路上讀著借來(lái)的書(shū)而不覺(jué)其苦?一群面帶菜色的學(xué)者為什么埋首于卷冊(cè)間卻能自得其樂(lè)？因?yàn)樗麄冋业搅颂N(yùn)藏其間的趣味。其實(shí)，生活中做許多事情都是如此。發(fā)現(xiàn)趣味，就是發(fā)現(xiàn)事物有意思、有吸引力的特性。發(fā)現(xiàn)了趣味，艱苦的生活就有了快樂(lè)。依據(jù)以上材料，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A妙手回春：比喻將快死的人救活。指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。B行云流水：比喻自然流暢，不受拘束（多指文章、歌唱、詩(shī)文、書(shū)法等）。此題明顯犯了望文生義的錯(cuò)誤。D夸夸其談：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。貶義詞。用錯(cuò)了對(duì)象。2、A【解析】

A項(xiàng)，正確；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng),“讀者深受喜愛(ài)”改為“深受讀者喜愛(ài)”的后面；C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，把“是否”去掉；D項(xiàng)，在句末加“等功能”?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、A【解析】試題分析：病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。平時(shí)多閱讀，增加語(yǔ)感。本題按照選項(xiàng)中的修改內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)判斷即可。B選項(xiàng)中，語(yǔ)義重復(fù)，把“最重要的”或“當(dāng)務(wù)之急”去掉一個(gè)。C選項(xiàng)中成分殘缺，在安全教育后加“的活動(dòng)”。D選項(xiàng)中，成分殘缺，在等后面加“現(xiàn)象”?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、B【解析】

A.簔——蓑；C.易——益；D.急——及；故選B。5、（1）切問(wèn)而近思（2）萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還（3）歸雁洛陽(yáng)邊（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂（5）不畏浮云遮望眼（6）快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨（7）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“雁”“凌”“柳”等字詞的書(shū)寫。6、（1）B（2）①車遲國(guó)豬八戒凈壇使者②唐僧祈雨時(shí)，孫悟空以揮動(dòng)金箍棒為號(hào)，暗中讓風(fēng)婆婆、巽二郎解袋放風(fēng)，推云童子、布霧郎君施云布霧，雷公、電母鳴雷閃電，龍王大雨傾盆。（意對(duì)即可）【解析】

試題分析：（1）A.描寫的是《水滸傳》中的英雄李逵，不是劉唐。B.正確。C.小說(shuō)《紅巖》中,在獄中用雙手挖出秘密通道的是徐云峰(在他被害前，同志們都讓他從那條通道跑出去的,但是他不同意，堅(jiān)持要把通道留給更多的同志)。D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中“冬妮亞”天真、淳樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲(chóng)。不是麗達(dá)。據(jù)此，答案為B。（2）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容。①《西游記》的第四十五回是《三清觀大圣留名，車遲國(guó)猴王斗法》。文本中的A是豬八戒，他取經(jīng)成功后被封為“凈壇使者”。②文本敘寫的是唐僧師徒在車遲國(guó)與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比“求雨”的故事情節(jié)。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概述孫悟空在唐僧在祈雨時(shí)暗助祈雨成功的過(guò)程作答即可。二、閱讀7、1．貶謫；雖然。2．B3．D4．（1）喝醉的時(shí)候能和大家一起歡樂(lè),清醒的時(shí)候能夠?qū)戇@篇文章的人就是太守。（2）因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客(賓客到來(lái))不吃兩種以上的肉食。5．仲淹為將/號(hào)令明白/愛(ài)撫士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善，而自己卻過(guò)著極其儉樸的生活；心系國(guó)家，無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶；他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境。這些，都是他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的體現(xiàn)。7．“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，“白發(fā)”指的是自己，這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見(jiàn)怪；這樣的老人醉醺醺地坐在賓客中間，儼然刻畫出他率真不羈，曠放不羈、樂(lè)而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。春景如畫，游人如織，那綠楊叢中架兒中的少女，更是春意蕩漾，船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，忘卻貶官潁州的煩惱吧，看著山水之美，百姓和樂(lè)，賓客歡樂(lè)，他在春醪中沉醉了，他要與民同樂(lè)?