第10講大學(xué)教育【注釋】認(rèn)識(shí)了專業(yè)內(nèi)涵、培養(yǎng)目標(biāo)，接著需要認(rèn)識(shí)大學(xué)教育理念與學(xué)院的人才培養(yǎng)體系。我作為書院的學(xué)業(yè)總導(dǎo)師，在新生教育活動(dòng)中，已經(jīng)做了2學(xué)時(shí)報(bào)告《書院與大學(xué)教育》（新工科的背景、西方教育理念、中國(guó)教育理念、工程教育現(xiàn)狀、士諤書院教育、未解大學(xué)之謎），在此基礎(chǔ)上再談大學(xué)教育，希望以教育理念演變中，理解大學(xué)教育。一、教學(xué)內(nèi)容本次課（2學(xué)時(shí)）主要講授以下內(nèi)容：西方大學(xué)教育簡(jiǎn)史（部分）中國(guó)宋明書院教育（部分）中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育（部分）學(xué)院人才培養(yǎng)體系二、教學(xué)目標(biāo)1)知識(shí)層面 了解大學(xué)教育的理念與實(shí)踐，包括英、法、德、美的大學(xué)教育理念與實(shí)踐，中國(guó)儒、道、佛家教育思想與宋、明書院教育，然后近代中國(guó)大學(xué)的發(fā)展，最后講本專業(yè)的人才培養(yǎng)體系。2）能力層面初步掌握用歷史發(fā)展視角看待大學(xué)理念，了解中國(guó)文化海納百川有容乃大的精神，能夠?qū)⑼蹶柮鞯慕逃砟钆c北航校訓(xùn)“德才兼?zhèn)?、知行合一”結(jié)合。有意識(shí)運(yùn)用教育理念去解讀學(xué)院人才培養(yǎng)體系。3）價(jià)值層面解讀教育理念時(shí)，既要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，也要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)中國(guó)文化、教育理念的博大精深。在介紹美國(guó)教育思想時(shí)，普林斯頓高等研究院創(chuàng)立者弗萊克斯納“無用知識(shí)的有用性”，借鑒了道家“無用然后有大用”的思想，美國(guó)羅杰斯“自由學(xué)習(xí)”受到道家“不言之教”的啟示。三、本講概要西方大學(xué)教育簡(jiǎn)史（部分），法國(guó)大學(xué)的“精英教育”在宗教機(jī)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重催生下創(chuàng)建；而后洪堡籌辦柏林洪堡大學(xué)，將教學(xué)與科研合二為一；十九世紀(jì)，英國(guó)傳統(tǒng)教育遭到市場(chǎng)實(shí)用主義教育的巨大沖擊，紐曼對(duì)大學(xué)的性質(zhì)、目的、職能等進(jìn)行深入探討，演奏出了自由教育的新樂章；弗萊克斯納則改進(jìn)威斯康辛大學(xué)校長(zhǎng)范海斯“大學(xué)服務(wù)社會(huì)”的理念，強(qiáng)調(diào)理性和研究為主來提供最為合適的社會(huì)服務(wù)；雅思貝爾斯對(duì)大學(xué)的理念進(jìn)行了總結(jié)、反思與升華。中國(guó)大學(xué)教育簡(jiǎn)史（部分），簡(jiǎn)要介紹儒家、道家與佛家的教育思想，然后體驗(yàn)一下岳麓書院學(xué)子自由自在談古論今的翩翩風(fēng)度；之后我們?nèi)グ菰L一下宋、明兩位大師，朱熹與王陽明，品一品分別由“理學(xué)”和“心學(xué)”的核心思想釀出的瓊漿玉液，觀摩一下朱張會(huì)講的盛況，品讀一下“致良知”的精華。中國(guó)大學(xué)教育改革（部分）：以北京大學(xué)、清華大學(xué)為引，吸收西方大學(xué)教育理念的基礎(chǔ)上，傳承中國(guó)傳統(tǒng)教育思想，面向?qū)嵺`所開展的教育改革歷程。面向新的歷史時(shí)期，新工科教育改革，北京大學(xué)整合科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，其目的培養(yǎng)跨學(xué)科的創(chuàng)新人才，整合科學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)兩個(gè)類別。清華大學(xué)培育科學(xué)的批判精神和創(chuàng)新精神，強(qiáng)化實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，培養(yǎng)模式上挑戰(zhàn)性課程、創(chuàng)客教育、寫作課程等等，是可以供大家學(xué)習(xí)的。學(xué)院人才培養(yǎng)體系：如何將教育理念落實(shí)到人才培養(yǎng)具體環(huán)節(jié)中？