2026屆安徽省淮南市大通區(qū)（東部）中考語文模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列文學(xué)、文化常識有錯誤的一項是（）A．古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十歲舉行加冠即束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成年。B．在我國古代文化中，常用社稷代指國家，桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。C．古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！坝抟姟薄氨扇恕薄昂帷睂儆谥t辭，“惠顧”“賜教”“久仰”屬于敬辭。D．“唐宋八大家”的作品至今為人所稱頌，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》等。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．隨著我市高新區(qū)截污排污工程的順利開展，讓工程所到之處的居民深切感受到工程建設(shè)帶來的實惠。B．沒有人可以否認在中國傳統(tǒng)文化中，諸子百家的思想流派，豐富了當時及后世中國人的精神世界。C．“一帶一路”推動學(xué)校間的合作，不僅為“一帶一路”國家培養(yǎng)了國際化人才，也為中國高校提供了一個國際交流平臺。D．在剛剛結(jié)束的第54屆世乒賽上，中國隊囊括男單，女單，男雙和女雙四項冠軍的好成績。3．下列詞語中加點字的注音和書寫完全正確的一項是（）A．稔熟(rěn)慰藉(jí)辨?zhèn)稳ネ?biàn)B．炫耀(xuán)綺麗(qǐ)毛骨悚然(sǒng)C．亙古(gèn)哂笑(shěn)怏怏不樂(yàng）D．獷野(guǎng)羸弱(léi)以身徇職(xùn)4．下列各句中，表達得體的一句是（）A．獲悉貴公司明天開業(yè)，甚喜，屆時定撥冗出席慶典，特此告知。B．拙作《皋城名人匯編》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。C．家慈大人今年高壽?身體是否安康?久在他鄉(xiāng)甚為牽掛，適逢明日回鄉(xiāng)，我一定登門看望。D．明天小女周歲，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。5．默寫⑴____，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）⑵出淤泥而不染，____。（周敦頤《愛蓮說》）⑶人生自古誰無死，____。（文天祥《過零丁洋》）⑷____，志在千里。（曹操《龜雖壽》）⑸安得廣廈千萬間，____。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）⑹落紅不是無情物，____。（龔自珍《己亥雜詩》）⑺______，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）⑻陸游《游山西村》“____，____”，激勵人們面對重重艱難險阻，只要勇于開拓，發(fā)奮前進，那么前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。6．⑴他像醉鬼一樣?xùn)|搖西晃，雙腿打顫，走向車站。他發(fā)著高燒上工已經(jīng)很久了，不過他覺得今天燒得比往常厲害。吞噬生命、削弱全隊戰(zhàn)斗力的傷寒也向（A）進攻了。但他那健壯的身體在抵抗著，接連五天，他都打起精神從鋪著干草的水泥地上爬起來，和大家一起去上工。他身上穿著暖和的皮夾克，凍壞的雙腳套著（B）送給他的氈靴，但這些都救不了他。每走一步他都覺得有樣?xùn)|西在猛刺他的胸口，凍得上下牙直打架，兩眼昏黑，周圍的樹木像旋轉(zhuǎn)的木馬一樣打轉(zhuǎn)。⑵母親把沉甸甸的包裹送到郵局。焦急等待的日子開始了。他一生中還從來沒有像現(xiàn)在這樣痛苦而焦急地等過來信。他從早班信盼到晚班信。失敗的預(yù)感一天比一天強烈。他意識到，一旦小說遭到無條件的拒絕，那就是他的滅亡。那時候他就沒法再活下去了?；钕氯ヒ矝]有意義了。此時此刻，郊區(qū)海濱公園的一幕又浮現(xiàn)在眼前，他一次又一次地問自己：“為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，使你的生命變得有益于人民，你盡了一切努力了嗎？”每次回答都是：“是的，看來，是盡了一切努力了。”1．選文中“A”“B”兩個人物分別是____________、_____________。2．從選文中可以看出“他”具有怎樣的精神品質(zhì)？3．聯(lián)系整部作品，理解“為了沖破這鐵環(huán)”中“鐵環(huán)”的含義并簡要敘述他在成長過程中兩次沖破“鐵環(huán)”的經(jīng)歷。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌名族。十八歸先府君。時府君年四十余，任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，越二載，生銓，家益落歷困苦窮乏人所不能堪者吾母怡然無愁蹙狀戚黨人爭賢之。銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊,輒指壁間詩歌。教兒低吟之以為戲。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭之，聽而后止。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言：吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴。①歸：古代女子出嫁叫“歸”。先府君：指作者已去世的父親。②囊篋蕭然：這里是“錢物都用空了”的意思。③銓：作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀：愁眉苦臉的樣子。⑤戚黨：親威和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲：讀詩的聲調(diào)。⑦少痊：病體略微好轉(zhuǎn)些。⑧撲之：責打我（銓自指）。1．下列各組句子中，加點的字詞意義相同的一項是（）A．