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“徙”：貶謫。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“雖”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是“雖然”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．考查文學(xué)常識(shí)。B說(shuō)法正確。即“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。A“刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字”是“銘”。C“記”沒(méi)有“說(shuō)明”的功能。3．考查文言虛詞。D項(xiàng)和“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同。都是表陳述的語(yǔ)氣。而ABC三項(xiàng)都是表判斷的語(yǔ)氣。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“述”：記述、描述?！耙浴保阂?yàn)?。“重”：引申為“吃”?！白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。5．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：仲淹為將/號(hào)令明白/愛(ài)撫士卒。譯為：范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛(ài)護(hù)士兵。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。6．提干要求聯(lián)系丙文中的三則材料，說(shuō)說(shuō)范仲淹是怎樣踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一信條的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善”是說(shuō)范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善，而自己卻過(guò)著極其儉樸的生活?！爸傺蜑閷⑻?hào)令明白愛(ài)撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”是說(shuō)他心系國(guó)家，他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境?！扒疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州”是說(shuō)他無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶。7．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。一問(wèn)，“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，刻畫出他率真不羈、曠放不羈、樂(lè)而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。二問(wèn)，題干要求說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情懷體現(xiàn)在哪里?！朵较场穼懺~人春日泛舟，與民同樂(lè)的愉快心情。堤上，游人如織，笑語(yǔ)喧闐；湖上，畫船輕漾，春水連天。好一幅踏青賞春的圖畫！然而，這圖畫的點(diǎn)晴之處，卻不在堤上、湖上、而在湖岸邊、院墻內(nèi)、高樓下。那綠楊叢中蕩起的秋千架兒、那隨著秋千飛舞而生的盈盈笑聲，才是青春少女的歡暢、才是春天氣息蕩漾的所在；唯因它曾經(jīng)深錮墻內(nèi)，故如今鼓蕩而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色，讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳。寫出了他在沉醉與春醪、春景、春人中，這些都是與民同樂(lè)情懷的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：（一）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（二）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（三）又上書(shū)太后請(qǐng)歸還政權(quán)于仁宗皇帝，沒(méi)有得到答復(fù)。然后被罷黜，到陳州作判河中府。范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛(ài)護(hù)士兵，對(duì)于前來(lái)歸附的各部羌人，誠(chéng)懇接納，信任不疑，因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。仲淹內(nèi)剛外柔，性情極孝，因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒(méi)有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，以贍養(yǎng)族人。博愛(ài)樂(lè)于善行，士人大多出于他的門下，即使是里巷百姓，也都能說(shuō)出他的名字。死的那天，四方之人聽(tīng)說(shuō)的，都為之嘆息。8、1．C2．歐陽(yáng)修與賓客飲酒累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無(wú)窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心會(huì)清醒，所以歐陽(yáng)修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，要表達(dá)的是與民同樂(lè)的思想。