如何開展通識(shí)教育？如何采取研究型課程教學(xué)？落實(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造三位一體教育理念。然后推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與跨專業(yè)綜合實(shí)踐，進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力與跨界綜合能力。最后多元文化，國(guó)際視野培養(yǎng)，既要欣賞不同國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化，也要能夠恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)中華文化的精髓。四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1）西方大學(xué)教育簡(jiǎn)史（部分）從拉斐爾名畫“雅典學(xué)院”入手，通過柏拉圖與亞里士多德的對(duì)話，然后簡(jiǎn)要解讀蘇格拉底的“詰問法”。引出牛津大學(xué)與紐曼的大學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)（情趣高雅、判斷力強(qiáng)、視野開闊，能以智力與能力，從容、優(yōu)雅、成功地從事任何一種科學(xué)或行業(yè)）、導(dǎo)師制（學(xué)術(shù)的指導(dǎo)者，道德與宗教的守護(hù)者，心靈的引路人）。耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授《大學(xué)理念重審-與紐曼對(duì)話》，總結(jié)了紐曼的大學(xué)教育觀點(diǎn)，核心是“教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)學(xué)生、學(xué)生自身教育”三個(gè)1/3，三者和諧統(tǒng)一，造就完整而健康的大學(xué)教育。法國(guó)大學(xué)的“精英教育”——法國(guó)通用工程教育培養(yǎng)。法國(guó)大革命后，設(shè)置了新的專門學(xué)院，比如巴黎綜合理工學(xué)院、巴黎高等師范學(xué)院等。拿破侖特別重視高等教育與科學(xué)技術(shù)。法國(guó)工程教育的代表人物，傅里葉，埃菲爾，雪鐵龍，柯西、菲涅耳、泊松、拉格朗日等。圣西爾軍事學(xué)院、綜合理工還是美國(guó)西點(diǎn)軍校建校時(shí)的學(xué)習(xí)榜樣，中央理工是美國(guó)麻省理工學(xué)院的榜樣，歐林工學(xué)院有法國(guó)工程教育的影子。洪堡籌辦柏林洪堡大學(xué)，首任校長(zhǎng)費(fèi)希特等重新定義了大學(xué)的任務(wù)：培養(yǎng)人的自我決定能力，教育要喚醒學(xué)生的力量，在無法預(yù)料未來局勢(shì)中自我作出有意義的選擇。首次提出教學(xué)與科研相統(tǒng)一，形成了大學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室（李比希）教學(xué)模式和習(xí)明納課堂教學(xué)模式（新生研討課、專業(yè)研討課等先行者）。弗萊克斯納則改進(jìn)威斯康辛大學(xué)校長(zhǎng)范海斯“大學(xué)服務(wù)社會(huì)”的理念，強(qiáng)調(diào)理性和研究為主來提供最為合適的社會(huì)服務(wù)，他認(rèn)為“大學(xué)有意識(shí)地致力于追求知識(shí)、解決問題、審慎評(píng)價(jià)成果和培養(yǎng)真正的高層次人才?！彼趧?chuàng)辦普林斯頓高等研究院時(shí)，發(fā)表了著名演講《無用知識(shí)的有用性》，大力提倡基礎(chǔ)研究和自由探索，認(rèn)為智力與精神生活表面看上去無用，但這種追求卻往往能得到意想不到的有用收獲。鼓勵(lì)人們不要僅僅從物質(zhì)層面考慮問題，而是擴(kuò)展原本狹隘的對(duì)“有用之物”的概念定義，培養(yǎng)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。雅思貝爾斯對(duì)大學(xué)的理念進(jìn)行了總結(jié)、反思與升華。他認(rèn)為“大學(xué)是致力于尋求真理的共同體，是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！弊鳛榇嬖谥髁x哲學(xué)家、教育家，他倡導(dǎo)生命的精神交往，“教育關(guān)注的是如何最大限度地調(diào)動(dòng)并實(shí)現(xiàn)人的潛力，如何充分生成人的內(nèi)部靈性與可能性。