或怒不聽，則屏息/不效，則治臣之罪（《出師表》）B．銓每病，母即抱銓行一室中/行拂亂其所為（《生于憂患，死于安樂》）C．先府君茍有過/及魯肅過尋陽（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．聽而后止/河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．家益落歷／困苦窮乏人／所不能堪者吾母／怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。B．家益落／歷困苦窮乏／人所不能堪者／吾母怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。C．家益落歷困苦／窮乏人／所不能堪者／吾母怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。D．家益落／歷困苦／窮乏人所不能／堪者吾母／怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。3．下列對原文的評析，不正確的一項是()A．本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡，表現(xiàn)了作者對母親的崇高的敬意和深切的懷念。B．文中所寫母親對父母孝，以及相夫教子等內(nèi)容，雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍，但仍有現(xiàn)實意義。C．母親“垂涕撲之”的舉動，表現(xiàn)出母親對孩子的憐愛以及對孩子要求的嚴格。D．母親不但教作者唐宋人詩，還教作者誦讀《禮記》《周易》《毛詩》等四書五經(jīng)內(nèi)容，讓作者廣泛博覽，獲益匪淺。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。8．閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）（注）①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點的詞的意思。（1）故患有所不辟也辟：______（2）賢者能勿喪耳喪：______（3）使為書招張世杰書：______（4）天祥泫然出涕涕：______2．請“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨賢者有是心也。（2）乃書所過零丁洋詩與之。4．甲文中的哪句話能表現(xiàn)乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫了關(guān)于文天祥的三件事情，請用簡潔的語言分別概括。9．閱讀下面文言文語段，完成下列小題。余性疏脫，不耐羈鎖，不幸犯東坡、半山之癖，每杜門一日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書為事。然書淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元人雜劇暢心之書，又皆素所屬厭。且病余之人，精神眼力幾何，焉能兀兀長手一編？鄰有朱叟者，善說書，與俗說絕異，聽之令人脾健。每看書之暇，則令朱叟登堂，娓娓萬言不絕，然久聽亦易厭。余語方子公，此時天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開與俱行。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結(jié)，一時遣盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者，無逾山水。西湖之興，至是益勃勃矣。1．給下面的句子劃分停頓，共三處。而此地去惠山最近2．解釋下列加點的詞語。舉身如坐熱爐（________）然書淺易者既不足觀（________）艱深者觀之復(fù)不快人（________）至是益勃勃矣（________）3．下列句中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．①為宮室、器皿、人物②盡日惟以讀書為事B．①娓娓萬言不絕②佛印絕類彌勒C．①然書淺易者既不足觀②不足為外人道也D．①而此地去惠山最近②信宿始去4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書為事。始知真愈病者，無逾山水。5．結(jié)合文意，下列表述正確的一項是（）A．文章第一段講“讀書”“聽說書”之事目的是表現(xiàn)作者病愈之初百般無聊的狀態(tài)，為下文寫游惠山之樂做鋪墊。B．“然書淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人?！北憩F(xiàn)出作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格。C．“西湖之興，至是益勃勃矣”一句說明作者對游惠山并不太感興趣，而是對游覽西湖更感興趣。D．作者剛剛病愈就去游惠山可以看出本文的中心句是“余性疏脫，不耐羈鎖”。10．閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平①帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。②我們當然可以用不同的尺度來衡量歷史的進步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟剩縱欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?③在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標志，消費取代享受成了生活的目標。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼?？墒?，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。④人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災(zāi)多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1．