而《醒心亭記》中，作者寫群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無(wú)窮的景色之美，歐陽(yáng)修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽(yáng)修真正的樂(lè)之所在，“公之樂(lè)”更在于“吾君悠悠而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，歐陽(yáng)修雖然被貶滁州，但依然憂國(guó)憂民，他悠閑游玩醒心亭時(shí)，心中依然是以百姓之樂(lè)為樂(lè)的政治抱負(fù)。所以兩篇文章中，百姓安居樂(lè)業(yè)的生活才是歐陽(yáng)修真正的樂(lè)之所在?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。歐陽(yáng)公和賓客們到豐樂(lè)亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對(duì)文章主旨的把握?！蹲砦掏び洝分袣W陽(yáng)修是以游人的快樂(lè)為快樂(lè)，也就是與民同樂(lè)的高尚情懷。此文中歐陽(yáng)修樂(lè)在“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上②，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜”，即國(guó)泰民安，百姓安居樂(lè)業(yè)，所以兩篇文章都寫到了歐陽(yáng)修以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。（他）有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽(yáng)公這樣做的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。9、1．①恨：遺憾。②固：本來(lái)。③使：假使。④憚：怕，畏懼。2．諸葛亮提出的建議是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（或親近賢臣，遠(yuǎn)離小人）；蔡襄提出的建議是“拔賢材，收眾策，不憚改作”（或選抜賢才，聽(tīng)取眾人策略，大膽改革）。相同之處：都認(rèn)為賢材對(duì)國(guó)家至關(guān)重要，君主要重視賢材。3．甲文運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證的方法。列舉“兩漢”事例，通過(guò)先漢的興隆和后漢的傾頹進(jìn)行正反對(duì)比論證，有力闡明了“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的危害，從而想使劉禪更好地接受“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諫言；乙文則運(yùn)用比喻論證的方法，以病人治病喻天下之病，形象有力地論述了選拔良臣的重要性?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“恨”：遺憾。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“憚”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“怕，畏懼”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．比較閱讀。本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。由甲文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”和乙文的“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作”，可以看出諸葛亮反復(fù)向后主劉禪提出的建議是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，選賢任能；蔡襄提出的建議是選抜賢才，聽(tīng)取眾人策略，大膽改革。由此可以看出他們的建議相同之處：都認(rèn)為親賢，要重視賢材。3．比較閱讀。要求簡(jiǎn)要分析兩文在論證方法上的不同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文，寫先漢的興隆和后漢的傾頹為對(duì)比論證，列舉“兩漢”事例為舉例論證。有力闡明了“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的危害的觀點(diǎn)；而乙文，“……天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽(tīng)其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽”等句則運(yùn)用比喻論證的方法，以病人治病喻天下之病，形象有力地論述了“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚”的觀點(diǎn)。也就是論述人才對(duì)于國(guó)家的治理至關(guān)重要?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。（二）譯文：如今天下的弊病，臣請(qǐng)求用得病的人來(lái)作比喻：人們安分隨時(shí)，用適宜的辦法調(diào)養(yǎng)身體，本不會(huì)生病。（如果）病根在皮膚，醫(yī)生能早早祛除病根，（那么）病還算安全。如果這兩種方法都已經(jīng)來(lái)不及了，那么病根在肢體中，如果能求得好醫(yī)生，還可以迅速痊愈。天下的弊病，形勢(shì)已經(jīng)像這個(gè)樣子了，趁現(xiàn)在還能醫(yī)治的時(shí)候，陛下又能選拔任用好醫(yī)生，若能信任他們而不猜忌，任由他們施展才華，那么不只是病可以痊愈，還能給人民帶來(lái)福壽。如果在這個(gè)時(shí)候（不任用他們或猜忌他們），讓好醫(yī)生不能完全發(fā)揮自己的醫(yī)術(shù)，那么天下的弊病就會(huì)越發(fā)加重。希望陛下選拔賢才，收集接納眾人的意見(jiàn)，不要害怕改革變法，以成就偉大的功業(yè)，（那么）天下都會(huì)以此為幸??！10、1．B2．C3．