教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆集”2）中國(guó)大學(xué)教育簡(jiǎn)史（部分）從《學(xué)記》中同學(xué)們熟悉教育思想出發(fā)，比如“玉不琢，不成器”“教學(xué)相長(zhǎng)，啟發(fā)誘導(dǎo)、豫時(shí)遜摩”“長(zhǎng)善救失、臧息相輔”，然后展開儒家道家佛家的教育思想。儒家教育思想可以從《論語》出發(fā)，開篇就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”將它作為學(xué)習(xí)的三重境界來解讀，與第1講“追求優(yōu)秀與保持個(gè)性”呼應(yīng)起來。孟子的“性善論”既可以與王陽明的“心學(xué)”關(guān)聯(lián)起來，而他的“人皆可以為堯舜”作為教育的信念，每個(gè)同學(xué)都有無限的可能性。道家教育思想，比如“身教勝于言教”“處無為之事，行不言之教”，曾啟發(fā)了美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯，提出了自由教育，后來發(fā)展為“以學(xué)生為中心”教育理念。清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)受私家講學(xué)形式啟發(fā)，于1941年在《大學(xué)一解》一文當(dāng)中給出的“從游論”的教育思想，便是對(duì)于師生關(guān)系的重新定義。“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成?！边@一比喻生動(dòng)形象地詮釋了師生之間的理想關(guān)系。在學(xué)習(xí)方法這一話題上，老子講究“為學(xué)日益，為道日損”，其中“為學(xué)”是探究客觀知識(shí)的活動(dòng)，而“為道”則是升華精神境界的活動(dòng)。從同學(xué)們熟悉的學(xué)習(xí)方法來說，就是華羅庚先生的“厚與薄”學(xué)習(xí)方法。佛家教育思想，我們選擇了“空杯心態(tài)”“不立文字”“機(jī)鋒棒喝”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、自悟的重要性，基于經(jīng)驗(yàn)更要跳出經(jīng)驗(yàn)。南宋的書院教育，從理學(xué)集大成者朱熹入手，用“朱張會(huì)講”“鵝湖之會(huì)”“義利之辨”3個(gè)故事展現(xiàn)書院教育理念“門戶開放、百家爭(zhēng)鳴”，以朱熹求學(xué)、訪學(xué)、治學(xué)經(jīng)歷，解讀教育思想“為學(xué)之道,莫先于窮理；窮理之要,必在于讀書；注重個(gè)人自學(xué)與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”。從岳麓書院的介紹中，插入小故事，“實(shí)事求是”如何成為中央黨校的校訓(xùn)等，可見，思想教育的影響是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明朝書院教育與王陽明，王陽明自龍場(chǎng)悟道后，提出了“知行合一”的學(xué)說。在不斷的人生體驗(yàn)中持續(xù)完善思想，最終以“致良知”作為對(duì)自己所有思想的總結(jié)。關(guān)于如何修煉？王陽明提出“事上磨練”，用今天的話來說“工作就是修行”。錢穆的《新亞學(xué)規(guī)》倡導(dǎo)“在尋求智識(shí)中來完成你自己的人格…”?！秱髁?xí)錄》很好地記載了他的教育實(shí)踐，北京大學(xué)教授張學(xué)智總結(jié)王陽明的一生“人是不斷地超越自我的存在?！边@句話，也是送給高考成功后想發(fā)送一下的“大一新生”，盡快確定新的發(fā)展目標(biāo)。3）中國(guó)大學(xué)教育改革（部分）以北京大學(xué)、清華大學(xué)為引，吸收西方大學(xué)教育理念的基礎(chǔ)上，傳承中國(guó)傳統(tǒng)教育思想，面向?qū)嵺`所開展的教育改革歷程。面向新的歷史時(shí)期，新工科教育改革，北京大學(xué)整合科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，其目的培養(yǎng)跨學(xué)科的創(chuàng)新人才，整合科學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)兩個(gè)類別。清華大學(xué)培育科學(xué)的批判精神和創(chuàng)新精神，強(qiáng)化實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，培養(yǎng)模式上挑戰(zhàn)性課程、創(chuàng)客教育、寫作課程等等，是可以供大家學(xué)習(xí)的。