文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2．請簡要分析第②段的論述層次。3．在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4．第④段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做‘精神貴族’，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。”請舉例談?wù)勀銓@句話的理解。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。③中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇?！墩撜Z》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。④中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”、“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。⑤從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項是（）A．一個大國的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊有關(guān)，與國民的思維特點和行為特征有關(guān)。B．中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家，而且中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。C．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A．本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開篇先由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．選文第二段用比喻、對比、引用的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。D．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個大國沒有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢而變”都是中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)。三、應(yīng)用12．閱讀探究閱讀下面的材料，寫出你的探究結(jié)果。材料一：據(jù)有關(guān)報道顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下青少年比例竟高達77%，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計。吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題。材料二：王某原本是一個勤奮上進的青年，有一個賢惠的妻子和可愛的女兒，卻在一次聚會中經(jīng)朋友慫恿吸食了毒品，從此染上了毒癮，家里的錢都被他拿去買了毒品，天天因為吸食毒品和妻子吵架，甚至動手毒打妻女，曾經(jīng)的幸福生活一去不復(fù)返。材料三：吸毒所致最突出的精神障礙是幻覺和思維障礙，使得吸毒者圍繞毒品轉(zhuǎn)，甚至為了吸毒而喪失人性。此外，吸毒還會損害神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，易感染各種疾病。我的探究結(jié)果：__________________________________________________下圖是中國環(huán)境保護的標志，請語意簡明地寫出該標志的構(gòu)圖要素，并任選一個要素說說它的寓意。________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。從小到大，你一定聽到過很多種呼喚。媽媽的呼喚，蘊藏真情；老師的呼喚，飽含期待；自然的呼喚，充滿神奇；時代的呼喚，彰顯責任……請以“記憶里的呼喚”為題，寫一篇作文。（提示與要求）(1)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作；(2)文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；(3)抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章；(4)為了內(nèi)容的充實，文章不要小于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.有誤。唐宋八大家，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位儒客大家、散文家的合稱。范仲淹不在“唐宋八大家”之列。故選D。2、B【解析】

A.缺少主語，刪除“隨著”或“讓”。C.語序不當，應(yīng)改為：不僅為中國高校提供了一個國際交流平臺，也為“一帶一路”國家培養(yǎng)了國際化人才”。D.動賓搭配不當，刪除“的好成績”。故選B。3、C【解析】

A.慰藉(jiè)。B.炫耀(xuàn)。D.以身徇職(xùn)——以身殉職。4、B【解析】