理由：（1）信息時(shí)代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經(jīng)典閱讀可以讓人們?cè)跐撘颇辛?xí)得5珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期；（3）經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)“經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀”錯(cuò)誤，與“基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了”不相符。2．《史記》不是詩(shī)詞。故C項(xiàng)不能證明“如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式”這個(gè)觀點(diǎn)。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。根據(jù)第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過(guò)的恐慌”；第五段“經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期”；第七段“經(jīng)典閱讀帶來(lái)的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對(duì)海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義”。提取關(guān)鍵語(yǔ)句解答即可。11、1．AC2．美麗：粉紅的花朵嬌嫩清新，如出水芙蓉般光潔鮮艷；哀傷：令箭荷花的母體枯瘦蒼白，沒(méi)有“血色”，干癟、丑陋。3．用了擬物和比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了母親眼角、嘴部的褶皺深、粗、多且無(wú)序。深刻表現(xiàn)了母親生活的艱辛和歲月的摧折，表達(dá)了“我”對(duì)母親的愧疚之情。4．標(biāo)題運(yùn)用比喻的手法，把母愛(ài)比作花，點(diǎn)明文章主旨，形象生動(dòng)地表達(dá)了“我”對(duì)慈母無(wú)限的愛(ài)和無(wú)盡的牽掛，吸引讀者的閱讀興趣。【解析】1．A.“渲染氣氛”是錯(cuò)誤的，“縱橫交錯(cuò)的溝壑”“沒(méi)有養(yǎng)分的土地”是比喻的修辭手法，并不是景物描寫，沒(méi)有渲染氣氛的作用。C.“以令箭荷花反襯母親”是錯(cuò)誤的，“與它綻放出的鮮嫩、水靈、嬌艷的花朵形成巨大的反差，讓人難以相信它那干癟甚至顯得有些丑陋的母體”，可見(jiàn)是以令箭荷花反襯它的母體。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第②段，“粉紅的花朵嬌嫩清新，如出水芙蓉般光潔鮮艷”寫令箭荷花帶給我的美麗感受，“它的母體枯瘦蒼白，沒(méi)有‘血色’，與它綻放出的鮮嫩、水靈、嬌艷的花朵形成巨大的反差”寫令箭荷花的母體帶給我哀傷的感受。3．本題考查從修辭角度賞析句子的能力。解答這種問(wèn)題，首先對(duì)句子進(jìn)行定性，看句子運(yùn)用了什么修辭手法；其次結(jié)合該修辭手法的表達(dá)效果和句子的含意分析作用，即寫出了什么?！把劢恰⒆觳康鸟薨?，像暴曬過(guò)的黃土地，渠溝交錯(cuò)”，這里“黃土地”“渠溝”顯然是分別用來(lái)比喻“眼角、嘴部”“褶皺”，是擬物和比喻的修辭手法。回答其作用，答題模板“運(yùn)用了擬物和比喻的修辭手法，形象生動(dòng)的寫出了xx事物的……特點(diǎn)，表達(dá)作者……的情感”。這里要寫的對(duì)象是“母親”，“像暴曬過(guò)的黃土地，渠溝交錯(cuò)”寫出了母親眼角、嘴部的褶皺深、粗、多且無(wú)序，結(jié)合文中“她滿臉的皺紋，是隨著乳汁被孩子吸干的，是被歲月的風(fēng)沙吹打雕刻的”等句子，可見(jiàn)是表現(xiàn)了母親生活的艱辛和歲月的摧折，結(jié)合“我這樣聯(lián)想母親的皺紋，除了痛楚，便是愧疚”可知，表達(dá)的情感是“我”對(duì)母親的心疼和愧疚之情。4．本題考查標(biāo)題的作用。好的標(biāo)題的作用常常有：交代文章寫作對(duì)象（人或物）；點(diǎn)明文章主旨；交代文章寫作情感；新穎而獨(dú)特，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；作為文章的線索?！鞍櫦y里綻出的花”這個(gè)題目，形式上，把母愛(ài)比作花，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。內(nèi)容上，交代文章寫作對(duì)象——母親，并表達(dá)了對(duì)慈母無(wú)限的愛(ài)和無(wú)盡的牽掛與感激，點(diǎn)明了文章主旨。三、應(yīng)用12、（1）示例:①百善孝當(dāng)先②誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（2）示例:孝心是一句溫馨的問(wèn)候，溫暖父母的心房；孝心是一曲動(dòng)聽(tīng)的歌謠，撫慰父母一生的疲憊?！窘馕觥?/p>

（1）此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的廣度。多讀書(shū)，多接觸社會(huì)，多體驗(yàn)生活，多積累名人文化，多記憶名言警句、箴言俗語(yǔ)，特別是多背誦有關(guān)“孝”的名句名篇，這是解答這類題的關(guān)鍵。學(xué)生表述合理即可。如：父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之——孔子。孝子之至，莫大乎尊親——孟子。惟孝順父母，可以解憂——孟子。孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也——莊子。（2）題干要求寫出你對(duì)“孝心”的理解，并運(yùn)用一種修辭手法。這是在考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。一定要以“孝”為陳述或論述的主體，并且描述你對(duì)“孝心”的理解。如：孝心是一杯清茶，它的芳香，是愛(ài)的自然芳澤；孝心是一句問(wèn)候，它的溫馨，是愛(ài)的豐富內(nèi)涵；孝心是一件棉襖，它的溫暖，是愛(ài)的耀眼光芒；孝心是一根拐杖，它的扶攜，是愛(ài)的至純至美。四、綜