4）學(xué)院人才培養(yǎng)體系如何將教育理念落實(shí)到人才培養(yǎng)具體環(huán)節(jié)中？如何開展通識(shí)教育？如何采取研究型課程教學(xué)？落實(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造三位一體教育理念。然后推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與跨專業(yè)綜合實(shí)踐，進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力與跨界綜合能力。最后多元文化，國(guó)際視野培養(yǎng)，既要欣賞不同國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化，也要能夠恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)中華文化的精髓。五、教學(xué)設(shè)計(jì)自2007年擔(dān)任本科教學(xué)副院長(zhǎng)、2017年擔(dān)任士諤書院（信息大類大一學(xué)生，總計(jì)1100多名）以來，主持修訂了2009版、2015版、2017版培養(yǎng)方案，推進(jìn)教育部第2類特色專業(yè)（通信工程、電子信息工程，2007）、國(guó)防緊重點(diǎn)專業(yè)（電子信息工程）、國(guó)防緊缺專業(yè)（電磁場(chǎng)與無線技術(shù)）建設(shè)、主持了卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃（2011）、專業(yè)綜合試點(diǎn)改革計(jì)劃（2012）、空天電子信息國(guó)家實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心（2012-2017），2016年電子信息工程通過工程專業(yè)認(rèn)證并獲6年有效期，2019年電子信息工程、2020年通信工程、電磁場(chǎng)與無線技術(shù)獲教育部一流專業(yè)。在專業(yè)建設(shè)中，探索思考我校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，研究兄弟院校以及國(guó)外工程教育改革成果，關(guān)注工業(yè)界對(duì)人才需求的變化，研讀教育學(xué)、心理學(xué)、教育哲學(xué)、哲學(xué)、人文經(jīng)典，探尋大學(xué)教育之道，相關(guān)教育經(jīng)驗(yàn)，用3年時(shí)間，編著成《大學(xué)怎么讀——以電子信息類專業(yè)為例》。與本講關(guān)聯(lián)的章節(jié)，第3、4章。課程進(jìn)入到第10講，大學(xué)生活已接近3個(gè)月，對(duì)大學(xué)教育有一定感性認(rèn)識(shí)，從本課程來說，專業(yè)內(nèi)涵解讀、培養(yǎng)目標(biāo)要求以第1講“大學(xué)怎么讀”，因此本次課程解讀大學(xué)教育理念以及學(xué)院人才培養(yǎng)體系如何落實(shí)人才培養(yǎng)要目標(biāo)。以大學(xué)教育理念發(fā)展史為脈絡(luò)，將人物故事貫串起來，充分考慮大學(xué)新生的特點(diǎn)，選擇身邊的事物、熟悉的理念入手，容易激發(fā)學(xué)生的興趣。身邊的事物：介紹法國(guó)大學(xué)教育時(shí)，順便介紹北航中法工程師學(xué)院，為了突出趣味性，從法國(guó)拿破侖開始，同時(shí)介紹在數(shù)學(xué)分析課程上見過數(shù)學(xué)家拉格朗日等等。介紹明代王陽明書院教育時(shí)，選擇從北航校訓(xùn)石“德才兼?zhèn)洹⒅泻弦弧比胧?，順便提及“人是不斷超越自我的存在”，寓意大一新生盡快確定新的發(fā)展目標(biāo)，考上大學(xué)不是結(jié)束，而是新的起點(diǎn)。熟悉的理念：“玉不琢，不成器”“教學(xué)相長(zhǎng)，豫時(shí)遜摩”，“為學(xué)日益，為道日損”，“處無為之事，行不言之教”“從游輪”“空杯心態(tài)”等都是同學(xué)們有所耳聞，然后將其與大學(xué)教育聯(lián)系在一起。選擇的理由：所有人物故事，教育理念，都是大學(xué)教育中將要用到的。例如：書院與通識(shí)教育，需要借鑒紐曼的教育理念，朱熹宋代書院、王陽明明代書院教育理念。研究型課程教學(xué)，德國(guó)洪堡大學(xué)倡導(dǎo)的“走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室”“習(xí)明納”。在第1