此題考查學(xué)生的語言表達能力。A項，“撥冗”是具有文言色彩的客套話，意思是“請對方推開繁忙的工作，抽出時間來做某件事情”，用在這里不得體；B項“拙作”是謙詞，用于形容自己的作品?！把耪本崔o，把自己的詩文書畫送人時，表示請對方指教(套語)?！百n教”，敬辭，表示請求對方給予指教。三個詞語使用都正確；C項“家慈”是對別人稱自己的母親，應(yīng)改為“令堂”；D項“府上”是對別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。故選B。5、（1）長風破浪會有時；（2）濯清漣而不妖；（3）留取丹心照汗青；（4）老驥伏櫪；（5）大庇天下寒士俱歡顏；（6）化作春泥更護花；（7）黃沙百戰(zhàn)穿金甲；（8）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“濯”“漣”“汗”“俱”“疑”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。6、1．保爾·柯察金（保爾）朱赫來2．鋼鐵般的意志（意志堅強、頑強的毅力）（答出其中一點1分）；為理想獻身的精神（崇高的理想、心系祖國和人民、為祖國和人民獻身）3．⑴鐵環(huán)；病痛、傷殘的折磨讓他丟失工作、生活的能力，以及由此帶來的心理的怯懦、精神的痛苦。⑵經(jīng)歷示例1：保爾在與波蘭的戰(zhàn)斗中受重傷，受英雄形象牛氓的影響，堅強面對傷痛，重返戰(zhàn)斗。示例2：筑路過程中，保爾患病瀕臨死亡，在烈士公墓思考生命價值，樹立了革命理想信念，重返戰(zhàn)斗行列。示例3：保爾失去工作和戰(zhàn)斗能力想自殺，經(jīng)過思想斗爭，發(fā)憤讀書，想通過文學(xué)重返戰(zhàn)斗行列。示例4：保爾雙腿癱瘓，雙目失明，堅持學(xué)習(xí)，開始艱難創(chuàng)作小說《暴風雨所誕生的》。示例5：保爾的書稿丟失，在戰(zhàn)友的鼓勵和鄰居的幫助下，重新開始并完成了創(chuàng)作【解析】1．試題分析：此題考查名著中的人物。根據(jù)選文中的“他發(fā)著高燒上工已經(jīng)很久了”“凍壞的雙腳”“他一生中還從來沒有像現(xiàn)在這樣痛苦而焦急地等過來信。他從早班信盼到晚班信”“一旦小說遭到無條件的拒絕，那就是他的滅亡”，可以判斷出選文出自小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。“A”“B”兩個人物分別是保爾和朱赫來。2．試題分析：對名著中人物形象的分析是本題的考查點。選段⑴中寫到的工程是由雅爾卡站筑一條窄軌鐵路通到伐木場。修建鐵路的過程中遇到了許多困難：秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲擾和疾病的威脅，不過最終還是把路修好了。在修路的過程中，保爾表現(xiàn)出了鋼鐵般的意志，他身染重病卻堅持工作，直至倒在工作崗位上。根據(jù)選段⑵中的“他一次又一次地問自己：‘為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，使你的生命變得有益于人民，你盡了一切努力了嗎？’每次回答都是：‘是的，看來，是盡了一切努力了?！笨梢钥闯霰柧哂袨樽鎳腿嗣瘾I身的精神。3．試題分析：本題需要結(jié)合原著，分析關(guān)鍵詞語的含義，并簡述名著中的經(jīng)典情節(jié)。根據(jù)“為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列”和原著中面對疾病的摧殘折磨，保爾想到自己將要失去工作能力，無法為黨和人民效力，反而成為革命隊伍的累贅，因此想到自殺等情節(jié)，可知“鐵環(huán)”指的是病痛、傷殘的折磨讓他丟失工作、生活的能力，以及由此帶來的心理的怯懦、精神的痛苦。此題還要求敘述保爾在成長過程中兩次沖破“鐵環(huán)”的經(jīng)歷，寫出保爾與疾病、傷痛、死亡等斗爭的情節(jié)即可。二、閱讀7、1．A2．B3．D4．(1)她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。(2)(母親）叫我跪在地上，把書讀熟才罷休（停止），從來不覺得（不曾感覺到）自己疲累（疲倦）?！窘馕觥?．A就。B走動/所行不順。C過錯/路過。D停止/制止。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。根據(jù)句意：家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個稱贊她賢惠。故選B.家益落／歷困苦窮乏／人所不能堪者／吾母怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。3．D錯誤，應(yīng)是：母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：輒：就。以為：作為。乃：才。已：停止。【點睛】翻譯：我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族。十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽，愛結(jié)交朋友，喜歡把財物施舍給別人，給人家許多錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。過了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個稱贊她賢惠。我九歲時，母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。父親做錯了事情，母親一定認真地用委婉的話規(guī)勸他。遇到父親發(fā)怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復(fù)勸說，到父親聽了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點不認真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我。母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才罷休，從來不覺自己疲累。我從不因為貪玩而荒廢了學(xué)業(yè)，母親對我的教育，也因此而更加嚴格。8、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫下了《過零丁洋》詩給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見弘范不拜。弘范要求文天祥寫信勸降張世杰，文天祥寫詩拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，書：動詞，寫信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現(xiàn)了甲文的觀點“舍生而取義者也”。5．考查對故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降?！军c睛】譯文甲文，魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘范說：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”9、1．而／此地／去惠山／最近2．（1）全（2）讀、看（3）使……快樂（4）更加、更3．C4．（1）自從我病好之后，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。（2）現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。5．A【解析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而／此地／去惠山／最近。譯為：而此處離惠山又最近。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“舉”：全。所以千萬不要以今釋古。而“觀”在現(xiàn)代漢語中也有“看”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．C加點詞意義和用法相同。都是“值得”之意。A①雕刻；②做、當作。B①停止、斷；②極。D①距離；②離開。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“絕”：沒有?！奥嫩E”：鞋印、腳印，引申為客人。“始”：才。“愈”：痊愈?！坝狻保撼^。5．B“然書淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人”：然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。這里是形容書的高下水平不同。不能表現(xiàn)出作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格。C“西湖之興，至是益勃勃矣”：游覽西湖的興致，愈發(fā)強烈了。不能“說明作者對游惠山并不太感興趣”。D“剛剛病愈就去游惠山”錯。剛剛病愈時他的做法是看書，聽鄰居說書、閑聊?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對紛亂龐雜的事務(wù)時，我的心也是無時無刻地做客于山水之間。自從我病愈之后，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元雜劇等令人心意暢快的書，又已經(jīng)再熟悉不過而不想讀了，再說大病初愈之人，能有多少精神和眼力去認真勤勉地長久握著一部書？鄰居朱生，是個擅長說書的人，他說書和世俗的說法很不一樣，聽了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書之余，我就會請朱生來做客，他總是娓娓道來，一副連續(xù)不倦的樣子，聽久了也覺得厭倦。我對方子公說，現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最佳時節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來一葉小舟，帶著我的兒子開一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠像深洞。遠望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?；璩恋木?、郁結(jié)的心情，一時間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去?，F(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強烈了。10、1．點明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2．首先指出精神圣潔是衡量歷史進步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3．堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4．言之成理即可【解析】1．這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2．這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3．這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4．本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。11、1．D2．C3．A【解析】1．D關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應(yīng)是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。2．A“總分的形式”錯，應(yīng)該是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。B第二段沒有運用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點”分析錯誤，文章采取并列式結(jié)構(gòu)，不是逐層深入論述。3．A說法不正確。一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。三、應(yīng)用12、（1）示例：我國青少年涉毒形勢嚴峻；吸毒會給家人造成嚴重的傷害，破壞家庭和諧；吸毒給人的身體造成極大危害。（2）示例：構(gòu)圖要素由地球、太陽、山、水、橄欖枝以及字母ZHB構(gòu)成。橄欖枝代表和平、安寧，又代表植物和生態(tài)環(huán)境。地球、太陽、山、水是全人類賴以生存的環(huán)境，人們要共同保護它。山和水借用中國象形文字并使之圖案化，具有中國特色。ZHB為“中國環(huán)境保護”的縮寫，表明是中國環(huán)境保護的標志。【解析】

（1）這是一道綜合性試題。對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條或幾條主要的信息。如材料一講的是我國青少年涉毒形勢嚴峻。材料二講的是吸毒會給家人造成嚴重的傷害，破壞家庭和諧。材料三